人生的意义到底是什么？

_人生本无意义，一切依赖于我们如何赋予人生的意义。

人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。.你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义；你若发愤振作起来，决心去寻求、去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。.

思想界老前辈吴稚晖说人为万物之灵，怎么讲呢？.

第一：人能够用两只手做东西；

第二：人的脑部比一切动物的都大。.有能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。.但人生有什么意义呢？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。.意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。.人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。

我觉得人生无意义，有没有这方面的名言。

选自莎士比亚的戏剧《麦克白》第五幕第五场，原话是：

Life is tale told by an idiot,full of sound and fury,signifying nothing.

（人生如同痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义）

后福克纳藉此为题写就《喧哗与骚动》（The Sound and the Fury）

生命本无意义，是思想赋予了生命的意义（黑白先生）

追寻人生的意义或者人生无意义，

那是人类社会有了文明以后的事。

人，究其实只是一堆脂肪、蛋白质、碳水化合物等的

新陈代谢的过程

人从哪里来，人到哪里去，我是谁

这是哲学家、诗人锲而不舍的追问

你不从事该行业

大可不必伤神费脑筋

不过

过好平凡的一生，需要你尽一身最大的努力

1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

3、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫

4、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

5、人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

6、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹

7、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维尼

8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德

9、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

10、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

11、先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰

12、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

13、一个生命比地球还重。 ——上田耕一朗

14、自己活着，就是为了使别人过得更美好。 ——雷 锋

15、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 ——鲁 迅

17、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦

18、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

19、我生来是为斗争的。 ——罗曼·罗兰

20、寻能使自己值得献出生命的某个东西。 ——武者小路实笃

21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予

22、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。——塞涅卡

人生本来就是没有意义的

生命本无意义，是思想赋予了生命的意义（黑白先生）

://wemedia.ifeng/11847503/wemedia.shtml?

1、生命本无意义

叔本华《作为意志和表象的世界》里说：人生是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，得到满足就无聊，人生就在痛苦和无聊间摇摆。所以说，人活着不管你怎么做，无非就是两个选择，痛苦或者无聊。

所以，生命是无意义的，而且从来就是盲目的。如生命是有意义的，这个意义却不合我志趣，那才尴尬狼狈。

我觉得，生命的意义，不是没有答案，是因为不同的答案太多，也许，人们赋予它什么样的意义，它就会呈现什么样的意义，所以说明生命的意义是广泛的，它具有无限的包容性，而生命本身并非死寂，它是活跃的，它又可以回归证明，虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。

2、人只有悲观起来，才能真正乐观地活着。

看过一本书，《追寻生命的意义》，作者是维克多。他是20世纪著名的心理学家，纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义。他说，“苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。”

叔本华说过，活着即是炼狱，生存即是苦难，我们都无处可逃，情绪糟糕的童鞋可以看看他写的《爱与生的苦恼》，比起那些矫情的人，什么走出抑郁。叔本华一脸淡漠的甩来一句话：人生本来就是痛苦的，当然悲观并不等于消极，二者是有本质区别的，悲观地看待事物，并不等于就有着消极的人生态度，它有助于一个人更理智更有准备地去接受生活的真相，在关键的时候，可以承受更多。

尼就是一个积极的悲观主义者。悲观主义的人，比乐观主义者更能看透生命和生活的本质----人生来孤独的本质。 我们从一生下来就要面对一个问题，那就是死亡，所以我们每个人都是向死而生。

“向死而生”是生活勇敢的方式。也是对生命的拯救，因为一个人只有在无限接近死亡，你才能感到生命的意义……“向死而生”这句话是由20世纪徳国哲学家海徳格尔提出的，人在世俗里面很容易陷入今天的现实世界里面。而面对死亡时，我们反而顿悟，了解生命的意义。让死亡成为生命旅程中无形的好友提醒我们，不是只渡过每一天的日子，也不是只是追求一个现实的名利目标。而是要活出自己的价值。

3、所以说是思想赋予了生命的意义，如一个人没有独立思考，那就非常可怕。

笛卡尔说：“我思故我在。”人类虽然不是自然界唯一能思维之动物，但毕竟是以思维为其最大特点。故不思者，非人也。可是，在当代中国，经济，情感，思想的独立是多么艰难的事，人必须从传承中挣扎出来。 缺陷创造缺陷。 人被无意识的创造出来了，或者被创造出的目的是出于父母的私利，生命之初就不美好，想活出生命的意义真的很难。

世上有太多的糊涂人，常常有两关过不去：一是个体性的偶像崇拜关，二是集体性的蒙昧民族/国家主义关。这两样通常还是紧密联系在一起的。没有独立思考能力的人真可怕，被直销传销洗脑的往往是这类人，看着这类人的面目渐渐变得狰狞激烈，看到这些人鸡血下的困惑，貌似自信下的迷惘，我除了默默疏远，我什么也不会做。

我认为，没有独立成就能力的人，如同巨婴。巨婴们总是试图影响和干扰到别人的想法和做法，以其大家能达到一致，好给自己安全感。于是也情绪越不稳定，越是情绪化，越是言辞激烈，易被洗脑，爱喷爱黑爱指责。包括父辈，乃至祖祖辈辈，多数人都是从抱怨过来的巨婴...他们哪怕一天，都没有活出过自己。

没有活出自己的人生是最可悲的，大风能吹走落叶，却吹不走蝴蝶，因为生命的意义在于不顺从。一个没有思想没有自控力的人，只能在外力的作用下孤立无助地任人摆布。那些有生气有灵魂有思想有实力的人，他们能在各种外力面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流。

人生在世，活出自己的风格，就是精彩的一生。尼说：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

人类终极提问，生命的意义到底是什么？

有一段时间我一直在追问自己人生的意义是什么？有时候也会问智者人生的意义是什么？智者每次总是给我说一大堆我不爱听的话语，后来再请教问题的时候，智者第一句就是：“你又要问我人生的意义是什么，是吧？”智者接着说：“每个人都有两张面孔，表面的脸负责社会交流，看不到的脸负责维持原状，两个面孔长相越一致，人生就越愉快，人生的意义就自然体现出来，根本就不用问一千次！”

虽然如此，但我的内心并没有完完全全理解和消化，直到有一天看到徐院士写的一篇文章，以及何帆老师以罗素的人生为例讲解的人生的意义，我内心的大部分疑惑才慢慢解开，同时也在慢慢放下对“人生的意义”的追问。

徐院士小的时候很喜欢养蚕，每天都到山上找桑叶，当找不到的时候就去农田里找可代替的树叶，后来老师知道了让他写一篇“养蚕的意义”，他左思右想，想不出什么意义来，最后只好胡编了一个意义——养蚕让我了解到工人和农民生活的艰辛。

后来徐院士说万物其实大多是没有意义的，你说春天到了地上每一棵小草都发青了，这有什么意义？湖里的小鱼每天不停地游泳，这有什么意义？有没有意义，有什么意义，是人们主观地加上去的。人们总喜欢把事情冠以“意义”二字，这样做的结果是，把本来有趣的事情变得不再有趣了，本来很有意义的事情骤然变得没有意义了。

下面我们再拿罗素来说吧。罗素是一位世纪老人，活了差不多100岁。他的一生经历了两次世界大战，也体验了人间的各种悲欢离合。他是20世纪最著名的哲学家之一，但在公众中的名气却主要是由于参与各种社会和政治争论。他有时候备受冷落和诋毁，有时候又得到热情的欢迎和尊重。

罗素讲到他的生命中有三种，一种是对知识的追求，一种是对爱情的渴望，一种是对人类苦难命运的怜悯。他替我们做了很多人生的尝试，那么，这些能够给我们带来什么呢？

从他的自述，我们能够知道，罗素是在放弃了对上帝的信仰之后，试图在哲学中找到人生的意义。按照他自己的说法，他研究哲学的主要动机就是要找出确实可靠的知识。罗素在谈到数学研究的时候，总是能够找到诗意。他写到：“数学世界其实是一个妙不可言的世界。它与生死无关，与人们的肮脏形态无关。它是永恒的、冷漠的、无情的。对我来说，纯数学是最高的艺术形式之一。”他还说：“数学是我们知道的唯一可以达到完美的东西，在思考数学的过程中，我们会变成神灵。”

当然，企图通过追求知识找到人生的终极意义是不靠谱的。罗素都找不到，更何况我们这些人呢。这是因为，知识本身就是一个牢笼，我们掌握的知识越多，受到知识的限制也就越多。学经济学的人会戴着“经济人”的有色眼镜看这个世界，学法学的人会喜欢每件事情都辩个谁对谁错。罗素年轻的时候曾说：“我希望在为数不多的专家心目中获得知名度。我的主要愿望，作为我调控生活原则的愿望，是纯粹以自我为中心，旨在获得思想上的满足，探索让我感到困惑的事物。”如果他真的能够做到这一点，他的人生会更平静、安逸，但也就少了那些令人惊心动魄的体验。

他追求知识，但最终限于不可知论。他追求爱情，但却害怕与人亲密接触。他关心人类的命运，但却感到一种深入骨髓的孤独感。罗素和我们中的很多人一样，觉得人生的意义一定是存在的，很可能就在某一扇门的后面，所以，我们就会去一扇一扇地敲门。但是何帆老师斩钉截铁地说：“我可以诚实地告诉你，在每一扇门的后面，你都找不到人生的意义。人生本来就是没有意义的。”

一点念想也不留！

陈丹青认为人生没有意义，怎样看待这句话

这是个哲学命题，哲学家早就指出： 生命本身没有意义。 不具备哲学思辨能力的人理解不了，“觉悟”高一点的人会把什么为 社会 做贡献，为祖国作奉献之类当作生命的意义，凡人会认为有个体面的工作、把孩子培养成才是生命的意义。有错吗？没错。但这不是哲学层面的思考， 只是 社会 化了的人的思考。 那么如何理解哲学家说的“生命本身没有意义”呢，这就需要我们 跳出“人”这一特定概念 ， 还原到所有生命，并且跳出地球的局限，放眼宇宙 才能理解，下面我来通俗地阐述一下。

我们已知地球是唯一有生命的星球，那么小小地球以及在它怀抱里繁衍生息的生命对茫茫宇宙来说有什么意义呢？人类才一万多年的文明史，这个时间跨度对无始无终的宇宙来说算什么！自从人类“文明”发展以来，战争就没有停止过，人类互相打得昏天黑地，对宇宙来说有什么影响呢？

跳出地球站在宇宙的视角各位是不是多少理解一点生命本身没有意义这句话了？如果还不能理解，那么这样吧，你看密密麻麻的蚂蚁忙忙碌碌，你觉得它们的生命有意义吗？如果你觉得没有，那么从宇宙的角度看人类也跟蚂蚁一样啊！这就是哲学家理解的“生命本身没有意义”。

为什么说哲学家是最痛苦的一群人呢？因为他们跳出了狭隘的以“人”为中心的思维定势，从整个宇宙 （宇：空间；宙：时间） ，也就是从无边的空间和无尽的时间来思考地球上发生的一切，于是 发现了真相而且是找不到答案的真相 。

当然99%的人不可能像哲学家那样思考，所以大部分人还是活得轻松的，觉得自己是万物之灵可以主宰一切，当官的更是能立即享受到主宰别人的快感。因此拿一个哲学上的命题来问大众，有点类似于问只能活一夏的昆虫冬天是什么样子。

除了对宇宙、生命这些终极问题感兴趣并且具有这种思辨能力的人，芸芸众生也犯不着这样去思考，该怎么过还怎么过， 健 健康 康，开开心心过好每一天是生而为人这种生命形式的意义 。如果说多少知道一点哲学及其思维方法有什么用的话，就是在当今这个无比浮躁无比拜金无比崇尚权力的 社会 ，在精疲力尽地应付各色人等忙碌一天后，能够稍微静下心来抬头仰望一下星空，问问自己为什么这么累这么拼？自己到底要什么？什么才是最重要的？或许经过这样的一番提问，叩问自己的内心以后， 生命的意义到底是什么 这个问题自然而然就出现在你的脑海里了。

生命本身没任何意义。

生命的最大意义其实就是繁衍。

所谓的“饮食男女”。

首先要吃饱喝足，保证身体发育， 健康 的活下去，然后求偶结婚，把DNA的火种传承下去。

所有的生物莫不如此。

我看过一部纪录片。

一片干渴的沙漠里，突如其来的一场暴雨之后，那些沉睡多年的纷纷发芽，钻出地面，飞快地抽枝长叶开花。

阳光下，蜜蜂嘤嘤地来了，花落了，熟了，草枯萎了。

这些杂草野花，利用这短短的几天，就快速地完成了一生中最重要的任务：开花结种。

从幼小到成熟，从繁殖到衰老。

植物、动物，以及站在食物链顶端的人类。

莫不如此。

生命，就是周而复始的重复。

每个人都是呱呱坠地，一天天长大，逐渐发育成熟，读书求学，毕业找工作，恋爱结婚，生儿育女，抚育孩子，盼着他们长大。

等孩子们长大成人，鸟雀一样飞出了家门，他们也开始求偶，组建家庭，生养孩子，传承香火。

等自己垂垂老矣，百病缠身时，孙子辈又活泼泼地长起来了。

人，一茬又一茬，韭菜似的，被天命和气数收割着。

世间万物都有一个无法逃避的终点，那就是冰冷而永恒的死亡。

包括熊熊燃烧的太阳，包括孕育无数繁星的系。

生命没任何意义，活着和繁衍就是全过程。

不必多想。

想多了，想深了，终究是四大皆空的灰暗。

正如苏轼说的：人生如梦。

王杰也唱过《一场 游戏 一场梦》。

没有永远。也没有永垂不朽。

生命本没有意义，这个世界是虚空的，人们所看到的，听到的，闻到的，触到的，想到的，都是一种虚幻，连生命的自身包括自我的意识都是虚幻的，即佛家所说的色即是空，四大皆空。世间唯一存在的是永不停息的变化。人类从无到有，几十年后又从有到无，世界轮回永不停息。从圣人对自然界的观察中总结出：人类只有抛弃执念，忘记自我，象大地一样厚德载物，象太阳一样无私奉献，普照大地，象水一样上善若水，这样才能做到人存在的意义，精简概括就是做到无我，利他。这样就可以有所成就。

人类的生存境界有三层，一是物质层，二是精神层，三是灵魂层。物质层就是衣食住行等物质感官的满足。精神层就是学术文艺。灵魂层就是追求内心的自由。第一层，即把物质生活弄得很好，追求锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，享受锅碗瓢盘，喜怒哀乐的人间烟火，这样就满足了。抱这样人生观的人，在世间占大多数。活到第二层境界的，就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家，”。还有一种人，爬上三层楼去。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。只有达到第三层灵魂层，人生才能摆脱凡人的烦恼和对物质的迷恋，这样才知道人生而为人，生命的意义。

《退步集》里陈丹青说，人生没有意义。你觉得呢？

陈丹青是一名画家和作家，偏向艺术方面的。

个人认为，他这句话有点虚无主义，恰恰也是艺术家的一块思想选择吧。

他说人生没有意义，其实也是他的艺术和哲学思想的一句浓缩。没有对错可言，完全是他个生活、世界观的表达。

很多人的确认为人生是没有意义，比如我们伟大的哲学家尼，他就是陷入这种虚无主义的哲学思考中。

生命没有了意义，你会怎样选择

陈丹青说的没错，人生原本就是没有意义的。

人生能有什么意义呢？是光宗耀祖，事业有成，还是传宗接代，报效祖国。我们的人生太短了，往大了看，整个人类存在的时间都太短了。这一切这么短，而宇宙和实践这个概念又是无限长，那么，我们的人生有什么意义呢？

我认为，我们都过分看重自己的一生了。我们总以为一个人的一生是很漫长而艰难的，几十年的跋涉里，能够创造财富，推进社会的进程，甚至改变世界，将自己的名字永远留在历史长河之中。

但是，将我们的一生放进历史长河之中后，又是多么微不足道的一件事呢？我们所谓的历史，过往，放在整个世界之中，又是多么微不足道呢？我们的世界，我们的地球，我们赖以生存的宇宙，在这个真正的宇宙里，也是不过颗粒一样的存在。

我们的人生哪有什么太多意义。

我们来到这个世界上，是宇宙中一种极为精妙和特殊的体验，我们应当好好珍惜我们自己的生活，并且尽力去做自己能够做到，渴望做到的那些事情。这就是我们人生的全部。

我觉得人生挺好，不是因为人生的意义，而是因为我得以有机会，来到这个世界上，看一看风景，见一见尘世，我谈一段恋爱，爱一个人，草草活上个几十年，感受一下这个世界的善意与恶意，于我而言，是一种体验而已。

人生是没有意义的，非要追求人生意义的那种人，他们的一生将过得十分辛苦。

当我们追问生命之意义时，还要追问一句 ——“意义”二字谓何？

意义：一是“内容、意思”，二是“价值、影响、目的”。

哲学家冯友兰说：“人生乃人之生活之总和。”也就是说我们人的所的合理的行动都是人生的总和。这一点是对于意义二字的第一个意思说的。

然而，当我们用意义的第二个层面追问人生时似乎没有一个准确的答案。而且，能否有一个准确的答案也不确定。因为，学者说人生在于知识；诗人说人生在于情境；农夫说人生在于耕种......凡此种种，那么究竟哪一种人生才算是人生呢？我想，就这个问题有学识的人能作一篇长篇大论。

人是追求幸福和快乐的，当一个人在思考死亡的时候，说明生已经不能为他带来快乐了。现在我们不谈什么自杀的后果和影响，单单来考虑这样一个问题，即你存在这是一个事实。

你存在，而且将继续存在，这是一个事实，当然也是一个责任。因为，哲学家萨特说：“自为必须担当这个处境连同成为其作者的傲气意识，因为可能危及我个人的最恼人的麻烦或最严重的威胁也只有通过我的谋划才有意义，而且，正是在我的所是的介入的基础上，这些麻烦和威胁才显现出来。”

这句话的意思可以理解成：因为我们存在，我们就要承担这存在，这存在就是有我们造成的。结合题主的情况，简言之就是：你的困境是由你自己造成的，而别人的好的处境也是别人自己造成的。我这样说不是在指责题主，而是想帮阁下寻找其困境的原委。

人都是好逸恶劳的，这不是题主的什么弊病。现在结合上面两段内容在来考虑一下，我们说人生就是做人生活的事，也就是吃饭、工作、聊天、看看书读读报什么的。那么题主之所为是什么？是！是人生合理的所为吗？显然不是！因而，鄙人建议题主首先要戒掉它。

其次，题主说只有死才能解脱生之痛。那么我要说的是：死，中也，非乐非苦。在《理想国》里苏格拉底说，中的东西并不是快乐，虽然它也不带来痛苦。这只能说是拒绝了痛苦的同时也拒绝了快乐。

人具有追求快乐和幸福的本性，如果抑制本性那肯定是痛苦的，就像我们渴了时不给水喝那样。因此，第二点建议就是，要主动去追求（有时候甚至是被动的接受）生活中的快乐，比如天冷了晒晒太阳，空闲时听听歌什么的。总之很多很常见。

还有一个问题，就是”你存在是个不争的事实，你如何保存你的存在？“

这里要提到一个词”生活资料“，也就是用来满足人们物质和文化生活需要的那部分社会产品。那么很显然，题主需要一个工作用以为自己的现实存在和”持续“存在提供基础。那就是，别总是在家耗着，要出去找事情做。而且，当我们在工作的同时就已经融入了生活本身，也就是前文所说的为”人生之所为“，也就意味着自己在建造自己人生的内容、意义。那么，这时候还怕人生没有意义吗？

至于题主说到友人渐渐离去，我想，如果真的是算得上朋友的那一定是希望你自己以及生活变好的人。他们的离开可能是阁下的不领情或是以怨报德，伤了他们的心。

“人是社会动物”，亚里士多德这样说。那么人的一个属性中就包含了社交，而且只有在立足社会与人共处时候我们才算的上是真正意义上的人；只有与社会相交流我们才具有社会性。

倘若决定要和别人处事了，那就先去找以往的那些朋友。因为，毕竟他们是“朋友”，不是陌生人，不会口腹蜜剑诡诈腹黑。并且，作为旧友他们是很欢迎你的打扰的。朋友需要相互关心和联系。

大仲马在《基督山伯爵》的末尾提到：

“人类的全部智慧都包含在两个词当中：等待和希望！”

我们有万千个不如意、万千个理由去死，然而却没有一个颠扑不破的借口去活，你想去寻找那个理由吗？ “生命的意义在于，寻找 ‘拒绝自为死亡’ 的理由。”

希望我拙劣的回答能帮到你~

本文到此结束，希望对大家有所帮助。