做人坦荡的文言文

1. 关于做人,为人处事的文言文,全文,

尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

2. 做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。

被人奉为为人处世的经典论述。原文如下：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。

在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。参考资料链接：百度百科-道德经参考资料链接：百度百科-老子。

3. 做人的文言文,全文

1.如切如磋，如琢如磨.（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒.（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉.（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李.（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终.（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷.（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长.（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡.（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益.（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞.（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉.（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒.（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国.（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师.（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也.（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆.（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下.（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏.（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明.（《老子）） 24.物以类聚，人以群分.（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器.（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追.（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人.（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆.（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦.（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧.（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果.（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信.（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉.（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍.（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问.（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯.（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人.（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳.（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身.（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和.（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻.（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助.（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐.（《孟子·告于下》） 47.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈.（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书.（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑.（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴.（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也.（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道.（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道.（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废.（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网.（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福.（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里.（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊.（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得.（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公.（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让.（《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉.（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人.（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也.（司马迁《报任安书》）。

4. 教人“做人坦荡”的名言警句有哪些

(1) 人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳

(2)学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地

(3) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

(4) 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

(5) 如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿

(6)成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心

(7) 胜利属于最坚忍的人。——拿破仑

(8)人的生命恰似一部，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名

(9)时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。——华罗庚

(10)马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。——列宁

(11) 最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利

(12) 最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。——拉布吕耶尔

(13)真理是时间的女儿。——达·芬奇

(14)天行健，君子以自强不息。——《周易》

(15) 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克

5. 有关做人的古文名句

1、临江仙·送钱穆父

宋代：苏轼

人生如逆旅，我亦是行人。

译文：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

2、放言五首·其四

唐代：白居易

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？

译文：不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？

3、将进酒

唐代：李白

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

4、长歌行

两汉：佚名

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

5、偶成

宋代：朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

6、满江红·写怀

宋代：岳飞

莫等闲，白了少年头，空悲切！

译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

6. 做人做事的文言文

做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。

原文如下：

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。

译文：

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

扩展资料

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

参考资料链接：百度百科-道德经

人生哲学名言与人生哲理经典语录

1. 帮忙整理一些小段有哲理的文言文?帮忙整理一些有哲理的文言文小段

多行不义必自毙。

肉食者鄙，未能远谋。 一之为甚，其可再乎。

——《左传》 归真反璞，则终身不辱。 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。

泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明。

——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。 …… 是其曲弥高，其和弥寡。

——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人。

《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里。

《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。

——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁知白首之心。

穷且益坚，不坠青云之志。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善。

——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。

——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随。

沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣。

——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤。 虽曰爱之，其实害之。

虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。

山水之乐， 之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零。

人为动物，惟物是灵。 百忧感其心，万事劳其形。

有动乎中，必摇其精。 而况思其力之所不及、忧其智之所不能。

——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然。

惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，知之。

…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也。 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。

——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。

——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲。 鬼神何灵，因人而灵。

夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。

昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足。 是故一昼一夜，华开者谢。

一春一秋，物故者新。 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。

——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天。 ——方孝孺《深虑论》。

2. 情书古文式范文

文言情书****启悦：不才得见芳泽，幸甚。

不觉有日，思虑再三，始呈此书。盖因邂逅而染重病，食不知其味，夜不能成寐，神游迷离，形似狂颠，郁郁寡欢，长吁短叹。

此病日沉，遍访名医却不得治。然我病自知，非皮肉之痛也，纵然华佗转世者亦难消也。

曰：心疾。对镜顾影，形消神骇，二目深陷，长此以往，恐吾命休矣。

故集勇成书，诉我苦肠。然提笔方知词少，走管才恨字轻，虽有万语千言，却不能及。

遂仿古风，呈歌一首以表我意。嗟夫！清清无暇之冰肌兮如玉环，飘飘如柳之纤俏兮画中仙；最是明眸之低看兮月宫黯，但见浅笑之娇靥兮百花惭；池鱼潜水之弃游兮惊此艳，雁队坠坠之难飞兮叹少见；暗香盈袖之沁人兮胜牡丹，佛前清修之智僧兮欲破禅；辗转寤寐之愁眉兮实难展，揣揣上下之癫狂兮翘首盼；与卿携手之婵娟兮只此愿，瑶池相依之嬉水兮众仙羡。

虽成此歌，慰情廖胜于无，恨不能及，难抒我意之万一。望**体我之苦，垂怜赐见，面述心肠。

万望回书，盼之切切。***呈/bbs/dispbbs?boardid=6&id=134331常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。

文献何往以释？乃我词穷！错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。

吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！今誓愿于，他日定天堂难及。

/z/q852648794烛影到死情方尽古有卓文君夜奔司马相如，然后有梁山伯、祝应台化蝶也。卓文君夜奔司马相如者，乃一心相爱也；梁山伯、祝应台化蝶等，皆矢志不予、誓死相随，乃痴情也。

而复思苍茫之真情，止梁山伯、祝应台者等？非也！而无其名，非其痴情者甚多。故无遇有心之人，而被辜负。

后元人作《离思》曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”正应此言。

《诗经》者，志爱情、哲学、治国之大事也。《经》曰：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。又有汉乐府诗词上邪云：我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！唐张九龄作诗《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.宋柳永有词叹曰：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。民三尺薄命，出身村野，贫困潦倒，相貌平常，才蔬智浅，自不敢与司马相如、梁山伯相提并论。

杜甫《长恨歌》诗云：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。还有诗云：问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

古人云：众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

吾只求和汝天长地久，爱汝一生，以供驱驰，平生夙愿。俗语道：结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。人言见异思迁，时光能忘记一切。

以吾视之，其言未必。吾之现状犹如孤魂困于地狱，热锅之上蚂蚁 。

昔日宋苏东坡《江城子》曰：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

想吾此时，正值年旺，何不与尔天长地久，生死相随乎？/script/forum/view?article_id=12098883余曾经年少轻狂，纵横网易社区，风流自命，倒也干过不少荒唐勾当。曾苦苦追求一美眉而未遂，日夜憔悴，故后自号“憔悴”者，盖纪念当日之情事也。

有情书两封，见证当日之痴狂，可为效尤者鉴也。**吾女神：久仰芳名，更幸得从《网络纵横》拜读大作，虽寥寥千余字，然卿之绝代风华展露无遗矣。

吾乃区区一介流氓是也，平日无。

3. 怎样写冰心的《繁星.春水》的读后感有范文没有啊

1.不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想".繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味. 翻开书，首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋. 她的诗主要以母爱，童真，自然著称.从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑.”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想.“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福. 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐.但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦.的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁. 冰心的短诗，给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣.但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的.冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱. 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言 2.《繁星》、《春水》的内容是诗人平时随便记下的随时随地的感想和回忆，后来她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发后，才整理起来的两本小诗集. 平时读惯文言文、现代文的我对诗的接触几乎没有过，所以今年暑充满新鲜感和好奇心的我不由地在书城里买了这本冰心的诗集.回到家中，我迫不及待地翻开诗集，《繁星》的前几篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵！为后来的回忆，小心着意的描你现在的图画.”这首诗展现冰心多愁善感的心情，她为青年人的前途而感到担忧，也衷心希望他们能够幸福、快乐地工作、学习.在冰心看来，母爱是博大无边、伟大无穷的，为了表现对母亲的颂扬，这首诗：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲.心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的阴蔽.”就是最好的见证，母亲，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避难所. 冰心的诗中无一不反映出对母爱、童真和自然的歌颂，可除此之外，她的作品中，也广泛地展现了一种“爱的哲学”，就是人们以诚相见，以爱相濡，来消泯社会中丑恶的思想，我想这首诗：“人类呵！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿.”就是最好的例证. 随着夕阳渐渐染红了天际，我慢慢地合上了诗集，脑中不停萦绕着冰心的几首诗，它们虽短，可也许将会成为我以后的指航灯. 3.《繁星春水》这本书是诗集，我没看过诗集，刚看就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味. 翻开书，首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋. 她的诗主要以母爱，童真，自然著称.其中母爱的比重较大，的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁的.但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的.冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱. 从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑.”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想.“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福. 她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐.但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，我不曾离开过家乡. 冰心的短诗，给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣. 看完这本书的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表. 4.如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》. 记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗： 母亲呵！ 天上的风雨来了， 鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了， 我只能躲到你的怀里. 虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了。

4. 我感受到了文言文的魅力600字范文

读书的快乐

生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历.是读书，让我朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活，塑造自我、塑造理想、塑造人生……于是，在我的人生之旅中就有着这么的一段让人回味的读书经历.

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求.汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流.我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌.即使我们已经有着内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有，雨夜读书的清幽.

还记得，小时候，好玩.还因为这样闯祸了，被父亲痛打了一顿.当时不懂得把书好好珍惜，只知道玩.把父亲心爱的那本《水浒传》撕下几页，用来折成小时候最流行的纸飞机和同伴一起玩耍.被打后还不理解为什么父亲会为这几页纸打了心爱的我，但从此以后，我再不敢对书这样残忍了.慢慢还懂得了珍惜它！

我上小学了.读书让我知道：冰心老奶奶对我们的殷切期望、列宁让我们知道了怎样才算是一个诚实的孩子、狼牙山五壮士让我们对英雄有了敬慕.随着我逐渐地成长，读的书也越来越多了，原来的小人书、机器猫、故事会，都不能满足我对知识的那种渴求.于是努力寻求更多更喜欢的书籍来陪伴我度过快乐的时光.

读书已成了我生活的重要内涵.我喜欢读春季的鸟语花香，读夏季的雷鸣雨飘，读秋季的梧桐落叶，读冬季的冰封雪塑.还有课后，我和同学们常聚在一起，为梁山好汉喝彩，因火烧赤壁兴叹，随黛玉葬花落泪，被保尔精神鼓舞，我们一起体味独孤九剑后的超然境界，品悟金戈铁马后的历史风云，有时还会因分歧争得面红耳赤，而更多的时候则是会心一笑.

古文中有哪些惊艳你的名句？

名人 名言 往往具有哲理性,闪耀着人类智慧的光芒。我们在日常的生活或学习中巧妙的运用一些名人名言当语录也是不错的。 以下就是我为你精心整理的关于人生哲学十大经典名言的内容，希望你可以喜欢哦。

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人生哲学经典 名言名句

1、想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

2、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

3、水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

4、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特

5、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔

6、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

7、凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈

8、如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔

9、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

10、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华

11、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修

12、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼

13、真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

14、权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯

15、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

16、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

17、知识归根结底由 经验 而来。 ——洛克

18、没有物体，只有运动。 ——伯格森

19、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔

20、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

21、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

22、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助

23、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

24、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

25、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

26、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基

27、倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象;那么，梦想必会成真。——英国当代动机大师 理查丹尼

28、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——世界著名研究精神法则、潜意识权威 乔瑟夫·摩菲

29、每一个人都具有特殊能力的电路，但大多数人因为不知道，所以无法充分利用，就好像怀重宝而不知其在;只要能发掘出这项秘藏的能力，人类的能力将会完全大改观，也能展现出超乎常人的能力。—— 超右脑 革命作者、日本科学会顾问 七田真

30、我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。——马克吐温

31、那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼·罗宾

32、灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。——爱因斯坦

33、不因而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生

34、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的。——爱默生

35、什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

36、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦

37、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦

38、一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博 维

39、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生

40、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯

41、什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

42、没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。——歌德

43、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦

44、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙

45、成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图

46、只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名

47、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

48、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿

49、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿

50、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚

51、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。

52、成名每在穷苦日，败事多因得意时。

53、命运总是光临在那些有准备的人身上。

54、思想→观念→行动→习惯→个性→命运。

55、一个人的态度，决定他的高度。

56、唯有行动才能改造命运。

57、机不可失，时不再来。

58、可以解决的事情不用担心;不能解决的事情担心也没用。

59、人要有足够的压力，才能超越颠峰。

60、少许的主动就可以使你生活中的运气大增。

61、成功无须解释，失败却有许多托辞。

62、行动未必总能带来幸福，但没有行动一定没有幸福。

63、真正伟大的人，是由行动使他人见识其不凡之处。

64、不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。

65、世上无难事，只要肯登攀。

66、没有所谓或厄运，每件事情有因必有果。

67、自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。

68、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。

69、成功的关键在于我们对失败的反应。

70、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。

2021感悟人生哲理 句子

如果有一天，我不再放下所有的骄傲去打扰你;

没有你、我的笑依然很美。

这个世界就是这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。

以后我有了女儿就叫好美，到时候别人见到我就会说：“好美的麻麻”

然后、他与她、转身微笑离去。

对不起，你拨打的用户已结婚

我是卑微的小丑、用肮脏的双手在深夜为你演奏、只为你灿烂的笑容。

为何夜静旳岢怕?湜月亮太圆?亦或湜你太遥远?

我一直偷偷的喜欢着你，只是怕你知道了连朋友都没的做。

你永远都不懂我，就像白天不懂夜的黑。

即使迩旳脸上堆满了笑容,但峩还是会看到一些不为人知旳悲伤%

或许你不需要全世界都爱你，只要一个人便已足够。

你笑着说要忘记，我却找不到勇气离去。

女人是从来不讲道理的，她们的道理，就是自己的感觉。

有多少人爱看最近访客，就等待着那个人出现。

到底还能存在多久?到底还能相爱多久?

你是否时常有这样的想法?逃离到很远的地方，只为看看夕阳，静静地坐着

最美丽的拥抱，只存在于梦里

想忘掉一个你爱的人，就像试图去想起一个你从未见过的人。

我们甘愿忍受炎夏的痛苦，是因为我们没有别的选择。

有一种情绪是不具命的悲伤，跟我爱不到的那个人仿佛无关

以后你过你的,我过我的,我以后再也不会去打搅你的生活

纸上写满你的名字，心里撑不下第二个人。

孩子的世界、只有孩子懂。我们的时光、只有我们回忆

越在乎一个人就会越害怕失去，然后乱了自己

人生哲理经典名句

1. 人生是短暂的生活中不要因一些鸡毛蒜皮、微不足道的小事而耿耿于怀，为这些小事而浪费你的时间、耗费你的精力是不值得的。

2. 人生路上，虽有精彩，但更多的还是平淡。一如海上的波涛，直冲云霄，波澜壮阔，波涛过后，大海依然平静如初。又如夜空的流星，灿烂璀璨，华丽星空，流星过后，夜空依旧沉默如初。生活就似这样，精彩不多，辉煌很少，多的是平淡，平静，平凡。

3. 人生再多的、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。

4. 有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。

5. 拥有一颗惜福的心，我们就会时时对周围的人和事充满感恩。只有这样，我们才会对生活多一分知足，少一分抱怨，你才会活出生活的多滋味。

6. 笑是一生，哭是一生。我们倒不如每天给自己一个希望，每天给自己一份快乐的心情，坦然豁达地面对人生给我们的一切困难与挫折。

7. 我们更没有必要事事必得，处处争先，那样只会被烦恼纠缠不休。看看只有七百万人口的小国瑞士，从古到今，很少听说那里出现过大思想家、大科学家或其他世界级的伟人，但这并没有妨碍她成为一个世人仰慕的国家。

8. 拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的，是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。

9. 一个人要挣脱这繁杂喧嚣、物欲横流的世界，的确很难，但是每个人都别无选择，但是你要幸福，你的心灵必须拥有一份淡定。唯有淡定，才能让你的心平静下来，才能细细品味生活的万千滋味。

10. 你在走真诚人生吗?不宜太真诚。太真诚了，满腹心机的谦谦君子们反会不相信你，甚至窃笑你太傻，太口无遮拦，太没城府。也不能太不真诚，否则，自己不是成为心理猥琐的小人，就会患上严重的抑郁症，毕竟不吐不快呀!

11. 永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对、有人支持，然后自己做出决定，才是精彩的人生。

12. 永远都是人外有人，你觉得周围优秀男人都没了，是因为你不够优秀，你变得更优秀的时候，更优秀的男人就出现了。

13. 用心去感受，生活中总会有一些细节触动我们。

14. 有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是情感的节奏。

15. 有人牵着，去哪里都可以;有人回应着，说什么也可以。因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。

16. 有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己 编织 的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。——白岩松

17. 有时候，我们就像鱼缸里的鱼，想说的很多，一开口就化成了一串省略号。最后都默默的留在了心里。

18. 有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。

19. 有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置 。

20. 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

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平凡生活文言文

中国文化博大精深，汉字是世界上最古老的文字之一，历史悠久。汉字不仅是中华文化的象征，也是中国人民智慧生活的重要组成部分。中华文化博大精深在中国古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我们学习古文的经典之作，比如《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》等著作，这些中国古文曾惊艳了我，他们中有的至今仍被我们沿用着，用来感悟！这些文章不仅丰富了我们历史文化知识，更让我们从中领悟人生哲理。

一、《劝学》

《劝学》是一篇散文，作者是春秋时期的鲁国稷下学宫的学生子夏。全文共计十四篇，分别从学力、品行、修养、德行、道德实践和教育等方面阐述了人生要想有一番作为，必须先端正自己的态度和提高自身的修养，并结合自己的实际情况去学习实践。文章语言生动感人，语调平缓短小，具有很强的感染力和说服力。全文一共分为八个部分，分别是论学理、论志向、论态度。本文最经典的语句：有学则无涯，无以广才。知之者不如好之者，不如乐之者。

1、学无止境，这句话是从学理上论述学习的重要性。

学有多大收获，学到多深层次的知识。就像大海一样，如果没有深度，就不会有波涛汹涌的气势。人如果没有广泛认知的广度就不会有知识积累。只有不断学习，才能不断增长自己的学识经验。所以学习不能满足现在工作上所需要的知识，要不断的补充自己所需要的知识。

2、这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能达到提升自身修养的目的。

学习是没有止境的，学习需要你用一生的时间来坚持。在学习的道路上，只有坚持不懈地努力下去，才能达到人生的顶峰。很多人都说，自己没有坚持下来读书的意志，其实这是错误的想法。如果一个人在学习上没有毅力，那他就不会把自己全部精力投入到学习上。一个人如果不坚持不懈地努力工作，而是坐享其成那就永远也不可能有什么成就。只有我们付出努力才能取得成功。

3、告诉我们要善于学习，要勇于探索。

我们在学习上没有尽头，没有止境。只有不断地去发现新的知识才能让自己获得更多的知识。如果我们不学习新知识不去探索新知识也就无法开拓自己和发展自己了。“知之者不如乐之者”说明了学习中“好学、乐学”两全之道，也说明了学习只能是有所发展而不能止步。有涯而知无涯，殆矣！这句话可以说非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如乐之者”这一句说“知之者不如好之者”这一命题的实质所在。所以很多时候“知之者不如乐之者”都是一种对学习更高更深层次的认识。

4、告诉我们要有远大的志向。

志向不在远，而在坚。——《论语·卫灵公》孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”有远大的志向，才能使我们更加坚定地走下去、走到成功当中去。反之没有志向，那只会迷失方向。

二、《子思》

子路问于君子，曰：“君道在矣！”君子曰：“路遥知马力，日久见人心。”于是上道，与之期遇；下道，与之期遇。三年一届然后逢其会，百里之遥隔绝无期遇；三年而不返，则如在梦中矣。这就是《子思》（一作《子路》）的大意：如果上道之前遇到朋友（可能还不太熟),然后又遇到敌人（可能还不熟悉),那么就像人与人之间有过千里之遥隔这样可怕的事情一样。所以我想要有一天我会站在那里等待着你去靠近和守护你。

1、读着读着你就能发现他们有多么纯洁。

子曰：“君子有三，无口而齿，无舌而心。”子曰：“人善被人欺，马善被人骑。子不学，不知其善；学而不思其恶，何其欺也！”意思是：君子不学别人说不会说话，不会嘴甜；不说不能听懂别人讲的话；不会去思考别人说了什么，也不会去说别人想说什么说了什么；在别人遇到困难时不会说谎话（即使被别人所利用）。这样的人才会值得信赖。他们都很善良温柔。这样做了是可以使自己不受委屈。这样做了就是有道理。这样做了之后也就没什么怨恨了。

2、你还在犹豫什么时候去见他？

你还在犹豫什么时候去见他，你还在犹豫什么时候去见他吗？不要犹豫了，赶紧去见吧！也许你在这个世界上只看见过他一个人吧，也许你看见过他也会流泪吧？你相信你会遇见那个对你来说可以托付终身，可以说不会让你失望的人吗？当你遇见他之后，你才会知道谁才是那个可以托付终身的人吧！

3、你还在为他担心吗？

孔子是儒家的创始人，被尊为是世界上最伟大的思想家之一。他的这篇文章为后世留下了极其宝贵的思想遗产。在这个纷繁复杂、充满变数的世界里，只有很少一部分人能像孔子那样在人生之路上坚守自己的价值观、理想和信念。正因为如此，有许多事情即便表面上看起来很平常、没有什么可炫耀之处；但如果我们把自己看作一个人，那我们所拥有的价值也往往与我们自身价值相比。这也正是我们为什么要“向后看”、“向左看”的原因所在。所以当我们面临着不同诱惑或者面对着不同诱惑时，要想我们能够始终保持清醒和坚定的理想信念、积极乐观进取、持之以恒。

三、《论语》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果为鉴；中而见好，是谓知足。大而不能专治，亦是不知耻矣。”（《论语》）“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。是以君子见得仁矣。”

1、《论语》，是中国最早的一部儒学经典著作。

相传孔子的弟子曾参、颜渊、子思、曾子、子夏等，为了继承孔子的思想遗产，根据其弟子的言行经验，发挥自己的智慧所写成的一部经典。该书以儒家“仁学”为中心观点，系统地阐述了“仁”在整个人生境界中的作用和意义。《论语》以“仁者乐山”为基本理念。孟子说：“不能以乐忘忧。乐而忘忧者矣。”（《孟子·离娄下》）《论语》之“乐”所表达的思想，如“乐而不*”、“乐而不乱”、“处众人之所恶”等人为“至乐”；亦如“君子”之“乐而不*”、“君子爱人”等人为“至善”；而孔子则以“至善”来形容人所处的“至乐”状态。

2、《论语》有八篇，孔子提出了“仁学”“仁义礼智”等思想。

孔子主张“仁”是宇宙万物的本原，是宇宙间所有事物的共同之源。“仁”要求人要懂得与人相处，要做到仁爱人、爱人、敬事、守法、修身、齐家、治国、平天下。孔子认为人性之善比一切善恶更重要。孔子说：“仁者，人也；义者，人臣之本；智者，人之本也；仁者爱人！爱人者，人恒爱之；敬者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之……”人应该如何待人？孔子提出“仁”的六个方面：心存仁，以礼待人；身正无私，心存善待；关心他人，尊重他人；知行合一，行善积德；“以铜为镜”，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

3、《论语》也是中国最重要的哲学著作之一。

儒学的重要内容，主要包括以下三个方面：孔子的学问被视为是“大学问”，即所学的东西要比别人多得多。孔子所讲的学习方法和道德修养可以用现在的话说，就是“知其然而不知其所以然”（《论语。）下而求知),这就是孔子在其所生活国家里所取的“知其所以然”与所说之“知其所以这样”的思想主张。他所倡导的道德修养方式与思想，后来成为儒家所提倡而不被推崇的价值取向与道德标准。

四、《孟子》

孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不贤而弗能尽其志者。”（《孟子·告子上》）我希望你能明白这句话的含义。不是因为你生在帝王家或者有多么高贵的出身，也不是因为你有多么高尚的志向！而是因为你有足够的知识、足够的信心来做这些事情！要做任何事情，首先要有“仁”这一个思想！

1、“士不可以不弘毅，任重而道远”（《孟子·尽心上》）

人而无志，殆已！君子固穷，而志不穷；穷且益坚，不拔之柱。穷且益坚，又何妨？固穷之要，在穷且益坚。君子以不屈于贫贱而不馁于富贵，以不屈于强权而不挠于强权为怀！

2、“人皆有知而不学矣，或者虽能尽其知能，亦不行也。

是知之愈深，则其不知亦愈明。如是者，虽能尽其知能，亦不能也。知之，不知为不知！”——《孟子·尽心上》注：《孟子·尽心上》，《庄子·天下篇》下传。

3、“一日为师，终身为父”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“其为人也者，其为人子也者，其行也者。”我不知道你是否听过“子在田边笑，父母在堂上哭”，为什么会这样？难道父母都在田里忙得不亦乐乎吗？难道父母都不关心我了吗？难道我不应该感到高兴吗？

4、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·离娄上》）

吾以天下为己任，有老而无少，幼而无猜，老而无依，幼而无友，老而无依，故曰此身不老。吾欲以天下为己任，而无所成；欲成而为人知，亦何难哉！这句话放在最后是因为，孟子要把人的寿命延长到七十岁，把人从“肉食者”变为“肉食者”；把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人；把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼，然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上！尊老爱幼不只是体现在嘴上，更体现在生活当中！

5、“天行健，君子以自强不息纸鸢之死”（《孟子·离娄上》）

天道有常，不虞有义。天行健，君子以自强不息。一个人想要有所作为，首先要不断向上、向美。一个人的志向要在什么地方？就是在努力地为自己的人生奋斗！古人云：“君子立志而不立志也，其志不立，天下无可成之事……”所以大家一定要努力学习、不断奋斗啊！

在我看来，虽然古文有很多，但是《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》这些著作是有着积极的意义，学习他们对我们以后人生的修养、谈吐以及成长都有很大的帮助，并不是我们要读完所有的古文，而是要提炼其中的内涵，这样才能够在未来的人生中有所帮助。

很多古文都蕴含着古人精辟的人生哲理，请结合你学过的一篇古文谈谈你从中体会到的人生哲学，200字 比

1. 有关于人生哲理的文言文

、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。

可是人们至死都还在执著与追求。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。 56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。

59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要。

2. 现代文品读、文言文诗文点击 人生是一本书

岁月变换，事世更叠，再读道德经第八章，感触颇多。

上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

意思是：最高理念意义上的善具有水一般的品质，滋润世间万物，使得他们尽情生长，为生活在自然界的生灵营照生机盎然的美好环境，而不与万物争功夺利，始终平静流淌；继往如一地涤荡世间的污秽，而别无他求。可以说水是具有宽广的胸怀和毫无所争，甘居人下的品德与操守，是最接近大道的本质的。这也正是我们人类应该效仿的德行。如果人们的所有行为能像水一样，心存如幽渊深潭般沛沛然的善良与仁爱，诚实守信，各尽所能，克尽职守，则社会定能永远和谐，人生必将获得深远之宁静。

世界大哲学家尼曾对老子的《道德经》给予颇高的评价：《道德经》象一口永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，便唾手可得。是以《道德经》常读常新，它那关于人性修养，处世哲学等方面的智慧之泉，时时会流入我们的心田，滋润我们的心扉，开启我们的心智，启迪我们的悟性。

生活在当今的我们，何妨学习一下水的品质？水有与世无争的宽容，有滋润万物而不争的博大胸怀，有不图回报的谦逊品德，水的德操就是大道的德操。当它流动时，遇到坑洼与沟壑，它会耐心的积聚汇集，而后厚积博发，倾涌而出；遇到大石高山阻碍时，它就百转迂回曲折而过，“曲则全”吗！滴水穿石，自有它的钢韧；细流奔海，彰显其坚毅。凝聚而渊，静若处子；一泻千里，潇洒豪迈。

子曰：仁者乐山，智者乐水。只有真正有智慧的人，才能理解到水的柔静之志，才能体会到水的谦卑品格，才能领略到水的利物不争之深刻。此亦水之智也！智者乐水，智者似水。

如果我们体会大道的精髓，领悟若水之智，便可形成完善的人格，走上正确的人生轨道，创造和谐的处世境界，获得如水般的人生。

如水的人生，可以清澈宁静，亦可汹涌澎湃。“小桥，流水，人家”，那是平凡的人生，虽然“旗梢不动晚波平”，也偶有“风乍起，吹皱一波春水”的涟漪。他宁静执着，叮咚流淌不息。“ 水何澹澹，山岛竦峙”，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，那又是 *** 万丈的人生，四溢着“飞流直下三千尺”的豪情，谱写着“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”的 *** 乐章。 生命中，有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的朦胧，有“寒山转苍翠，秋水日潺溪”的幽静，也有“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的孤寂，有“白日依山尽，黄河入海流”的开拓，还有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的遐思。

人生如水，愿我们能沉缅于它的清纯明净，醉心于它的宁静柔美，感动于它的温柔善良。

再给你配首音乐： .cn/imgWeb/mp3/乱红钢琴和笛.mp3

3. 找一篇古文的全文

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

孟子的生于忧患死于安乐！

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。ZC

一、生字、重点词和句子翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：干扰，错乱。

句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。 恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。

句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

6、问题设计及解答

(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。]，

(2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

(3)第二段承上启下的句子`

故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

(4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：mLx4*

成就大业，必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。

在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。

：在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。

(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻

(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。_g从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患

三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈

(2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。

有人生哲理的名言

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这是三国时刘备临死前给他儿子刘禅留下的遗嘱。这句话的意思是：不要因为坏事小、不严重而去做，也不要因为好事小而不做。这句话对帮助我们这些刚刚懂事的初中生树立正确的荣辱观很有意义。 在我们身边有许多不道德的人，他们小小年纪，好吃懒做，在校不遵守纪律，在家欺骗父母，有的还染上社会上的不良习气，对同学敲诈勒索，在学校拉帮结伙，恃强凌弱。这些看起来，都不是大错，没有构成犯罪，但他们如果从小不改正，不以犯小错为耻，长大了就会犯大罪。想想，有好多都是从小错犯起，最后却越犯越大，被抓到公安局里去的。当他们第一次做坏事时，一定觉得这不重要，没有什么关系。可他们是否想过，这就是使他们走向犯罪道路的罪魁祸首，到那时，那些人只能流下悔恨的泪水，悔恨自己以前所做的一切。可那已经于事无补，因为时间只能向前走，“人生不售来回票”。所以，我们从小要记住“勿以恶小而为之”。 有时候，在生活中去做些小小的善事也是件很开心的事。例如，在公共汽车上遇见老人和孕妇，给他们让座；在路上捡到钱后，交给老师；在同学遭到恶人欺负时，勇敢地出来伸张正义。这方面我们要好好向雷锋学习。雷锋一生中并没有做什么惊天动地的大事，只是做一些像送老爷爷回家，车上让座位、帮别人补衣服等等的小事。他没有因为这些事很小而没有去做，可是他的小事做多了，渐渐也就变成了大事。他永远活在人们心中，是我们学习的榜样。所以我们一定要记住“勿以善小而不为”。 在现实生活中，我们无意中忽视了一些小事，如在教室翻窗户、乱丢垃圾、讲脏话；在花坛摘花、踏草坪，这些虽然都是不起眼的小事，却反应了一个人的公德、素质。可见，美化我们的环境，构建和谐社会需要的是全社会共同重视和努力，从我做起，从每一件小事做起。 世界上无论大事业还是小事情，都要人去做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头再来，人做不好，很难重新来。要让我们的祖国永葆青春，蓬勃发展，就要在我们青少年中褒奖真善美，贬斥丑恶，伸张正气，抵制邪气，树立正确的荣辱观，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

我之前看过一些这类书

作了摘录，发给大家分享吧 希望我们的生活更加智慧

正如哲学“爱智”的意思一样

经传诸子语选

1，《周易》

不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则为之，确乎其不可不拔。

《乾?文言》

（不被污浊之世改变节操，不因追求虚名而操劳；隐居避世而没有烦恼，不去接触这些烦心事才不会苦闷；做乐意的事，不做那些自己不乐意的事，意志要坚定而不可动摇。）

庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐（夸），德博而化。

《乾?文言》

（日常言论要讲究诚信，日常行为要讲究谨慎。防止邪念，保持真诚，做了有益的事情也不要自夸，用广博的德行感化人心。）

居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

《乾?文言》

（处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁，所以终日勤奋，随时警惕，即使面临危险也可免遭过错和伤害。）

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《坤?文言》

君子以果行育德。

《蒙?象》

君子用果敢坚毅的行动来培育美德。

君子以俭德辟（bi）难，不可荣以禄。

《否?象》

君子以俭约为德，避开危难，不可追求荣华，贪恋爵禄。

谦谦君子，卑以自牧也。

《谦?象》

谦逊的君子，以卑恭来培养自己的德行。

不事王侯，高尚其事。

《蛊?上九》

不侍奉王侯，把保持节操道义看得至高无上。

君子以慎言语，节饮食。

《颐?象》

君子以独立不惧，遁世无闷。

《大过?象》

君子以虚受人。

《咸?象》

天地之道，恒久而不已也。

《恒?彖（tuan）》

君子以立不易方。

《恒?象》

君子要坚守不易自己的立身之道。

君子以反身修德。

《蹇?彖》

君子以反求自身，修养德行。

君子以惩忿窒欲。

《损?象》

君子抑止愤怒，堵塞贪欲。

君子以见善则迁，有过则改。

《益?象》

君子以致命遂志。

《困?象》

君子不惜牺牲生命，去实现自己的志向。

君子之道，或出或处，或默或语。

《系辞上》

君子立身处世的原则，有时出仕，有时闲居，有时沉默不语，有时议论风生。

乐天知命，故不忧。

《系辞上》

乐于本分，知其命数，所以没有忧愁。

劳而不伐（夸），有功而不德，厚之至也。

《系辞上》

探赜（则）索隐，钩深致远。

《系辞上》

探讨精微的事物，索求隐秘的事理，勾取深奥的本源，推究辽远的事态。

君子上交不谄（产），下交不渎。

《系辞下》

2，《诗经》

我心匪（非）石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也。

《邶（贝）风?柏舟》

善戏谑兮，不为虐兮。

《卫风?淇奥》

善于风趣的言谈，开玩笑不要伤人。

他山之石，可以为错。他山之石，可以攻玉。

《小雅?鹤鸣》

黾（敏）勉从事，不敢告劳。

《小雅?十月之交》

勤奋努力为公事，不敢自己说辛劳。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《小雅?小旻（民）》

夙兴夜寐，无忝（有愧于）尔所生。

《小雅?小宛》

早起晚睡，不要有愧于生养你的父母。

3，《尚书》

无起秽以自臭。

《盘庚中》

不要扬起污秽来搞臭自己。

4，《伪古文尚书》

满招损，谦受益，时乃天道。

《大禹谟》

作善，降之百祥；作不善，降之百殃。

《伊训》

非知之艰，行之惟艰。

《说命中》

玩人丧德，玩物丧志。

《旅獒》

不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。

《旅獒》

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。

《君陈》

要有所含忍，才能有所成功；有包容，德行才伟大。

5，《逸周书》

于安思危，于始思终，于迩思备，于远思近，于老思行。

《程典》

惟祸发于人之攸忽，于人之攸轻。

《芮良夫》

祸患产生于人的疏忽，产生于人的轻视怠慢。

肥豕（始）必烹，甘泉必竭，直木必伐。

《周祝》

6，《春秋左传》

善人富谓之赏，*人富谓之殃。

《襄公二十八年传》

君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪。

《襄公三十一年传》

不义而强，其毙必速。

《昭公元年传》

甚美必有甚恶。

《昭公二十八年传》

7，《国语》

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。

《周语下》

君子能勤小物，故无大患。

《晋语九》

能认真对待小事情的人，没什么大的祸患。

8，《礼记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

《学记》

大乐必易，大礼必简。

《乐记》

君子之道，辟如行远必自迩（近的地方），辟如登高必自卑（低的地方）。

《中庸》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《中庸》

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

《中庸》

别人用一次能达到的，我用一百次；别人用十次就能达到的，我用一千次。

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然（的然，鲜明的样子）而日亡。

《中庸》

君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。

《表记》

小人表面甜蜜，交情终将败坏。

不祈多积，多文以为富。

《儒行》

不祈求财物的聚敛，把具有渊博的知识视为财富。

劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。

《儒行》

用大众来威胁，用兵器来恐吓，面临死亡却仍旧不改变自己的操守。

不陨获于贫贱，不充诎（曲）于富贵。

《儒行》

9，《大戴礼记》

先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

《曾子立事》

蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。

《曾子制言上》

君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。

《曾子制言中》

与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。

《武王践祚》

10，《论语》

人不知，而不愠。

《学而》

人家不了解我，我不怀恨在心。

见义不为，无勇也。

《为政》

见到合于道义的事而不做，是没有勇气。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。

《里仁》

君子对于天下的事，没有非得要怎么做，也没有什么是非不能做的，怎样合于道义就怎样做。

君子喻于义，小人喻于利。

《里仁》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

《里仁》

君子欲纳于言而敏于行也。

《里仁》

君子讲话要谨慎，做事要敏捷。

君子于其所不知，盖阙（确）如也。

《子路》

言必信，行必果。

《子路》

不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷（眷）者有所不为也。

《子路》

不能得以同合于中庸之道的人交朋友，那一定交结狂傲和狷介的人吧！狂傲的人敢于进取，狷介的人不做不义的事。

君子泰（安详）而不骄，小人骄而不泰。

《子路》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

《卫灵公》

人无远虑，必有近忧。

《卫灵公》

君子病无能焉，不病（担心）人之不己知（了解自己）也。

《卫灵公》

君子求诸己，小人求诸人。

《卫灵公》

过而不改，是谓过矣。

《卫灵公》

有了过错而不改，就是真正的过错了。

当仁不让于师。

《卫灵公》

面对合乎仁德的事，就是老师也不对他谦让。

友直（正直），友谅（诚信），友多闻，益矣。友便（骈）辟（避，善于逢迎），友善柔（口蜜腹剑），友便佞（ning，夸夸其谈），损矣。

《季氏》

11，《孟子》

得（实现）志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《滕王公下》

有不虞（意料不到）之誉（赞誉），有求全（过分挑剔）之毁（毁谤）。

《离娄上》

人之患，在好为人师。

《离娄上》

大人（有德行）者，不失其赤子之心（纯真童心）者。

《离娄下》

禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。

《离娄下》

志士不忘在沟壑（弃尸山沟），勇士不忘丧其元（脑袋）。

《万章下》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

《告子上》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（有法度的大臣和直谏之士），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。

《告子下》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

《尽心上》

仰不愧（惭愧）于天，俯不祚（亏心）于人。

《尽心上》

贤人以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

《尽心下》

贤明的人先自己弄明白再去使人明白，现在的人自己都稀里糊涂，却企图使别人明白。

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。

《尽心下》

一个人处世欲望少，即使善性有所丧失，也是不多的；一个人处世欲望多，即使善性有所保留，也是不多的。

12，《管子》

疑今者，察之古；不知来者，视之往。万世之生也，异趣而同归，古今一也，

《形势》

对当今怀疑的，就考察古代；对未来不知道，就回顾从前。各种事情的发生，途径不一而同归一理，古今是相同的。

适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

《禁藏》

克制自身，遵守道义，勤俭节约，恭恭敬敬，即使没有幸福，祸患也不会到来；奢侈*欲，背离法度，违反常理，即使没有祸患，幸福也不会到来。

13，《晏子春秋》

人之殁（莫）为善，仁者息（安息）焉，不仁者伏（铲除）焉。

《谏上》

不以傲上华世，不义枯槁为名。

《问下》

不用轻视在上位的人来哗众取宠，也不用弃世来博取名声。

14，《墨子》

君子之道（处世原则）也，贫则见廉（廉洁），富则见义（仁义），生则见爱（受到爱戴），死则见哀（受到哀悼）。

《修身》

名（名声）不可简（轻易）而成（获得）也，誉（声誉）不可巧（投机取巧）而立（树立）也。

《修身》

15，《老子》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

《二章》

知足（满足）不辱（受到侮辱），知止（适可而止）不殆（受到伤害），可以长久。

《四十四章》

天道无亲（偏爱），常与善人。

《七十九章》

16，《庄子》

知止乎其所不能，知至矣。

《庚桑楚》

知道在不能再知道的地方停留，是非常智慧的。

夫尊古而卑今，学者之流也。

《外物》

遵从古代而鄙薄当今，是读书人的毛病。

穷通为寒暑风雨之序矣。

《让王》

困厄与通达就像寒暑、风雨那样，不过是在规律变化着。

知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

《德充符》

知道无可奈何，却甘心承受，视如命中注定。

凡外重者内拙。

《达生》

大凡对外物看得很重的，内心一定很笨拙。

其耆（嗜）欲深者，其天机浅。

《大宗师》

嗜好和欲望太深的，天生的欲望会很浅。

17，《列子》

物，损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。

《天瑞》

人未必无兽心，禽兽未必无人心。

《黄帝》

可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。

《力命》

该生而能生，该死而能死，都是上天赐予的福。

18，《鹖（和）冠子》

欲知来者，察往；欲知古者，察今。

《近迭》

凡问之要，欲近知而远见，以一度万也。

《度万》

故人莫不蔽于其所不见，隔于其所不闻，塞于其所不开，诎（屈）于其所不能，制于其所不胜。

《天权》

19，《荀子》

君子博学而日参（三）省乎己，则知名而行无过矣。

《劝学》

君子生（性）非异也，善于（利用）物也。

《劝学》

荣辱之来，必象其德。

《劝学》

荣辱是和你的品行相对应的。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

《劝学》

没有专注精诚的方向，就没有显著的成绩；没有埋头苦干的工作，就没有杰出的功劳。

身劳而心安为之，利少而义多为之。

《修身》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

《修身》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

《荣辱》

无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。

《非十二子》

精于物者以物物，精于道者兼物物。

《解蔽》

精于具体事物的人治理一种事物，精于道理的人治理一切事物。

涂之人可以为禹。

《性恶》

普通的人也可以成为大禹。

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。

《大略》

20，《吕氏春秋》

物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，人之长，以补其短。

《用短》

以富贵有人易，以贫贱有人难。

《介立》

在富贵时得到帮助很简单，在贫贱时得到帮助很难。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也者。

《诚廉》

知美之恶，知恶之美，然后能知美丑。

《去尤》

21，《淮南子》

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

《缪称》

百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

《氾（泛）论》

兰生幽谷，不为莫服（没有人佩戴）而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知（了解）而止休。

《说山》

治身，太上养神，其次养形。

《泰族》

夫圣人之屈者，以求伸也；枉者，以求直也。故虽出邪辟之道，行幽昧之涂（途），将欲以直大道，成大功。犹出林之中，不得直道；拯救之人，不得不濡（如）足也。

《泰族》

22，《法言》

或（有人）曰：“庄周有取（可取）乎？”曰：“少欲。”

《问道》

君子忠人，况己乎？小人欺己，况人乎？

《君子》

不为名之名，其至矣乎！为名之名，其次也。

《孝至》

23，《论衡》

故夫鸿儒，所为超而又超者也。

《超奇》

鸿儒，是高明人中的高明人。

俗好高古而称所闻，前人之业，菜果甘甜，后人新造，蜜酪辛苦。

《超奇》

大器晚成，宝货难售。不崇一朝辄成贾者，菜果之物也。

《状留》

珍贵的器物长时间才能做成，宝贵的货物很难卖出去。不到一个早上就卖完的东西，是菜瓜一类事物。

今世之士者，尊古卑今也。

《齐世》

世俗之性，好褒古而毁今，少（贬低）所见而多（重视）所闻。

《齐世》

24，《潜夫论》

象以齿焚身，蜯（蚌）以珠剖体。

《遏利》

宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。

《论荣》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。