晋王羲之字逸少旷子也文言文翻译

晋王羲之字逸少旷子也文言文翻译：

王羲之是东晋时期的书法家，字逸少，是旷达之人。他七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到《笔说》一书，就偷来读，父亲发现后问他，他回答说：我想要学习书法，用以成人后立身处世。父亲听后很高兴，就把《笔说》这本书送给了他。不到一个月，王羲之的书法就有了很大进步。

王羲之曾经用草书在木板上写字，木工不认识他写的字，把木板上的字当作普通的字削掉了。王羲之非常生气，写了《黄庭经》拿给木工看，木工看了大为惊叹，才知道他是大书法家。

有一次，王羲之去看望一个朋友，朋友刚好不在，王羲之就在朋友家的几案上写了几个字就走了。朋友的父亲回来后看到这些字，就让家人去找写这些字的人。当他们找到王羲之并请他再来写一些字时，王羲之写了一篇《乐毅论》给他们。这些字非常漂亮，朋友的父亲想要拿它们作为传家宝收藏。

王羲之的书法在当时就备受推崇，人们称赞他的书法如龙跳天门，虎卧凤阙，认为他的书法达到了登峰造极的地步。他的书法风格独特，流畅自然，给人以美的享受。他也因此被誉为书圣。

王羲之的经典语录：

1、夫书者，玄妙之伎也。若其探玄妙之至，则贵在用笔不可求，而心法不可陈。

2、夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有正有偏，与阴阳之分，乃成其妙。

3、作字贵在用心专一，用力精到，用墨巧妙，用笔高超。

4、书法之美，在于气韵生动，形神兼备，亦需笔力矫健，骨格清奇。

5、临池之法，贵在得笔。得笔则思生手不生，用之则行笔自在，得心应手。

6、书之要诀，在乎顿挫起伏，起伏得体，方可称妙。

7、书之妙道，首在得势。以势驭形，以形达意，意到形随，意形相合。

8、写字者，当以意领先，以意驭笔，以笔载道。

9、书法之美，美在中和。若过于浓淡，则伤于美和，过犹不及也。

10、书之妙在于运笔如流云，如流水，无阻滞，无间断，方为上品。

11、作字要如鹰击长空，鱼翔浅底，得自然之妙。

12、书之境界，意在陶冶性情，不贵饰貌。

13、书法之要在于力透纸背，力贯始终。

14、作字者要知尽其在我，不以物喜不以己悲也。

15、书者心画也，书心画人。

三百字左右的文言文适合比赛

1. 因努力而成功的文言文故事

（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

（六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从。

2. 因努力而成功的文言文故事

（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

（六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 。

3. 文言文勤读书解释

①[原文]顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之.云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥.世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦.疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之.”此公以其尝试者告人，故尤有味.[注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》.②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错.[译文]某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教.欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的.文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了.”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以（我认为）特别有意义.[简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径.文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦.由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系.。

4. 有关努力奋斗的文言文

1、先秦 孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2、先秦 荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

3、清 魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。

释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。

4、唐 颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

5、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

5. 继续努力,就会成功.用文言文怎么说

文言文表达：先秦 荀子《劝学》：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

这段文字层层设喻，揭示了学习必须持之以恒，不可半途而废。

扩展资料：

《劝学》较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

文章以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈。

6. 什么文言文用来比喻人一定要勤奋才能成功

荀子《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善于物也。（君子性 一作：君子生）

…………

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

7. 十句勤奋励志的话（古文）

1、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

2、明 杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

3、宋 刘过《书院》 ：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

4、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

5、晋 陶渊明《杂诗》 ：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

6、唐 杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。

7、唐 王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

8、荀子 《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

9、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

10、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

扩展资料：

1、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。

2、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

书法心得体会文言文

1. 求300字以内古文（不要差的太多,书法比赛用）

《春江花月夜》唐张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

2. 300字左右古文

劝学 荀况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾学跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功不在舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3. 300字左右的文言文8篇带翻译

一，子鱼论战 楚人伐宋以救郑。

宋公（1）将战。大司马（2）固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。

宋人既（4）成列，楚人未既济（5）。司马（6）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

公曰：“不可。”既济而未成列，又以告（7）。

公曰：“未可。”既陈（8）而后击之，宋师败绩（9）。

公伤股（10），门官（11）歼焉。国人皆咎（12）公。

公曰：“君子不重（13）伤，不禽（14）二毛。古之为军也，不以阻（15）隘也。

寡人（16）虽亡国之余，不鼓（17）不成列。”子鱼曰：“君未知战。

勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉（21）！且今之勍者，皆我敌也。

虽及胡耇（22），获则取之，何有于二毛（23）？明耻（24）教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤（25），则如勿伤；爱其二毛，则如服（26）焉。

三军（27）以利用（28）也，金鼓（29）以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（30）可也。”

—— 选自《十三经注疏》本《左传》楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”

襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。

宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”

宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。

宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。

宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官被杀绝了。国人都责备宋襄公。

襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。

我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。

强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？明耻以鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。

（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用以鼓舞士兵的勇气。

利用有利的时机，（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

二，蹇叔哭师冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1）。

出绛（2），柩有声如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）将有西师过轶我（6），击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰（7）：“郑人使我掌其北门之管（8），若潜师以来（9），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。

勤而无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？（16）”公使谓之曰：“尔何知！中寿（16），尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴（17），有二陵焉（18）。

其南陵，夏后皋之墓地（19）；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉（20）？秦师遂东。秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”

秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。

军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。

再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。

蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了 （你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。”蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。

南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避 过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”

三，屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。

怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使。

4. 求一篇300字左右的文言文,题材不限,必须是原创的,不必太深奥

夫人者，天地之灵，万物之精也。

聚神而思之，故能飘飘然於天地，而凌驾於万物之上也。然光阴往来，天地变更。

神州之故旧，今人得之而论者，鲜矣。余尝思之万千：今人之幽思，起於先秦，发於春秋。

而今之中国之文人，多好格律，喜唐宋。然诸子之言，犹危楼之本也，唐宋之篇，乃内饰之珠玉也。

虽有万千华彩，不得根基以固，安能饰之於广厦之上，列珍於万金之堂者乎？故古人以经籍为志，勤学不辍，博思广议，乃有名篇。学而能一，此今人之所不如，余乃所不喜一也。

风雅之篇，虽简词陋语，然诗者之志，凌然於卷篇之上也。何然？民之朴素，犹白雪新映，桃花初开。

虽有微瑕，然不足害本也。故有黄鸟相鼠河广之怒，卷耳蒹葭凯风之念。

文质或如垂天之翼，奋发昂扬；或如玉璧含光，深而不露。故详加研味，读之虽易，而思以诗者之念，得其意甚难矣。

至如魏晋之五言，汉唐之乐府，亦以此论之，则情发於志而吐，感怀於心而书。以篇章者，虽百万言，然可读者，犹海之针矣。

而今人之诗也，珠玉丽饰於外，瓦砾填实其中。或以藻言乱体，或以杂语间章。

或无情而感，或有志未思。章句虽丽，不能饰之以朴质；构思虽雅，不能巧言於词字。

如繁花养目，详览必厌；芬兰沐鼻，吐纳呕哑。故三百之篇，号为诗经；宫之言，名为乐府。

文之以附志，今之诗者远矣哉。此余乃所不喜二也。

今人多享盛世，少历变革。情志之思，发于肤毛。

而多历之士，或深藏於岩穴，或掩志於喧市，幽思未发，而百年已至。且逐利富家，未有闲暇。

故书以皮毛，画以描摹。昔平子两京，故以十年。

左思三都，共以一纪。格律虽小，平仄交错，骈偶之数，精字炼句，诚然难哉。

又如古风之气，巍巍然以峻岭，飘飘然似风发，苍劲有力。至如离骚，丽饰以舒志，迎风而言，则章句严密，上下一体，志词交错，如无暇之璧，内质纷发。

刚锐之刃，英姿内敛。芬草多而不乱，志气扬而不俯。

诚然万金之字句，天降之篇章也。 余尝喜旧史，观之古人以贤臣而兴，以佞幸而亡。

乃合书太息，不能自已。又喜庄子之言，列风而行，然凡尘之索，不能自解。

故观雪而叹，冯花而思。忽喜於新雪之明翠，芬华稍现，则逝以春水。

然洁朴之质，飘洒之丽，又如凡尘之和氏，紫殿之太阿也。故以雪字而称，而以映字名之，以写暂怀之志，发长久之思也。

区区之言，寡识陋意，大言炎炎，下笔糠糟。恐遗笑於大方耳。

映雪堂序这个ID原名映雪狂士。

5. 求一篇300字左右自己写的文言文作文,题材不限

夫人者，天地之灵，万物之精也。聚神而思之，故能飘飘然於天地，而凌驾於万物之上也。然光阴往来，天地变更。神州之故旧，今人得之而论者，鲜矣。余尝思之万千：今人之幽思，起於先秦，发於春秋。而今之中国之文人，多好格律，喜唐宋。然诸子之言，犹危楼之本也，唐宋之篇，乃内饰之珠玉也。虽有万千华彩，不得根基以固，安能饰之於广厦之上，列珍於万金之堂者乎？故古人以经籍为志，勤学不辍，博思广议，乃有名篇。学而能一，此今人之所不如，余乃所不喜一也。

风雅之篇，虽简词陋语，然诗者之志，凌然於卷篇之上也。何然？民之朴素，犹白雪新映，桃花初开。虽有微瑕，然不足害本也。故有黄鸟相鼠河广之怒，卷耳蒹葭凯风之念。文质或如垂天之翼，奋发昂扬；或如玉璧含光，深而不露。故详加研味，读之虽易，而思以诗者之念，得其意甚难矣。至如魏晋之五言，汉唐之乐府，亦以此论之，则情发於志而吐，感怀於心而书。以篇章者，虽百万言，然可读者，犹海之针矣。而今人之诗也，珠玉丽饰於外，瓦砾填实其中。或以藻言乱体，或以杂语间章。或无情而感，或有志未思。章句虽丽，不能饰之以朴质；构思虽雅，不能巧言於词字。如繁花养目，详览必厌；芬兰沐鼻，吐纳呕哑。故三百之篇，号为诗经；宫之言，名为乐府。文之以附志，今之诗者远矣哉。此余乃所不喜二也。

今人多享盛世，少历变革。情志之思，发于肤毛。而多历之士，或深藏於岩穴，或掩志於喧市，幽思未发，而百年已至。且逐利富家，未有闲暇。故书以皮毛，画以描摹。昔平子两京，故以十年。左思三都，共以一纪。格律虽小，平仄交错，骈偶之数，精字炼句，诚然难哉。又如古风之气，巍巍然以峻岭，飘飘然似风发，苍劲有力。至如离骚，丽饰以舒志，迎风而言，则章句严密，上下一体，志词交错，如无暇之璧，内质纷发。刚锐之刃，英姿内敛。芬草多而不乱，志气扬而不俯。诚然万金之字句，天降之篇章也。

余尝喜旧史，观之古人以贤臣而兴，以佞幸而亡。乃合书太息，不能自已。又喜庄子之言，列风而行，然凡尘之索，不能自解。故观雪而叹，冯花而思。忽喜於新雪之明翠，芬华稍现，则逝以春水。然洁朴之质，飘洒之丽，又如凡尘之和氏，紫殿之太阿也。故以雪字而称，而以映字名之，以写暂怀之志，发长久之思也。

区区之言，寡识陋意，大言炎炎，下笔糠糟。恐遗笑於大方耳。

映雪堂序

这个id原名映雪狂士

6. 求250到300字的经典诗赋比较适合书法比赛的·

将进酒

李白〖唐〗

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何须言少钱径须沽取对君酌五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。

兰亭序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

7. 30篇300字古文急

1寒花葬志

2项脊轩志

3悠然亭记

4沧浪亭记

5归程小记

6湖心亭看雪

7白洋潮

8满井游记

9初至西湖记

10天目

11爱莲说

12陋室铭

13马说

14小石潭记

15秋声赋

16丰乐亭记

17祭石曼卿文

18卖油翁

19喜雨亭记

20捕蛇者说

21五柳先生传

22归去来兮辞

23归园田居

24桃花源记

25石钟山记

26水经注三峡

27记承天寺夜游

28陈情表

29蜀道难

30赤壁赋

8. 帮我写一篇文言文的精彩的比赛

周五下午第三节课，我们班要在教室里进行一次小古文PK赛。课间，同学们控制不住自己激动的情绪，大家说说笑笑，讨论着这场期待已久的小古文比赛。

上课 *** 一响起，教室里顿时变得安静下来，即将参赛的选手站在台下。等一切准备就绪，王老师宣布开始，比赛就拉开了帷幕。

随着第一组同学上场，我们这些观众也都身体坐正，竖起耳朵，瞪大眼睛，期待着选手们的精彩表现。可能是刚刚开始，选手们还没有完全适应的缘故，第一组的两位同学发挥有些失常，不过还是勉强通过了。照王老师的话说就是险得一分，我们也松了一口气。

因为第一组的失误，后面的选手更加谨慎了，有许多同学都背得通顺流畅，不仅一字不差，而且语调优美，听起来很舒服。刚一背完，台下就爆发出热烈的掌声，响亮而持久，声音可以说是震耳欲聋。

场上选手的发挥越来越精彩，教室里的气氛越来越热烈，笑声和掌声融合在一起，撒在教室里的每个角落，和平时上课严肃的气氛完全不同。最后男生与女生八比八打成平手，我们都很开心，大声欢呼，互相击掌庆祝。

这真是一场精彩纷呈的小古文PK赛。

王羲之书法文言文

1. 古人写书法学习心得的古诗

1、《书法家欧阳询》佚名 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。

驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

译文 欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。

他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。2、《杜处士好书画》宋代：苏轼 蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”

不可改也。 译文 四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！” 隐士笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、《观书》明代：于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

译文 书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。

坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。

漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。5、《墨池记》宋代：曾巩 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。

又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！译文 临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。

新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。

莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。

但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇（墨池）记。” 推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了。

2. 学习书法的感悟800字

思路：从自己书法练习的进度，讲到自己心性的改变，字如其人。多描述练字给予人带来的益处，以及给人带来的影响，也描述练习的好处。

正文：

学过书法的人，是要暗自庆幸的。

我向来不懂得那些写不好字的人的感受，只是听到他们时常抱怨：“写字好难！”只记得我十一岁那年，学了软笔近一年，钢笔字却退步很快，那缘起我的心态。那时候羡慕写字环绕跌宕的人，以为那种“鬼画符似的绕绕字”就是美，就是书法了。不得不说，凌乱美是有的，但如没了章法，别人辨识不清，总以为你是马虎的人。后来得及时扶正，字迹又工整起来，可爱如初了。

我临《九成宫》，大抵练了五年。第一年写字时手抖得厉害，墨色不能把控，常常是“深深浅浅”，好似水墨图，这不符合欧体的风格。次年便有好转，字态逐渐成熟，方为雏形。小学三四年的底子是很牢固的，即使长久不练，一提笔一蘸墨，心神便会合一，入了境，不再出来，直到收笔，才长吁一口气。

如今的我的欧体进步很多，值得赞扬，但有很大不足，如老师所述：笔画太飘浮，不沉稳。或许是我的性子作怪，太急了，这应当改变。

正如杨绛先生提出的“修身”一说，“受锻炼的灵魂”。书法的初生儿，谁都是块野玉，但当你的野性在形色的字体中展露时，那突兀的一笔一画便是你受锻炼的灵魂的所在。我是能真切地感受到的。书法使人静，但亦能动若脱兔，这是灵气，它们全隐含在或狂或娇、或喜或悲的作品中。

《曹全碑》我也是临摹过的，但那太娇柔，不投缘，便搁浅。

记得去年炎夏，我疯抄写古诗，手持毫如星点的小白云，在仿古的蓝皮书黄草纸上写下了几十篇长诗。临摹《长恨歌》时，一坐便是一下午，两脚麻透了却不敢动弹。或是酷暑难耐，心不静，而总寻不得手感。书法同写作一般，要的就是坐得起冷板凳的人，要的就是“不知老之将至云尔”的人。

近来两腿酸软而无病痛，我便怀疑到写字和写作上来了。谁教我热爱这颇淘神费力的两桩事呢！

总归，心是静的，写字的益处不必多言，从前字拙的我与字秀的我真是不可同日而语了。写作也是写字，不分家的。于是每每当我写作时，便不由自主地把流泻下的思想与情愫化成悦目的字来了。好字叫人悦意看。

陋文自要补苴罅漏，而字也如此。

人一辈子是离不开一支笔、一手字的。每当我“锻炼灵魂”，所有的门就是开的，我的心便回来了。

3. 书法的感受两百字左右.

--学习书法的体会 对书法的热爱，我练习了大约十几年的书法；正因为喜欢书法艺术，并且希望进一步感受美，感受水墨线条以及字型结构的艺术魅力，我来到了考场；提升自我的素质，把书法的美传播给更多的朋友们，我选择书法学习。

我知道，如果写书法的学习体会，从很多方面可以写。譬如：字之结构，行文布局，碑帖历史渊源，古今书论……但是，此刻我感觉到，书法不仅仅是一门技法，它是体现和体会着的美的艺术形式。

通过书法这一载体，创作者和欣赏者互相获得了美。而这不同层次的美，又反映了彼此之间的修养和心境。

对书法学习的体会我想从两个层次来描述。即书法的艺术美和书法的境界修养。

以下就是我的一些肤浅的书法学习体会。 书法的艺术性 艺术是人类的创造物。

书法作品有着实用性和表现力。从象形文字到草书，我们的汉字经过了一系列的抽象。

古人变革书体最首要的目的就是实用和方便。书体的演变存在着继承与创新。

创新性是艺术得以发展的动力之一。从纵向来说，篆、隶、楷、行、草五种书体即联系又有着巨大的差异。

每种书体存在着不同的章法。从横向来讲，每一种书体又存在着不同的风格。

就楷书而言，最著名的几种风格要数颜欧柳赵。行书又有行楷和行草。

书体和字体的横纵向发展，极大地丰富了书法艺术。书体和字体从实用角度来说体现了一种规范性。

比如说学习写字当然是选择好的范本进行临摹。好的范本作为规范被继承下来。

这样淘汰了一些相对差的字体。所以中国书法从实用美学角度创造出了一些用笔技法和间架结构。

虽然这些给人感觉相对教条，但是它为我们写好书法，欣赏书法提供了一些依据。 书法是一门艺术。

艺术除了表达内容也表达内容之外的一些信息。我喜欢颜真卿的《祭侄文稿》。

颜字的风格是大气磅礴。体现着盛唐的气魄。

我们知道这篇祭文稿祭奠的是书家的侄子，而作者当时正作为集结各路英雄的盟主与叛军安禄山作战。他的侄子正是在与叛军作战中战死沙场。

此时作者有着三种情感。对失去侄儿的悲痛，对叛军的痛恨，对战胜叛军的足够信心。

这些情感全都寄托于这篇著名的文稿，同时也反映在文稿的书法艺术性中。我们可以从他的这篇名作内容和书法中感受到了他感情的汪洋恣肆。

成为“天下第二行书”一点也不夸张。正是通过书法的实用性和表现性推动了书法的艺术创造力和艺术情感。

通过创作书法和欣赏优秀的书法作品达到互相沟通的艺术效果。 书法美的认识 美是一种感受。

在书法中，不同书体和字体，在一定程度上体现着不同类别的美。《颜勤礼碑》，我感觉到雄健之美。

字不大，但是饱满，充实，仿佛雄健的盛唐武士，威严敦厚。唐人书《灵飞经》给人以娟美秀丽的感觉，仿佛出水芙蓉。

而张旭的狂草又有舞蹈的动感。有些书法作品运用了枯笔，给人以沧桑之美。

仿佛一棵老树，历经了风霜，虽然树枝有着种种班驳，但是还是在枯笔中体现着顽强……人们欣赏着不同的美，带来了不同的美的感受。 书法与心境的关系 书法的确是靠练出来的。

元朝赵子昂日书万字。而练字过程中就会有感受。

不管性格外向还是内向，只要拿起笔，就要把心与书融合一起。现代社会十分浮躁，诱惑也多。

从事的事情很多。书法创作如果存在一点杂念，可能就会影响到书法作品的气韵。

王羲之的《兰亭序》是行书作品中的至尊。我认为魏晋时期的文人有着一种逍遥，一种天性的解放。

竹林七贤在会稽山吟诗对联，游玩山水，喝酒畅谈。没有这样的心情解放，没有宽松的心境，也就没有这千古名篇《兰亭序》，也就没有“天下第一行书”。

虽然看不到王羲之的真迹，但可以从双钩的《神龙兰亭序》中依稀感受到作者要表达的一种畅快淋漓的感受。这种感受通过文字书法传递了一千多年。

而且永远传636f707a686964616f31333337623434递下去。有着怎样的心境就会有怎样的艺术表现。

但前提是本身有着扎实的艺术基础。 书法与人品修养的关系 艺术的一种境界就是欣赏美，创造美。

而欣赏和创造美的同时也达到了人品修养的提升。书法也一样。

艺术是相通的。而欣赏美的眼睛是靠在艺术环境中熏陶出来。

虽然字写的好坏与人品修养没有直接的联系，但是书法艺术，能够提升一个人的品位。一个有品位的人必定会在各个方面表现良好，包括写字方面。

根据马斯洛（Maslow.A.H）需求层次理论，大多数人都有一种自我实现的需要和倾向。书法技能在达到一定的层次，技法和技术相对不再重要了，而书法与其他艺术的融合，与自己内心的融合更显重要。

所以从古至今书品与人品存在一定的联系。这实际上也是一种价值取向的问题。

从这个意义上来说，书法艺术的提高，越到后来越与一个人的修养有关。人品修养包括了为人处事，生活的态度，对美的理解，对艺术的鉴赏等等。

知识的融会贯通，心境宽广，爱，一向为书者的高境界。而相对存在一些杂念或者有私心，可能会阻碍好的作品创作，体现不出独有的风格。

而广博的知识以及良好的治学态度是书法艺术发展的源泉和动力。因为事物是发展着的。

事物之间存在着联系。我们可以从广博的知识中获取创作书法的灵感。

也通过知识的积累以及其。

4. 写书法心得,1500字左右

浅谈书法

中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”。 书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。

中国书法是一门古老的艺术，从迄今考古文物发掘的情况判断为始于八千年前的中华黄河流域的古陶器文，再经由甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。

书法有益健康---“作书能养气，也能助气。”练书时，须绝虑疑神，全躯启动，力送毫端，注于纸上，抒胸中气，散心中郁。这样，对人的心理和生理方面都有一定的调节和锻炼作用，久而久之，可使人灵心焕发，无疾而寿。即便不幸患病，也可通过练习写字，养心愈疾，畅达延年。古往今来说书法能使人健康长寿，并非虚传。如历史上欧阳询、颜真卿、大书法家平均寿命79.2岁，其中颜真卿76岁时遭，不然寿命会更长。另据资料介绍，明清两代著名书画家（书画相通）同高僧比较，28人中，书画家比高僧长寿12.7岁，说明书画活动可能比高僧修行还有利健康，己为世人共识。现己76岁高龄的“将军书法家”李真先生，通过练习写字，心脏病好转，并不再为失眠而苦恼。他深有体会地说，学习书法，“时间一久，必有所得。这“得”不仅在书法上，对身体健康尤为有益”。可见临池泼墨，确属健身之功，只要持之以恒，锲而不舍，便可变“书法”为美妙的“养生之道”。

书法可陶冶情操---情操是感情和思维的综合，书法是一门学问，一种艺术。书法的特点、技巧、理论、表达意境极其广泛。“胸中有书，下笔不俗。”学习书法，对文学、哲学、美学、天文、地理、历史等知识无所不及。很显然，我们不能把书法简单地理解为就是写字。书法家吴善茂先生说得好：“书法是写字，但写字不都是书法。”书法的内在规律决定了习书的严肃性。这就要求习书者必须具备良好的心理状态，以高度的学习热情，旺盛的进取精神科学的思维活动，俨然诚恳的态度来对待。必须勤奋不息，孜孜不倦，防止心血来潮，半途而废；必须深入生活，扩大视野，防止狂妄虚伪，恃才傲物；必须加强修养，拓宽意境，防止墨守成规，舍本逐末。总之，临池泼墨，快乐无涯！

书法己是民族艺术中一枝永开不败的鲜花，世人赏以欣慰，可从中领略其精神风度，心灵意境，生活情趣，审美追求，时代气息。。。。。。这样一种观之激人感奋，聊以励精 *** 的艺术，何乐而不为呢！

5. 学习书法的感言

原发布者：630796737

小学生学习书法的心得体会我自八岁开始练习书法，迄今已有八个年头了。至于我学书法的初衷，说来可笑，仅仅是由于我顽皮好动，年龄又小，在家也没事干。妈妈索性让我去学书法，练练定性，说不定心会静下来。于是，我便从此接触毛笔。第一次学书法，心里充满了好奇，觉得蛮新鲜的。教我书法的是王波老师，他当时才二十多岁。第一节课我们学的是笔画。“字是由笔画组成的，先练笔画，练好了笔画，我们就开始写字”，王老师他当时是这么说得。看似简单无比的一横，对于年幼的我而言，是多么的难写啊！再者，毛笔的笔头软软的，一按下去就是—个又圆又胖的点，再把这点向右延长，一条忽胖忽瘦还不断颤抖的一条直线，这是横吗？怎么我写出来是如何得丑陋，反观老师的修长而又挺拔，果然是铁划银勾，两者一比，天壤之别。幼小的我握着粗大的笔杆不知所措，一横、两横怎么都这么丑陋。这时王老师过来了，握住我的手，手把手地教我怎么写，让我感觉一下各个动作和行笔过程，并告诉我不要急，慢慢来。可是之后我一连写了几个，但还是老样子，于是，我便懒得写了，无聊至极的我就拿毛笔蘸着墨汁开始了人体彩绘。毛笔在手上、衣服上乱画，觉得很好玩。不一会，两只手的手心和手背全是黑黑的，趁墨汁还未干，一记降龙十八掌，顿时纸上出现了两只掌印，“写什么书法，还是墨汁比较好玩，”我当时是这么想的。一堂课结束了，脸上、手上、衣服上都是墨汁，不愧为学书法的，浑身“翰墨飘香”。

左思立志文言文

1. 关于王羲之学书的文言文

原文：“晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”

从文中可以看出王羲之成功的原因有：

1、他天资聪颖，勤学苦练，七岁就善于书法，十二岁就能看懂前代书法秘籍《笔说》 。

2、遇见名师，得到真传。他父亲送他到当时书法名满天下的卫夫人处学习书法，并深得卫夫人喜爱，得到悉心的传授

希望能帮助到你。（*^__^*） 嘻嘻……

2. 关于王羲之学书的文言文

原文：“晋王羲之，字逸少，旷子也。

七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。

母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。

’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。

不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。

’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”

从文中可以看出王羲之成功的原因有：1、他天资聪颖，勤学苦练，七岁就善于书法，十二岁就能看懂前代书法秘籍《笔说》 。2、遇见名师，得到真传。

他父亲送他到当时书法名满天下的卫夫人处学习书法，并深得卫夫人喜爱，得到悉心的传授希望能帮助到你。（*^__^*） 嘻嘻……。

3. 阅读文言文《王羲之》

供参考，：）

《书断·王羲之》

晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。年十二，见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父 曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽③儿 幼令④也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。

卫夫人⑤见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”

（选自《书断·王羲之》）

注释①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③蔽：阻碍。④幼令：幼年时的美好才华。⑤卫夫人：东晋书法家。

(1)解释下列句子中红色的词。（2分）

①七岁善书 善： ②不盈期月 盈：

(2)你从王羲之学书法的故事中，得到什么有益的启示？（3分）

12.(1)①擅长 ②满，到

(2)启示：在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。

译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”

4. 王羲之学书文言文翻译

原文2

晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘①？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之②，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！'

晋帝时，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。

译文

晋朝王羲之，字逸少，是王旷的儿子，七岁时就擅长书法。他十二岁时看见父亲枕头中有前朝议论书法的书，便偷偷地拿来读，父亲说：“你为什么要偷看我秘藏的书？”王羲之笑着却不回答。母亲说：“你在看运笔的方法。”父亲量着他年龄小，恐怕不能领悟其中的奥秘，告诉王羲之说：“等你长大成人，我再把它交给你。”王羲之跪拜请求说：“现在就把书给我吧，倘若等到我成人再看，就耽搁了孩儿幼年时的好才华。”父亲很高兴，立刻就把书送给了他。不到一个月的时间，王羲之书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，对担任太常官的王策说：“这孩子一定正在看用笔的诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮蔽（此指超过而使“我”的名声被掩盖了）我的名声。”

晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

5. 《王羲之学写字》文言文翻译

译文：

晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

6. 张怀《书断.王羲之》文言文翻译

译文：

晋朝王羲之，字号逸少，是王旷的儿子，七岁（就）擅长书法，十二岁在他父亲的枕头底下看见前代人谈论书法的书，（就）偷偷拿来读。父亲（发现后）说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答。母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能守住秘密，说：“等你长大成人，我再传授给你。”王羲之对父亲拜了拜说：“现在就让我看吧，等我长大成人，恐怕埋没了年幼时的美好才华。”父亲很高兴，立刻就把书给了他。不到一个月，（王羲之的）书法就有了很大进步。 卫夫人知道后告诉太常王策说：“这孩子一定正在看用笔诀，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子（将来）一定能超过我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版。工匠刻字王羲之书写的，笔法入木三分。 （王羲之）三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”王羲之书法多数不是他同一种字体。

适合写硬笔书法的文言文

1. 含有“珂”字的古文诗句

官府鸣珂有底，崆峒散发何人。——王维《田园乐》

不寝听金钥，因风想玉珂。——杜甫《春宿左省》

朝来灞桥水边问，未抵青袍送玉珂。————李商隐《泪》

果布辐凑而常然，致远流离与珂。——《文选·左思》

文轩树羽盖，乘马鸣玉珂

鸣珂锵玉

[míng kē qiāng yù]

意思是 玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵

珂字可以组什么词 ：

玉珂、

风珂、

珂珬、

珂里、

鸣珂、

连珂、

离珂、

2. 豪情壮志得励志诗句

1、且见壮心在，莫嗟携手迟。

——唐·高适《宋中别周、梁、李三子》原诗：曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。

周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。

白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。

方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。

且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。

露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。

京洛多知己，谁能忆左思。2、青史千年重壮心。

——唐·许浑《送处士武君归章洪山居》原诗：形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，青史千年重壮心。

却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。他时纵有征书至，雪满空山不可寻。

3、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——唐·祖咏《望蓟门》原诗：燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——唐·李白《行路难》原诗：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

5、壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。——唐·吕温《道州月叹》原诗：别馆月，犁牛冰河金山雪。

道州月，霜树子规啼是血。壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。

6、勿谓相去远，壮心曾不停。——唐·窦群《草堂夜坐》原诗： 匣中三尺剑，天上少微星。

勿谓相去远，壮心曾不停。7、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。——宋·岳飞《满江红》原诗： 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。8、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——宋·苏轼《江城子·密州出猎》原诗：老夫聊发少年狂。左牵黄。

右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜。又何妨。

持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

9、凌云壮志，垂天健翮，九万扶摇路稳。——宋·黄机《鹊桥仙》原诗：松梢擎雪，竹枝溥露，炯炯照人清韵。

仙家谱系合长生，元不藉、药炉丹井。凌云壮志，垂天健翮，九万扶摇路稳。

发闻政最有公车，定飞下、日边音信。

3. 《锲而不舍金石可镂一件事》的作文

“水滴的力量是微不足道的，但它只要一直滴在一个地方，花岗岩也会被滴出一个小坑。”但若落下的水滴是朝着一个方向，落在一个定点上。目标明确，精神专一，就有穿石之功。

我国晋朝有个文学家左思，在幼时曾专攻书法，但无所成，后又致力于弹琴，成绩依然平平。他的父亲就对他失去了信心，对朋友说？“quot，左思的智力和才能还赶不上我呢？”左思听了这话，受到极大的触动，从此发奋苦读，立志在文学上做出一番成就。经过十年，终于写成了使"洛阳纸贵"的《三都赋》。达芬奇画鸡蛋的故事，可以说是家喻户晓的了，达芬奇学画时不厌其烦地画鸡蛋，最终画出的了形态各异，富裕变化的鸡蛋成为了世界著名的大画家。……你看，从古至今，所有成就事业的人，在前进的道路上，都是靠着这种“滴水穿石”的精神，最终取得成功的。

而我们一些同学，看到一本好的书，又想当作家；看到陈景润摘取数学王冠，就幻想当数学家；参加一次演唱会，又想当歌星。像这样没有明确目标，不朝一个方向努力，怎么能够有穿透岩石的精神呢？

水滴也正是如此啊！只要水始终滴在同一个地方，坚持不懈地努力不管经历多少磨难和失败最终可以把石块滴穿。

滴水穿石，关键在于持之以恒的"恒"字"恒"能出力量，能出智慧，能出奇迹。

我们要铭记滴水穿石的启示，目标专一而不要三心二意，持之以恒而不半途而废，一定要有像水滴那样锲而不舍的精神，这样就会达到胜利的彼岸，就一定能够实现我们美好的理想。

关于书法的文言文写作

1. 有哪些适合练字的古文

千字文，历代书家练书法都绕不过去的经典作品，一千个单字无一重复，而且文从字顺，韵律感强，读来朗朗上口，内容也极有意蕴。

心经，这篇内容也是很多书法家都写过，并且有多篇佳作传世。

其他的比如，陋室铭，马说，师说，爱莲说，鱼我所欲也 ，劝学 《荀子》，赤壁赋，过秦论 。

大多都是些高中要求背诵的古文，

既可巩固记忆有可达到练字效果。

练字是很枯燥的事情，用古诗一方面可以练字，一方面可以在枯燥之余欣赏一下古诗之美，冲淡一下枯燥乏味的气氛。一方面古诗短，且有韵律，写起来感觉好些，另一方面古代的书法家大多都是诗人，练他们的字不仅可以学书法还可以学到诗的知识，可谓一举两得。

1. 找一篇适合书法创作的200字文言文

《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。

或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。

汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。

得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。

弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。

顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。

多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。

顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。

小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。

福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。

金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。

贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。

誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。

休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。

共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。

至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。

荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。

予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。

寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。

成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。

观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。

友者，予之可久也。亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。

兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。

薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。

人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。

小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。

《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 题解 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。

其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 原文 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。*慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。

年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 注释①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。

行：做。 ②修身：修养身心。

③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。

⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。

⑥广：扩大。这里是增加的意思。

⑦*：放纵，无节制。慢：懈怠。

励：激励。 ⑧险：疾。

治：修养。 ⑨驰：跑得很快。

此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。

？遂：终于。枯落：干枯衰落。

此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。

又诫子书 题解 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 原文： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。

主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 注释①致：表达。

②归：符合。 ③至：达到顶点。

④意：情趣。殚：尽。

⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。

迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 题解 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。

庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。

原文 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 注释①外生：外甥。

生，同“甥”。 ②存：有。

③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。

⑤揭：显露。存：保存。

⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。

屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。

⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。

吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。

淹留：停留。

2. 适合书法创作的短文集锦

书法创作常用诗词对联

——榜书常用词句

博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、

淡泊明志、e69da5e887aa62616964757a686964616f31333363366239典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰

放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、

和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、

惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、

积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、

境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，

临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、

妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、

品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、

人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、

室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、

踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、

唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、

仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、

游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、

知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、

竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

书法用语

二、上款客套词或敬词

雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏

、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊

鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、

正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩

三、下款客套词或敬词

书法题款用：

敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、

写、临、篆

篆刻边款用：

刻作、记、制、治石、篆刻

四、干支（岁阳、岁阴）

甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸

雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（

昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若

）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（

玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥

（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光

单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（

柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）

辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）

3. 适合书法的短文252字

春姑娘来了.她送走冬天的冷气，带着温暖的风雨阳光，步入我们的校园.她用那双灵巧的手把校园装饰得犹如天堂一般，美不胜收.

那操场上的小草，在春风的吹拂和细雨的滋补下，仰起幼稚的小脑袋，笑盈盈地打着招呼：“春阿姨好，春雨、春风姐姐好！”朗朗读书声从教室里传出，伴随着绵绵细雨，让人们的心情感到格外地舒服.

中午，太阳公公把温暖的阳光洒向大地，把学校的花园小区映射得像个天国，美丽极了.把旁边装饰豪华的学校科学楼映衬得好象天上宫殿.看，一对对蝴蝶在灌木丛中比翼齐飞，一群群蜻蜓好象飞机特技表演那样在空中比武.听，“唧唧唧”，是谁在叫？哦，是一群活泼机灵的小鸟，在那告别冬眠，萌发出小芽的大树上唱歌、比赛跳高跳远.放学了，同学们在这鸟语花香的环境里溜达，尽情地沐浴着温馨的阳光.教学楼前，有些同学已脱下厚长的衣服，玩起抛沙包的游戏.

4. 六年级上册语文第八单元作文300字关于书法的

书法是我们中华民族优良传统，我们要努力学好书法，发扬光大。

写书法首先准备好文房四宝，哪些是文房四宝呢？分别是纸、墨、毛笔、砚瓦。然后将墨汁倒进砚瓦中磨，再将准备好的白纸平铺在书画毡上，右手大拇指、食指、中指将毛笔握紧，抬头挺胸，将毛笔蘸好墨后在纸上书写。

写毛笔字很不容易，一要姿态站好，二要看好字的笔顺和写法，再一笔一笔把字写好，开始写的时候手会抖抖动，怎么也写不好，通过长时间刻苦的磨练，字就慢慢的写好了，手再也不会发抖了。

我想只要你努力磨练，什么事情都能办到，你的理想也会成真。

5. 六年级上册语文第八单元作文（关于书法的500字）

我学书法的苦与乐

我学书法三年了，现在写得一手很棒（至少我和同龄的小朋友都这样认为）的书法。你想知道我是怎么练出来的吗？这里面有许多苦与乐。

记得我6岁的一天，妈妈带我来到海日书画学校，欣赏小朋友们的作品。那里有各种字体的书法作品，还有许多形态各异的水墨画、水粉画。我羡慕极了，很想学到这一手。于是妈妈带我去报名。

当时，老师让我试着写一下，可我连毛笔都不会拿，就像拿腊笔似的抓起了毛笔，还弄得满手都是墨，现在想起来真可笑。黄老师慢慢纠正了我的握笔姿势，接着让我试着用毛笔写一横。结果，我写出来的一横长满了“鸡皮疙瘩”。不过黄老师说我的接受能力较强，加上妈妈的再三恳求，还是收下了我。

于是我来到了教室，好多比小的小朋友都在认真地练习。我也坐下来试着在黄老师给的双勾练习纸里“描”起来。要知道当时我连涂颜色都糟糕得很，写出的“横”和“竖”当然更见不了人。黄老师看见我这么一本正经地在“描”，鼓励我说：“丁滔进步真快，看你拿笔拿得多棒！”得到表扬的我更是努力了。

但那时的我很调皮，用妈妈的话说“没有一秒钟能坐得住的”，才写不到五分钟，就开始搞小动作了。黄老师悄悄走到我身边对我说：“丁滔，你想写得跟这位小朋友一样好吗？快点练呀！”看见大家都在埋头练习，我不好意思地又拿起笔来。又过了不得五分钟，我又探头去看看邻桌的小朋友；一会儿又故意用毛笔在自己的衣裤、桌椅上乱画；一会儿又把盛墨的碟子打翻了……弄得老师不得安宁。黄老师只好一次又一次地站在我身边，把我的注意力一次又一次拉回我的书法练习上。黄老师这次批评我，下次又表扬我，既让我明白自己做得不好，又不让我失去信心，就这样，在黄老师的不断提醒和指点下，我慢慢地掌握了书法的一些窍门了，每次上课专心练习的时间也越来越长了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。