权力用得好可以实现人生价值典型例子__

布什总统在美国国庆日在中国网友会上的演说(代拟)(2002年)

尊敬的各位网友，尊敬的各位斑竹，

女士们，先生们：

晚上好！

216年前的今天，一个叫作美利坚合众国的国家在大西洋的西岸建立了，这是一个拥有全新制度和精神的国家。他汇集了人类文明之一切大成。

人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花烂缀的演讲，而是，实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想，因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不致害人。才不会有以强凌弱，才会给无助的老人和流离失所的乞丐以温暖的家。

我就是在笼子里为大家演讲。

作为一个美国公民，我一直很庆幸，最先实现这一文明成果的不是曾经引领文明航船的意大利，不是有着卢梭、伏尔泰和孟德斯究的法兰西，而是新教徒开赴的新大陆。

我们很庆幸，美利坚的土地成为人类文明的试验田，自由、民主、、责任、理性、宽容、互助、公正不是一个个灿烂的词汇，而是正在被我们坚定的实践。

这一点，你们的先人很早就已经承认。

美国有一座华盛顿纪念塔，在纪念塔内墙上，镶嵌着188块来自世界各地的石碑，其中有一块是清朝宁波地方所赠。石碑说，华盛顿简直是一位奇人，他起义的时候，比陈胜吴广勇猛，割据的时候赛过曹操刘备，但这位手提三尺宝剑、开万里疆土的元勋却避开子孙，以选举的方式把宝座让给了别人，真是天下为公！石碑还说，美国废除世袭，幅员万里而不设王侯，一切社会问题可以公议，简直是开创古今未有之势。

简单的文字概括了216年前的美国***和他领导下的国家。

女士们，先生们：

正是因为，我们几百年来的经历，我们才知道，自由、民主的弥足珍贵，我们才会一次次勇敢地捍卫他们的价值和生命。那些符号才会有强大的生命力，他们的生命力就是我们坚如磐石的国家。

9 月11日那些暴徒们可以震动我们最大的建筑,但是无法动摇我们坚固的国家.他们可以粉碎钢铁,但是无法粉碎我们坚如钢铁的国家。

我的助手告诉我，在前不久，李方**层转载了我们国家纽约时报的一篇文章，为《在死亡的大楼为生命挣扎——双塔内的102分钟》，我要感谢报社的记者和李方**，他们忠实地记录和传播了美国人的精神。

在那一天，体现这种精神的是我们的警察和消防队员，他们带着一线拯救他们同胞的希望，而愿意放弃自己的生命，还有我们的人民，他们成为志愿者，来参与救援工作，联邦和任何一个州都没有让他们这样做，也没有权利让他们做什么，而他们却主动地捐献出流在自己血脉里的血，当国家最需要他们支持的时候，他们升起国旗，来表明作为美国人的荣誉和团结。

对恐怖分子来说，那是一个遗臭万年的日子，而对自由的人民来说，这是216年来，自由的价值得到最大宣扬的时刻，人们用行动投了自由一票。

我也很高兴，在跟帖里看到一个叫alzg 的朋友说，“愿地球上人性的光芒照亮每一个阴暗的角落，让那些老鼠臭虫无处遁逃。”alzg,这是你的理想也是我的理想。

女士们，先生们：

在911之后，也发生了一些不愉快的事情，有的人对美国遭到这样的打击而幸灾乐祸，认为，美国是霸道和蛮横的，是咎由自取。

一位西方哲人说，“我反对你的观点，但我坚决捍卫你你说话的权利。”我知道，这句话在中国国内同样流行。

我相信，你们本来是善良和谦和的，之所以有这样的反映，不是因为你们的内心的极其阴暗，而是因为有些人患上了“信息不对称综合症” ，确切地说你们的媒体没有真实地报道美国的政策，你们得到的信息是不全面的。

以美国中东政策为例，我知道中国的媒体一直在暗示美国为了石油而偏袒以色列，镇压巴勒斯坦人民，也一直在宣扬着人体们的勇敢。

我要告诉你们，不是这样的。

我们承认，我们需要中东的石油，而且大部分来自海湾但.这更说明，我们会支持永久和彻底的和平来保证我们的利益，而不是偏袒一方使和平无法实现.

事实上，无论沙龙还是巴拉克，只要他是正常的人，都不希望有战争，所以他们一直致力于和平，而当他们刚一开始努力的时候，就会有人体出现。

人体的制造者不是为了证明他们的勇敢，而是被恐怖势力指使。旅游部长遇刺后，有证据表明刺杀者和巴民族权力机构有牵连，对一个民选来说，他该怎么做呢？毫无疑问会选择保护他的人民,当然这种保护也是有克制的.

而你们的媒体却不遗余力地宣扬以色列在杰宁和其他巴控领土制造暴行，而且还肆无忌惮地宣扬我们是罪犯的帮凶。

这只是一个例子，你们的媒体没有一天不在对我们进行妖魔化，而这些歇斯底里积攒到一定程度上，就会使年轻人对美国产生极大的误解，从而实现了小资到粪青的演变。

女士们，先生们：

在我访问清华大学后，有人说我是传道士，而我愿意充当这样的传道士，我愿意再次重申美国的精神，美国立国216年来的巨大成果，我们也愿意全人类来分享我们的成果。

在美国你可以支持我们的政策，同时你也可以公开的毫不掩饰的表述不同的观点。我们叫作言论自由,由联邦和州的法律予以保证.

美国是一个自由的国家，而自由从来没有导致过混乱，我们的自由因为有道德，所以是一种有方向，有目的的自由.我在清华大学就告诉同学们,我们的自由在强健的家庭中，在强健的社区中，在强健的宗教团体生活中得到了熏陶，同时也为一个强大而公平的法律制度所监督。

不仅仅是自由，自由女神像的手里除了一只象征自由之光的火炬外还有一部法典，在我们的国家真正实现了没有任何一个人是凌驾于法律之上，也没有任何一个人为法律所不耻的。

我知道，在中国有越来越多的人信仰宗教，我也知道中国的***在提倡以德治国，但遗憾的是，他们在强调道德作用的时候，却担心宗教会导致混乱。

从美国216年的实践来看，不是这样的，因为宗教信仰是可以为人们指出一种道德规范并成为一种道德的支柱，这超越人们的法律，也号召我们承担比物质利益更为崇高的使命。

作为一个有信仰的人,从我的经历看,宗教自由，不仅不可怕，而且应当受到欢迎，因为信仰给教授我们如何用高标准来要求自己，如何爱护其它人，并且为其它人提供服务，并且如何有责任的过我们的生活。

女士们，先生们：

我知道你们总认为我们对你们总是指手画脚，这也是你们对我们的误解之一。在你们看来世界是丰富多彩的，应该允许不同的制度的国家存在，其实，我们并不反对不同的文明，而且是我们最初提出文明之间要进行对话。

但有些东西放之四海而皆准：自由、民主、、责任、理性、宽容、互助、公正，生而平等，也应该对人民负责，人民也有权利撤换不称职的和官员。"世界是丰富多的",但专制制度在哪里都不应该受到欢迎.

这就是美国为什么成为世界上最辉煌的自由和机遇的灯塔,没人能阻止这样的光芒！我们也愿意把这种光芒传给中国，也愿意继续这样指手画脚，因为这样是高尚的。

女士们，先生们：

今天是我们国家的国庆日，有许多的中国朋友以各种不同方式来表示他们对美国人民的好感。这是几百年来，中国和美国两个伟大的国家人民友好交往的继续。

当我们第一次交往的时候是中国的乾隆王朝，美国探险家理亚德告诉他的同胞，如果你在北美西海岸用6美分买一张海獭皮，你可以在广州卖到100美金。

在这个神奇故事的诱惑下，1784年，一披美国人乘坐中国女皇号，第一次抵达广州，获得了第一份贸易奇迹。从此我们两个国家的命运便紧紧连在一起。

在中国著名的官员林泽徐禁销的时候，美国的商人和传教士一致反对贸易，认为这阻碍传教事业。我们的传教士为林则徐寻找理论根据。

在战争中，美国朝野遍地是同情中国的声音，美国人民纷纷谴责英国商人见利忘义与丧尽天良。

在中国的辛丑年间，只有美国极力主张必须把"维护中国的领土与行政完整"写进《最后议定书》，使中国意外地度过了被瓜分的危险。

也只有美国呼吁，免去清朝的战争赔款，最后把庚子赔款多余部分退还他们，使中国派遣留美学生，中国著名学者胡适就是这样来到了美国，1916年，回到中国忠实地宣传着美国的价值和精神,成为中国年轻人的骄傲。

美国国会把"庚款多余部分"建起"清华学堂"，这就是清华大学。在清华大学培养了无数后来成为你们国家的精英的人物.

美国在上个世纪30年代遭到了空前的经济困难。但即使这样,刚从大萧条中走出来的美国人民在1940年却宣布禁止向日本出口航空汽油。随后，美国宣布对日本禁运生铁和钢材，掐住了日本这一个本身没有汽油和钢铁的岛国的战略喉咙。正是美国这一忘我仗义的行动，把日本逼得向美国挑战,从此我们两个国家坚定地站在一起。

美国人民坚定地同中国人民站在一起，著名的飞虎队更是把中美200多年的交往推进到最大的高潮，由于我们的勇敢和坚定，我们赢得了胜利。

美国人从来没有对中国存在着领土的野心，从来没有想到过要遏止中国。

女士们，先生们：

我愿意再次重申，我们支持一个中国，我们欢迎一个繁荣，强大，负责任的中国的崛起，我们致力于和平解决台湾问题。

在美国独立216年后的今天，让我们为中国和美国两个伟大的国家的共同繁荣干杯！

谢谢!

一个人当没有真正无可替代的价值时，他所做的一切其实都是徒劳的

廉洁自律与职业道德

自己能否在今后的工作岗位上发挥重要作用，不仅仅取决于你们所学到的科技文化和专业知识的多少，更取决于是否具有正确的价值观和高尚的道德情操。因此，应该在实践中要十分注意培养自己的人格品质，在未来的职业生活中保持廉洁，才能把自己的才华充分发挥出来，实现人生价值。

一、廉洁自律是职业道德的内在要求

几乎所有的职业道德规范都包含了廉洁的内容或含义，我认为廉洁是职业道德基本的内容，尤其是在市场经济条件下，应该成为职业道德的核心内容。

1. 公民基本道德规范。大家都学习过《公民道德建设实施纲要》，公民基本道德规范20个字：“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强、敬业奉献。”这是对公民道德最基本的要求，其中的“勤俭”与“奉献”，包含了对公民廉洁的要求，“敬业奉献”是对公民职业道德最基本的要求，具有普遍意义。我国各行各业的职业道德规范，都是根据公民道德规范基本内容，结合本行业的特点所派生的。

2.公务员职业道德。公务员职业道德准则有八条内容，第五条是：清正廉洁，艰苦朴素。就是要求公务员要主持正义，秉公办事，廉洁自律，克已奉公。自觉抵制歪风邪气，严格要求配偶子女和亲属；严禁以权谋私，损公肥私。厉行节约，勤俭办事。公务员职业道德更加突出了对廉洁自律的要求，这是由公务员具有行政职权的特殊性所决定的。

3. 水利行业的职业道德。水利行业的职业道德规范是：负责求实、勤奋创新、依法治水、廉洁诚信、献身水利、造福人民（24个字）。突出了水利行业的特点和基本要求，体现了水利行业精神。明确提出廉洁诚信的要求，是对水利行业精神进一步具体化。为什么要强调“廉洁诚信”呢？这是由水利行业的特点所决定的，水利作为国民经济的基础产业，关系着国家经济的命脉。水利工程的建设与管理、水污染的防治、水环境的保护与治理、水的可持续利用、节水型社会的建设等等，这都是利在当代，功在千秋的事业。水利事业不仅保障着我国当代经济的高速发展，同时又关乎到人民的生存和生活质量的提高，以及惠及子孙万代的事业。近几年来，国家把水利作为基础产业给予高度的重视，对水利的资金投入力度较大。因此，如何用好国家的资金，为国家干好百年大计，千年大计的任务，这就要求我们每一个水利人忠于职守，廉洁奉公。把确保人民群众生命安全放在首位，把保障饮水安全作为第一任务，把解决四大水问题作为关键，把维护河流健康生命作为工作的制高点，把推进节水型社会建设作为工作的重点，全面推进人与自然的和谐相处。

二、廉洁自律是行业精神的核心内容

献身、负责、求实的行业精神，体现了较高的廉洁标准。

献身就是要求我们水利工作者要热爱水利事业，把毕生精力和聪明才智献给水利事业；就是要具有舍小家、顾大家的全局精神；就是甘为治水兴国点燃生命之光、燃尽生命之火的蜡烛精神。古代有大禹治水“三过家门而不入”的忘我精神，当今有汪洋湖、高安泽、何贵平、张宇仙等先进人物无私奉献的杰出代表。他们都是廉洁自律的楷模，是水利行业精神的具体体现。因此，要求水利工作者，不畏艰辛，顽强拼搏，时刻准备着为水利事业牺牲个人的一切、奉献自己的一生。

负责就是要视水利工作为己任，一丝不苟、坚持原则、秉公办事、不弄虚作、不文过饰非，自觉主动迎接挑战的精神；就是各司其职，各尽其责，敢于排难夺险的攻关精神。因此，作为水利工作者，在水利工程建设中，要坚持工程建设标准和程序，严格工程建设管理，确保工程质量，就必须做到清正廉洁，不徇私枉法，不损公肥私，把国家和人民的利益放在高于一切的位置，做廉洁奉公的模范。

求实就是要讲求实际、坚持科学的态度，一切从实际出发。敢于追求真理，纠正错误，讲求实效。水利是一门实践性很强的科学，直接关系到人民的根本利益，来不得半点虚。作为水利工作者，要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。在水利工程的建设和管理工作中，要实现最广大人民的根本利益，才是水利行业精神的根本所在。

要弘扬献身、负责、求实的水利行业精神，要求每个工作者都要加强自身的道德修养，做到廉洁自律，秉公执法。

三、廉洁自律是为人为政为官的根本

廉洁自律从本质上就是劝告人们要清正廉明，自律是一个人内在修养的外在表现，是做人处世的灵魂，一个人能否做到廉洁自律，关键是自身职业素质和社会公德的修炼。

从学及道德观来看，廉洁自律是将社会道德规范变为人们的道德品质及道德行为的关键环节。廉洁自律，是使人成为人才的前提，它的目的是使个体的人具有人类中先进人物共有的精神；廉洁自律，是修身正心，使人不断改正缺点和错误，成为靠人格的力量和道德的典范赢得社会公众的信赖和尊敬。我国老一辈无产阶级革命家都是廉洁自律的楷模，、周恩来、的生活节俭、衣着朴素，从不奢华的领袖风范，为我们树立了光辉的典范，他们人格产生的威望和魅力远远超过权力的力量，他们的领导风范，深深地教育和影响了几代人。大家都知道的例子，周恩来去世的时候，联合国下半旗致哀，有些联合国的官员质疑，当联合国秘书长说出三条理由时，所有的人都心服口服。一是在国外没有存款；二是只有一个妻子；三是没有自己的孩子。他的威望来自于人格魅力，而他的人格魅力是靠长期思想道德修养形成的。还有我们当今的许多英雄人物牛玉儒、任长霞、汪洋湖，还有最近刚报道过的人民的好医生华益尉（总书记到医院去看望他，并给予了他很高的评价），他们都是新时代廉洁自律的楷模。他们的感人事迹激发人们两袖清风、一身正气、光明磊落、清廉无私，做品德高尚的人，做留得青白在人间的人。公生明，廉生威。

刚才讲得都是廉洁自律的典范，与之相反的是反面典型人物，我们也经常用一些典型案例作为反面教材，来警示大家。象比较典型的，解放初期的刘青山、张子善，当今的胡长清、成克杰、王怀忠等腐化堕落分子。他们有的为革命事业做出过重大贡献，有得也经过艰苦奋斗的工作历程，他们都可以说是才华出众的人，曾经有过他们辉煌的过去。可是后来他们经不起金钱和物质利益的诱惑，放松对自己的要求，思想心灵开始逐渐扭曲，由量变到质变到完全蜕变，终究成为我们党的叛徒，人民的敌人。他们在被绳之以法时无不追悔莫及。

四、如何做到廉洁自律

廉洁自律是对海委每一个职工基本的要求，廉洁奉公是基本的职业道德标准。特别是在市场经济的新环境、新形势下，能否经得起金钱、地位和各种物质利益的诱惑，是对每一个公职人员严峻的考验。作为国家的公职人员，就应该忠于职守，勤勉敬业，做到廉洁自律，树立清正廉洁、公道正派的良好形象。

（一）加强学习，正确看待反腐败形势

要不断加强政治理论学习，树立正确的价值观，加强自身道德修养，增强拒腐防变的能力。（增强自身抵抗力）在政治上和党中央保持一致，正确认识当前我国反腐败的形势。现在有些同志，一谈起反腐败问题，总是摇头叹气，认为是积重难返，并把这种看法作为放松对自己要求的理由。这种消极的情绪必须纠正。看待任何事物我们都应该用发展的辩证观点，对反腐败形势也是如此。首先我们应该承认腐败现象确实在党内存在，在某种程度上还很严重，反腐败形势和任务十分严峻。同时，我们还要清醒的看到，党中央惩治腐败的决心和力度是很大的，取的反腐倡廉的措施也是非常有效的。而且，人民群众对腐败现象是深恶痛绝的，反腐败的热情越来越高。因此，我们要坚定信心，对自己要高标准，严要求，并与腐败现象做斗争，为消除腐败尽我们的力量。

（二）克服攀比心理，正确对待物质利益

市场经济的残酷性，大概不是贫富差距，而是人们对于财富永无休止的攀比心理。如果是人们自比钱，比谁富有，那么都不会有好日子过，因为比来比去，你总不会第一。金钱可以买来一定程度的幸福，可一旦吃穿住的问题解决了，你多赚的每一元的意义就会越来越小。目前，在一些经济发达的国家，已时兴不比阔气比健康，不比财富比欢乐。古人提倡清淡虚无，也是这个道理。如果一个人在物质生活上过高的追求，对金钱和物质利益具有过高的欲望，而且无节制，那是很可怕的。幸福在很多时候与贫富无关，有时为了得到想要的东西，却失去了比这更珍贵的东西。人生实际充满了哲理及辩证法，人只有树立正确的人生态度，才能获得真正的幸福。（也就是正确的人生观）

（三）严格要求自己，防微杜渐

有的人在廉洁自律上存在这样的心理：只要不出大问题，利用工作之便“沾一点”，“捞一点”没什么关系。这种思想实际是十分有害的，因为，什么事物都有一个从小到大，从量变到质变的过程，今天捞一点，明天就想捞更多，人的欲望也是在不断增长的。象那些腐败分子，都不是一夜之间就贪污惊人的巨款的，他们也是一步步滑向泥潭的，一直到不能自拔。所以，我们要防微杜渐，廉洁自律要从点滴做起，培养自己高尚的品德。

（四）要继续保持和发扬我党艰苦奋斗的优良传统

艰苦奋斗是我们党优良的光荣传统，我们这一代人要继承和发扬。特别是在我国全面建设小康社会的进程中，我国还没有摘掉贫穷落后的帽子，而且人口众多，短缺，与发达国家相比我们还相差很远。所以，我们仍然需要保持和发扬我党艰苦奋斗的优良传统。

半个多世纪前，新中国开国领袖告诫全党，不要学李自成，被胜利冲昏头脑，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”（五）自觉接受管理和监督

我们讲廉洁自律，主要是自身的道德修养，靠自律。但也离不开他律，就是要依靠单位和组织的监督和管理。历史经验证明，没有监督的权力必然导致腐败，脱离监督的干部就容易犯错误。因此，我们国家公务人员都要自觉接受单位和组织的管理和监督，自觉参加单位组织的学习和教育，究竟参加组织活动，主动接受单位领导和同志们的批评教育，不断纠正错误，改正不足。把单位和组织的管理和监督作为自己进步的动力，在自觉接受监督和管理中不断完善自我。

最后，希望大家在进入工作岗位的新起点上，立好志、开好头，起好步，为今后的人生道路打下一个良好的基础。祝你们今后不断进步，事业有成，实现自己最大的人生价值，生活的更充实、更幸福、更有意义。

以上内容仅供参考，可以根据自己的实际，适当的加以修改。祝顺！

如何实现人生价值论文思修 1500

**《教父》里，有句话说： 在一秒钟内看到本质的人，和半辈子也看不清一件事本质的人，注定是不一样的命运。

凡事都有两面性，你看到的听到的，都不一定是真的。未经判断的抉择，就像在六神无主中抓住的一根稻草，终究保护不了自己。

人生是稿子，脚印有如文字，生活不一定是一直美好的，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧，人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。

周国平曾说： 人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”

有句话讲得深刻：“说一个人‘不通世故’，固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话。

世事往往多磨，很多时候我们不得不跟人、跟事打交道。如何摸索出为人处世的道理，同时保留住真实的自我，个中的尺度是一种智慧。

真正的成熟，不是变得圆滑，不是越发的世故，而是养成一颗柔软且宽厚的心，知世故而不世故，历圆滑而留天真。

知世故而不世故的人，往往有着一颗柔软的心，如水一般，善良而不张扬，温柔、宽厚，润物又细无声。他们既有海纳百川的胸怀，也有足够的智慧，表达那份善意。

最好的善良，莫过于看破不说破，在施与善意的同时，顾及他人自尊，不给他人难堪，给人留一份体面。

知世故而不世故，是内心有光芒的善良，时时刻刻为他人着想，柔软润泽春风化雨，让人温暖妥帖。

这种对生命的尊重，更是一份有人情味、有温度的品德。真正的成熟不是世故，是享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极，以积极的心态面对生活的好与坏。

一个人未经世故，容易被浮华迷惑，待浮华散去，便感到无尽的空虚，而饱经世故不世故的人，见到过人世间的最高与最低处，哪怕生活凌厉，依然内心向暖。

很多人自以为深谙世事，人情练达，周旋于推杯换盏之间，为蝇头小利察言观色，早就忘了自己最初的模样。保持初心，无关年龄， 每个人心中都有一个少年， 那是我们最纯真的时光。

人世繁杂，一个人最可贵的莫过于虽然饱经世故，但又能保持单纯，从而获得内心的淡定与从容。保持初心，大概是世界上最难的一件事，但这是我们最应该做到的事。知世故而不世故，处江湖而远江湖。人情冷暖已看透，赤子之心永不丢。

世事洞穿，天真不泯——这才是人生大境界。有句话说得好：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”

成熟，不是一副沧桑的外表，或圆滑虚伪的做派，而是在一地鸡毛的现实世界里，仍旧能给自己的心灵腾一亩净土，保持自己的初心。

洞察世间一切人情冷暖、悲欢离合后选择最天真的方式去过一辈子，知世故而不世故，才能永葆最纯粹的自己。

知世故而不世故，趟年岁风霜，不惧热泪盈眶。少年不惧岁月长，歌声温柔，内心明亮。

人生之中，很多时候我们在软弱中煎熬，很多人都是很长时间走不出来，我们经历软弱，我们也感受软弱。很多事情折磨我们，并且困扰我们，软弱就像一个大石头压着我们，让我们喘不过气来。软弱是我们力不能胜的理由，也看到我们自身承受力的有限。

人生很短，人的精力也很有限，每天能够有效利用的时间也屈指可数，如果还心猿意马，胡思乱想，不能全神贯注、集中注意力，就必然难以成事。

就如曾国藩在家书中所写：凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一事无成。

人生，看似是我们与外界的斗争，实则是我们与自己的内心较量：当你自律，人生为王；百种弊病，皆有懒生。

一个人如果情绪容易波动，很难静下心来，总是受到外界环境的影响，那么他必然在心智上存在着严重的“内耗”，效率低下，做人多疑，做事又三心二意，心浮气躁，福气也浅薄。

在软弱中，我们会更加认识自己，更加知道自己就是软软弱弱的人。当我们的环境大于我们承受力的时候，当人生感到痛苦和无奈的时候，我们的软弱就来到了。

但是经历了软弱，会使我们变得更加刚强，因为当我们经历下来的时候，就会变成我们的生命。越经历软弱，其实就是越变得刚强。

人生总要突破自我，一件事情可能起初压垮我们，但是当我们挣扎地走出来的时候，回头一看，就会发现我们已经登上了山顶。

要想自身更加突破自己，只能经历软弱，要想人生有一个正确的心态，我们只能涉过山水。没有软弱，哪里有刚强，没有经历，人如何成长，没有磨练，我们就不会展露锋芒。所有的软弱其实是在造就我们自己，环境把我们身上所有的刺都拔掉，也同时建立我们坚强的生命。

我们经历了软弱的过程，可以有能力安慰那些需要安慰的人。每一个人的一生经历，其实都是相似的，我们经历了，别人也一样经历。

我们在痛苦中，别人也一样在痛苦中。我们所经历的软弱，是为了能安慰别人。如果一个人有足够的信心，他就容易度过软弱。人生相信命运会奖赏，那么一定会得福。软弱的人是只是看到眼前的困难，没有用信心仰望未来。软弱是因为自身的害怕，是没有看到希望。

让我们抓住信心之绳，不要松手。让我们仰望未来，度过软弱。没有信，就不会走出软弱，没有盼望，就不会忍耐到底。

自以为刚强的人是跌倒最快的，因为他们是自以为是，掩耳盗铃，更重要的是不够认识自己。而软弱是我们认识自己最好的时候，每一个人的一生都要经历高山低谷，我们经历软弱的低谷，就会变得真正刚强。

越软弱的人越害怕，越害怕的人也越软弱。刚强起来，这是勇往直前的力量。人生重要的是认识自我，因为只有这样，我们才能够更好地走以后的道路。

不要长时间在软弱中挣扎，我们什么时候认识自我，就什么时候改变心态，从而走出软弱。真正的刚强是认识自我的刚强，真正的信心，是不再害怕的信心。

世事变幻无常，君子不争炎凉，人生的幸福法则，就是有所争，亦有所不争。 不争，自有世界，也自成境界。不是所有的鱼都会生活在同一片海里，正如不是所有的人都活在同一个层次。

人活一世，难免会被误解、受质疑，有懂你的人与你惺惺相惜，就有不懂你的人让你避之不及。

而真正有大格局的人，都懂得知理不争；不争眼前的荣辱，也不在意一时的是非。正如尼所说： 与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

生命宝贵，不该浪费在无谓的争执上，为无中生有的烂事计较，和无事生非的小人纠缠，最后都是和自己过不去。

社会 很现实，生活很公平，也很残忍，你不努力无人替你坚强，你不坚强无人替你遮风挡雨。路在脚下，怎么走只能靠自己。

现实的生活中，有的人活得风生水起，光鲜亮丽；有的人活得平平淡淡，简单而平凡；有的活得一地鸡毛，不尽人意。

同一个世界，同一片蓝天，之所以不同，并非因为生活本身，而是作为一个人以怎样的姿态面对生活造成的，想要的必须靠自己的努力去争取，是恒古不变的铁律。

生活，虽然不像我们想象的那样的好，但是也的确不像我们想象的那样差，差与好之间的转换靠的就是自己的努力。

努力了，也许得不到自己想要的结果，也许不能完全符合自己的心愿，但可以确信的是至少不会太差，因为人生没有白走的路，每走一步都算数。

你付出每一次努力，你做的每一个行动，生活都在暗中给你做好了标记，它终将会在一个你不经意的时刻，给你一个惊喜。

有这样一段很有寓意的话，说是：小的时候摔倒了，要看看周围有没有人，有就会大哭一场，没有就会乖乖爬起；长大后摔倒了，也要看看周围有没有人，有就会赶快爬起，没有就会慢慢坐起，一个人哭一会。

是不是很多人都有过相似的经历，生活就是这样，小时候可以有“靠”，但在成年人的世界里就没有“靠“和”容易”，更多地是靠自己，有些苦必须自己扛，有些痛必须自己抚慰，有些坎必须自己跨过，有些路必须一个人走。

俗语讲：“师傅领进门，修行在个人。”生活中也是一样，他人能给予帮助，但无法替你走路；他人可以给予指引和建议，却无法替你去经历；他人可以给予你安慰，却无法做到感同身受，因为谁也不是你，你也不是任何一个人，都是生而独立的个体，谁的人生都是无法复制。

想要的生活，只能靠自己努力，不是无人能帮，也不是无人可帮，只是很多时候，他人的确是无能为力。

人生路漫漫，做人也好，处事也罢，都需要先做判断，再取下一步行动，这样才不会事后后悔。

这个世界，有人负责征服星辰大海，也有人负责守护眼前的家园。生命中，总有一个地方，会影响着我们的成长；总有一片时光，在生命中留下辉煌。内心所属的地方，才是最值得奋斗的地方，才是心底盼望的远方。

看过这么一句话：“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。时间对每个人的态度都相同，然而每个人对时间的抉择却又不同。

做有意义的事，有价值的事，就会觉得时间充满了魔力，让人生变得五光十色；反之，我们会觉得空虚、悔恨，觉得时间的馈赠不过如此，然后变得虚度时光，碌碌无为。

未来的路有千万条，选择并不可怕，失败也并非无法再来，最重要的是我们能不能从决定的那一刻起，坚持下来。

也许，有些人的选择，是繁华都市的高楼大厦，有些人的远方，是宽广美丽的大好河山，而些的人的理想，只是做一个普通人。

一个人的选择无谓远近，一个人的理想无谓大小，只要努力坚持，只有心有所期，那时光便不会荒废，内心就不会荒凉。

有人说：“正是因为岁月漫长，所以才要我们奔向远方。这个世界就是这样，你努力一点，它就宽容一些；你坚持下去，它就为你鼓掌。

梦想从不会因为你的随意而来到你的面前，幸福也不会因为你的借口而驻足停留。

努力的人们，他们或许不知道何时能到达心中的远方，但可以知道的是，这段时光他们一直都在路上。

拥有阳光能使生命更加坚强；拥有阳光能使人生的旅途上收获一路的风景；拥有阳光，能使生命收获更多的快乐与坚强。

有人进入生命的倒计时的日子里，也会踏上感恩之旅，他要感谢曾经帮过他的每一个人，因为别人的帮助，他拥有这段生命有着不一般的精彩，伴着阳光出发了。

阳光般的笑容一直挂在面上，他要把这种快乐传递给别人，他也收获着人世间的真情与感动。

有人说：“生活中80%的烦恼，都是人际关系带来的。深以为然。与人打交道，是这辈子最寻常的事，但也是最烦恼的事。

年轻时，总觉得人和人之间最舒服的关系，在于热情，可以不拘束，没有任何顾虑。

可经历越多，越明白相处轻松、交往真诚的前提，是彼此心中有衡量，相互之间有分寸。

比起“交浅言深”的过于温暖，“熟而逾矩”的过度热情，“生性凉薄”的人反而更值得深交。自先凉薄，而后爱人。这样的人，往往不是冷漠，而是成熟。

对他人，要温暖，更要冷淡。蔡康永曾说过这么一句话：我不认为过于温暖，是跟别人维持良好关系的最佳方法，如果被温暖两个字绑住，就更吃力。我劝你做一个冷淡的人，学会冷漠，你才能成全温暖。”

确实如此。正所谓“斗米恩，升米仇”，一个人的温暖毕竟有限度，若一味付出与忍让，最终只会换来对方的纠缠与计较。

日剧《无法成为野兽的我们》里，女主深海晶就是一个典型的“老好人”。她为了维护与同事的关系，每天都帮同事们打印文件、整理资料，甚至连冲泡咖啡、外出带饭的工作也一并承担。

然而，她对同事的温暖，并没有换来认同与尊重，反而是更多无礼的压榨，就这样，她越来越委屈，越来越疲惫。

毕淑敏说：拒绝本身就是一种权力，你那么好说话，又有谁会体谅你？生活从来就不容易，很多时候，你的温暖，只会换来对方的得寸进尺。

人要温暖，但心要冷淡，该翻脸时要翻脸，该拒绝时要拒绝，唯有这样，他人才会明白你的底线与选择。

人生在世，太过热情便不被珍惜，太过温暖便得不到尊重。君子之交，应淡如水，有分寸的关系，才能持久而舒服。跟任何人相处都不要太好说话，否则压榨你的人越来越多。

如何才能不被压榨，少吃亏呢？一定要记住这三条。不要碍于面子什么事都表现的太积极，更不要过于逞强，有些事情干不了就不干，不要为了面子逞强去干，最后弄得受了半天累，没干好还被抱怨。就算你确实能力很强，有时候也要适当收敛，否则以后不好干的事没准都推给你。

就是脸皮不能太薄，脸皮一薄就容易吃亏，尤其是在机会面前，该挣的时候一定要挣，你越是不好意思别人就越好意思，这样一来，本该属于你的机会最后成了别人的，自己只能独自生闷气。

就是不要怕得罪人，不能别人一有事找到你你就帮，一缺啥东西问你要你就给，你老怕拒绝人，老怕得罪人，而你越怕得罪别人，别人就越不怕得罪你，你越没什么原则别人就对你越是没底线，所以以后面对无理的请求，无理的要求，该拒绝就得拒绝，该不买账就不买账。尤其是对那些针对你的人，该甩脸色就甩脸色，你要是处处忍让，他更容易蹬鼻子上脸。

其实生命的真正意义不该用长短来衡量，一个人的生命再长，如果生活在黑暗中，他永远不知道阳光下的快乐。生活是公平的，关键是以怎么的心态来看待，拥有就会拥有快乐与幸福。因为拥有阳光，所以才能开心！

生活中，难免有很多不尽如人意的事情，也总会有很多后悔和遗憾。在遇到这样的问题时，你是选择怨天尤人、推卸责任，还是常思己过、反躬自省？

成功的人，不是不犯错，而是他们更善于发现自己身上的问题。从而用更完美的态度去做事，超越自我。人的成熟，都是先从改变自己，凡事先从自己身上找原因开始的。

中国有句老话：以责人之心责己，以恕己之心恕人。我们常常会把责任归咎于他人，自己犯错却总是为自己开脱。人与人之间的矛盾，常常因此而起。所以懂得自省，是一种难得的修养。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利益，虽然有好的一面，但是，同时也让越来越多的人，沉溺其中，不可自拔，变得越来越浮躁，越来越远离自己的“本心”。

孔子说：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。反省自己，不苛责他人，是修养自己的法门，也是良好人际关系的基础。懂得自省的人，待人宽厚，善待他人。不推诿责任，时刻反省自己，是一个人不可多得的教养。

金庸曾说：“情深不寿，慧极必伤，强极则辱。太过重情，会被情伤；太过重名，会被名困；太过重利，会被利扰。

你害怕失败，往往会增加失败的概率；你太过在乎，往往会成为失去的开始。放下包袱，反而能够轻装上阵；打开心结，反而能够一往直前。

强者不是喊出来的，而是在悄无声息当中形成的。这个道理非常简单，但是很多人似乎并不是那么的明了，在他们的思想观念里面，只要自己表现出强者的样子，甚至给别人制造一些象。

他们就可以在别人心目当中变成一个高高在上的人，事实上他们所做的一切都没有任何意义。

生活当中永远不缺乏那些打肿脸充胖子的人，他们明明每个月拿着五千块钱的工资，却到处说自己月入过万，他们明明过着拮据的生活，却到处炫耀自己的财富。

有些人喜欢在朋友圈里面肆意炫耀，有些人喜欢在亲戚朋友面前找存在感，也许他们真的会给别人制造一定的错觉。

可是这又怎么样呢？他们的生活并不会有半点改变，所以从这方面来说他们不是强者，只是一个扮强者的演员罢了，而现实生活当中有许多诸如此类的演员存在。

一个真正的强者往往都很低调，他不用语言修饰，也不用到处炫耀，只要站在那里，就已经是一个非常强大的存在。

要说案例大家可以参考，现在我国内几位非常厉害的企业家，他们都是企业方面的中流砥柱。

要说金钱，他们应该算是最富有的人，要说事业，他们应该也得到了自己想要的一切，要说高度，他们一直站在金字塔顶端。

这样的人是不需要到处说自己多么厉害的，因为大家都知道他们的确非常厉害，一个人可以做到如此，那才是真正的强者。

一个人想要成为那样的强者，首先就要做到低调。真正的强者都是不动声色的，所谓不动声色就是一直保持低调的状态，举一个非常简单的例子，刚开始他也是一个小白，他也是从无到有，也是从底层爬上来的。

真正的强者往往都很低调，他们会静悄悄的努力，然后超越，最后实现自己想要的一切。这样的人其实注定会成为成功人士，因为他们太知道人生当中最重要的到底是什么了，他们不仅知道而且会这样去做。

如何成为一个不动声色的强者？大家都知道想要成为一个不动声色的强者，绝非一朝一夕可以完成，这是一个长期的过程，而且大家必须具备相应的特点。

不张扬，不显山露水。相信很多人都听说过一句话，那便是半罐水响叮当，其实这种情况在现实生活当中是非常常见的。

为什么满罐水不响？因为水装满了，本身就很充实，所以不会来回浮动，自然也不会有浮躁的情绪，为什么半罐水响叮当，那是因为肚子里面的东西还有缺失。

把这个道理用在人身上其实是非常贴切的，大家可以观察一下人与人之间的差距。

有些人明明非常优秀也特别有实力，但是从从始至终都是一个非常低调的人，而且从来不会在别人面前显山露水。

在外人面前他们就是一个非常普通的存在，只有了解他们的人才会知道他们到底有多厉害，可是那些并不是特别厉害，而且非常浮躁的人，结果就完全不一样了。

他们明明能力有限，而且在生活当中也不值一提，可是他们就喜欢用自己的方式来表现自己，所以他们四处炫耀。

关于炫耀其实是分为很多种的，有的人在炫耀自己的人脉关系，也有的人在炫耀自己的 社会 地位，还有一些人在炫耀自己的财富。

不管怎么样这样的人其实通常都没有达到一定的高度，他们所炫耀的东西也并不像他们所说的那样。

这样的人通常都活得相对比较失败，而且他们的能力也是有限的，正是因为如此他们才极其渴望能够得到别人的认可和羡慕。

如果你想成为一个真正的强者，就要学会低调以及不张扬，这样才能让自己变得更强大，因为这种强大是来自于内心的，一个浮躁的人又如何能够成为一个强大的人。

努力提升自己，且不表现出来。大家在日常生活当中一定要努力提升自己，并且不要把自己的努力表现的太明显，因为这件事情对于你们而言非常重要。

大家都知道一个人想要成为强者，首先就得在实力上过关，可现实确实很多人的实力根本就不过关， 社会 竞争力总是那么的强大，有些人会感受到吃力，这都是情理之中的事情。

不过大家也要成为一个非常厉害的人，而这种厉害就是建立在实力之上的只有你具有强大的竞争力，并且比其他人都优秀，你才能够成为一个真正的强者，否则在与人比拼的过程当中，你终究是吃亏的。

刚开始大家的起点大多相似，你们都是小白，都是职场新人，这可以理解，但是几年之后你会发现你与别人已经完全不一样了，至于这个位置到底是何等变化，还得根据每一个人的情况来定。

不管怎么样，如果你想站在更高处并且拥有更大的成就，又或者说你比别人更加厉害，那么就得在这几年里面下功夫，让自己变成一个非常厉害的人。

其实想要提升自己非常简单，不用大张旗鼓，搞得人尽皆知，这本身就是你自己的事情。

你可以每天抽半个小时或者更多的时间去完成这件事情，日积月累自然就可以得到意想不到的结果。

在关键时刻展现自己的实力，既然已经做好了万全的准备，大家就应该在关键的时刻展现自己的实力，其实我们每一个人都会面临很多机会，只不过有些人可以抓住，而有些人根本就抓不住罢了。

这一切主要取决于两点，第一点是你们应对机会的速度，第二点是你们是否做好了充分的准备，相信所有人都听说过一句话，机会是留给有准备的人的，这句话说的非常正确。

既然如此，大家在日常生活当中就应该成为那个时刻准备着的人，这样当机会来临的时候，你们才会一把抓住并且不会错失先机。

想做一个不动声色的强者，你首先就得日积月累把自己变成真正的强者，然后才能够在机会来临的时候，获得自己想要的一切。

面对困难的险阻，只有心里充满阳光，才能取得最后的胜利！只拥有阳光，生命的天空一定灿烂辉煌！

共勉！

作者；青苗

如何正确理解和评价人生价值

爱因斯坦曾经说过：“不要去尝试做一个成功的人，要尽力去做一个有价值的人。”

一个好的理想应该是对世界有价值的，也就是说，当你离开这个世界时，你会留下一些对世界有价值、值得他人回味的东西。

有一次，在新浪网的聊天室里，一个网友问我：“你的人生目标是什么？”

我记得，自己当时是这样回答的：“人生只有一次，我认为最重要的是要有最大的影响力（Impact）——也就是说，我希望能更好地帮助自己、帮助家庭、帮助国家、帮助世界、帮助后人，能够让他们的日子过得更好、更有效率，能够为他们带来幸福和快乐。”

我回答这个问题时是脱口而出的，不需要任何思考。因为我从大学二年级起，就把“影响力”当作自己的人生目标了。

如果说得更详细一些，那就是：

无论是在科技领域里面对软件用户，还是在教育领域里面对中国的青年学生，我都要尽力使自己的正面影响力最大化。

到底什么是“影响力”呢？我读大学二年级时，有位哲学老师在讨论人生意义时，用了很简单的三个英文单词：“Make a difference”。对我而言，这三个英文单词就正好对应于那三个掷地有声、催人奋进的汉字——“影响力”。

有个别同学误以为“影响力”代表的是个人的势力或权力。其实，我所说的“影响力”与势力或权力毫无干系。我认为，只要人的一生对这个世界有些许贡献，无论这种贡献是老师教育了学生、医生护士帮助了病人，还是清洁工美化了城市环境，它们都是个人施加于这个世界的“影响力”；只要曾经真心帮助过别人，无论这种帮助是拯救了一个人的生命，还是为他人带来了欢笑或幸福，都是个人施加于这个世界的“影响力”。

人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝。每个人都不想虚度此生。如果在即将离开这个世界的时候，回首往事，心里能够有一种“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足够的“影响力”，就曾经“Made a difference”。只要曾经为世界创造过价值，就是一个有价值的人。

既富有挑战又不脱离实际，既放眼未来又明确具体

太简单的、太容易实现的人生目标没有什么意义。既然是人生目标，就该有足够的挑战性。应该尽量放开思路，站在更高的起点上，给自己设定一个富有挑战性的目标，这样才会有努力的方向和广阔的发展前景，切不可做“井底之蛙”，不愿到更广阔的天地里参与竞争。

当然，有挑战性的目标也意味着有无法实现的风险，但只要为此而努力过了，就无怨无悔。爱因斯坦虽然没有发现“统一场论”，没有最终实现自己的理想，但他还是在理想之路上获得了令世人瞩目的阶段性成果——发现了狭义相对论和广义相对论，并启发了后来者继续他的伟大工作。从这个意义上说，爱因斯坦的理想虽然没有实现，但仍然值得所有人敬佩和赞叹。

比尔·盖茨在访问北京师范大学附属实验中学时，一位高中学生问他：你的理想是什么？比尔·盖茨说：“我从小的梦想就是把计算机做成一个完美的工具，这也是我毕生的追求。现在，我已经走完了一半的路程。我希望，我最终结束工作的时候能够完全实现这样一个梦想。”

比尔·盖茨花了三十年时间，在追求理想的道路上走完了“一半”的路程。此时，在职业生涯剩下的若干年里，他是否能圆满地完成他的目标已经不再重要了，因为现在世界上已经有成千上万的人在追随和分享着他的理想。比尔·盖茨的理想之路同样值得钦佩。

选择人生目标时，要尽量选择长远目标，眼前的目标并不是最佳的选择。例如，对于学生来说，进入好学校确实能够增加找到好工作的机会，但这只是短期的目标，你更应当在意的不是你从哪所学校毕业，而是你有没有学到真正的知识。

对大多数人来说，“考上名牌大学”或“进入知名公司”都不是正确的人生目标。所以，“考不上”或者“没进去”也没有什么大不了的，只要找到了自己的兴趣和方向，并且懂得珍惜时间和学习机会，一样会有成功的机会。在尽最大努力把事情做好的同时，还要保持清醒的头脑，时刻认识到人生的目的地在哪里。这样才能在理想和人生目标的指引下取得成功。

制定自己的人生目标时，要回答两个最为根本的问题：我想成为什么样的人？我想做什么事？

人生目标必须明确、具体，不能只是口号或空话。要把目标定义为清晰的方向。例如，如果你想当作家，那么，你是想要写呢，还是想成为专栏作家，抑或想成为自由撰稿人？只有尽可能明确的人生目标才能更有效地指引你前进。

对自己的目标还要做出及时的调整。如果奋斗的结果超出了自己的期望值，就可以把期望值适当提高；如果没有，则可以把期望值降低一些。达到一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标；失败时，也要坦然接受，认真总结经验教训。

人生短暂而时间有限，所以不要浪费时间活在别人的生活里，也不要被信条所惑——盲从信条就是活在别人的思考结果里。不要让别人的意见淹没了自己内在的心声。最重要的是，要有跟随内心与直觉的勇气，因为你的内心与直觉知道你最想成为什么样的人。任何其他的判断与之相比都是次要的。

大仲马说：“生活没有目标就像航海没有指南针。”人生的海洋宽广而深邃，有了目标，才不至于走入迷途，不至于在惊涛骇浪里不知所措。明确的人生目标是指引人生的“罗盘”，主动权把握在自己的手中。

“无论你能做什么，或梦想能做什么，放手去做吧！勇气蕴含着天赋、才能与魅力。”让歌德的这句名言激励大家追求理想，走向成功。

怎样获得人生真正的自由？

人生价值，以它特有的魅力，吸引着许多勤于思考的人去探索人生价值问题是一个十分复杂的理论问题，也是一个十分重要的现实问题。正确理解和评价人生价值，对于我们创造有价值的人生，具有非常重要的现实意义。 “价值”是一个社会实践的概念，它产生于人们的需要之中。一个东西是否有价值，就看它能否满足人们的社会需要和社会成员对它评价如何。人们对那些能满足它们需要的东西给予肯定的评价，反之便给以否定的评价。正如马克思所说： “价值这个普遍的概念是从们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”，这种关系包含两个方面的内容，一是外界物对人们需要满足，二是人们对满足他们需要的外界物的评价。 人既然是现实中的人，一刻也离不开社会，他的价值就应该体现在他与社会发生关系的过程中。历史和现实郡说明，一个人的尊严地位，意义，荣誉，是同他对社会的责任和贡献紧密联系在一起的。只有那些为社会，为人民幸福付出辛勤劳动的人，才会在人民中获得崇高的价值。 每个人能力有大有小，职位有高有低，但只要尽自己的力量发光发热，只要在自己的岗位上努力工作，同样可以作出巨大贡献。战斗在老山前线的将士们，以“亏了我一个，幸福十亿人”作为他们的价值观，他们深知“没有奉献便没有幸福”， “没有军人的牺牲，不会有一轮明月下的万家灯火，不会有亿万人民的合家欢聚。”因此，当祖国和人民需要自己献身时，他们表现得何等从容镇静。一切鼓吹“人的本质都是自私”的人，一切争名逐利，不惜践踏他人幸福和生命的人，将在这种无私的价值观面前无地自容。这就是我国社会中大多数人的人生价值观念。 当前，我国还处于社会主义的初级阶段，人们的价值观念必然要受到社会主义商品经济的制约。而且根据马克思主义关于经济基础与上层建筑相互关系的原理，社会主义的人生价值观念必然要和社会主义商品经济发展相适应。这对于反映封建主义特权思想的人生价值观念，资本主义金钱至上的人生价值观念，以及小资产阶级的平均主义的人生价值观念，都是一种否定。社会主义商品经济的发展，要求坚持马克思主义的劳动价值论，坚持等价交换原则，要求保护竞争，促进联合，要求贯彻物质利益原则，维护个人的正当利益。与此相适应的人生价值观念，就必然要冲击封建特权、拜金主义和平均主义，要求承认个人的差别，承认贡献的大小，承认社会满足个人需要的程度不同。但是，人生价值概念虽然来源于一般商品价值概念，但又不完全等同于商品的价值概念，不能简单地把商品交换原则普遍运用于人生的价值评价，尤其不能以等价交换原则限制和否定人们为社会的无私奉献。因为人生价值概念具有一般商品价值所没有的一些重要特征。 第一，人生的价值是在改造自然界，改造社会和改造入自身的实践中实现的。一般说来，每个人都有价值，因为每个正常的人都具有一定的改造自然，改造社会和改造自身的能力。因为人有觉醒的自我意识，在劳动中，人积极地调整着自然界和人类社会的矛盾，使之适应人们生活的需要，同时创造着自己的生括，并且在改造客观世界中改造自己。只有这样，人类才能存在和发展。世界上一切物质形态的价值物都是人创造的，都是人类继续发展的基础，也是人生价值的具体表现。每个人的价值都是在为社会创造的价值中实现的，所以社会主义首先强调人民的价值，只有在人民的价值中才谈得到每个个人的价值。这是人生价值的第一个特征。 第二，人生的价值体现在人的一系列的现实的行为活动中。人的行为活动都是经过目标选择，是有一定目的的意志所向活动。换句话说，行为背后总是有一定价值目标支配着。所谓价值目标，就是指在利益的支配、影响、制约下，人们对现实的客体条件具有的一定的目的性，从而成为人们活动的指导力量。当人们对利益、需要的理解是正确的，那他的价值目标的选择也就是正确的，价值目标是正确的，人的行为活动才会是自觉的和自由的。这种价值目标的选择和以利益为基础的社会实践活动的统一，是人生价值的第二个特征。 第三，人既是价值物的创造者，又是价值物的享受者，消费 者每个人在其创造价值物之前，都是价值物的消费者，享受者。在成为创造者之后，他继续是消费者，享受者。因为人的生命在和延续需要一定量的生活资料，耗费一定量的价值物。人类一切创造活动，都是为了人类自身的需要和发展，创造价值物是为了消费和享受价值物。因此，人是目的，又是手段，人的价值是目的和手段的统一，是需要和创造的统一，是劳动和享受的统一。这是人生价值的第三个特征。这些特征决定了人生价值特有的评价标准。 1． 衡量人生价值的客观标准是社会对个人的尊重和满足以及个人对社会的贡任和贡献 在衡量人生价值的标准或尺度上，不同时代，不同阶级的观点是不同的。在奴隶社会和封建社会，把等级，门第作为衡量人的价值标准。在资本主义制度下，资产阶级把对钱财的占有作为衡量人的价值标准。在我们的现实社会中，仍有人把地位，权势，金钱作为人的价值标准，究竟什么是人的价值标准呢?马克思主义者认为：“在社会主义社会中，在个人和社会的关系上，人的价值包括两个方面，即：社会对个人的尊重和满足，个人对社会的责任和贡献。尤其必须着重指出的是，我们决不能只从社会给个人这方面来谈人的价值。因为社会要能够提供实现每个成员的人的价值的条件，首先就需要把它们创造出来。所以，评价一个人的价值，不仅在于它的存在和需要是否从社会，从他人那里得到承认和满足，更重要的是在于他为社会，为他人尽了什么责任，作了什么贡献。社会主义的各尽所能，按劳分配的原则，共产主义的各尽所能，按需分配的原则，都是从这两个方面的结合来规定个人和社会的关系的，而且都把为社会，为他人尽其所能放在首位。马克思主义所理解的人的价值，应该从角度反映这种关系。所以从共产主义的世界观、人生观看来，人的价值首先在于为共产主义事业，为无产阶级和全人类的解放作出贡献，在我国，在今天，首先就是为建设社会主义物质文明和精神文明作出贡献。这是对马克思主义价值观完整的科学的概括。它既反映了个人和社会的本质关系，又反映了大多数人的价值观念，不仅能为少数进分子所理解，而且也能为大多数人所接受。 2． 物质文明和精神文明的统一，也是人生价值评价的重要标准 人类社会的文明，是由物质文明和精神文明两个方面构成的，人类社会的发展同样需要人们在这两个方面作出贡献。 因此，社会对个人的价值评价也是从这两个方面衡量的。在社会主义社会，衡量一个人的价值，不仅要看他对社会物质文明建设方面的贡献，而且要看他对社会精神文明建设方面的贡献。人们创造的物质财富是可以计量的，而精神财富却很难用数字加以计量，因此往往容易被忽视。正象爱因斯坦说的那样：“现在这代人往往注意我们这些人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义来讲更大。 我们既要重视物质产品的价值，而且也要重视精神产品的价值。在精神方面，不仅要重视论文，论著的意义，更要重视人们优秀品质的意义。李大钊、鲁迅、刘胡兰，江姐以及千千万万为革命献身的英雄人物，他们的崇高思想品德和献身精神至今仍是培养青少年的宝贵精神财富。雷锋的共产主义精神同样具有很高的价值，他的精神培育了千百万青少年，培育了八十年代的大学生张华。张华为救老农而牺牲自己年轻宝贵的生命，这不是人生价值的“毁灭”，恰恰相反，乃是人生价值的最大体现，使他的生命得以无限地延续。 把个人在精神文明建设方面的贡献作为衡量人生价值的标准之一，这是社会主义人生价值观的一个重要特点，它对建设社会主义精神文明有很深远的意义。 个人对社会的贡献包括物质和精神两个方面，社会对个人的尊重和满足，也包括物质和精神两个方面，既体现为物质形式的工资，奖金等，又体现为各种政治荣誉。这种形式适应了人的全面发展的需要，也有利于促进社会主义物质文明建设和精神文明建设的同步发展。 3． 地位，权力，钱财、知识和职业，都不能作为社会主义社会评价人生价值的标准 有的人认为：谁的地位高，权力大，谁的价值就大。这是剥削阶级的传统观念，也是对党和的某些机构中还程度不同地存在着的官僚主义、以权谋私等腐败现象的消极反映。但它不能作为社会主义社会评价人生价值的标准。 在社会主义社会，实现了生产资料的公有制，确立了劳动人民当家作主的地位，这就从根本上铲除了以地位，权力作为人生价值标准的基础。干部的地位和权力都是人民给的， 人民是主人，干部是公仆。一般说来，地位越高，权力越大，应该对社和人民负有的责任越大，为社会创造的价值越大，社会也会给他较多的满足和较大的尊重。但是，由于种种原因，人的贡献往往同其权力和地位不一致。有些地位高，权力大的人，颠倒了公仆与主人的关系，不是尽力为社会作贡献和尽责任，相反，却以权谋私，损害社会，做人民的主人，要人民做他们的公仆。而许多人在平凡的岗位上却对社会尽职尽责，做出了不平凡的成绩，为社会作出了较大的贡献。因此，以地位、权力作为人生价值标准，不能准确地反映客观实际，不利于调动人们的积极性，不利于社会的发展。所以，社会主义社会决不能把地位和权力作为人生价值标准。 社会主义社会，也不能以钱财作为人生价值标准。思格斯指出，在资本主义社会里， “金钱确定人的价值：这个人值一万英磅，就是说，他拥有这样一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。但是，金钱，财产占有的多少，既不能证明人的才能的大小，也不能证明德行的好坏，更不能证明一个人是否为人类社会的进步事业作出贡献。相反，那些以权谋私，经济犯罪者却正是通过损害他人，损害社会，谋取大量钱财。如果以钱财作为人生的价值标准，这些人也变成最有价值的人了。可见，以钱财作为评价人生价值的标准必然导致人们的贪婪和道德的败坏。 知识也不能作为衡量人生价值的标准。‘知识越多越”，这是祸国殃民的“四人帮”毁灭人类文明，打击、陷害、镇压知识分子的一大恶棒，是必须彻底批判和否定的。但是也不能认为，知识越多就一定贡献越大。因为知识对于创造知识的人们来说是他们的人生价值，但占有知识本身，并不等于人生价值。知识是实现人生价值的必要条件和手段，对于实现人生价值有重要作用，但只有把知识运用于社会主义物质文明和精神文明建设，对社会，对人民作出了贡献，知识才能转化为价值。如果不把知识用之于社会，付诸为人民服务，拥有的知识再多也是毫无价值的。正如萨迪所说：“有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。”而在阶级社会里，掌握知识的人还有二个为谁服务的问题。同样一种知识，可以用来为生产服务，造福于人类，也可能用以为侵略战争服务，给人类带来灾难。因此，也不能以知识作为评价人生价值的标准，而只能把用知识为社会主义现代化建设作出的贡献作为人生价值的标准。 社会主义社会，也不能以职业作为评价人生价值的标准。职业是由社会分工决定的，各种职业的同时存在，才使得社会生产和人们生活得以和谐发展。缺少任何卜种职业，都会影响社会生产和人们生活。如果以职业作为人生价值标准，就会造成社会各部门生产的失调，人们生活的不和谐，人们之间的不团结。在现实生活中，还存在着以职业评价人生价值的现象，如轻视或看不起那些从事服务行业(服务员、售票员、清洁工、护士、炊事员等)的人们，这是剥削阶级思想和旧的传统观念的影响。社会主义正在通过各种手段逐步消除这种影响

如何创造并实现人生价值

我们要知道任何情况下人都不可能绝对自由，自由永远是相对的，只能说比部分人要稍稍好那么一点儿。

有些人会实现部分自由，比如说财务自由。

但是财务自由了人就没有压力了吗？就自由于吗？也不见得。

今天听一个企业家分享自己的心路历程，他实际上在2007年就已经实现了财务自由，但是他总觉得还是有压力，因为他还在运营一家企业，而这家企业的运转方方面面都要自己操心，心比较累。

于是他就去了中欧商学院，学了个EMBA，想要找到一条可以让自己真正自由的路子。

但是后来在学习的过程中，他发现自己之所以一直觉得有压力，其实不是因为钱赚得不够多，而是因为他一直没想清楚，自己要成为一个什么样的人。

而他在管理公司的过程中，始终把权力把控在自己手中，也不信任别人，不肯授权给别人，但是他自己一个人的能力其实是有瓶颈的，一个的扛一家企业前行，真的是太累了。

好在他在不断的学习和成长的过程中，终于明白，一家企业不可能靠一个人做大，他必须学会信任自己的团队，他必须先成就别人，然后才能成就自己。

于是他在团队内培养了一个总经理，也充分的信任他，给他很多的机会。

这个总经理一路从基层到高层，对这个企业家非常的感恩，而且他也非常的有能力，他组建了一个管理团队，为这个企业家找新的项目，成立新的事业部，如今每年业绩都要翻几番。

这个企业家终于实现了他的人生梦想，相对以前来说，他可以没事去钓钓鱼，过上了以前不敢想的轻松日子。

所以人生是没有绝对自由的，所谓的自由就是要有人替你负重前行。

所以在前行的路上，可以培养几个得力的助手，一路同行，互帮互助，相对来讲就不会有那么大的压力，会获得更多的自由。

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如何实现人生价值，怎样实现自己的人生价值，主要步骤和要点有以下几个：

1、正确理解什么是真正的人生价值，是能为社会和他人创造什么价值，不是自己拥有什么价值。

2、明确自己人生价值的定义和目标，找到自己能够带给他人的价值以及在这个价值上的愿景。

自己要从事什么职业，在什么领域为社会和他人创造价值、在自己这个职业方向上，自己要带给客户和企业什么价值、自己要成为什么样的人，对家人、朋友、同事、陌生人，该带给他们什么价值、在职业、在家庭、在生活上，自己有着怎样的愿景，找到自己能够带个他人的价值，和在这个价值上的愿景，是我们实现人生价值的具体方向和目标。

3、找到实现人生价值的规划和路线，给自己人生做一个规划，并设计出切实可行的行动路线。

没有人不想实现自己的人生价值，可具体到这些规划的时候，愿意认真去做的十不存一，这也是很多人迷茫的主要原因！

4、脚踏实地地去做人、做事和社交，先学会做人才能把事做好，用做事的结果去说话和社交。

先做人、后做事、再说话，学会做人才能把事做好，做出结果有结果才能去说话，这是实现人生价值的行为和步骤！

5、找到志同道合的朋友，用相同的价值观吸引凝聚成为团队，一起实现人生价值来相互成就。

人生路上一个人的能力是有限的，一群人团结在一起的能量是无穷的，每一个成功的人背后，都有一群同样成功的人的身影。重要的不是谁出了名，而是大家一起创造了什么伟大的事业、给社会和他人创造了多么巨大的价值，找到这个为了这个走在一起实现这个的路上，所有人所有的付出就都是值得的！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。