相声史上的清门与浑门，荤段子是特定时期产物，郭德纲算是代表吗？

随着相声表演事业的发展，越来越多的人对相声有了新的理解，也有了更加深刻的认识，甚至对于相声的各种渊源也会有一定的兴趣。相声发展史上有清门与浑门之分，前者以说唱为主要表演形式，而后者的表演方式则过于混杂，这一切都是时代的选择。不知道从什么时候开始，竟然也成为了相声发展的主流，不管是隐晦的还是露骨的相声表达技巧都会时刻牵动观众的内心。不得不说，郭德纲自创立德云社以来，所展现给大家的相声表演形式也以为主，将其称为是代表并不为过。

一、相声的发展进程与时代变化密切相关。

不管是时势造英雄，还是英雄造时势，每个时代都有自己的特点，每个阶段也都有自己的发展进程，相声表演事业的发展与进步更是如此。过去清门派的相声讲究以说唱为主，多起始于宫廷，根深蒂固的带着贵族的气息，但是却并不能做到足够接地气，所以随着时间的消磨，清门相声也消失在公众视野当中。为了吸引更多的观众，浑门相声迎来了自己的发展热潮，凭借着表演形式的多样性斩获了无数好评，同样，随着人们生活方式和生活习惯的改变，荤相声竟然也成为了相声发展史上的主流文化。

二、相声表演越来越贴近生活，越来越深入人心。

不得不说，纵观整个相声发展简史，我们不难发现相声的发展真的越来越贴近于我们的现实生活，越来越多的市井文化走入公众视野，越来越多的表现形式成为了相声表演的主流。如果相声表演一成不变，自始至终都保持着传统与老套，那么相声事业的发展也必然受到重创，难以适应新时代的发展与潮流，难以成为观众们心中不可割舍的艺术。

三、郭德纲作为代表为相声表演事业献策献力。

很多人认为不雅观，甚至还有一些宣扬主流相声，传统相声的表演艺术家们认为郭德纲所代表的违背了相声表演的本质，其实并非如此。郭德纲自创立德云社以来，就积极地投身于相声事业的发展，不管是传统相声的继承与发扬，还是顺应新时代发展潮流的荤相声的创新与突破，郭德纲都义不容辞，与其说他是的代表倒不如说郭德纲是相声事业发展的奠基人。

结语。

时代在发展，社会在进步，人们的精神文化需求也发生了翻天覆地的巨大变化，相声这门语言艺术不管是清门还是浑门，还是如今的，都是时代选择的必然。

女性的不同方式

男朋友女朋友？不好说；爱人同志？是，又不是；姐妹？也可以这么说吧……

其实，连他们自己都不那么清楚彼此的关系。仿佛，他缺不了她，她也离不了他，但其实，各有各的阳光空气和水分……

一直以多元颠覆传统的城市在不断新陈代谢，男女关系也已经越来越多元化，他和她，从情感到身体的关系，越来越暧昧，也越来越无法定义。

暧昧关系之一：哥哥妹妹(姐姐弟弟)

暧昧指数：****

清白指数：***

招牌口号：“某某是我哥，我们是亲人。”

“她比我小10岁呢，小妹妹……”

经典镜头：

1.每日中午，他所在的公司前台，都会出现一个年轻小女子，笑着提着几个饭盒，说：“哥啊……尝尝我今天做的蛋炒饭，怎么样？”然后笑吟吟地看着他吃完，再帮他收拾，不忘给他细心地擦去下巴上的米粒。他心疼地说：“真不知道你小脑袋瓜里在想什么！”

2.聚会上，他身边美女如云，哥们儿彼此调笑，吃豆腐之事见多不怪。可是，有人跟她讲起，惹得她满面红晕，他立刻倒立英眉，教训对方说：“不可以欺负她，她是我妹妹。”

3.她衣着时髦，身边却会经常出现个年轻的小伙子，甜甜地叫她姐姐。其实全无血缘关系。过马路的时候，她都会紧紧地抓着他的手，吃饭的时候，会特地给他送一筷子菜，很多追求她的男人很容易遭受她的白眼，只有这个小“弟弟”，时而像个大人一样保护“姐姐”，时而成了一个让“姐姐”哭笑不得的小淘气。

关系透析：

对“哥哥”来说，小妹妹的存在意义是，令他有保护她的，当男性内心的英雄主义需要倾泻的时候，当他感觉无助和寂寞的时候，“小妹妹”的乖巧和柔弱往往比一般的温柔体贴更令他感觉舒服，而她对他的崇拜，更是让他感到格外，恰好了男人的某种征服欲。对“妹妹”来说，她要的十分简单——被疼爱被保护。

对“姐姐”来说，在没有的男朋友之前，“弟弟”是一个很贴心的小跟屁虫，他具备男人和男孩的双重效益，他不会故意和她过不去，她有麻烦的时候，他不会背叛誓言，而当她母性流露的时候，他又成了可爱天真的“小东西”。对“弟弟”来说，“姐姐”往往是值得信赖，充满魅力的女人。

潜在危机：

现实生活里，大部分的“亲情”关系往往很难演变为真正的关系。此类男女关系中，多的是怜惜和疼爱的成分，少有什么共同语言，更谈不上阅历相当，而且“弟弟妹妹”对“哥哥姐姐”的，往往更为沉重和复杂，并且很容易陷入其中难以自拔，一旦“暧昧”过度，一旦“哥哥姐姐”有了情人，“弟弟妹妹”难免会成为绊脚石。

暧昧关系之二：红颜蓝颜

暧昧指数：*****

清白指数：*

招牌口号：“女人的心和身体是可以分开的，我们之间，就一个纯字。”

“男人女人之间没有纯洁的？那只怪你没找到红颜知己。”

“他是我灵魂上的知己，我们彼此了解却又永不占有。”

经典镜头：

1.每次和老婆吵架后，他都会夺门而出，跑到她家里哭诉一番，完了会说：“为什么我爱的人不是你？为什么我老婆就不能像你这样善解人意？”她回答：“如果你老婆可以做到我这样，她就不是你老婆了。”

2.被批评后，她十分想不通，女朋友约她去逛街散心都不肯，非要给他电话痛诉一顿，他给她分析事例，剖析道理，直说到她重新开朗起来。碰到一些重大选择，她也会找他商量，感觉十分有共同语言。她说：“我男朋友最了解我的身体，你是最了解我的心事的知己。”

关系透析：

烦闷的时候，遇见各种难题的时候，他们就成了“相濡以沫”的鱼，一旦海水返潮，便各自游去。即使双方各自有爱人，有些私房话和知心话也只跟“红颜蓝颜”说。从某种程度上来说，这种男女关系大多是停留在层面上的相爱，也可以说，和情人关系相比，他们只缺少肉体交流。

潜在危机：

即使是最清白的红颜蓝颜知己，一旦有一方的爱人不够开通懂事，便容易被误会成第三者；其次，毕竟是一男一女，一旦“酒逢知己千杯少”，投入深情过度，难免“宽衣解带”，而一旦破了最后一道防线，这“知己”关系就难再继续。

暧昧关系之三：网络情人

暧昧指数：*****

清白指数：**

招牌口号：“我爱你，即使永不见你。我可以感觉到你的一切，看不到你，这不是问题。”

“我们在比特的世界里相爱，离开网络，这份爱就无法生存。”

经典镜头：

1.他天天回家吃老婆亲手做的饭菜，然后她在厨房里洗涤的时候，听到房间里传来敲击键盘的声音。那个不用为他打理生活和一切的女人，在网络那一边心安理得地瓜分着她丈夫的。而她仍安静地守着她嫁的男人已经失去灵魂的躯壳。

2.“亲爱的，送你999朵玫瑰。”

“真的吗？”

一封贴着玫瑰图的电子邮件“嗖”地到了她的邮箱。

“让我吻你吧……”

“嗯，我感觉到了，你温软湿润的嘴唇……”

“嗯，我特地为你刷过牙呢。”

关系透析：

在网上，他们“相爱”，甚至举行婚礼，从来没见过的两个陌生人，文字游戏是彼此的依赖和情趣来源。他们沉溺其中，网络令他们看上去很“”。

与一般的网恋不同，这种网络情人，多半不会见面，只是依赖对对方的想像，制造各种浪漫的气氛和想。

与现实生活里的不同，网络情人所付出的成本十分低廉，且不需要承受道德上的。

潜在危机：

因为彼此爱的，只是自己的想像，和文字制造的迷宫。所以万一，万一见面的话，后果很难想像。美女恐龙也就算了，如果发现对面那个竟然……那个……

暧昧关系之四：异性合住

暧昧指数：***

清白指数：***

招牌口号：“一个人住，负担太重，而且我怕黑，有个男生，也好照应。”

“她的重要意义体现在每个月除了方便面不知道还能吃什么的时候。”

“他的重要意义体现在每次保险丝断了，煤气罐没气了的时候……”

经典镜头：

1.他管他的房间叫男生宿舍，她管她的房间叫女生宿舍，其他都是公用。下水道坏了，即使他正沉迷于游戏机，也一叫就到。外面暴雨，无法出去吃饭，哄她两句，许诺有钱请她吃大餐，保证一会就有两菜一汤热腾腾地送上来。

2.晚上要举行party了，她跟他商量道：“可能朋友比较多，我的屋子里放不了那么多人，能不能腾出点空间给我？”他一口答应，说：“下次做好吃的给我就行了，聚会那天我会自动消失，什么时候散会了给我发个短信……”

关系透析：

相对女女同租而言，男女合住带来的更多是愉快、信任和放松的感觉。跟办公室里“男女搭配，干活不累”的意义一样，此类新房客关系，充满了另一意义上的情趣感。调查显示，大多数异性合租的都认为：男性不会和斤斤计较，房间的大小、朝向以及卫生间谁用多了，谁用少了等细节问题都不会在意，女人和女人之间的情况就复杂得多了，严重的甚至会闹到不欢而散，朋友反目。真正的男女合租彼此尊重，保持距离，又可以互相帮助，对双方来说，既体验到了异性的大多优点，又避免了彼此猜疑、独占和斤斤计较的麻烦。

潜在危机：

房子本身就已经十分暧昧，单身男女共住一房，即使并非一室，也已经非常非常接近。回家的人，往往会将自己还原到本真，随意的、自由的、散漫的，甚至丑陋的生活细节都暴露在彼此眼前，固然有因生活方式十分接近而发展为相爱的，但毕竟还是一对有距离的男女。合租房子的异性很容易发展成情侣，由合租演化为同居。但是如果因为一时的盲目，或者带着解决个人问题的来寻求合住，就有可能被别有用心的人利用，伤了，也搅乱了生活。

暧昧关系之五：性伴侣

暧昧指数：*****

清白指数：*

招牌口号：“只需要陪伴不需要相爱。”

“心灵的空虚有很多解决的办法，但身体的饥渴，却无可奈何，所以，我需要性伴侣。”

经典镜头：

1.周五快下班的时候，她的手机响了，他的声音响起来：“这个周末你方便吗？”她想了想：“我想想看，喔，不行，我有个朋友要从广州过来看我，恐怕你不方便过来。”

他很干脆，笑笑说：“好吧，祝你周末愉快，想我了就Call我。”

2.每个固定，他都会如期至约，接她下班吃顿饭，然后去他的公寓或者她的宿舍，一宿，然后告别。她甚至连他的工作情况都一无所知，惟一能确定的是，他是个不错的性伙伴。

关系透析：

怀特．米尔斯在《私情缠绕》中说：“现代人的一个特征是像找寻一样地渴望不为人所知的亲密私情，在适当的出现和停止。”

如今的性伴侣的含义里，除了解决生理问题外，更多的是对自己的安慰和对现实的逃避。毕竟都是害怕寂寞，更害怕别人知道他们寂寞的人。我们需要爱，也不可以没有性。大多数时候，性和爱是一样重要的。有个性伙伴，至少有了身体的温暖，可以暂时忘却心灵的孤寂。

潜在危机：

罗素早已经一语道破：“能使我们整个的更新，正如大旱之后的甘霖对于植物一样。没有爱的性行为，却完全没有这等力量。一刹欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及的空虚之感。”

暧昧关系之六：兼职家长(司机、保镖、保姆……)

暧昧指数：****

清白指数：**

招牌口号：“反正他有车，正好顺路送我而已。”

“男人请女人吃饭从来都是正常的事情，他愿请，我愿吃，别人看什么看！”

经典镜头：

1.他有一辆奥迪；他在一家大公司里身居高位；他有相爱的女朋友。不记得是怎么认识他的，总之，好像从某天晚上他主动送她回家后，从知道彼此的公司在一条线路上后，每天接送她，便成了他的习惯。

2.每到下班时分，如果男朋友没空，她就会在办公室里大声嚷嚷：“今天谁请我吃饭呀！”然后矛头就对准了其中一个男同事，娇滴滴地哄他，摇着他的肩膀：“还是你请我吧，好吗？”

关系透析：

他们的关系多是从工作合作方面发展起来的。很多时候，多是由主动，认定被男人照顾是天经地义的，而男人的“英雄主义”，又令他们大多时候都倍感荣幸。这种关系中，利用的成分往往比较多。

潜在危机：

因为这样的关系是建立在单纯的“互相照顾，互相利用”之上，男女双方往往缺乏共同语言。一旦照顾，或者“服务”缺乏周到，容易导致关系恶化。此外，一些绯闻也多出现在这种“兼职家长”身边，也许你只是搭了谁谁的顺风车而已，但别人怎么知道，车的终点是哪里呢？

暧昧关系之七：约会拍档

暧昧指数：****

清白指数：**

招牌口号：“一个人玩有什么好玩，我不过是给自己找了个玩伴而已。”

“他知道哪里有最好吃的东西，有最好玩最新奇的玩意，能嗅到这个城市的‘兴奋点’，与其随便找个人陪我，不如找个会玩的。”

经典镜头：

1.每到公布新一期的大片播放周期，她就会立刻致电给他，让他准备好爆米花和可乐，陪她去看**，她并不介意是她买票还是他请客，也不介意通宵研究观后感，她觉得，除了他，没有人更适合当这方面的知音了。

2.每次和论坛上的一帮朋友聚会，他都会叫上她。虽然她从不去这个论坛，也对他们所谈的所谓文化话题缺乏兴趣。他就是叫上她作陪，一起猜拳喝酒。仿佛她的职责就是，当他在饭桌上谈笑风声的时候，负责大吃大喝捞回本钱似的。

关系透析：

他们不是情侣，却常常约会、旅游、喝酒、看**……是固定的约会搭档。从通俗意义上说，也可以理解成“酒肉朋友”。他们往往在某一个兴趣爱好或者一种行为习惯方面拥有共同的兴趣，并且每次约会都可以兴致勃勃，高兴而来，高兴而去。也属于一个要陪，一个愿陪的姜太公钓鱼模式。

看来，新新男女关系已经被划分得越来越细，需要按照职责、爱好、具体功能等各方面来划分了。而个中的微妙之处就在于——物以类聚。

潜在危机：

如果约会拍档的关系足够稳定、确定，建立在共同的兴趣爱好的基础上的话，可以称之为志同道合。如果只是一方寂寞了需要消遣，而另一个属于纯粹的“n陪”的话，那么这样的关系就有说不清道不明的嫌疑了。或者就是愿陪的那方在暗恋要陪的那方，这无疑是在伤害其中一人的，也耗费了另一人的光阴。

关于东北的民俗文化

女性的不同方式

当一个人的心理发展到俄狄浦斯阶段，TA心理上的性别身份认同就会逐渐形成，外在形象和内心感受上都会体会到清晰的性别身份特征，会逐渐开始有男人味或有女人味，也就是通常所说的“”。

因为在心理发展的过程中，内驱力去性化程度的不同，导致表达方式的不同。有原始的、本能的、直白的，也有含蓄的、优雅的、去性化的。生活中，女性的“”大致有几类不同的表达方式。

1.枯木型。

有些女性就像铁石枯木一样，彻底隔离和压抑了欲望，着实让人可惜。“枯木”分为两类，一类是“迂腐的好人”，没有任何欲求，将自己内心的欲求彻底隔断;另一类则是冷酷无情的“僵尸人”。灭绝师太《倚天屠龙记》。

2.阴险型。

这类人的内驱力以偏执分裂的状态存在，会把好的那部分驱力留给自己，把坏的那部分投射给他人。在与人相处的时候是“关系破坏者”即便当她想要与客体发生联结，但因为内心的分裂状态，也只能以“恩将仇报”的方式与他人建立关系。艾莉《回家的诱惑》。

3.闷骚型。

有些女性的欲望和冲动都在，个体能够体验到自己内驱力澎湃的力量，但又无法理直气壮地表达和呈现。超我的压抑和内驱力冲动之间的关系太过纠结，所以这类女性就会以焦虑、强迫或躯体形式障碍等方式表达。周惟惟《我们不能是朋友》。

4.冲动型。

有些女性像野性、热辣的带刺玫瑰，是张扬、热辣、狂热、躁动的，是有诱惑力和攻击性的。此型可谓“热辣玫瑰型”。

生活中，人们也常开一些“”玩笑，其实就是“性话题”玩笑。“热辣玫瑰型”巧然应对，热情又奔放。韩可菲《我们不能是朋友》。

5.成熟自在型。

有些女性像绽放的牡丹，雍容大气、国色天香，饱满有活力，温暖又热情，自豪且自在，随性不逾矩，完全是一种自然绽放的状态。“你若盛开，蝴蝶自来”，这往往是对于那些成熟的异性充满吸引力的成熟女性。此型可谓之“华贵型”。刘亦菲。

6.多情矜持型。

有些女性如亭亭玉立、含苞待放的荷花，摇曳生姿、顾盼有情，让人感觉到有魅力、想靠近。这种水平是有魅力的，但却是含蓄的。此型可谓之“清香型”。吴倩。

7.清新优雅型。

有些女性带给他人的是清纯的感觉。像一株娉婷的兰花，略带娇羞，矜持中散发出淡雅怡人的清香，让人感觉到愉悦、宁静。这种水平的人会给人情绪上的清凉感，如饮甘露。此型可谓之“幽兰型”。陈瑶。

有哪些段子可以逗笑妹子？

一、服饰文化民俗

东北地区少数民族的服装服饰色彩丰富，受自然崇拜和信仰的影响人们对色彩的喜爱各不相同。另一方面，东北民俗文化又是豪放不羁的，也比较喜欢颜色形成强烈对比的服饰。

二、冬捕民俗

东北冬捕的祭祀仪式上，盛装的蒙古族姑娘为渔工们献上奶干。喇嘛将怀抱的供品逐个递给“渔把头”， “渔把头”按次序将供品摆放在供桌上，然后将九炷香分别插在三个香炉内点燃并诵经。之后“渔把头”站到场地中间端起酒碗，双手举过头，开始朗诵祭湖词。

三、粘豆包惯俗

满族喜爱吃粟米，喜粘食。得益于这样的的饮食习惯，也导致东北传统的这一类食物种类丰富。同时也形成了春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽的惯俗。

四、冻梨饮食民俗

在东北冻梨还是解酒的佳品，冻梨一般是选用秋梨放在纸箱子或者丝袋子里面封好，在阴凉干燥的地方存放或是埋在外面的雪地里。

五、酸菜饮食民俗

以前东北人不是不吃鲜菜，是吃不上鲜菜。冬天，人们为了备足越冬蔬菜，除了在地窖里藏、萝卜外，家家都渍酸菜。

百度百科-东北地区

百度百科-东北文化

如何才能写出爆红的段子？

一个段子能不能让妹子喜笑颜开，这和段子本身并没有太大的关系，主要还是要看妹子个人的情况，所以你想要逗一个妹子开心，最重要的还是要去深入的了解她，如果她的心里有你，哪怕你的段子不好笑，她也会笑得非常开心的。

现在有一个名词叫做笑点，说一个人容不容易发笑完全是因为笑点的高低决定的，其实这个理论是错误的，笑点这个东西根本就不存在，这是因为人们看过的段子太多了，一个好笑的事情让你开一千遍之后，你也不会再觉得他有什么好笑的地方。

所以想要逗一个妹子开心，你首先要了解她究竟看到过多少段子。这个很容易就能试探出来，你可以多准备一些网络上的段子给她讲，那些你看了自己都笑不出来的段子，就不要拿出来卖弄了，多看一些新奇的事情，难度不要太高深，要让妹子很容易能够理解上去，这样就很容易打开她的兴趣点了。

其次你要做好准备工作，每个人讲段子的方式都是不同的，有些人可以把一个笑话讲成悲剧，而有些人明明说不好笑的事情也会让大家开怀大笑，这完全要看天赋，不过后天锻炼也能够有一定的帮助，一定要注意自己的肢体动作和语言技巧，给人一种身临其境的感觉。

前两点都是建立在妹子不讨厌你的基础上，如果这个先决条件你都做不到的话，那还是不要去讲段子了，还是想想怎么解决这个大问题的好。

如果一个妹子讨厌你，那么无论你做任何事情，都会让她觉得反感，所以哪怕你把段子说得天花乱坠，也不能逗她一笑。

如一个姑娘对你有意思，那么他在行为动作上就会尽可能的去满足你的兴趣点，所以这种情况下，哪怕你说一件不好笑的事情，妹子也会迎合你，至少礼貌性的开怀大笑一下也不是什么太困难的事情，爱情就是这么奇妙，因为喜欢你的人，所以喜欢你说的事儿。

除了让人开怀大笑之外，段子都会有一些引申的意义，里面会包含一些暗示。比如一些男人会在女孩子面前讲一些，那他其实在段子之外就是在暗示你一些东西，这个东西本身并不一定太好，所以妹子们也要小心，注意不要轻易上当。

一般这些隐含的意义都是有向妹子表白的感觉，其实无缘无故找一个妹子讲段子本身的意图就已经非常明显了，不过有些人反应会迟钝一些，所以你需要在自己的故事中加上一些暗示，这样对于增进你们的关系，会有很大的帮助。

我国历史上第一个段子大王应该是周幽王，为了博得美人一笑，所以玩儿出了烽火戏诸侯的事情，虽然赢得了美人的青睐，却输掉了江山，这其中谁得谁失还真不好评定，也许妹子们就喜欢那种不爱江山爱美人的人吧！

何沄伟谈净化相声：某些段子太脏，令人作呕！你怎么看？

首先，什么是段子手？

关于段子手的定义很多，个人觉着段子手不只是会说几句俏皮话。好段子都是金句，像原来的名人名言。都是洞察完人性的总结，或魔幻，或黑色幽默。这么看，历数历史，像王尔德，塞格林，鲁迅，林语堂都是段子好手。段子手是有门槛的。所以成为好的段子手，我觉着至少具备以下三个基本素质：

1，洞察人性，才能触及现象后的本质。

2，遣词造句的能力。就是指运用词语组织句子的掌控能力。

3，抖包袱的技巧。指把之前设置的悬念揭出来，或者把之前铺垫酝酿好的笑料关键部分说出来，比如笑话，最后一句可笑的，点睛之笔。

其次，段子分类有哪些？

主要有、红段子、黑段子、冷段子、灰段子、、近景表演段子等。

（1）

指带有一定的意味，同时又是民间化的与语言智慧的混合物；是段子文化兴起的开路先锋，在一定场合能起到心理宣泄、放松情绪、活跃气氛等作用。

（2）红段子

是通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的一种内容积极健康向上的信息。其主要形式包括励志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等等。

（3）黑段子

是指短小、精悍的恐怖故事，奇诡、惊怵、灵异，却又紧紧扣人心弦，就仿佛暴风骤雨前夕的天空，蕴含撼动人心的力量。好的黑段子往往开门见山说事，不需要解释，没有华丽的辞藻，但贴近最本色的生活，用最精炼的语言，描绘出最具峰回路转效果，最直入人心的恐怖段子。

（4）灰段子

指的是灰色幽默的段子，一般是以事物的阴暗面为题材编排笑话，以艺术化的方式来反映民风民情民意，以无奈的嘲讽、抨击来针砭时弊，让人一笑之后引起思考。

（5）近景表演段子

近景表演是网络上比较流行的表演形式，国内首个近景表演节目为黑龙江卫视的爱笑会议室，每集爱笑会议室中分为几个段子。

最后，怎样写出优秀的段子？

如何写出出彩的段子？如何成为一名优秀的段子手？优秀段子手的自我修养是什么？

1、阅尽天下段子心中自然有梗

引人发笑是段子亘古不变的基本属性，也是段子最重要的意义。梗的好坏是一条段子好不好笑的决定性因素，与正常的逻辑反差越大，梗越强，段子也越好笑。多阅读，是接受熏陶，熟悉各种笑话的样式和套路，以后灵感是会从那些套路中冒出来的。在平时生活中多看别人的段子存梗，这比记住几个生硬的名词和规则有用得多。但祖传老梗可用，却不能多用。最好的方式是老梗新用，与时俱进，走在八卦、新闻、最前沿，写段子和借势营销一样，好段子搭上热点涨粉简直分分钟。

2、会抖机灵的段子手才是好段子手

告诉大家做段子手有个很重要的一点，就是要能分分钟抖机灵，这是最简单、最快速也最有笑点的方式。这就好比知乎上抖机灵的答案往往比认认真真大做文章的答案受关注，这个跟培养对文字的敏感性是一样的。人家老说写段子的都是肚子里没干货的，段子手不说肚子里有多少货，脑子绝对是比较活络的。在写段子是适当的打破禁忌、打破规则是要跳出常态思维——跳出正常的思路，然后将其顺畅、生动的表现出来，也就是我们说的抖机灵。学会了这一招，你已经可以和微博上那些哈哈党，卧槽救命233们拉出很长一段距离了。

3、段子写作基本法

伟大的网红马伯庸老师曾说过，一般而言段子有三种结构：谐音误解，预期违背，同文异读。

微博的段子手们太多像马老师说的那样，来来去去就着几个结构，看得人都审美疲劳了。“情理之中”,却又在“意料之外”，这样足以形成一个段子。“情理之中”才是鉴别段子与好段子的标准，那些生拉硬拽的谐音异读是极常见的表现手法，也正是因为过多倚重方言出效果并不会带来多少有意义的笑点。要是想做一个有追求的段子手，可以学习下喜剧理论，追求形式内容上的创新。其实做一个段子手有好几种方式，包括自黑、吐槽，写段子也可以进行类比、反差、新解，甚至抄袭，最后一种虽然是微博上一些快速走红段子手的常见方式，但是令人不齿。

符合以上三点基本上你就可以称之为段子手了，等粉丝积累到一定程度你就可以被签约，接广告，真正走上人生巅峰了。

二人转都是靠讲那些么？赵本山的剧院也是么?

首先不要把一个艺人说的话必须要跟某某联系起来。

郭德纲能这么火，说明他肯定有自己的能力和特点，而他也确实说过几段带屎尿屁的相声，比如说有一段调侃高峰于谦带着勺子吃狗屎那个，确实脏！

不过呢，这类相声在郭德纲整个演出里面并不多，没有哏多。但是郭德纲的好作品还是远远超过了这类。

不可否认的是，正是由于郭德纲和德云社火了，现在无疑是相声界的标杆了，那么仿他的也就越来越多。本人也听过其他一些社团小剧场的以及德云社其他演员的相声，确实是低俗作品多一些，比如说净拿逗乐，或者是也说些屎尿屁的段子，或者是东拼西凑来一段，或者是插科打诨般的没有什么内涵。

相声确实是让人乐的，但是如果一味只为乐，相声的发展也就没什么意义和动力了，只有寓教于乐，讽刺与幽默并存才没有离开相声的初衷。

商演能卖票的，确实是靠的是名气。而名气肯定来自于实力，没有实力而有名气的肯定是凑热点靠炒作得来的，这类演员只能是昙花一现，不会长久。但是这其中不乏有很多有实力的演员，人家不愿意做商演，而且也不喜欢炒作，所以名气可能会小一些。比如说名家魏文亮、石付宽等等。

相声不象其他艺术形式，需要不断的创新，传统段子学、练、发展才能有观众。

相声之所以难，难就难在抖包袱上。你今天说了这个段子，观众可能乐的不行了。明天再说或者换个人说这段，他已经知道了包袱在哪，如何抖出来，心理上已经有了准备，肯定没那么可乐了。但是创新又不是一句话两句话的事，那需要文化底子撑着，更要有艺术以及幽默细胞，还要贴近生活，贴近观众，偶尔出几段新作品不难，难就难在要不断的出新，这可真的不容易。这也是很多所谓的名家一生只有那么一两段精品的缘由，但凡是能经常出新的，必定会成为大师级，比如侯宝林、马季和牛群冯巩的前半生。

相声近些年来，个人最推崇的是马季率王金宝、赵炎、刘伟、冯巩的群口《五官争功》，再就是郭德纲《我》字系列中的几个。也许是我孤陋寡闻吧，创造特别好的还真没感觉到。

脏在嘴上不叫脏，脏在心里才真是脏。从人性来说，人有多少是高尚的。君不见贪官动不动千万上亿的到手，跑路。有多少人说他们脏 ？演员们镜前光鲜作秀，背后偷税割韭菜的，不一样受人追捧。伪科学伪专家今天这样说明天那样说，仗着自己 社会 地位玩弄民众，不还是喜不自胜。一流医院的一流医生不听任何诉求，面无表情的给你一堆检查单，你还不是得老老实实的去查。现在没有哪个行业有多么干净，所以在台上喊要净化这个净化那个的，真是不知所谓。真净化了你有饭吃吗？老百姓还不稀罕你。在这个 时代，不都是图一乐吗，多少传统都丢了，哪来那么多正统？

以前有个男的，不老老实实本本分分的过日子，总是心有不甘想着寻求刺激，于是便离家出走寻花问柳，结果染了病，那话儿也烂掉了。他已经不能像以前那样风光无限了，已经不算个男人了。可他不是好好的去治病，不洁身自好，反而是骂起了他的爸爸、爷爷、叔叔伯伯和兄弟们，说他们长着那玩意儿多么的肮脏和污秽。

其实这是他心理已经扭曲了、变态了。

他自己烂掉了，看到别人正常的、好好的就觉得不愤。总觉得别人也跟他一样烂掉才对、才好。

其实 社会 上很多这样的人。

自己做错了，自己没本事却将仇恨转嫁到比他强、比他好的人身上。

有的甚至连自己的亲爹老子都恨，这不是变态扭曲是什么。

昨天看了一段郭德纲的相声，说了好几遍于谦爸爸去洗头，安装粉色灯泡的小黑屋，还有一个大姐叫着接客。A片之类男人都喜欢，甚至很多女人都喜欢，但一般不会大庭观众的讨论更不能在电视上舞台说说，说低俗一点不过分。我喜欢德云社的相声，但不包括郭德纲于谦，看了这么久没觉得他俩好在哪。何云伟欺师灭祖不，批评郭德纲不是他的事，我支持姜昆反三俗，侯宝林好不容易把相声的市井文化拉到了艺术的高度希望不要再回去。可以通俗，坚决反对低俗

说相声，是以低级趣味的相声段子为基础架构，围绕着这些展开；还是以正常的故事逻辑为故事的基础结构展开，间或插一些“低级趣味”的梗，这是完全不同的创作。只需把那些所谓“低级趣味”的梗去掉，再看这个相声能否成立，就可知一二。

前两天看到一个网友痛批郭德纲，称其相声多年来充斥“梗”，毫无进步，是在掏空相声的核心，败坏相声，我不敢苟同。

郭德纲的相声有梗，这不。但其一，不是每段相声都有梗，没有梗的一样有笑点；其二，如果仔细听了，一段相声有五六十个笑点，梗最多一两个，可见相声构成的基础根本不是梗，梗就像炒菜里面放的佐料，调剂味道，但不是主菜，就算把梗拿掉，这段相声一样成立，而且好笑；其三，作为内行，明知道一段相声的主体架构不是“低级趣味”的段子，却偏偏在十段相声里挑这个有低级趣味的相声出来，又在这段相声的五十个段子里挑出两个低俗趣味的段子，试图诋毁郭德纲，这难道不是明摆着欺负人找茬吗？至于是欺负郭德纲还是欺负听众，或者兼而有之，可就难说了。

相声理念不同，创作方法不同，这在每一门艺术里都是存在的，但是不用通过诋毁别人来衬托自己。

就像小品，前有陈佩斯朱时茂，中有赵本山宋丹丹，后有沈腾马丽，他们的创作理念，艺术风格都不尽相同，但是都在努力提高、努力做出作品，也不曾听说他们互相诋毁啊。

若然赵本山诋毁陈佩斯表演落后，跟不上时代；沈腾诋毁赵本山题材僵硬，小农民主义；两位前辈又诋毁沈腾过于靠近综艺，背离小品本身。那小品发展恐怕就是一团糟。

故而，做好自己的作品最重要。指出别人的错误和失误很简单，挑刺实在是这世界上最一本万利的事，还不用担责任还能图个好名声。但就像都知道“高考”不是绝对的公平，有很多不足，但是没人能提出其它更好的方案一样――证明别人的错误就太难了。因为证明别人是错的，唯一的办法就是创作出自己的作品，教育那些“错误”的人。

郭德纲的舞台表演的确是迎合了大众需求，但不能说舞台表演就一定是郭德纲的道德本性，电视剧里的窑姐、嫖客、小偷、神棍、汉奸，各式人物都有问题，你能说是演员本身的道德情操低下还是剧组的 社会 责任感不强？舞台上的郭德纲再怎么口无遮拦，甚至污言秽语，那都是市场需求，是满足观众整日奔波放松心情的需要，并不能说明郭德纲道德底线低下。评价一个人，不只看他在舞台上表演的内容如何，更重要的是台下人品又没有受到道德约束。郭德纲的相声是有屎尿屁、插科打诨的成份，但人家没有这些相声吸引观众，又从哪里有财力为灾区捐献几十辆医疗救护车？

何狁伟倒在舞台表演表面光鲜，但他的所作所为都是人干的事吗？过河拆桥、欺师灭祖、认贼为父，任何一桩事都令人不齿，这样的一个人，不管他在舞台上表演的如何正能量，都会让人觉得虚伪和奸诈。

前几年春晚姜坤说的 新虎口暇想 倒是有点七八十年代的样子！挺干净的，可谁爱听？也就在春晚上有点笑声和掌声，估计也是出于礼貌给春晚点面子罢了，要是商演卖票估计连裤衩子都得赔进去！时代不同了需求也不同，不管你说什么，对于相声小品演员来说观众的开心和笑声才是王道！商演人家是挣钱了，可观众很满足，这就说明值，值就是等价交换。连孔子都说食色性也，难道你比孔子还牛？每个人都应做好自己，这样才会得到尊重！挤兑别人讽刺别人，你自己就好受了吗？就是闲的！

何云伟说得有道理。

必须说，在现在网络媒体如此发达的情况下，各种段子流传速度之快，难以想象，远非过去的传播速度能比。

这样的情形让相声这种需要连续逗笑观众的艺术形式因为新素材的缺乏而几乎难以生存，相声演员本身的思想深度就有限，又要逗笑公众，于是拿家人开涮，各种占便宜，吃豆腐就成了必不可少的“佐料”，而在某些相声艺人那里，甚至成了“主菜”。

为什么有些访谈节目我们觉得非常有趣，主持人和嘉宾妙语连珠，风趣幽默？原因很简单，因为他们有内容，有思想，不是为了 搞笑 而 搞笑 ，这样的笑料显得自然妥帖，无需依靠这种低俗的笑料取悦观众。

我相信相声这种艺术形式要生存是很困难的，为逗笑而逗笑的艺术形式必然走向庸俗廉价，访谈节目，脱口秀这种表演形式才是表达幽默的更佳形式。

说句实在话，就说二人转吧！当时都认为很低俗，更多，不是照样火遍了全国各地!不都是市场需求吗？这些东西你得分地方场合!二人转都是在小剧场演出才有!都是自家地盘，来听的都是好那一口的！或者是不介意的！人家老郭还不是一样，这些段子也只是出现在人家自己剧场里，你他么的要不是去听人家段子你咋知道屎尿屁，我就纳闷了！你是带着不情愿听的吧！是不是感觉自己嘴里想栽进了屎尿屁的感觉，你听人家段子回头还骂人家!再说了只要上卫视还有春晚任何主流媒体你听到过屎尿屁吗？人家在自己剧场说说!去的也是不介意的！你算哪门子葱姜蒜的！为这些不介意的人主持公道来了，谁他么的需要你!说白了！爱听就听不爱听蛋不就是了！

大多数人看到的都是去掉了糟粕的相声！所谓很脏的相声段子，基本都是学相声的专业相声演员才知道，观众并不曾听到过，不否认有不好的相声段子，但是只要没有被传播散布出来，只能说有这个不好的相声素材资料，不能说广泛传播了好多脏相声！就像是有很多“”、“A片”如果你不去接触你就不知道有这么脏的东西！如果你接触过了，你就知道原来还有这东西？！这个何云伟把普通观众看不到的“内部资料”拿出来抖机灵，下一步是不是为了证明自己，就要专门说一些脏相声？！有些东西不能传播正能量，你就不要再以揭露的名义传播负能量了！

为何古圣先贤说万恶*为首

不是的，以前二人转没人看，所以也就借吸引些人气，现在看的人多了，就少了。但一般一些不正规的二人转还是有的，赵本山的大剧院就不存在这种情况了，虽说有的节目很俗，但不荤！

现在社会各种约*的传闻甚嚣尘上，针对此种情况，我真的痛心疾首，因为这种现象是毒害人类的一种行为，特别是年轻人，如果乱性，生命中的一切都不会如意。

自古就有句俗话“万恶*为首”，很多人很困惑：*真的那么可怕吗？难道*比、放火、还更可恶？况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢？ 其实，“万恶*为首”的*，通常指的是邪*，邪*是指“一切不正当的性行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系及同性恋关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”，因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶*为首”。

善有善报，恶有恶报。一个人，一旦播下了邪*的恶的，早晚必会收获损德削福的恶果，种下的恶越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为：穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝，为何邪*的影响会如此严重？因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德，故，邪*越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信，因为“种瓜得瓜，种豆得豆”（种什么得什么），乃万古不变的自然规律。

对农作物而言，是种在土里或田里的，对我们人而言，则种在我们自己的心田，比如，你帮助了某个人，这颗并不一定就是种在了那个被帮助者的身上，而是首先种在了你自己的心田，所以，当这颗日后成熟时、当你自己需要帮助时，帮助你的，常常不一定是你自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人，所以，如果你平时经常无私地帮助别人，在你自己的心田种下了无数的善的，日久天长，你必定也会经常地能感受到别人无私的帮助，反之，如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在你自己的心田种下了大量的恶的，日久天长，你必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害，可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。

无论是善的，还是恶的，其生长成熟的速度，完全取决于你当时种下的动机，比如，你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这个善的就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来，反之亦然，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。

此规律适应于我们人的一切行为，包括一切不正当的性行为——邪*。比如，如果你偷偷摸摸地跟别人的配偶通奸偷情，在你自己的心田种下了伤害别人的伴侣或孩子的恶的，那么，你自己的伴侣或孩子，就一定也会在某个时候受到某种形式的伤害。有人问：要是在绝对安全与绝对保密的情况下，彼此搞偷情邪*，自己及对方的伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果呢？前面已经讲过，，是种在自己的心田的，而不是种在别人身上的，自己做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心里种下了背叛的，而当这个成熟的时候，你自己肯定也会感受到伴侣或子女或朋友或同事或上级或下属等等对你的背叛，所以，当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，你首先应该先反省一下自己：是否种下过对他人不忠的？俗话说“己所不欲，勿施于人”，当你自己被别人背叛时，你又是什么感受呢？

当今社会，离婚率及各种犯罪率，之所以日益趋增，很大一部分原因，是因为邪*里面的*现象泛滥成灾！众所周知，今时今日，*导致的各类家庭悲剧俯拾皆是，第三者现象非常普遍（“小三”猖獗）。其实，真正聪明的人会发觉，当小三，其实是最鼠目寸光、得不偿失的愚蠢行为了：首先，小三们堕胎的机率会非常大（关于堕胎的恶果稍后再讲）；其次，做小三的过程，是在持续不断地种下了非常强烈的破坏别人家庭的恶的，即使后来觉悟、分开了，哪怕是已经分开多年了，由于当初种下的恶的太多、太过强烈，小三们也会不断地感受到那些所结成的苦果，说地直白点，小三们通常很难有新的婚姻，即使是有，最后通常也很难白头携老、美满幸福。在此，希望天下所有的第三者们，赶快警醒，赶快远离一切形式的*、停止播种邪*的恶的！因为未来我们能感受到的所有的快乐或痛苦，都将来源于我们自己所种下的，祸福无门，唯人自招啊！

与邪*问题紧密相联的，是堕胎的问题。堕胎，就是生命，等于就是，如果一个人在自己的心田种下了的，即使由于种种原因他没有受到法律的制裁，但是，她（他）自己的生命，必定会在某个时候受到某种形式的伤害。 有人说：我接触过不少堕过胎的人，好像也没见他们有什么不好呀？如果你能深入地跟这些人交往很长的一段时间，则一定会发现，这些人的生命或健康或情感或事业等，一定会有某一方面，曾经受到过比其他人多得多的重大伤害，在这方面，网络上和各类医学杂志中已经有太多的事实案例了，在这里就不复赘述了，总之，堕胎的恶果，难以想象及估算，因为，当你伤害了一个生命之后，那个生命应该拥有的健康、情感、事业、财富、快乐……等等所有美好的一切，也全部被剥夺了，你剥夺了别人的这一切，那些必定统统都会回到你自己的身上来：在某一个时候，时机成熟时，变成令你难以承受的恶果苦果！

不仅仅是我们的各类行为能种下，我们的意识也能种下。比如，当我们心怀恶意，希望别人落难倒霉时，可能往往最先倒霉的却是我们自己，而当我们心怀善意，真诚地希望别人平安喜乐时，可能最先得到平安喜乐的是我们自己！

那么，“意识的”，和性行为又有什么关系呢？由于当意识的力量足够强大时，产生的效果并不亚于真实的行为，所以，“一切不正当的性行为”，除了真实发生的性行为外，其实还包括“意*”，也就是说，如果一个人在实际行为上没有的事，而仅仅是在思想意识上的事，同样也是在种下不忠诚、伤害等等负面的，这个的强弱、大小、成熟的速度，取决于他思想的事时感情的强烈程度，如果仅仅只是一瞬间的轻轻漂过，那这个就非常的弱，成熟的速度就会非常的遥远漫长，如果是时间较长、情绪也较强烈，比如手*，那这个就会强得多（因为手*时，总会伴随着对某个人或某些人非常强烈的性幻想，类似于别人，长期意*别人的负面有多么的强烈，大家可想而知），除此，、露阴、恋物癖等等，都是在种下极其强烈的负面的，久之，亦会让自己强烈地感受到这些负面的结果，所以很多长期手*、、露阴癖者们，一般总给人感觉孤僻古怪、瘦弱苍白、阴冷病态与萎靡不振，容貌气质的障碍及所种下的那些负面的障碍，令这些人一般很难拥有幸福美满的婚姻。

不仅仅意*能种下负面的，传播能引起别人意*的信息，也会种下负面的。比如， 如果一个人，他自己观看*秽信息（包括用手机发），自己意*（手*），仅仅只是在自己的身心种下了负面的，如果他向外传播*秽信息(包括文章、、音等)直接或间接地鼓动别人意*或邪*，尤其是通过网络传播，让更多的人因为他的传播而种下了负面的，那么，这所有的负面的，传播者自己也会全部都得到，受众面越广，始作俑者的那个传播者得到的负面则越多、日后收获的恶果也越多，因为一切人的负面都是因他而起，当然他得到的负面果实会更多。反之，如果一个人努力地传播那些能够劝诫或指导大家正确对待性问题的资讯 (包括印刷、复印、分发、网上流布发帖等等)，在你所传播的这些文章没有在社会上消失之前，每一个因此受益的人都拜你所赐，那么，这个正面的可就种大了，所费甚小，所得却巨大，可谓功德无量。

有人说：即不能碰，又不能想，那活着还有什么意义呢？请问难道你活着就只是为了性吗？人能感受到的性快乐，低灵动物也能感受到，作为一个人，如果活着只是为了一味地追求低灵动物的快乐，那和狗喜欢有什么差别？难道你就不能跟你的伴侣互相忠诚地好好过日子吗？有一个幸福美满的家庭, 这难道不是活着的重要意义之一吗?

有人问：我好像已经意识到不正当的性行为可能会为我带来一些麻烦了，可在此之前，我已经做了不少，有没有办法减少那可能的负面结果呢？当然有啦，自然界中的，种下去后，如果把上面的泥土扒开令暴露于空气中，它就不会发芽了，同样的，我们所种下的一切不正当的性行为的邪*恶种，如果能当众忏悔、让它曝光、让别人知道并引以为戒，那（中的那些还没有来得及生长的），就不会发芽、开花、结果。

有的人如果碍于脸面，无法做到当众忏悔，那么可以去向受害者道歉并祈求他（她）的原谅 ，如果这点也很难做到，那就要在心里默默地道歉并祈求对方原谅，也可以在网上发帖子忏悔，要对自己的行为深感后悔，并保证决不再犯（如果暂时没有把握决不再犯，至少要每天发愿：以后要尽量地少犯，直到完全断除），还要将功赎罪，比如尽量帮助所有人远离一切形式的*秽信息及邪思邪见、尽量撰写传播一些让人身心健康有正知正见的信息，只有这样，那些负面的恶的才能被清理干净，正面的善的才能发芽、开花、结果。

古话说“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，只有将一切邪*的恶的断绝清理后，身心清净，天清地宁，我们的福德才能积存起来，邪*的当下，虽然很快乐，貌似很“享受”，但是，享福即消福，福尽必祸至，祸至苦海至！

苦海无边，回头是岸。希望大家都能彻底地远离邪*，一起都来做越来越有福气的人。

如果大家觉得我说的有道理，可以加我微信1856437，我会专门讲如何戒色，如何让自己成为光明磊落，做一个堂堂正正的人，从此不卑不亢，无畏，自信，成就自己的事业，建立美满幸福家庭！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。