易经经典语录 道法自然

道法自然，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。

人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。

"道法自然"的出处：老子的《道德经》第二十五章

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。

“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。

人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

易经做人的经典语录

　国学是个很大的话题，也是个很深的话题。下面是我整理的国学的`经典语录，欢迎来参考！

　 国学经典语录

　1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

　2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

　3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

　4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

　5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

　7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

　8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

　9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

　10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

　11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

　14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

　15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

　16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

　17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

　19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

　20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

　23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

　25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

　26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

　27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

　28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

　29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

　30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

　31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

　32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》

　33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

　34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

　35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

　36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

　37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

　38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

　39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

　40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

　41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

　42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

　43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

　46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

　48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

　49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

　50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

　51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

　53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

　54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

　扩展：

　国学简介

　国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，然后八十年代又有“寻根”热，然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

　“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。然后名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，然后有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”(《国学讲习记》，《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

　一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

　《国学常识》国学简介：国学以学科分，然后应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，然后儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

　《四库全书》是中国古代最大的丛书，然后编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。

易经关于阴阳平衡的名言

1、不要等待机会，bai而要创造机会。

2、说话的时候du记得常用“我们”开头。

3、有人在zhi你面前说某人坏话时dao，你只需要微笑。

4、朋友是财富，健康是本钱。

5、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

6、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。

7、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

8、不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。

9、自以为是的人会走向下坡路。

10、你和什么样的人在一起，你就会成为什么样的人。

11、人生就是需要拼搏，奋斗。

12、事情不用改变，只要我们改变。

13、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。

14、不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听

曾仕强经典语录

五千年前，智慧的中国祖先昼探风水，夜观星象，发现了宇宙中天地万物运行的规律——阴阳。

《周易》中说：“一阴一阳之谓道”，《道德经》中说：“万物负阴而抱阳”，世间万物皆遵循阴阳之道，如：天地，日月，男女，昼夜等。

天地万物遵循阴阳之道，才能绵延不绝，生生不息；人遵循阴阳之道，一辈子才有好风水。

家庭兴旺，须懂得阴阳相济

《周易》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地大义也。”

意思是，在一个家庭里，妻子温柔贤惠，对家人有好脾气，丈夫顶天立地，有大格局，夫妻和谐，阴阳相济，家庭就会和睦温馨，兴旺发达。

黄磊与妻子孙莉相恋九年，结婚二十三年，三十二年的朝夕相处里，他们没有厌倦彼此，感情依然如相恋时一般美好，黄磊说：“两个人在一起久了，是习惯还是爱呢？——是习惯了爱。”

结婚后，孙莉暂时放下正当红的事业，把重心放在家庭，操持着家庭，守护着家人和孩子，把孩子教育得乖巧懂事。

黄磊则在外挣钱养家，把事业经营得风生水起，但也不忘体贴妻子，空闲了一定给妻子做饭。孙莉怀孕时，黄磊不小心摔了一跤摔骨折了，为了让妻子好好吃饭，黄磊依旧亲自下厨给孙莉做饭，结果两人都吃胖了，黄磊笑着说：“发福，发福，幸福了才会发福。”

黄磊和孙莉体谅彼此的不容易，珍惜彼此的付出，很少吵架，偶尔吵架了，黄磊也会先认错，他说：“平时在家里姿态低，骨头软，顺着媳妇的男人，一般在外面都比较强大，因为这种人也自信。而反之，总跟媳妇较真的，这种男人在外面不太灵光。”

父母之间相亲相爱，是对孩子最好的家教。黄磊与孙莉夫妻恩爱，阴阳相济，所以在内能把家庭经营得和睦美满，在外能把事业经营得风生水起，教育出的孩子也优秀懂事。

夫妻是人伦之始，妻是阴，夫是阳，夫妻相爱，阴阳相济，家庭才能兴旺发达，教育出的子女才会优秀善良。若是夫妻不和，阴阳不济，家庭则永无宁日，教育出的孩子往往自卑、没有安全感。

摘抄国学经典语录

1、太过方正的人，往往成不了大事。

2、一切都在变，只有人性没有变。

3、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。

4、好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。

5、道理是直的，但路经常是弯的。

6、机会是持续发展的。

7、与其早成功，不如晚成功，与其晚失败，不如早失败。

8、国家安定，商人才可能做生意。

9、用情理法来领导，最为合理。

10、只要有做好事的心愿，就会走出一条路来。

11、先求忠诚再求能力，更加安全。

12、商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。

13、要消除人我之间，不要说“我”，要说“我们”。

14、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

15、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

16、中国人不能管，只能理。

17、一个人品德基础良好，一生会很稳固。

18、一个人应该时时刻刻充实自己。

19、做人做事兼顾并重，通过好好做人来把事情做好。

20、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。

南怀瑾经典语录

摘抄国学经典语录1

　1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

　我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

　2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

　3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。放今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知哉;祸种乎地，莫之知避。

　天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能去避免。

　4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大的用处。

　5、泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　泉水干涸了，鱼被困在陆地上，互相吹腮上的水泡，互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人，但是不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。

　6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　大自然给我以形体，用生使劳，用老是我清闲，用死使我安息，所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

　7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下为之有野。”

　因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋内储藏着多少财务，这就是聪明;带头思安进入屋内的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”

　8、穷则独善其身，达则兼济天下。

　9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

摘抄国学经典语录2

　1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

　2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

　3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

　4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

　5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

　7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

　8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

　9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

　10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

　11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

　14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

　15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

　16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

　17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

　19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

　20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

　23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

　25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

　26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

　27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

　28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

　29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

　30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

　31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

　32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》

　33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

　34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

　35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

　36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

　37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

　38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

　39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

　40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

　41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

　42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

　43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

　46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

　48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

　49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

　50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

　51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

　53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

　54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

　56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》

　57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》

　58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》

　59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》

　60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》

　61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

　62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

　63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

　64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》

　65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》

　67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》

　68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》

　69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》

　70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》

　71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

　72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

　73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》

　74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

　75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》

　76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

　77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》

　78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

　79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

　80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》

　81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》

　82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

　83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

　84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

　85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》

　86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》

　87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》

　88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》

　89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》

　90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

　91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

　92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》

　93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

　94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

　95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》

　、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

　98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

　99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

　100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》

　101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

　102、薇薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》

　103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》

　104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

　105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

　106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》

　107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

　108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》

　109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》

　110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》

　111、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》

　112、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

　113、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

　114、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》

　115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

　116、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》

　117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

　118、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　119、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

　120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》

　121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

　122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》

　123、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》

　124、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》

　125、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》

　126、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

　127、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》

　128、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

　129、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》

　130、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

摘抄国学经典语录3

　1、你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应

　2、一个人的不成功源于朋友太少和质量不好

　3、只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在

　4、有学历并不等同于有文化

　5、***修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？

　6、一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者

　7、觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟

　8、当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果

　9、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系

　10、修之以身、其德乃真

　11、所谓忙————其实就是心灵的逃亡

　12、用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩

　13、我也想糊涂一点，无奈我已开法眼

　14、你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的

　15、人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒 绝学习就等于拒绝成长和晋升

　16、可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者

　17、只有营销才会产生利润，其他都是成本

　18、铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂

　19、作为***要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力

　20、一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始

　21、一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗

　22、一个人的智慧和良知是高于一切的

　23、一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸

　24、一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越

　25、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣

　26、没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值

　27、多花时间成长自己，少花时间苛责别人

　28、改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运

　29、沟通最忌讳的就是一脸死相

　30、人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力

　31、人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待

　32、一个卓越的***需要与时消息、与时偕行、与时俱进

　33、思考力乃是万力之源

　34、最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事

　35、有贤推举方显胜，能人帮衬方为王

　36、用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短

　37、学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了

　38、强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为

　39、沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动

　40、最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化

　41、勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己

　42、人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上

　43、人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了

　44、善战者不怒

　45、不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食

　46、如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友

　47、***要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源

　48、君子合而不同，小人同而不合

　49、一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心

　50、怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够

　51、好人————就是没有时间去做坏事的人

　52、下下等的人也许会有上上等的智慧

　53、习惯若不改，结果就不会变

　54、不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途

　55、你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实

　56、目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的.结果

　57、知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养

　58、事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物

　59、没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度

　60、多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角， 求同视角与求异视角，表象视角与局部视角

摘抄国学经典语录4

　1、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

　2、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

　3、成功：获得预期的结果。

　4、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

　5、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

　6、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。

　7、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

　8、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

　9、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　10、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

　11、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

　12、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

　13、“要说真话，不讲话。话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

　14、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

南怀瑾 经典语录

　1. 人生 的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　2.人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

　3.三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

　4.今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

　5.学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

　6.世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

　7.临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。

　8.光读正面的历史是不够的，还要看。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而，是人名、地点、时间都是的，但那个 故事 却往往是真的。

　9.这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

　10.秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

　11.在艰苦中 成长 成功 之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

　12.天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

　13.佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。

　14.一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

　15.当将军的五个条件：像牛一样的健壮；像的下贱；像狐狸一样的狡猾；像猴子一样的精明；像魔鬼一样的魅力。

　16.今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　17.道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

　18.政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　19.穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。

　20.佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

　21.有些人日常很忙，注意——赶快多打坐，不要以为忙啊，累啊，没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意——肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。

　22.畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

　23.人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用？像这样的学问，我们不大赞成。

　24.终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

　25.佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

　26.我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的 经验 ，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。”

　27.所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

　28.当年我读四 书 五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

　29.在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

　30.“投隙抵时，应事无方”这八个字要紧得很！你懂了以后一生妙用无穷，随便到哪里都可以找到 工作 ，大的大做，小的小做。你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友，不要说什么博士啊！问你学历，直说我小学 毕业 ，问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得。

　31.有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

　32.智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

　33.《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。我在美国的时候，看到一个日本人画的中国画，非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈……我得到孙思邈这幅画，很有感想，就写了一副对联：上联是“有药能医龙虎病”，龙王生病了向他求医；老虎生病也向他求医。下联“ 无方可治众生痴 ”，世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来？所以我说老庄讲的内容，就是 医药 。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。

　34.释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。

　35.老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

　36.生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

　37.你们打坐时，有的人不是会乱摇吗？只要你把意念与呼吸配合为一，气就不会乱跑了。所以学密宗的讲，由喉轮到心轮的脉打通的人，妄念就不来了，忧愁烦恼自然就去掉了。

　38.学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

　39.我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗？我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

　40.什么叫作境界？就是求快乐、求享受、求快感。

　41.修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

　42.我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。