佛学经典哲理小故事

　佛学经典哲理小 故事 是认识精彩世界的一扇窗口,是启迪智慧人生的一把钥匙,下面这些是我为大家推荐的几篇佛学经典哲理小故事。

佛学经典哲理小故事1:古鲁的三位老师

　在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：?先生，您的老师是谁

　古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：?在我的一生中，曾有过无数个老师。即使给我几个月甚至几年的时间，我也难以将他们一一说出来。不过，真正让我受益终生的，是这样三位老师。

　?我的第一位老师是一个乞丐。有一次，我在山中迷了路，眼看天色已晚，不知何处得以容身。黑夜中，我在崎岖的山路上徘徊，遇到一位乞丐。我向他请教，我到什么地方可以借宿一夜。乞丐对我说，?这里是荒郊野外，方圆几里都没有人家。如果你愿意和一个乞丐住在一起的话，你就跟我走?。于是，我就跟了他去，一待就是一个月。每天早上，我随他一起上路乞讨。乞丐的生活漂泊不定，常常食不果腹、居无定所，可他总是非常快乐，从未有过失望。每天晚上睡觉前，他总是对我说，?感谢上天的眷顾，相信明天会更好?。

　?日复一日、年复一年，我都在坚持冥思苦修。我的生活就像那位乞丐一样，时常陷入困顿之中。于是，我开始感到绝望，失去信心，甚至要放弃自己的功课。每每在这样的时候，我都会想起那个乞丐，想起他每天晚上对我说的那句话，?感谢上天的眷顾，相信明天会更好?。

　?我的第二位老师是一条狗。有一天，我因为口渴来到河边，碰巧，有一条狗也来到河边喝水。狗朝水中望去，突然发现水里也有一条狗它自己的倒影。那条狗感到非常恐慌，它狂吠着落荒而逃。可口渴难耐，那条狗又不得不回到河边。尽管非常害怕，它还是一跃，跳进了水里，立刻，水中的那条狗不见了。由此我感悟到这是上天给我的一个启示：尽管你会感到害怕，可你一定要跳到水里去。

　?我的第三位老师是一个小孩。一天傍晚，我在一个小镇上遇到一个小男孩，他的手里捧着一根点燃的蜡烛，他要到寺里去敬献他的蜡烛。我对小男孩说，?这蜡烛是你自己点的吗小孩回答，?是的，先生?。我又问他，?点燃的时候，蜡烛就会发出光，而在未燃之前，蜡烛却不会发光。你能告诉我，这光是从哪里来的吗小男孩咯咯地笑着，并不急着回答，而是一口气吹灭了蜡烛，然后问我，?你看，我现在把蜡烛吹灭了。你能告诉我，那蜡烛的光跑到哪里去了吗让我自视渊博的学问顿时化为乌有。那一刻，我真切地感受到自己的无知浅薄、愚蠢迟钝。?

　其实，人无常师，可这并不意味着我们没有学习的机会世间万物皆为吾师。学习乃人生之常道，然师常师者未若师自然也。天上的云朵，地上的树木，自然万物皆可为我师。

　如果说一个老师是一座 游泳 池，那你可以在此学会游泳。而一旦你学会了游泳，整个海洋就都是你的。

佛学经典哲理小故事2:寂静的天空

　返程前，手机已没电。所有的牵绊，不得已都要放下。独自登上列车，从成都到郑州，一个昼夜轮回里，孤单是我唯一的盛宴。

　火车穿过城市与村庄，穿过山涧，穿过荒原。我坐在窗前，无喜亦无忧，看长长的河流，看野外桐花半落，也看见一只鸟，安静地停在墓碑上。

　我的面前，放着一杯可冲饮奶茶。是她送的，我不忍拆开包装。这么想，又觉得矫情，可我真是喜欢她那样温婉而高洁的女子，又是庄严而慈悲的法师。

　她是成都高山寺的主持，法名一晴。自幼体弱多病，三岁入了空门，方渐渐好了。这么说，我想起妙玉。?气质美如兰，才华阜比仙?，用来形容她，真一点也不为过。

　知道一晴法师很久了。一位作家朋友访高山寺归来，感慨不已：?要复兴那样一家寺院，谈何容易!真是难为她了，年纪轻轻，竟有如此悲心!?她的确年轻，刚过三十周岁。研究生 毕业 后，她可以留校任教，也可以到市中心的寺院常住，她却选择来到偏远的高山寺 一座在地震中严重毁坏的观音禅院。

　我对重建寺院没有概念，却对一晴法师心生好奇。读过她的 文章 ，文思灵动，悲心如月。我中红楼的毒颇深，从来偏爱女子，何况是这般脱俗高才的人儿?

　五一时，朋友告知，高山寺正组织佛法班活动，若去倒是好时机。我便只身前往了，并不潇洒，手机上关怀或担忧的短信，自登车便不曾停止。

　初见她，是在后山的瓦砾堆里。她身材娇小，穿着宽大的僧袍，正和工人商议事情。不便相扰，我正欲绕行，她却远远地合掌，微笑。心中一凛，似在哪里见过这般情景?忙点头问好，再转身急急离去，有些仓皇。对她，竟是心存敬畏。

　寺院规模不大，却极雅致，飞檐交错，文竹相映。朋友说，能发展到此真不容易，一年前都是废墟，全凭法师和她仅有的一位弟子里外操劳!我点头道：?幸而已接近尾声，以后可尽享清闲了。?朋友看我一眼，深叹口气：?世人哪知她们的悲心?这才是开始啊!?

　晚上，终于和法师聚在一处。谈及经历，她坦言，自幼随香港师公长大，性格孤僻，除了出家，似乎也无别路可走。我无声地笑了，黛玉妙玉，哪个不是孤僻的性子?

　问及寺院规划，她的弟子轻问：?师父，我来说吧她微笑着点头。她的弟子说，寺院建设困难重重，以后任务更加艰巨，但不管多难，她们都会坚持下去。以后要定期开办佛法班，同时发展慈善事业，援助贫困老人和 儿童 ，还要开展义诊活动，带动当地形成良好的民风。说这些时，一晴法师安静地坐在旁边，手捻佛珠，偶尔做些补充。

　我在寺里住了两天，由于工作缘故，不得不提前离开，遂向一晴法师辞行。她知我乘车要一昼夜，再三叮嘱小心。整理好了行囊，临出寺院，又见她匆匆赶来，特地赠我一如意，还有一杯奶茶，并无多话，只说：?以后要常来啊!?我点头，再点头，心中满溢感动。

　火车在轰隆中前行，我在听一首蒙语民间歌曲，《ongmanibamai》，出自专辑《寂静的天空》。歌词并不懂，却极喜欢歌里意境。移目苍穹，云来了，又去了，雾霭漫漫，尘埃散尽，千百万年来，所有的一切都在改变，唯有虚空依然。人呢?在这缤纷多变的尘世间，什么是你永恒的守护?

　这一世，注定是红尘中人，为情痴，为爱困，奔波劳碌是宿命。而在人生旅途中，庆幸认识了这么一个女子，她选择山居，守着清贫，守着晨钟暮鼓，只为实现心中的大愿。

佛学经典哲理小故事3:盲人点灯

　一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：?这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼!?

　禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：?你真的是盲人吗

　那个人说：?是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的!?

　禅师迷惑了，问道：?既然这样，你为什么还要打灯笼呢?你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。?

　盲人说：?我听别人说，每到晚上，人们都变成和我一样的盲人了，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。?

　禅师非常震动地感叹道：?原来你所做的一切都是为了别人!?

　盲人沉思了一会儿，回答说：?不是，我为的是自己!?

　禅师更迷惑了，问道：?为什么呢

　盲人答道：?你刚才过来有没有被别人碰撞过

　禅师说：?有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。?

　盲人说：?我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样你们就不会因为看不见我而撞到我了。?

　禅师顿悟，感叹到：?我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊!?

　禅思禅悟：点灯照亮别人的同时，更照亮了自己。这就是助人为乐的道理。

　在生活中，我们应该时刻记得;帮助别人也就等于帮助自己。

　

禅语中的智慧哲理

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佛学哲理

禅语中的智慧哲理，是禅宗思想的重要组成部分。禅宗是中国佛教的一个重要宗派，它强调直接体验，主张“直指人心，见性成佛”。禅语中蕴含的智慧哲理，对于我们的生活有着深远的影响。

1、首先，禅语教导我们要“心无挂碍”。这是禅宗的核心理念之一，意味着我们要摆脱世俗的纷扰，保持内心的平静和清净。在现代社会，人们面临着各种压力和困扰，如何保持内心的平静，成为了一个重要的课题。禅语的这一智慧，为我们提供了一种解决之道。

2、其次，禅语强调“顿悟”。禅宗认为，真理并不是通过学习和思考得来的，而是通过直接的体验和领悟。这种观点挑战了传统的学习观念，提醒我们不要被固有的思维模式所束缚，要敢于打破常规，追求新的理解和认知。

3、再次，禅语倡导“随和”。禅宗认为，万物皆有其道，人应该顺应自然，随和而为。这种观念对于我们处理人际关系，应对生活中的困难和挑战，都有着重要的指导意义。

4、最后，禅语提倡“自省”。禅宗强调内心的自我观照和反思，认为这是达到觉悟的重要途径。在快节奏的现代生活中，我们往往忽视了自我反思的重要性。禅语的这一智慧，提醒我们要时刻保持清醒的头脑，审视自己的行为和思想。

禅语的相关知识

1、禅语，源自佛教的一种语言形式，主要是从佛门中传出的精华语句，其话语平朴且含意深远。禅语表达的是一种基于“静”的行为，这种源于人类本能的行为，经过古代先民的开发，形成了各种修行方法，并存在于各种教派之中。

2、在佛教中，禅法理论是极其重要的学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译为“静虑”、“思维修”等，特指在静中思虑，使心绪专注于一境，以深入思虑佛教义理。禅语中的"禅那"实际上指的是止观，"止"代表心的安静，"观"则是对某一事物的思考。

3、中国佛学的禅语中有许多经典说法。例如，“一切皆为虚幻”和“色即是空，空即是色”等，这些语句都揭示了世界的实质；而“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨”等禅语则给出了生活的指导。

1.有与无到底是什么关系？

无是本性，是本体，本质；有是本性的显用，是用，是表现。比如海水、河水、湖水、波浪、水泡、雨水、云雾、霜、雪、冰等等都是水，这些都是“有”，都是水之“用”。离开“用”去找“体”，是找不到的。

2.死亡来临的时候，不会消逝的我是什么？业力，或者说业力的载体（神识）。“纵使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

3.马车效应怎么回事？据说在远古时期，有人设计了一部马车，它所有部件的选材都能相互匹配，做得恰到好处。以致当马车使用大限来临之际，当它的轮子正常地转过最后一圈，车轮、车轴、底盘、弹簧……一下子全都报废，没有哪一个零件比其他部件更为牢靠。完美的马车上，没有最好部件，只有最完美的组合！

医学上解释：我们的器官系统也都是以大约相同的平均速度变得陈旧的。斯特勒和密德文（Strehler＆Mildvan）测量过心脏、肺、肾脏、神经元和其它机体系统在不同年龄的储备能力，发现这许多不同的系统都以惊人相似的速度逐渐下降。一个人的年龄到100岁时，每个系统都已经几乎完全失去了应付需求增加的能力，因而即令是对任何系统最微小的挑战也会产生致命的衰竭。

按佛教讲，是缘。缘起则聚，即起用，显相；缘尽则散，相灭，即归为无。

4.若存在，却又错过了，怎么解决？错过是缘不成熟，等缘成熟，自然就会出现，就会开花结果。

南无阿弥陀佛

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