余华《第七天》|第一天：我知道我死了

一夜的轰然声证实了房屋已疲惫不堪地躺下。天亮了，杨飞打开门甩开了轰然声却看到门上贴着通知他去殡仪馆火化的纸条。他走出了出租屋在城市里面孑然独行，路上的一切事物时而清晰时而模糊，他还不知道自己已经死了，“这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上”。走到公交站台，他想摸摸自己的眼睛好让眼前模糊的画面变得清晰，没想到，他摸到了自己的左眼外移到了颧骨的位置，而鼻子和下巴都在脸上转移了。

“我意识到这是一个重要的日子：我死去的第一天”。是呀，他死了一天了，没有净身，没有寿衣。他回到出租屋收拾一番后，将裂开伤口的碎石子和木头剌剔除出去，捡了一件自己和前妻定制的睡衣穿上。或许，这是他最好的衣服了。

为了避免与原文重复，笔者且简要将后面内容进行概括。

杨飞到了殡仪馆才发现还有很多人在殡仪馆的候烧区排号，而候烧区分为普通级和贵宾级。由于他没有骨灰盒也没有墓地孤苦无依，他放弃了火化，走到了大街。在这个街上，他回想了生前第一天的往事：自己的家教对象的房屋被强拆、自己的前妻李青卷入高官割腕自杀，警方镇压反抗强拆示威群众等。最后，他向一位双目失明的死者指着通往殡仪馆的路。

“第一天”的故事到此戛然而止。是通往殡仪馆的路迷失了？还是杨飞迷失了？

看到这里，我的内心既觉得有些震撼又觉得很平常。首先，令我惊讶的是杨飞意识到自己死了之后居然没有一点慌张之感，其次作者将现实生活中曾经发生过的一些类似的事情作为素材写进这部以至于我看到这些内容的时候只是心中一惊：呀，这不是之前哪儿哪儿发生过的事情吗？但是作者在此并不是想通过这样的事情来影射什么，尽管这让人浮想联翩。

人们都常道的故事很荒诞，可令人感到更荒诞的不正是现实吗？都是艺术来自现实，高于现实。那余华想要表现的艺术不就是取材于现实而加工的吗？比起的光怪陆离，或许现实生活的荒诞和无奈才是最令人惊讶痛心的事情。余华将拆迁、小三、腐败等一些生活现象运用于自己的创作中，让人在现实和中游离，真让人感受到文学艺术的一种魅力。

在第一天中，让我印象最深的便是死去的在超级贵宾室等待火化的事情。新闻报道说他是工作劳累过世的，可是民间流传是他和在宾馆开房高潮心梗至死……大大小小有一千多个人在一一给告别，而在这告别仪式期间，殡仪馆所有炉子都停工使用……

一切的一切都那么地陌生和熟悉。敬请期待杨飞的第二天。

余华经典语录摘抄

余华笔下的人间清醒句句戳心

被命运碾压过才懂时间的慈悲

没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

《活着》

写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。――《活着》

永远不要相信苦难是值得赞美的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为无法躲开。――《活着》

我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。--《第七天》

有些人刚认识就是朋友，有些人认识了一辈子也不是朋友。――《兄弟》

只要是一棵树，就有参天的可能，而杂草永远只能铺在地上。――《兄弟》

当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。-《细雨中呼喊》

一杯水，你渴的时候，它贵如黄金，不渴的时候，觉得寡然无味。一个人，你想爱的时候，不离不弃，不爱的时候，却避之不及。世间万物没有对错，对错都在你的一念之间。――《文城》

检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。一《活着》

人只要活得高兴，穷也不怕。――《活着》

我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。――《在细雨中呼喊》

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。――《活着》

活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。―-《活着》

我想这应该就是记忆。当漫漫的人生长途走向尾声的时候，财富荣耀也成身外之物，记忆却显得极为珍贵。一个偶然被唤醒的记忆，就像小小的牡丹花一样，可以覆盖浩浩荡荡的天下事。-《在细雨中呼喊》

余华的经典语录

余华经典语录摘抄

生活越是平淡，内心越是绚烂

——余华

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同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂

——余华《关于时间的感受》

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当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了

——余华《在细雨中呼喊》

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我们没完没了的说话，我们忘记了时间的流逝，我们谁都不想回家

——余华《空气爆炸》

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我感到自己像是一颗回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃

——余华《第七天》

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要一个黄昏，满是风，和正在落下的夕阳，如此，足够我爱这破碎泥泞的人间

——余华《摇摇晃晃的人间》

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我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活

——余华

《第七天》之第一天——生无安定之所，死无葬身之地

余华是知名的家，以下是我整理的余华的经典语录，欢迎参考阅读！

　1：我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。 --余华 《在细雨中呼喊》

　2：做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。 --余华 《活着》

　3：一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。 --余华 《活着》

　4：人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。 --余华 《活着》

　5：生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。 --余华 《活着》

　6：你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。 --余华 《活着》

　7：当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。 --余华 《在细雨中呼喊》

　8：我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。 --余华 《第七天》

　9：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。 --余华 《活着》

　10：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 --余华 《活着》

　11：没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。 --余华 《活着》

　12：最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。 --余华 《活着》

　13：死亡不是失去生命，而是走出了时间。 --余华 《在细雨中呼喊》

　14：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。 --余华 《活着》

　15：作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 --余华 《活着》

　16：死亡不是失去了生命，只是走出了时间。 --余华 《在细雨中呼喊》

　17：人类无法忍受太多的真实。 --余华 《活着》

　18：人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 --余华 《活着》

　19：无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。 --余华 《第七天》

　20：他们说的.话，我连标点符号都不信。 --余华 《第七天》

　21：如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。 --余华 《第七天》

　22：这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 --余华 《活着》

　23：“人只要活得高兴，穷也不怕。” --余华 《活着》

　24：我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。 --余华 《活着》

　25：我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。 --余华 《活着》

　26：事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。 --余华 《许三观卖记》

　27：我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。 --余华 《第七天》

　28：回 想中的往事已被抽去 了当初的情绪，只剩下了外壳。 当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。 --余华 《在细雨中呼喊》

　29：他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。 他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出。 然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。 --余华 《活着》

　30：写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。 --余华 《活着》

　31：我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。 --余华 《活着》

　32：内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。 --余华 《活着》

　33：他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里死而平等。 他问：“那是什么地方？” 我说：“死无葬身之地。” --余华 《第七天》

　34：老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。 --余华 《活着》

　35：作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 --余华 《活着》

　36：我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。 疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。 空中没有鸟儿飞翔，水中没有鱼儿游弋，大地没有万物生长。 --余华 《第七天》

　37：我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。 --余华 《第七天》

　38：我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。 --余华 《活着》

　39：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。 --余华 《活着》

　40：我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。 --余华 《活着》

　41：我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞 --余华 《第七天》

　42：检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。 --余华 《活着》

　43：爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。 --余华 《许三观卖记》

　44：没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。 --余华 《第七天》

　45：我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。 --余华 《第七天》

　46：世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己的生活，世界的丰富多彩和个人空间的狭窄使阅读浮现了我们的眼前，阅读打开了我们个人的空间，让我们意识到天空的宽广和大地的辽阔，让我们的人生道路由单数变成了复数。文学的阅读更是如此，别人的故事可以丰富自己的生活。阅读这部书就是这样的感受，在这些各不相同的故事里，在这些不断变化的体验里，我们感到自己的生活得到了补充，我们的想象在逐渐膨胀。更有意思的是，这些与自己毫无关系的故事会不断地唤醒自己的记忆，让那些早已遗忘的往事和体验重新回到自己的身边，并且焕然一新。阅读一部书可以不断勾起自己沉睡中的记忆和感受，我相信这样的阅读会有益于自己的身心健康。 --余华 《没有一条道路是重复的》

　47：在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。 --余华 《许三观卖记》

　48：人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着 --余华 《活着》

　49：他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。 --余华 《活着》

　50：如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。 --余华 《第七天》

《第七天》:用灵魂品味人间百态

《第七天》是我国当代著名作家余华的长篇，具有批判现实的色彩。《第七天》这本讲述了一个人在死后7天的所见所闻所感。他的灵魂无处安放，四处游荡，并见到了一群像他一样死无葬身之地，同样是非正常死亡受害者的亡魂。

作者通过写不同人的各种不同死亡原因，把具有时代特征的新闻：拆迁，墓地，食品安全，丢弃死婴，鼠族生活，卖肾，买iphone，以故事的形式写在《第七天》这本里。向读者展示了现实世界的荒诞残酷和死后世界的温暖美好。

故事的开始是主人公杨飞接到一个通知，早晨9:00之前赶到殡仪馆，因为杨飞的火化预约时间是9:30。

这是一个多么令人毛骨悚然的画面，自己一个人走去火葬场，而火化的人却是自己。

到了殡仪馆，由于迟到预约号已经过期作废，这时只有一身骨头，没有皮肉的人重新为他取来预约号，并提醒杨飞到塑料椅普通候烧区等候，而对面的则是有沙发的贵宾候烧区。

这个灵感是作者来自于中国银行里办事的经验，中国人口众多，进入银行要先取号，存钱少的是普通号，得坐在塑料椅子里耐心等待，有很多人排在前面；存钱多的是VIP号，进入贵宾室里面有茶，有沙发，有饮料，有咖啡，排在前面的人不多。不论是活着还是死去，人与人之间都免不了被人以财富的标准来划分等级。像飞机上有经济舱，商务舱等因价格不同而不同的舱位一样把人分成三六九等。

杨飞坐在塑料椅候烧区的时候，听着沙发贵宾候烧区那边的候烧者谈论着自己的寿衣和骨灰盒的价格。六个候烧贵宾的寿衣都在两万元以上。然后他们谈论起自己的骨灰盒，都在6万元以上。而塑料椅候烧区的候烧者们同样也在谈论着自己的寿衣与骨灰盒，他们的寿衣都是一千元以下，骨灰盒最贵的八百元。与沙发那边谈论自己寿衣和骨灰盒的昂贵不同，塑料椅子这边比较着谁的价廉物美。但是杨飞却连最便宜的“落叶归根”和“流芳百世”的骨灰盒都没有。那么他的骨灰将何去何从？

这个画面是否有种似曾相识的感觉？在生活中，有钱人谈论物品时总会炫耀谁的最贵？比如富豪之间比较的标准是谁的车子款式最新，价格最高，而富太太们比较的标准也是谁的包包是限量版的，价格最昂贵的，甚至有钱也抢不到。而普通人相互比较的标准则是价格最低，性价比最高，最价廉物美。

后来贵宾区与普通区的候烧者又谈论起了墓地，他们感慨现在的墓地比房子还贵。用现在的话说简直死都不敢死。 不论是活着的人还是死去的人，都需要一个安身之处 。主人公杨飞既没有骨灰盒也没有墓地，于是他便起身去寻找自己的死因。

他漫无目的的走着，于是他走到市的广场。看到了差不多有两百多人在那里抗议，他们是不同强拆的受害者，为了搞经济建设，不管居民是否同意，都把居民的楼房给夷为平地了。这导致了很多难民无家可归。

杨飞又漫无目的的走着，晚上的时候，杨飞在饭店吃完面条后，拿起一张报纸翻了几页之后，被一个美丽女人的半身像吸引了眼球，杨飞觉得那个女人在报纸里用眼睛看着他，而他心里也正念着她的名字——李青。报纸上的标题写着：这位名叫李青的女富豪昨天在家中的浴缸里割腕自杀。她卷入某位高官的腐败案，报纸上说她是这位高官的，纪检人员前往她家，准备把她带走协助调查时，发现她自杀了。

正当她艰难的读着这些千疮百孔的文字时，饭店的厨房着火了。饭店里吃饭的人仓皇逃命， 而饭店老板谭家鑫一家人却堵在门口大声叫喊着：顾客先付钱。在生死攸关的重要关头，人们最放心不下的却是身外之物——钱，老板一家人简直把钱看得比命重要。

此时此刻他的身心早就沦陷在李青的自杀里，全然不顾饭店老板的叫喊。因为这个女富豪就是杨飞曾经的妻子李青，这是杨飞生命中的最后一刻，这一刻他看到了自己曾经并且唯一爱着的人。

李青和杨飞到底有着怎样的过往，以至于身陷火海杨飞也丝毫没有挣扎逃生？

余华《第七天》

那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里死而平等。

他问：“那是什么地方？”

我说：“死无葬身之地。

这是《第七天》结尾的一段话，这是整个文章最震撼人心的一段，特别是那句“死无葬身之地”发人深思。

我们是不是最后追求的平等只能在这里找到答案，这是不是一个残酷的事实，也许这就是现实，只可惜我们还在苦苦向往。 其实真的没有必要，你所追求的平等，也许你真的追不上，那就好好的活着，只有这样你才可以更好的享受所谓的平等。

这篇文章是我看了余华《活着》，《许三观卖血记》之后的第三篇文章，翻开简介，还是被深深的吸引。我知道这是值得一看的书，这是绝望过后的希望，这是一个草根灵魂的闪耀。

《第七天》是余华在写完《兄弟》七年之后的最新长篇。笔力万钧，比《活着》更绝望，比《兄弟》更荒诞。 正如余华所说：“我们仿佛行走在这样的现实里，一边是灯红酒绿，一边是断壁残垣。

作者将杨飞四十一年的生命过往浓缩成了成了七天，只是这七天是一个死者的灵魂在回忆。在他死后的七天里，他遇见了许许多多的和他一样的灵魂，这些都是底层百姓的代表，都是在寻找属于自己的平等。都是在现实中挣扎的底层角色。他们有的是开饭店的有的是发廊的洗头工，有的只是普通的警察。

全文通过每一天的遇见展开，每一天都有着不同的遇见，有着不同的心酸和无奈。

他死后的第一天，他本该去殡仪馆烧了自己，然而到了才发现，还需要买墓地，因为他买不起墓地，所以他发现自己现在死都死不起。在这中间他发现还有贵宾区，他们有的是富豪，有的是当官的，他们的魂可以住海景墓，作为普通区的这些灵魂，有了墓地也可以往山间水边安息，而他，只能漂泊。

他死后的第二天，遇见了自己的心爱女人，他本该与他永远深爱的女人在死亡的时空里永远相爱，然而却事与愿违，这个为了一己私欲的女人拥有属于自己的墓地，他们活着无法相守，死后仍然无法相守。

这个女人本是他青梅竹马的爱人，后来离婚了，爱上了另一个男人，没想到这个男人背叛了她，对爱情绝望的她，用自己的身体换来了身份地位和金钱，然而最后还是一无所有，选择自杀。

女子活着时投入杨飞怀抱时对他的承诺：我仍然爱你，而他回答:我永远都爱你。在这里读出了太多的无奈。

他死后的第三天，重温了与养父的快乐时光，养父的胸膛是他最温柔的摇篮。这个年轻的男人最终还是为了他付出了一生的时光甚至放弃了爱情和婚姻。尽管找到了自己的亲生父母，他还是回到了收养他父亲杨金彪这里，只可惜父亲生病了，在他回来时，父亲也已经不在了，他在苦苦找寻父亲。

他死后的第四天，邂逅了一个洗头妹，因为住的地方在防空洞，给她起了个鼠妹。在繁华的都市中，他们像老鼠一样生存。这对恋人曾共许一生，然而现实的残酷生活给不了他们美丽的爱情。

2个平常不过的打工族，靠着一点微博的工资过着老鼠一样的生活，男人给不了女人面包，女人又渴望得到，所以男人用欺骗给了女人一个希望，结果换来的是失望，女人一气之下跳楼身亡。他们只能在无穷无尽的争吵中维系着爱情直至死亡。

他死后的第五天，遇到了一对生前有仇恨的2个人，他们一个是暴力执法的警察，一个是被警察踢碎睾丸的卖*者，这个卖*者为了报复这个警察，一天他用刀杀了这个警察，并且误伤了其他警察。他也最终被判，在被射杀的刹那，仿佛没有了仇恨。

在这个光明之地，他还见到了自小哺育他的母亲，因为医院随意丢弃死婴的丑闻，因为李月珍知道了这个秘密，最后和这些死婴一起离奇失踪。最后她成了一个游魂，在这个光明之地她成了二十七个死婴的母亲。

他死后的第六天，又一个亡魂肖庆捎来了鼠妹爱人的消息。那个聪明勤奋想凭借自己的力量，在这个都市为鼠妹撑起一片天的人，因为没钱，他卖掉一颗肾为他心爱的女人买墓地。

鼠妹因为有了墓地就可以去安息了，但是他在死后还需要净身。并且因为死的时候穿着一身男裤，许多魂魄都为她做衣裳，缝制了一个裙子，就像雪白的婚纱，她穿上后，去了那个没有新郎的家安息！

他死后的第七天，终于在殡仪馆见到了他早已化为枯骨的父亲。以及离奇失踪的母亲，当然还有那些很多灵魂。即使是死亡，也无法割断这浓烈的亲情。他最后对父亲说：我会常来看你。

在这里杨飞苦苦寻找的父亲，找到了，还有失踪的母亲，在这里，他也遇见了自己的爱人，这里成了他们一家人的欢聚之地。

这七天里，他还遇到了许许多多的魂魄，其实无非都是一些饱受煎熬的人，他看透了世态炎凉，尝尽了人间百味！

当鼠妹准备安息的时候，有这样一段话:我在那边害怕冬天，因为太过寒冷；我在这边却是害怕春天，因为腐烂太快。 因为有爱，可以尽情矫情，很多人怕是死了也不会明白 。

生而有命无常，若死而平等有恒，倒也了却了弱者的怀抱。 在这七天里，就没有遇见一位强者，难道这是弱者的现实？难道这是弱者的天堂？

在这七天里，未曾见一位强者，只见无知，只见无奈， 草根无福，但求无愧于心；草民无求，但求居者有其屋。作为底层，粗茶谈饭足以，作为底层，平安幸福然也！

在这七天里，看到了每次白吃白喝不付钱的领导，一副唯我独尊的样子；用权利和金钱去掩盖所造成的错误，以至于没有真相大白；为了自己的旅行而不断以牺牲儿子“敲诈”的父母。

社会尽管黑暗压抑，但是我们仍然应该努力去奋斗，去抗争。即使可能一无所获，但是这样做就算死了也会永恒的。

这是一个讽刺，这是一个虚幻与现实的写照，这是一个让人看了久久不能平静的。

我们是不是到最后，都在寻找那片安乐之土，那片没有疼痛，没有仇恨，没有贫富，没有任何攀比，有的只是平等，有的只是温暖。但是这片土地，有一个振聋发聩的名字——“死无葬身之地。”

人生而平等，不是死而平等，但愿光明可以照进现实，给草根一片欢乐的净土，给草根一片生存的净土。

你惧怕死亡吗？也许当你真正面临死亡的时候你会发现生命中什么是最重要的。也许死亡并非真的那么可怕，在那个“死无葬身之地”的世界里，你可以感受到无比的温暖。

读完这篇文章，我们不应该哭泣，我们应该高兴， 因为我们还活着，我们需要用力的活着，我们需要用心的活着。

余华《第七天》：没钱的人各有各的悲伤，有钱的人火化也走VIP

“他惊讶的转过身来，疑惑的表情像是在向我询问，我对他说，走过去吧，那里的树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫贱也没有富贵，那里没有悲伤也没有疼痛，那里没有仇也没有恨，那里死而平等。

他问我，那里是什么地方。

我说，死无葬身之地。”

当那些伪善之人为了利益和利益大喊生而平等的时候，那对夫妻在强制拆迁的废墟中被活埋致死，那个出身平民窟的女孩为自己的一次小小的任性失去生命，网友甚至在不知疲倦的为她提供死去的方法，商场里因火灾虚报人数的冤魂甚至无法被亲人发现，瘫痪的父亲在死去前被流浪汉扒去了特意换上的新的铁路制服………

那些挣扎在社会最底层的人们，只能靠死，才能得到自己被平等对待的机会，只能靠皮肉的腐烂，才能得到平和友善的目光，他们终于得到追求的幸福的那天，就是他们死无葬身之地之日。

人性和欲望，你无端放大任何一端，都是你走向毁灭的捷径。李青死在了她最想要却又最厌恶的荣华富贵的怀抱里，这是她欲望的膨胀，我名义上的母亲死在了去举报死婴的路上，钢筋与皮肉相撞，连骨灰都没有给她留下。

因为贫穷，因为低贱，所以你活该丧失人性，他们曾是那样善良温暖的人，却在死后连一平方米的骨灰都没有容身之地。

貌美年轻的刘梅明明有很多的选择，却和身无分文的伍超在一起煎熬岁月，伍超痛打女友的大官和客人，全然不顾自己的前途和事业，卖肾为刘梅买一块小的可怜的墓地，身为扳道工的父亲热爱自己的事业，认为自己负担着世界上最重的重任，李月珍将家里最后一片肉夹给自己的养子吃，我在见到全单位为之倾倒的李青时依然用正常的语气目光与她交接工作，用最大的诚意尊重她……

他们的灵魂比什么都要干净，他们也曾因为生活背离了自己的初衷，父亲曾为了结婚扔下捡来的我，可一天后便回到孤儿院，看着树叶遮盖的我流下眼泪，抚养我一生，临死前最后一个愿望就是回到那个曾抛弃我的地方再看一眼，火灾中拦下我让我付钱的餐馆夫妇也在死后遇见我的时候留下了悔恨的泪水……

鲁迅曾说，悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。这本书里的社会就是一场悲剧，一张张血盆大口吞吃一个个无助的灵魂，榨干油水，吐出森森白骨。

这里是死亡的故乡，原野的尽头。

欢迎来到死无葬身之地。

（偏吐槽，慎点）

看完整本书的我非常疑惑，为什么我妈总放些能致人抑郁的书在书柜里，我随便翻翻就能怀疑人生。

余华老师的这本书是夸张的消极现实主义题材和浪漫主义写作手法的结合，内容简单来说，就是一个叫杨飞的男人死后七天内看到的人和事，这些人和事都是他曾经见过经历过的，在这七天内再次听死亡后的当事人讲出来。（第一人称）

先给大家看一下原文体会一下原文基调：

我们好像走到原野的尽头，她站住脚，对我说:

“我们到了。”

我惊讶地看见一个世界一水 在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。我看见很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人， 在那里走来走去。

我问她:“这是什么地方?”

她说:“这里叫死无葬身之地。”

我：这名字为什么取得这么妙。

余华老师的这本书写得很消极，我读完有一个非常大的感想，就是有钱人都不是个好东西，没钱的人在金钱下挣扎着呼吸，让人感动又无奈。

可是当我放下书，我才发现这样的想法其实是偏激的。我们要承认现在金钱观下确实利益腐蚀了人心，但是我们不能够否认大多数陌生人的善良和社会底层人们奋斗的价值。余华老师的描写和笔触都是一流的，也正因为这样，直接导致了死亡之后乌托邦的美好与死亡之前的人间的恶意形成了鲜明的对比，让人感到严重的窒息感。

（以下解读围绕“金钱”等元素展开，仅个人观点，最后还是建议大家去读余华老师原书~）

一、书里讲了几个与钱相关的故事。

（一）李青

书里有几个关键人物，最先写的是李青，也就是“我”的妻子。

李青是个非常漂亮的姑娘，有着出色的美貌和外交能力，是公关部一名优秀员工，跟着大老板出席很多场合。而且，公司里也好多人喜欢她，但是她都婉拒了，因为她内心其实一直想找个老实踏实的人。

因为她的公然拒绝，一个同事因为难堪而辞职，连上来清理后续都不愿意。大家都奚落他也想看笑话不帮忙，只有“我”不忍心，帮他收拾好东西送了下去。

于是“我”就得到了李青的青睐，后来她主动追“我”，最后两人结婚。

但好景不长，李青是个有野心的人，在外遇到了一个同样有野心的男人，两人志趣相投，迅速坠入爱河。那个男人为了她离了婚，李青最终也跟“我”离了婚。

“我”在死亡后的第二天就遇到了同样自杀死亡的李青，因为她家被查了，而那个男人有钱之后染上了，出事后逃跑了。

我们重逢，然后似乎再次相爱，也在第二天里，她去了朋友为她准备的豪华墓地，“我”继续游荡。

李青这个角色让我感到了第一层窒息。金钱在李青的眼里比她曾经看到的“我”的温暖与善良要重要，所以她毫不犹豫离开了我，离开时还跟穷苦的“我”说：我仍然爱你。“我”看着对方说：我永远爱你。

也许在余华老师心里这只是一种体现感情的方式，但我看完简直想摔书。因为这一开始就不平等的爱完全就掌握在了李青手里，这难道就是传说中的高级绿茶拜金女？当主角回什么永远爱你的时候，我很想告诉他您其实是个自我感动的高级备胎。

我从头又看了一遍这个故事，再三确认了一开始李青的想法是找一个：善良、忠诚、可靠的男人，后面故事走向却与此完全相悖。

原文：

我自卑地说：“我确实是便宜货。”

“不，”她说，“你善良、忠诚、可靠。”

她与市里领导儿子的恋爱只是传言，她只见过三个，第一个趾高气扬……

她心高气傲，事实上是她拒绝了他们，不是他们蹬掉了她。

如果李青真的是后面会离开“我”的充满野心且坚定、高傲的女人，她一定不会嫁给“我”。

（二）刘梅与伍超

这对情侣真是让人非常非常心疼。

两个人都是在发廊工作，而且没有什么钱。刘梅想要快速拿到钱，提议自己去和其它姐妹一样当坐台**，伍超拒绝了。

两个人没饭吃只能出去乞讨，伍超自尊心放不下，刘梅就去讨，最后讨到了一个有钱人，那位有钱人在羞辱两人一番后给了两个面包。

回家他俩找邻居借热水吃面包，刘梅要伍超先喝一口，怕他噎着。

伍超会因为刘梅吃醋跟发廊里的女孩子打架被骂而辞职（？），刘梅愿意反省自己让伍超重新回去上班。

最后伍超回去了一段时间，走之前给刘梅买了iPhone4S，结果刘梅发现是山寨版，觉得伍超骗了她，就要跳楼自杀（？）。

最后没能得救，脚滑掉下去了。

伍超回来听到女朋友死了，卖肾给她买了一个墓地。刘梅前脚进入火化，后脚伍超也下来了，两人最终没有见最后一面。

这个故事我就真是，脑子里发出了非常多的问号。

首先我真的被感动到了，确确实实有很多相互帮扶的年轻情侣们在社会的底层一步一步努力着，他们付出了自己的很多东西，有心理上的，有生理上的，他们为了活下去在挣扎着。

可是！我们不能够否认他们的努力是每一步都有价值的，也没有人会这样轻贱自己的生命，原文里刘梅和伍超两个人好像都在毫无希望地活着，所以在我眼里他们不是社会上普遍的“小人物”形象，而是带有这些特征的个别人群。

我国社会真正的“小人物”形象，应该是多样化的。他们一定是有着强大心理承受能力的一群人，因为出生的环境就注定了他们的奋斗要比别人艰难。他们也应该是求生心最强的一部分人，这是出生使然，所以怎么会出现为了女朋友吃醋挨骂辞职和随便就跳楼这种情节呢？

我也是小乡村小城市的人，我为他们感到遗憾，而且是很大的遗憾。虽然在这个世界上，能够赚大钱的人很少，但赚小钱活下去的人还是很多很多的，本书写于21世纪，可我仿佛是看到了上世纪七八十年代的爱生活悲剧。

（三）“我”的父亲杨金彪和其它

为什么我会把父亲这个形象拿到金钱相关的故事标题下面，就是因为这个人物太完美了，他的观念站在金钱观的对立面。

杨金彪在火车上捡到主角杨飞，并且把主角当亲生儿子，中途为了娶妻抛弃过杨飞一次，却还是泪流满面地将主角找回来了。

他一辈子勤恳未婚送杨飞读书上学，却在知道杨飞生母的家庭条件更好的时候毫不犹豫推杨飞回去。

自己生病不愿意讲，最后检查是癌症。因为愧疚离开杨飞自己搭乘火车去了曾经抛弃杨飞的地方看看，却被杨飞误以为父亲是不愿意拖累自己离开了。

这个角色也给我很大的窒息感。为什么如此辛勤、善良、大义的个人最后要得癌症离开他守护了一辈子的地方和疼爱了一辈子的儿子？发生在杨飞身上和杨飞身边的人事实在太黑暗了。

这个角色和杨飞认的义母李月珍简直就是让我感到最疑惑的两个角色，李月珍因为曝光了医院乱在河里处理弃婴而被报复撞死，最后居然此事在医院的含糊其辞下不了了之了？

我想说，我们生活在的地方，是法治社会。河里飘着的，不是一具婴儿的尸体，而是二十七具，死亡的李月珍不是什么普通人，而是曝光者。在《暗访十年》里，作者跟踪了众多不法集团，最终都能够协助警察一举攻破，何况是众目睽睽之下的医院？

我在此时才反应过来余华老师写的是什么，老师写的时候，把一切都恶意化了，但是真实的世界是虽然有些事情会被隐瞒，但一定会有好心人为此奔波，而不是所有人都仿佛陌生人。

善恶，也是辩证的。

二、原文里的“陌生人”形象

原文里的陌生人没写多少，但大概也是些充满恶意的形象。可是我们的世界其实并不是这样的，真实的世界里，善意才是大部分。

（一）幸灾乐祸型

李青当众拒绝了一个同事精心准备的求婚，同事非常尴尬，第二天就辞职了。同事回来拿自己的东西时，却没有任何人愿意帮忙，只想着要他上来自己清理好看他笑话。

原文：

欢呼和掌声不合时宜了，渐渐平息下来。下跪的求爱者尴尬地看了看我们，他不知道应该继续跪着，还是赶紧起身走人。我听到一些奇怪的笑声，几个女的掩嘴而笑，几个男的互相看着笑出嘿嘿的声音，他们走进电梯，电梯门合上后里面一阵大笑，大笑的声音和电梯一起下降，下降的笑声里还有咳嗽的声音。

第二天他没来上班，所以公司里笑声朗朗，全是有关求爱的话题……

下午的时候他辞职了，来到公司楼下，给他熟悉的一位同事打了一个电话，这位同事拿着电话说:“我正忙着呢。”

一阵笑声之后， 另一位同事接到他的电话，这一位大声说:“我在忙，你自己上来吧。”

这一位放下电话还没说是他打来的，笑声再次轰然响起。

我：？太夸张了吧，这也太黑暗了 ，是什么才导致了如此大的恶意？

不会的，这种事情发生的情况除非是你的名声特别特别不好，做了什么伤天害理的事情。因为正常的公司第一不允许讨论个人隐私，大家都有事情，也没时间讨论；第二正常人都知道明哲保身和世事难料这个道理，就算是要嘲笑或者幸灾乐祸，都是在心里或者跟别人在一起时偶尔谈起。

人类的恶意大部分是不露脸的，是在心里的，尤其是中国人，何况，其实大家大部分人都很善良。同事遇到这样的事情，我们大部分人，应该是感到惋惜。

（二）冷漠吃瓜型

刘梅要跳楼时，在她的QQ空间说了要自杀的话，她的昵称是鼠妹。

原文：

……然后宣布自己不想活了，而且公布了自己准备自杀的时间和地点。时间是翌日中午，地点先是定在大桥上，她跳河自杀。有网友劝她别跳河，说是大冬天的，河水冰冷刺骨，应该找个暖和的地方自杀，说自杀也得善待自己。她问这个网友怎么才能暖和地自杀，这个网友建议她买两瓶安眠药，一口气吞下去，裹着被子做着美梦死去。别的网友说这是胡扯，医院次只会给她十来片安眠药，她要攒足两瓶的话，自杀时间起码推迟半年。她表示不会推迟自杀时间，她决定穿上羽绒服跳楼自杀，地点定在她地下住处出口对面的居民楼的楼顶，她说出这个居民小区后，有两个住在那里的网友求她别死在他们家门口，说是会给他们带来晦气的。其中一个建议她想办法爬到市大楼顶上往下跳，说那样才威武，其他网友说不可能，市门口有武警把守，会把她当成上访的给拘押起来。她最终选择鹏飞大厦……

我看完感到离谱感扑面而来。在我的认知里，正常网友会告诉你，小妹妹，别自杀，世界特别美好，值得你继续奋斗。

即使有人会这么恶意，也一定是少部分没家教没公德且自己生活没希望了的可怜人。

（三）有钱人有罪论

全书里面有钱的人，包括小配角们，全都不是什么好人。

第一种是李青再嫁的男人，出去包**，隐瞒自己，最后还跑了。这跟一开始的那个侃侃而谈的有志青年完全不符，一切都是因为他们有了钱。

第二种是伍超和刘梅出去乞讨，所有人都不理他们，他们站在饭店门口等人打包出来，原文里说居然所有人都不打包，因为有钱人不屑于打包。他们找人讨要面包，所有人都拒绝了，直到遇到了一个打电话的富商，富商还流氓一样跟刘梅说要她甩了伍超这样的穷小子跟着他，说刘梅的漂亮才是无形资产，一副流氓的样子。

最后，被羞辱了一番的小夫妻得到了两个小面包。

第三种是用刑逼人认罪的警察和草菅人命的医院。

总之，没有好人。

三、死亡之后，乌托邦的美的强烈对比

“我”死亡以后，遇到了之前所有受苦的人，他们在“死无葬身之地”重获新生。

这也是我觉得无比好笑的地方，有两个仇人不仅成为朋友，而且还是好朋友，连一个要另一个别等他了先去火化，另一个说：“我们的棋还没有下完呢。”

我：？

其它我就不说有多好了，给一段原文大家体会一下。是刘梅（鼠妹）火化前大家为她祝福的场景。

原文：

苍老的骨骼说:“那边的人知亲知疏，这里没有亲疏之分。那边入殓时要由亲人净身，这里我们都是她的亲人，每一个都要给她净身。那边的人用碗舀水净身，我们这里双手合拢起来就是碗。”

苍老的骨骼左手提着那片湿润的树叶，右手擦着眼睛走去，似乎是在擦去告别亲人的泪水。其他的人也像他一样，双手合拢捧着树叶之碗里的河水走到鼠妹那里，双手分开洒下净身之水。他们跟随这个苍老的骨骼走向远处，犹如一-条羊肠小道延伸而去。有的左手提着树叶，有的右手提着树叶，树叶在微风里滴落了它们最后的水珠。

……

身上长满青草和野花的鼠妹，听到夜莺般的歌声在四周盘旋，她在不知不觉里也哼唱起了婴儿们的歌声。鼠妹成为一一个领唱者。她唱上一句，婴儿们跟上一句，她再唱上一-句，婴儿们再跟上一句，领唱与合唱周而复始，仿佛事先排练好的，鼠妹和婴儿们的歌声此起彼伏。

这里也有一段写得很触动我：

刘梅要火化了，她要去她的墓地了，她说：“我在那边走在街上，他们回头看我；到了这里，你们也回头看我。”

她穿着跳楼死的时候，有人给她换的另一条裤子，很大，被这里的人改成了裙子送给她，大家说：“你的殓衣拖在地上，看上去像婚纱。”

我：呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜自闭了。

由此可见，余华老师写的人间有多么不堪，死亡后的乌托邦有多么美好。

四、感想

我看完书，就感觉自己得立马写下这些感想分享发泄一下，因为我太难受了。

无法否认，余华老师这本书真的写出了很多人的心声：没钱很苦。而且也描写了很多很多小人物，他们都是社会上常见的一员，在不断地挣扎，直到与世界错过。

但书里有很多地方，我都觉得，我看到的世界，并不是这样的。人间确实有很多苦难，但也有很多真情，有很多挫折，但也有很多机遇。

世界是辩证的，我高中政治忘完了，但是我一直相信马克思的这句话。因为事实确实如此，有利就有弊，有好就有坏，我们活在世界上应该是在辩证的善恶里沉浮，做出合适自己的有利选择，而不是永远在单方面里挣扎或享受，做出的永远是单方面影响的选择。

再者，我们一方面一定要抵制金钱观的腐蚀，但也要明白，在适当的金钱观下，人们的普遍素质是越来越高的，在你痛苦、害怕、无助的时候，不是会有更多人嘲笑你，而是会有更多人变得有能力去帮助你。

只有你首先对世界充满了希望，你才会知道，乌托邦也并没有你想象地那么美好。我们在学会大笑的前提，应该是学会适应摔倒和哭泣。

史铁生有句话说：

“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”

乌托邦是不存在的，所以我们要反抗恶意，拒绝恶心，咒骂恶意，同时也要明白它存在的价值，这样能够帮我们更好地清醒理智地活着。

（仅个人观点）

本文到此结束，希望对大家有所帮助。