余华经典语录人世间__

01.

人这一生，不可能总是一帆风水的，起起落落是很正常的一件事情，毕竟跌宕起伏才是人生常态。，

有些人，一跃成为资产阶级，有的人一翻身沦为乞丐，人生海海，世事无常，没有人能够完全掌握自己的命运。

一时的风光不代表一世的风光，一时的落魄并不意味着一辈子都会落魄。

人活一辈子，说白了，其实就一个字：忍。

“忍”，是大多数人一生都需要经历的，小时候想要一个布娃娃，父母说要拿出好成绩才会给买；工作后，从默默无闻的小职员走来，受过许多委屈；成婚以后，家庭琐事和矛盾扑面而来，你不得不忍。

面对人生的种种矛盾和困苦，你是不是也曾抱怨上天不公？

其实这就是人生的常态，你不得不去面对，不得不去经历一切，不得不忍耐。

你会发现，在一次次的忍耐之下，你走上了人生的巅峰，达到了一种前所未有的成就。

说到底，人活一辈子，所有的忍耐，都是为了更好的明天。

02.

对于《活着》里的福贵来说，他这一生都在“忍”，自小出生在地主家庭，他衣食无忧，但就是这样的环境太过安逸才会让他爱上了，让他输光了所有。

不少富豪的大起大落就因为，即使亿万身家也在中输的精光，最后落得一无所有。

无论一个人在外是多么成功，但从沾上的那一刻起就输了，福贵也不例外，他输光了家产和老宅，一家人沦为赤贫阶级，这个时候的他选择了忍耐，苟活下去。

他也想弥补自己的过错，但上天根本不给他机会，在替母亲找郎中的路上被抓去当了壮丁。

期间他经历了许多非人的折磨，但他知道需要忍耐，几年过后才得到了救赎，有了回家的盘缠。

那几年，福贵一直在忍，他不得不忍，要想在战场上活下来，要想回家见到家人，就必须日复一日的忍耐，等待光明到来的那一天。

03.

人只要还活着，就会还有希望，福贵的忍耐给了他和家人团聚的机会，他终于回到了家里，见到了家人。

福贵的妻子家珍也是懂得“忍”字的人，那个时候福贵家已经没落，而她只要回家就还是米店老板的女儿，至少衣食无忧。

但即使如此，她也没有选择回家，她默默的陪伴着这个不够成熟的丈夫，替他生儿育女。

福贵出门一去不回杳无音信，在这种困难的情况下，她一个女子拉扯着一双儿女长大，是多么令人敬佩。

她曾经也是大户人家的**啊，为了生活她出去干活，一个人拉扯着一个家庭往前走，日子没见好过一点，自己也落下了一身病根。

好在她的忍耐和坚持是值得的，福贵的回归让这个家有了顶梁柱，一切的生活都在往好的方向发展，似乎有着美好的未来，但悲剧很快又降临在这个家庭里。

女儿凤霞生孩子因为大出血离开了人世，原本幸福的家庭支离破碎，失去了女儿的家珍很快也离开了人世。

接二连三的打击压得这个家庭抬不起头，幸福是短暂的，但活着的人还要继续，毕竟只要人活着就还能等到翻盘的一天。

人生实苦，但只要活着，就必须忍耐，直到终点。

04.

曾经的福贵以为，回到家就是一个新的开始，但没想到回家以后才是人生噩梦的开始。

福贵的人生，似乎就是一部“苦难史”，儿子、女儿、老婆、女婿相继离世，留下了他和一头老牛相依为命。

可他活着，依然坚挺的活着，他忍耐，依然默默的忍耐命运给予的一切。

其实人真的很奇怪，有时候很脆弱，有时候又很坚强。

就像莫泊桑在《一生》里写的那样：“人的脆弱和坚强都超乎自己想象。有时，我可以脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长一段路”。

人活着，就不得不往前走，即便前路漫漫，看不到未来，依然马不停蹄的向前，只为那不知名的明天。

人从何处来，要到何处去？

活着活着，你会发现，答案其实很简单。

人从昨天来，要到明天去。

其实目标很简单，活着而已。

但是，大多数人，仅仅是活着，就已经费了很大的力气。人这一生，那么苦，那么难，想要的得不到，相爱的爱不到，最后甚至连离开的勇气都没有。

05.

父母、妻子、儿女、孙子相继离世，原本应该是一个幸福的大家庭，最后只剩下了福贵一个人，老无所依的他，即使对生命感到绝望，但仍然坚挺的活着。

没有期待，但却在暗夜中等待；看不到光明的未来，却依然决绝的奔赴下一个明天。

人只要活着，就得学会“忍”，所经历的那些，即使痛苦至极，也要坚强的走下去，生命的意义也正是于此。

人生，其实就是一场修行，你永远无法预测明天会发生什么，昨天还在一起聊天的人第二天就永远的闭上了双眼，谁也不想经历这种痛苦，但只要还活着就会有希望。

勇敢的活下去，即使发生了很糟糕的事情，或许这些事让你觉得人生无望，但你要知道，人到低谷，必有转机，你来这个人世间走一程，总得经历一些什么。

磨难的你会变得更强，挫折会让你变得更加有韧性，就像尼说过的那样：“那些不能将你摧毁的，终将使你更强大”。

珍惜当下的每一天，因为，活着就是一件十分美好的事情，还能看见阳光，还能闻见花香。

人生的意义就在于体会世界，所以哪怕现在的你遭遇着不公，承受着委屈，但只要“忍”下去，又会是一个美好的明天。

活着余华名句

在你的人生中是否曾有无法逾越的巨大鸿沟，让你瞬间联想到“死”这个字眼？

点开网络搜索框，输入“轻生”二字，真的会弹出大量相关新闻，其中很多不乏正处于花季的少男少女，拥有大好青春，却仅仅因一时想不开而白白断送性命，真叫人惋惜、痛心。

很多在旁人来看“芝麻绿豆”的小事，对当事者来说，会觉得那一刻无比绝望，从而丧失活下去的勇气。

不过，生活中的确有很多困境是无解的，比如疾病，贫穷， 情感 等。

中国还有句古语“祸不单行”。人往往在承受接二连三的多重打击后，早已不堪重负。

当你觉得被生活压得喘不过气来，不妨读读余华的这本书。

来看看，这位始终对生活饱含深情的老人，是如何走完他的一生。

读过的人，无一例外会被他巨大乐观的精神所深深折服。

其实“想开”二字，便是治愈人世间一切苦痛的良药。

读过后，关于活着的意义，想必你也会有更为清晰的答案。

这本《活着》曾荣获多项国际大奖，堪称余华经典中的经典之作。

书本不厚，篇幅不长，更适合夜深人静时反复阅读，读过便能深深体会到字里行间洋溢着的那份生活之美。

这位老人并不是作为一名苦难中的幸存者活着，而是时时刻刻都能感受到生活的幸福。

幸福与否是属于每个个体感受，并非任何旁人的看法。

相信，反复阅读过后，每个人都能从中读出自己的人生哲学。

余华在创作这篇《活着》之前，曾听过一首美国民歌《老黑奴》：老黑奴在经历了一生的苦难后，家人都离他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。

这正应了那句：“生活以痛吻我，我却报之以歌。”

这便是最好的人生态度。

人生往往不如意之事十之八九。

但是，你要始终相信，这只是黎明前的黑暗；当触及人生谷底，也必将反弹。

也只有读懂生活，才不会被生活的困难所击垮。

要知道，幸福无关乎一切，只源于内心。

活着便莫要辜负生命的美意。

余华 活着经典语录

活着余华名句

1、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

2、发现自己像个孕妇一样步履艰难了。

3、看后我反复思索着好象就站在那边土地上。

4、我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

5、脸上的皱纹欢乐地游一动着。

6、月光象盐一样，洒满了小路。

7、年去游荡，中年想掘藏，老来当和尚。

8、鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大就变成牛，乌托邦长大了就变成共产主义。

9、死了的人已死去，活着的人继续好好的活着。

10、我全身变得越来越硬，只有一个地方变得越来越软。

11、我丈人当时的脸就和松花蛋一样。

12、人是为了活着而活着。

13、出乎其外，情理之中。

14、她走路时两片大屁一股就像挂在楼前的两只大灯笼，晃来晃去。她躺到床上一动一动时，压在上面的我就跟睡在船上，在河水里摇呀摇呀。我经常让她背着我去逛街，我骑在她身上像是骑在一匹马上。

15、一条一毛一巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁一股。

16、那一年的整个夏天，我就如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和一阳一光充斥的村舍田野。

17、真正的作家只为内心写作。

18、我丈人身手极快，像只耗子呼地一下窜到里屋去了。

精选阅读

余秀华经典诗歌

1.哀于何处哀，愁是遍地愁。而女人，总是要一些哀愁才能压住在风里摇晃的运气。《等风来》

2.但你还是你，有我一喊就心颤的名字。《风吹》

3.但是风一定会吹过黄昏，我们同葬于泥土，距离恒定。《月光落在左手上》

4.但是我谢谢那些深深伤害我的人们,也谢谢我自己：为每一次遇见不变的纯真

5.风把她的裙子吹得很高，像一朵年华，随时倾塌。《月光落在左手上》

6.风起的时候，我们习惯把裙子和思想一同按下。《月光落在左手上》

7.没有谁在雨里，没有谁不在雨里《月光落在左手上》

8.那些麻雀，它们的闲言碎语掉了很多在地面上 ，毫不在意。仿佛人间本该承载 它们不担心那片云会掉下来 它们是多深多深的水潭。《摇摇晃晃的人间》

9.能够思念的人越来越少，我渐渐原谅了人世的凉薄。如果回到过去，我确定会把爱过的人再爱一遍，把疼痛过的再疼一遍。《人到中年》

10.你说如果不是把心放在保险柜里，你如今都缺了一部分。《月光落在左手上》

11.他的白衬衫装满了风。那时候太阳低了。《月光落在左手上》

12.她骑马穿过林荫道，总是想流泪 回来，马就变成褐色的了，她也不计较了 她喂它好饲料，让它饮最干净的月光，而它还是瘦了。《月光落在左手上》

13.她以为遇见一个人，就能让生命就终正寝。《月光落在左手上》

14.我们都喜欢这光，虽然转瞬即逝。但你还是你，有我一喊就心颤的名字。《风吹》

15.我请求成为天空的孩子即使它收回我内心的翅膀《风从田野上吹过》

16.我是看不见风的，如同爱是看不见的 但是树梢在摇动 我在院子里呆了一上午。《摇摇晃晃的人间》

17.我是我自己的灾难，你是灾难的四分之三。《37岁生日自嘲》

18.我首先露出了纸质身体 足以写许多谎言，写到你信以为真。《月光落在左手上》

19.我一次次按住内心的雪，让它过于洁白，过于接近春天。《我爱你》

20.雪下不下来都阻挡不了我的白， 我白不白都掩饰不了一生的荒唐《雪》

21.一定有云朵落在水里面了，被一条鱼喝进去了。《月光落在左手上》

22.一棵树会在何时怀上花朵，一条蛇会在哪里劫取彩虹。《月光落在左手上》

23.这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带，所以我一次次按住内心的雪。《让我疼痛的诗歌》

24.最初，她是红色的，在木桥上摇摇晃晃 也可以被一只纸船驮到对岸。那时候它的耳朵夹了一朵野花 对未来的日子满心欢喜。《摇摇晃晃的人间》

余华经典语录

1.爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。

2.当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

3.河水在月光下潺潺流动，一些来自陆地的东西在河面上随波逐流，河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳。刚刚吞没了我弟弟的河流，丝毫没有改变一如既往的平静。

4.回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。

5.检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

6.老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道

7.没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

8.没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

9.你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

10.人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

11.人的生命只有一次，但是在写作和回忆里，不仅可以无限次重复生命，还可以选择生存的方式。因此，阅读和回忆无异于重活一次，可以填补生命的遗憾。

12.人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。

13.人活一辈子，谁会没病没灾。谁没个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总被没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。

14.人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

15.如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。

16.生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

17.世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可代替的。

18.事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做

19.事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。

20.他是可以看到自己过去的模样的人 准确看到自己年轻走路的姿态 甚至可以看到自己如何衰老

21.我的父亲痛苦不堪，他就像是一条情感湿润的毛巾，我和这位姑娘抓住这条毛巾的两端使劲绞着，直到把里面的情感绞干为止。

22.我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。

23.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。

24.我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

25.我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。

26.我们都是这个世界上的迷路者，我们都是按照自己认定的道路寻找方向，也许我们是对的，也许我们错了，或者有时候对了，有时候错了

27.我们仿佛行走在这样的现实里、一边是灯红酒绿、一边是断壁残垣。或许说我们置身在一个奇怪的剧院里、同一个舞台上、半边正在演出喜剧、半边正在演出悲剧.....

28.我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。

29.我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。

30.我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

31.我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

32.我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞

33.幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈心叔旧的你们更是我幸福之源。

34.在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。

35.这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。

36.这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

37.自行车的轮轴发出悠长的声音，像江南水乡的桨声。江南，江南，诗里梦里的江南，在北国凛冽的风中凝结成一块透明的琥珀。

38.最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

39.作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

40.做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

41.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

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很多人认为余华写作的主题从来不是苦难，而是人和命运的友谊，你认可吗？

余华 活着经典语录

01.人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着

有这样一个问题：“人为什么要活着？”我在看《活着》这本书之前，迟迟没有想明白这个问题，如今想明白了，活着是一件必然发生的事情，人之所以要活着的原因就是因为我们需要活着。

而其实现在大多数人都走偏了，在他们看来，人之所以要活着的原因，是要去享受金钱、、权利、、房子、车子之类的事物。

所以我们能够看到有些人用尽一生的努力，就在追求那些外界的事物，哪怕追到了一辆车子，又会想要房子，所以迟迟得不到幸福，因为他们把活着的目的都给弄错了。

人活着，只是纯粹的活着罢了，不要为活着之外的任何事物去活着！

02.没有什么比时间更有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切

作者说这句话的意思其实是想要告诉我们，时间的力量是我们无法抗衡的，我们的寿命注定由时间来掌控，在有限的生命中，按自己的想法努力的去活着吧！

03.你千万别糊涂，死人都想活过来，你一个大活人可不能去死

老人经常会羡慕年轻人年轻力壮，而年轻人则会经常羡慕老人退休之后的轻松，人就是这样，总是不懂得知足常乐。

这也导致了我们在人生中遇到绝望的事情时，往往会想要选择结束自己的生命，因为想着那些去世的人非常轻松，啥都不用考虑了，但你有没有想过，那些去世的人或许也是非常后悔的呢，他们也在羡慕着我们可以继续活在这人世间，去体会真正的幸福。

所以知足常乐，能活着就已经很不错了，可千万别想去死！

人为什么要活着呢？

很多人认为余华写作的主题从来不是苦难，而是人和命运的友谊，小编对于这样的说法非常的认可。余华的优秀作品非常多，但是最受大家关注的一本书可能就是《活着》。这本书的名字是《活着》，但是书的内容其实就是在描述生活，而且是非常苦难的生活。而且是非常苦难的生活。余华之所以会写这本书，主要就是因为自己听到了一首关于美国的民歌。

创作的灵感

这首歌里面所描写的老黑奴一生都是非常苦难的，而且在这一路上慢慢的失去了自己所有的家人。尽管生活非常的苦难，但是这个老黑奴却依旧以最友好的态度来面对这个世界，并且没有对自己的生活充满抱怨。这首歌曲打动了余华，也让余华产生了对于创作的思考，并且想要通过创作的方式来让大家认识到这个现象。于华表示自己创作这本书的时候，其实是想要向大家展示一种生命之中的高尚，这种高尚指的不是美好。

创作的意义

余华觉得真正的高尚是对一切事物都有了超然的理解，同时对于善和恶也能够一视同仁的看待，而且无论自己的生活处于怎样的水准，都以一种同情的目光来看待所有的现象。余华听了这首歌曲以后就创作了一本书，并且这本书中主要描绘的就是对整个世界的乐观态度。可能有些人在看这本书的时候都觉得书比年的主人公非常的悲惨，而且认为这个悲剧贯穿了全文的始终。

可是真正读懂了这本书的人才明白，在这种绝望之下其实一直都蕴含着希望，同时这种绝望和希望的交错也向大家展示了生活的变化无常。余华的书籍大多都是充满了力量的存在，而且这种力量并不是在喊口号，而是在默默的忍受。所以余华描写的主题并不是苦难，而是苦难之下的希望。

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“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

我想这是作家余华在《活着》这本书里要告诉所有读者的，活着的本意，又或者说这是一种对人生无可奈何的退守，看似简单的一句话，读起来却让人无比震撼。

活着，剪短的两个字听上去很美好，充满着希望和无限可能，但真正活着的人，想必都会觉得无比沉重和艰难。

《活着》是作家余华的代表作之一，也是余华进入创作成熟期的作品，尽管有意淡化了社会政治背景，但是在那个特定的时期、特定的环境、在那一个个似乎被命运特定的人物里，《活着》读完之后让人感到无比沉重。

那种沉重，是当你合上书，心底的某个地方也会隐隐作痛。

余华用一个旁观者的角度，走进了福贵一家、用冰冷的笔调叙说着他们一家的悲欢离合、生离死别。

家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根一个个鲜活的生命，不断被那个时代、被命运裹挟着，光是为了活着他们一家已经拼尽了全力。

余华似乎要让这个已经充满悲剧的人物，更悲剧，所以才给主人公取了福贵这样的名字。

福贵一生挣扎在一个个人间“炼狱”中，从大富大贵到一贫如洗，一次次白发人送黑发人，一次次目睹自己的妻儿老小先他而去。一生坎坷、一生磨难，似乎人世间所有的痛，他都经历过了。

当生活的所有苦难来临时，福贵和他的家人一次次顽强地挺过去又站起来，即使最后只剩下他自己和唯一的一头老牛，他也依然好好地活着。

多么震撼地生存能力，福贵就像是从石缝里艰难生长的一棵杂草，虽然卑微、但有着他的倔强。

如果福贵生活在今天，我想他一定会是一个成功的人，一个对生活、对命运永远饱有热情，永远充满希望，即使生活已经虐了他千百遍。

以前不懂余华，为什么非要把一个的人的命运，写得如此凄惨。如今读懂余华已是中年。

不知道大家有没有觉得，人到中年的我们，倍感艰难。一大堆的理想等着实现，一大堆的人等着你去安抚。

余华最经典的一句话

——1 福贵说到这里看着我嘿嘿笑了，这位四十年前的浪子，如今赤裸着胸膛坐在青草上，阳光从树叶的缝隙里照射下来，照在他眯缝的眼睛上。他腿上沾满了泥巴，刮光了的脑袋上稀稀疏疏地钻出来些许白发，胸前的皮肤皱成一条一条，汗水在那里起伏着流下来。此刻那头老牛蹲在池塘泛黄的水中，只露出脑袋和一条长长的脊梁，我看到池水犹如拍岸一样拍击着那条黝黑的脊梁。这位老人是我最初遇到的，那时候我刚刚开始那段漫游的生活，我年轻无忧无虑，每一张新的脸都会使我兴致勃勃，一切我所不知的事物都会深深吸引我。就是在这样的时刻，我遇到了福贵，他绘声绘色地讲述自己，从来没有过一个人像他那样对我全盘托出，只要我想知道的，他都愿意展示。

点评：活着，是一种状态，一种勇气，一种不平凡的平常。此时的他，都还未经过人生中寒风冷雨的洗礼。一块顽石，这样被生活裹着随波逐流，等待命运的激流将他打磨成璞玉。为此，我们应学会在刀丛中赤足舞蹈，在烈火中冷静沉着。

——2和福贵相遇，使我对以后收集民谣的日子充满快乐的期待，我以为那块肥沃茂盛的土地上福贵这样的人比比皆是。在后来的日子里，我确实遇到了许多像福贵那样的老人，他们穿得和福贵一样的衣裤，裤裆都快耷拉到膝盖了。他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。他们时常流出混浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在什么事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同弹去身上的稻草。

点评：那些人，那些事清晰的浮现在脑海，也许是一场大雨清晰了记忆，也许是泥土的馨香唤醒了沉睡中的你。那些乡间的泥土路，曾几何时又流着泪走过？那些过去了的快乐，散落在沙滩，期待着变成贝壳。拾起，请将它贴近耳畔，那场早已不复存在的梦，还回响着吗？

活着的出处

余华最经典的一句话：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

这句话出自《活着》，《活着》是中国当代作家余华创作的长篇，首次发表于《收获》1992年第6期。

写下这本是因为余华听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了余华，他决定写下一篇这样的，就是这篇《活着》。

写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让余华明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事情所活着。余华感到自己写下了高尚的作品。

《活着》简介

《活着》讲述了在大时代背景下，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛，艰难而平静地相依为命的故事。

以普通、平实的故事情节讲述了徐福贵的不幸遭遇和坎坷命运，在冷静的笔触中展现了生命的意义和存在的价值，揭示了命运的无奈，与生活的不可捉摸。这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。

出自于余华《活着》

余华，当代作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。著有中短篇《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。同名人物有赛艇运动员、医生等。

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简介

1960年4月3日（《四月三日》的来源）出生于浙江杭州，后来随当医生的父亲华自治、母亲余佩文（父母的姓，是余华名字的来源）迁居海盐县。中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造，在鲁院期间，结识了后来成为他妻子的女诗人陈虹。因陈虹在北京工作，余华后来迁居北京十余年。现居浙江杭州。

余华年开始发表，是中国大陆先锋派的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇《活着》由张艺谋执导拍成**。

这段对你写论文有用

80年代中期余华等作家在中国文坛上的崛起,无疑是中国先锋历史上的大事,从某种意义上来讲,他代表了当代先锋的真正开端.余华的用一种近乎残酷的手法直面描写生活中最丑陋而远离理性的区域,往往给人以心灵上的震撼,也对当代文学共鸣的状态形成了强烈的冲击.余华在中国文坛上以独行侠著称,其较有影响的作品当推〈活着＞、、等。这些作品奠定了他在中国文坛上的地位，也充分地展现了他自己的写作风格。

余华1960年4月出生于浙江杭州，在他一岁的时候，离开杭州来到海盐，从那时起他便在那个叫海盐的地方度过了人生三十多年的时光。余华的记忆是从“连一辆自行车都看不到”的海盐开始的，童年的他因为父母上班没时间照看他便经常把他和哥哥锁在家里。他们所能看到的就是窗外石板铺成的大街和远处的田野里耕作的农民。因为从小在医院长大的缘故，见惯了医院里血肉模糊的情景与病人在面对亲人死亡哀嚎痛哭的情形，在他幼小的心里刻下了一种悲剧的意识，这种悲剧的意识最终主导了他以后在文学写作道路上的思想。余华的作品发展对人的存在的探索空间，对人的生存状态进行了直面的揭示。他的以一种冷静的笔调描写死亡、血腥与暴力，并在此基础上揭示人性的残酷与存在的荒谬。

余华他在父母的安排下当过牙医，是因为父母都从医的缘故，所以父母也希望他能走上从医的道路。但余华并不喜欢医院的工作，后来他在自己的努力下转到了县文化馆工作，从此走上了文学创作的道路。不过在医院工作的那段经历及见闻为他以后创作奠定了基础成为创作题材及风格的源泉。余华没有上过正式的大学，对此他自己一直耿耿于怀，后来在鲁迅文学院深造总算以研究生班的结业证书一洗遗恨。

1987年，余华以一篇风格独特的短篇《十八岁的出门远行》正式踏上文坛，讲述了一个以少年出次离家的一段行程，其中充满了一种梦魇般的惊异与恐惧。余华对现实生活中人生存现状的极端刻画让人匪夷所思。余华深受卡夫卡和法国新的影响，卡夫卡的作品使他对人类扭曲变形的原始罪恶有着特殊的敏感；萨洛特、西蒙和罗勃—格里耶等人那种无限贴近物象却又在真实与幻觉中临界状态摇摆的叙述方式，在余华的作品中得到了鲜明的张扬；同时，受鲁迅的冷峻笔法和敢于直面揭示人类阴暗面的写作态度影响，余华在进入丑陋的世界解读人性的罪恶时显得娴熟而老练。在当今中国文坛，余华以其冷酷的叙述著称，他那忧郁的目光从来不屑于注视蔚蓝的天空，却对那时那些潮湿阴暗的角落孜孜不倦。

在《四月三日》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品中，他细致的描写了人与人之间的残杀，如《现实一种》“像是在说一种事物的因缘，人们虽然彼此伤害，杀戮，生活的本相如此的残酷，但是人类却依然莫名其妙的繁衍。”他早期的这些中叙述者在表现这种冷漠与残酷时，由于刻意追求的冷峻风格而使作者的态度显得暧昧，事实上余华的这种貌似超然而冷静的叙述风格来源于作家与现实之间的一种紧张关系，他要与他笔下的人物及其代表人性的残暴与残酷的一面保持距离。不论善恶，他都要保持一种理解之后的超然，并由之产生一种悲悯之心，这也导致了他在进入90年代后作品《活着》、《许三观卖血记》中的风格转变，这些在描写底层生活的血泪时依然保持了冷静的笔触，但更为鲜明的是加入了悲天悯人的因素。

最早读余华的《活着》，源于张艺谋导演，由巩利和葛优担当主角的**《活着》，且不说张艺谋导演的如何，巩利和葛优演的如何，单是那种苦难的人物情节就深深地吸引了我，看完**还意犹未尽，忍不住又去书摊上搜寻出版体猛读一气。《活着》隐含着余华内心对弱势群体强烈的关切意识，这些乡村小人物活着的原始愚昧状态令人悲哀。

《活着》讲述了一个出身地主家庭腰缠万贯的少爷徐富贵，因为整日无所事事，游手好闲转于市井之中，沉迷于吃喝嫖赌之事，后来因输光了家产气死了爹娘，被迫流浪街头，差一点成了乞丐，幸亏碰到以前家中的一个丫头收留了他，后来成为他老婆，他们结婚生子，而后被拉去当壮丁打日寇，后来又打国民党。徐富贵在战场上想：老子大小也打过几十次仗，老子死也要活着。一语道破了他生存的悲剧形式，悲剧意识没有潜在人物性格里。徐富贵因为想念家中的妻子和孩子他想早些回去，后来就从部队中偷偷溜走了，徐富贵在灾难中显示出来了他的生命异常坚强。回去后他却因祸得福，二龙替代他挨了枪子（二龙因为和他时赢了他的全部家产，却因闹土改革命被定性为地主而拉去枪毙）所以徐富贵感到很侥幸，他认为如果不是他是败家子他早就挨枪子了，所以他想战场上好几次遇险但都没有死掉已经是大福大贵了，可能是父母给自己取得名字好或是祖坟埋得高，这下他可以好好的活了。虽然接下来的日子并不比战争时候好过，但是他们却感觉非常幸福，他们一家的生存方式让人觉得是最低等无意识的动物生存，而他们每个人心中储藏着浓厚的亲情，正是他的存在反衬着他们活着的真实，在寻求适合他们的卑微活法。但是，余华用几乎残酷的悲剧意识心理解除了他们希望如此卑微活着的权利。女儿成了聋哑，儿子在给县长儿子输血中死去，妻子得了软骨病不久离开了人世，徐富贵的悲剧纯粹是时代人为。余华性格潜在的悲剧意识是好人命不长，好人命都苦。

余华在自己中说过这样一段话：从开始他就发现虚伪的人物同样有自己的声音，他认为应该尊重这些声音，让他们自己去风中寻找答案。于是，作者不再是一位叙述的侵略者而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意感同身受的聆听者。他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作家的身份，他觉得自己应该是一个读者，事实上也是如此。

我们读一部文学作品，被作品中的人物和故事情节影响着，用人物的思想和态度来纠正我们的思想和态度，我们需要这样的影响，有一点值得一提的是，当众多伟大传世的作品在影响一位作者时，他自己笔下虚构的人物及故事也会影响着他。

余华的这种冷酷的悲剧意识到了许三观的身上与徐富贵的却有了不同，徐富贵的悲剧是时代人为，他所经历的悲剧于他所处的时代环境有关。战乱，社会局势的动荡，三层大山的压迫形成了徐富贵悲剧的根源，作者的笔下也反映住他对那个时代敏锐的感觉。许三观的悲剧是引申的，给读者深沉的悲剧意味。余华的非理性和荒谬揭示人性，从他的作品中我们可以看出他在世相的隐藏下那根敏感的神经，这点和前辈作家鲁迅看似痴癫的《狂人日记》有点相象。

《许三观卖血记》讲述的是一个出身农村的丝厂送茧工许三观三十年的生活经历。回乡探亲的许三观偶然得知乡亲们“卖血”的习俗后随同前往医院并以换取的三十五元在城里娶了个“油条西施”许玉兰。在以后的十几年里，每有家庭变故许三观就以卖血来换救危机，直到三个儿子终于各自组建家庭后他才恍然发觉岁月以夺去了他的健壮，“卖血救急”的好时光一去不返，对未来灾祸的忧虑使他在街头痛哭起来。从一开始就注定了许三观的悲剧色彩。农民本注定以土为生，当土地不能再给农民以丰衣足食的心理和现实保证的时候从而使“卖血”成为衡量体魄甚至要娶妻生子的标准——“卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干年活也就挣那么多。”农民的劳动被贬值到如此地步！以至于用“卖血”的方式来维持生计，用出卖“生命”的方式来延续“生命”，这是多么荒诞的一个怪圈？

伊始，许三观就作为一个旁观者将运动的实质一语道破：“什么是文化革命？其实就是一个抱私仇的时候。”给中国造成的伤害是历史性的，那种近乎癫狂的运动造就了成千上万个悲剧的发生。余华抓住了这一时代的脉搏，通过社会最底层一个小人物许三观半生的故事以小见大的揭露了对人民的创伤及当时社会底层人民的生存状态。许三观作为社会一个小的单位，不可避免的颠簸在这场历史大劫中，许家的第一件祸事就降临在主妇许玉兰的头上。性格泼辣的许玉兰因被嫉恨者贴了张诽谤的大字报而被推在万人批斗大会上充当“”陪斗，然后这一“结论”被作为事实而为人民接受，惯常的逻辑推理被打乱，造成了悲剧的根源。许三观为妻子送饭，他的合理行为却被视为反常，丈夫和儿子一起一本正经的为妻子和母亲开家庭批斗会，只因为接受了一个路人随口的一句指示。这一切，都让人从一个客观的立场上清楚的看到了当时现实世界的人们那一种麻木，泯灭良知及对人性的摧残。余华的作品总是不动声色的将人物推向一个又一个的灾难，余华的那些人物总是被注定走向阴谋，走向劫难，走向死亡。他们早就蒙上了宿命的阴影，他们面临灾难，切近死亡却浑然不知，他们如此坚决麻木走向灾难让人惊异。余华作品中惯用的这些反常的描写创造了一种奇怪而陌生的绝对真实，同时把读者带入一个奇异的领域。在这里，人们走向自己的墓地就像兴高烈的去参加某个面舞会，人们生活在阴谋和危险的边缘却心安理得，甚至从容不迫。余华善用朴素的语言阐述小人物命运中隐藏的痛苦和无奈，善于提炼他们生命中的每份精致，性格里冷静的悲剧意识使他们不动声色讲述了他们生存的悲哀，心中的悲哀。这同时也是作者本人心中潜在的悲哀，他作品中的阴郁与悲哀似乎无法让我们直视外面晴朗的天空与明媚的阳光。

余华性格潜在的悲剧意识从他的作品《在细雨中呼喊》中得到了进一步的体现。余华用沉稳的言语细细拉出潜在心底的激流、悲哀或是秘密，从最初的孙光林那一群未开发性意识的莽撞忧郁的少年在他沉稳的解剖中走向悲剧或完善。

孙光林和苏杭的决裂是他个人内心的体验。孙光林忍受着决裂的孤独和寂寞的痛苦，那是余华心中潜在的忧郁和孤独，是他性格悲剧意识潜在的根源。孙光林因为生理的变化恐惧自身，恐惧世界，一份隐秘的怀疑与恐惧往往藏着一份未知的欣喜与尝试。而这份未知的欣喜与尝试在性格隐藏的悲剧意识中告终，希望与渴望总在余华性格潜在的悲剧意识的描写里湮灭。随着孙光林连续的希望破灭，他不得不接受残酷的现实，在性面前他既困惑又迷茫。对生理秘密未尝体验的惊悸使他心里迷乱冷漠，在他心中既神秘又厌恶又充满新奇与向往。孙光林一步一步走向成熟也一步一步走向悲哀的心境。其实人生只是一场无奈的悲剧，包括性。这种悲剧意识潜藏在余华的内心深处，意识觉醒而无力挣扎，心向阳光而身处沼泽，这种悲剧意识性格也融合在他的作品人物的性格里，苏宇，苏杭以及哥哥孙光平和父亲的乱性加重了孙光林的悲剧意识。在那个“万恶*为首”的时代本是善，性是恶的千古思训禁锢了他们的性之花朵，在压抑的现实与思训中畸形开放成了罪恶。性本是善的，美的，可是现实生活里的人糟蹋了这份美好。这是一种悲哀，是中国人群性意识的悲哀，更是远古中国性历史的悲哀。

随着孙光林所爱的女人，所崇拜的老师，所相好的朋友一个一个的从他的世界分裂出去，他心中的悲哀更是无法解脱，他对这个世界的失望与恐惧一日日加深。最后，孙光林在送鲁鲁回家温暖过去与苏宇友谊的那个心境令人黯然。余华冷静的叙述让人感摄到一股强烈却让人沉没的搐动，那一种深刻的抵触或坚强正是余华的性格潜在的悲剧意识。无论怎样平和温暖的场面都笼罩在他性格的悲剧意识里，展示它悲剧性的一面。

余华在1986至1987年写作的，每一篇都可以被称为一个寓言。他企图构建一个封闭的个人的世界，通过这种世界，赋予外部世界一个他认为是真是的图像模型。表面上他模拟的是社会极端的人性的错鄂，事实上，他通过这种极端的近乎虚实之间的叙事手法，反映另一个世界是人们的生存状态，对于社会的阴暗面及人性善恶的揭示，他从不避讳。他发现了世界的另一面。但这一时期他刻意追求“无我“的叙述效果迫使它不得不创造一个面具：一个冷漠的近乎残酷的叙述者，并用这种冷漠残酷的给读者一种震撼。这一点，从他的《现实一种》中表现的比较突出：山岗的儿子皮皮杀死了山峰的妻子借助公安机关杀死了山岗。他们之间这种野蛮的方式及结果，都起源于很藐小的琐屑，从中显示出人性中文明的一面远远抵挡不住其野蛮与愚蠢的一面，后者略受诱惑就一触即发，二者一旦引发就会像多米诺骨牌一样自动发展、扩大，直到将双方都毁灭殆尽。这种残酷的方式及悲剧的结局，给人们触目惊心的感觉。源引一位作家的话说：“余华在用文字制造疼痛”。

余华说：“我寻找的是无我的叙述方式”，在叙述中“尽可能地回避直接的叙述，让阴沉的天空来其实阳光”。与传统的故事讲法不同，余华设计了一个冷漠的叙述者，并借助这个叙述者提供了观察世界的另一种视角，这种视角极端而直截了当地使人看到另一幅世界图景与人的兽性的一面。余华声称自己追求的是“真实”，他有意识地将人性残酷阴暗的另一面演示出来，并将其称之为“人生的真相”，人生的真相是什么？从小孩们的无意伤害，到大人们的互相杀戮，每个人的犯罪的手都是出于偶然或者本能，就跟游戏相同，实际上，造成人世间很多悲剧的原因就是因为人的人生态度，人生不是游戏，但现实中的人类却似乎更热衷于把人生当成一种游戏。

总之，无论我们是第一次或者是已读过余华的作品的人，第一感觉的印象就是：作者余华本人也可能是一个思想消极阴暗，有着对社会愤世嫉俗的心理，甚至有点神经质的人。他喜好揭露人类的劣根性的一面，喜欢把人类的那种愚昧、无知、野蛮、粗鲁以及肮脏的一面淋于低上，并且喜欢把每个故事中的主人公的结局都要排成一种悲剧或带上悲剧的色彩。这可能与他自己潜在的那种悲剧意识有关，与他童年时代被父母整天锁在家里的禁锢以及后来在医院生活的那几年，住在太平间的对面整天面对着冰冷的尸体的出出进进，面对那些失去亲人的悲伤，那种血淋淋的生离死别的场面有关，那些意识平担在他童年的脑海里记忆了下来，并且甚至影响了他以后写作的风格。

余华说过：真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则。可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候是封闭起来，于是只要写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗……

我们读余华作品，应该学会从本质上了解他，他的内心思想，他的人生经历，然后，当我们再回过头再去读他的时，我们就会深刻地体会到余华作品中那股震撼的力量，是源于生活，源于岁月的蹉跎，也是源于他本人思想的根源。

在中国文坛上，余华一直以他独特的残酷的叙述手法著称，也在一直在用他思想境界和独特的文字叙写文学殿堂的神奇。我们也衷心地祝愿他、愿他写出更多更好的作品来

作品特点

余华的成名作是短篇《十八岁出门远行》；此前他发表了二十几篇均没有多少影响，这篇作品发表后，深得李陀等著名评论家的好评，余华于是一举成名。此后，他在《收获》等国内重要刊物上接二连三的发表了多篇实验性极强的作品，令文坛和读者震撼，在评论家的密切关注下，他很快成为了马原之后中国先锋派的最有影响力的人物。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。

余华的早期主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他中的生活是非常态、非理性的，里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。正如谢有顺指出：“暴力是余华对这个世界之本质的基本指认，它也是贯穿余华的一个主词。”

余华说：“那时期的作品体现我世界结构的一个重要标志，便是对常理的破坏。简单的说法就是，常理认为不可能的，在我的作品里是坚实的事实；而常理认为可能的，在我那里无法出现。导致这种破坏的原因首先是对常理的怀疑。很多事实已经表明，常理并非像它自我标榜的那样，总是真理在握。我感到世界有其自身的规律，世界彬飞总在常理的推断之中。”

余华认为：我更关心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一个人的价值。

在叙述态度上，余华追求罗伯-格里耶的“零度状态写作”，即“无我的叙述方式”。

结构上，余华用时间结构，他把物理时间转换为心理时间，几个时间交错叙述，把时间进行分裂、错位，呈现出多重象征。

余华的在形式和语言上做过大胆的试验与探索，语言感觉与法国新相似。

作品总目

中篇集：《鲜血梅花》《战栗》《现实一种》《我胆小如鼠》

中短篇集：《世事如烟》《黄昏里的男孩》

长篇：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》

随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了我的写作》《没有一条道路是重复的》

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