关于西方哲学的书籍推荐？

哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。学习哲学，会让你感受思想的快乐;喜欢哲学的人，会享受精神的愉悦并沉浸其中达到忘我的境界。以下是我为你推荐的关于西方哲学的书籍，希望能帮到你。

西方哲学书籍推荐一：《理想国》

作者：柏拉图

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

西方哲学书籍推荐二：《当代政治哲学》

作者：威尔·金里卡

这是一本极为出众的书，问题意识精准明晰，论证结构紧密犀利，也涵盖了丰富又扎实的内容，对当代政治哲学的发展作了准确深入的介绍，值得一切对政治和哲学思考有兴趣的人细读。

本书集中探讨了在西方英美国家——特指美国、英国、加拿大和澳大利亚——的学术圈内占主导地位的政治哲学。书中指出支配当代英美政治哲学的是关于自由主义民主的论辩。个利、机会平等、民主的公民资格等自由主义民主的基本原则为哲学论辩提供了依据。哲学家们就这些术语的意义、意味和合理性进行论辩。

西方哲学书籍推荐三：《哲学与人生》

作者：傅佩荣

本书兼顾西方与东方哲学，在开宗明义介绍“哲学是什么”之后，作者以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景，提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。

作者接着以希腊时代的“苏格拉底”与当代的“存在主义”为代表，并且以“荒谬之超越”为其压轴，由此显示现代人困处于荒谬情境，仍可力图超越。然后综述“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”。最后三章由“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”三部分组成，充实了人生问题的框架。

西方哲学书籍推荐四：《马克思主义使用说明书》

作者：丹尼尔·本赛德

马克思何许人也?他到底说了些什么?这本小书正是要介绍他的思想、生平与著作，提供一个逻辑清晰而又不失幽默的全面视角，把与哲学、幽默感与整合概括的学术精神相结合，通过其现实性来展现这位反资本主义理论巨匠的思想。

为了更深一步了解下去，在本书中我们将读到有关资本的“”，我们还将重新追踪资本积累的机制，直到洞悉商品拜物教的秘密。

这既是一份备忘录，也是一堂导论课程，同时还是一本趣味读物， 《马克思主义使用说明书》是一个思想与行动的指南。

西方哲学书籍推荐五：《大问题》

作者：罗伯特·所罗门

本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特?所罗门教授尤其以擅长授课和写作清晰晓畅著称，他不像一般哲学导论著作作者那样按照发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学的人，按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。

下图给我们的哲学启示是 ①人们的实践活动是历史的发展的 ②矛盾同一性寓于矛盾斗争性之中③坚

给我们的哲学启示是（ ） ①只注重事物发展的前进性，而忽视其曲折 ②只注重事物发展的曲折性，而

求推荐有大量批判性思考的或动画200分哦，我会慢慢提升直到到期就截止

好看的动漫有哪些

1 、《圣魔之血》（关键词：哥特、魔幻、罪与罚）：混乱的世界，神和魔鬼是世界的两个极端，他们相距人类很近，两者却有着天差地别的能力。

悲情男主人公——亚伯·奈特罗德

由一个曾经被人类畏惧的世界公敌到一个为了赎罪独自背负起拯救人类世界的神圣使命，这个以吸血鬼血液为生的恶魔猎人，这个拥有恶魔身躯天使心灵的可爱神父，让我们所有人都记住了他那温暖慈善的笑容，只有面对可怕的吸血鬼敌人时才会从他那冰冷的银色镜框下感受到腾腾的杀气，他总是在别人危难之时挺身而出，转变成强大的恶魔，他那黑色冰冷的羽翼下流淌着一颗最慈悲的心，当背景乐broken wings一次又一次响起时，总会感到阵阵的辛酸，他那不堪回首的往事又有几人知晓，他那悲情孤独的心灵又有谁来抚慰……

亚伯的最大死敌——该隐·奈特罗德

世界公敌，比亚伯还要强大的复仇天使，痛恨人类，曾被亚伯从宇宙空间推下，后又重生，蔷薇十字骑士团的创建者，目的是消灭人类，他的出现总是会让我毛骨悚然，他那华丽无比的天使外表下却有一颗残忍无情的恶魔心灵，白色的巨大羽翼下挥动着那颗蠢蠢欲动的野心。

这是一个关于拯救与毁灭的故事，这是一个关于吸血鬼与吸血鬼猎人之间的残酷斗争，但造成这个恶果的罪魁祸首却是人类自己。

这是由一部魔幻改编成的动漫，不过动漫的内容远没有原著丰富，所以建议楼主在看完动漫后再看看原著吧。

2、《十二国记》（关键词：穿越、神话、励志）

这是一部世界观及设定十分独特的奇幻，作者以她天马行空的想象力以及对中国古代神话传说及儒家经典的借鉴用一种全新的视角为我们展现出一个与我们世界相对存在的另一个世界。在那个世界里共有十二个国家，所有国家的王都是由各自国家的灵兽“麒麟”所选出来的。

女主人公——中岛阳子：一个学校的乖乖女，一个普通的中学生，却被景麒（景国的麒麟）选定为十二国中庆国的新王--景王，并被带到十二国，因途中被巧国的麒麟追杀意外流落到巧国。为探知自己为何被召唤到这个世界来的原因，开始了自己艰辛的旅程。在漫长的旅程中，她遭到过朋友的背叛，异邦人类的驱逐以及心魔的诱惑，逐渐由懦弱、逃避变得坚强、勇敢。最终成长为一位真正的王。

在我心中这不仅仅是一部动漫，它是一面映照出人性善与恶的真实之镜，是一把用汗水、泪水与勇气铸造的无敌之刃，是一种让人痛过之后方会幡然醒悟的智慧良药，是一部讲述人性、成长与责任的成年童话。人物对白中有许多发人深省的人生哲理与感悟，非常值得一看的动漫。

3、《天是红河岸》（关键词：穿越、战争、人性）

这是我高中时看过的一部，作者用史诗的视角给读者们展现了一个波澜壮阔的历史画卷——古代土耳其，西台帝国，米坦尔，埃及，巴比伦。西亚神秘的血统里，东方少女的短剑点燃历史的火把，特有的历史场景和波澜壮阔的环境举足轻重 。 中除了浪漫唯美的爱情外还有对人性的反思与对和平的渴望——在涉及相对狭窄的领域，筱原千绘运筹帷幄，掘弃普通中常见的高中生，转校，少年爱恋，却着陆在金戈铁马的气息绵延整个天空的西亚大陆。女主角夕梨降临在这个异世空后，爱情并不是故事的主旋律。相反，政治，战争围绕左右，战衣烈马占据了大幅篇章。然而，血与灰尘，残破锦旗，未必敌不过樱花树下的拥抱亲吻。

当夕梨骑着那匹只肯屈服于她大阿斯兰奔驰在绵延到天尽头的红河两岸，夕阳如血，少女的瞳孔如血，整个世界鲜红如血，那是一种史诗也无法诉说的故事。

4、《棋魂》（关键词：围棋、成长、友谊）

不是主角的主角——平安时代天才棋士（藤原佐为）的灵魂。 在争取对天皇下指导棋的对弈上看见对方，却反被对手诬告，最後背负罪名、含冤投水而死。因其愿望未了，结果灵魂附於棋盘，等候心愿达成。

一百四十年前遇到本因坊秀策（虎次郎），但还未达成心愿，虎次郎却因病而死，而他仍无法转世，继续留在棋盘上等候。随着时间的推移来到了21世纪，棋盘终于被小学生阿光在外公家的阁楼上发现，从此佐为重新以灵魂形式的存在成了他的围棋老师，带领主角进入围棋世界。并透过网际网路化身为Sai，成为在网路围棋上谜样的棋士。

从佐为的身上我看到了一种久违了的精神——执着，他对围棋的热爱和执着不仅至死不渝，甚至灵魂不灭穿越时空出现在所有跟他拥有同样精神潜质的人身边，看完动漫我常常感叹，究竟一种多么强烈的热爱才会让他对围棋痴迷至此呢，也许正是看到了这种精神在我们身上的慢慢缺失，也许我们的灵魂已经变得空虚，动漫作者才虚构出这个让人感动和喜爱的灵魂人物吧。

《棋魂》的出现让我对人生的终结意义有了更多的感悟，我们虽然无法获知生与死的距离，但只要我们拥有一个生命觉醒的精神状态，那么，一个人生与死的距离无论长短，都会拥有最积极的意义，拥有最智慧的境界！

5、《黑执事》（关键词：恶魔、复仇、灵魂）

一个背负着家族血海深仇的十二岁少年与一位噬魂的恶魔定结下了黑色契约，黑色童话由此展开……

夏尔·法多姆海威——12岁就成为了制造糖果和玩具的大规模公司“法多姆公司”的社长，是个天才企业家，黑执事Q版图(20张)但性格冷漠，每天都生活在黑暗之中，那只眼睛看遍了血腥黑暗暴力，而灵魂却依旧保持着无上的纯洁，是恶魔梦寐以求的“晚餐”。

塞巴斯蒂安·米卡利斯——凡多姆海威家的执事。 与夏尔订下了契约。他真正身份是恶魔，原型为乌鸦。人类的攻击对他无效。左手的手背有着一个同夏尔的右眼中的紫色星形标志无异的契约证明，是一个无论品格、修养、知识还是样貌都给人以完美的印象的真正的完美执事。

这部从头到尾都充满浓郁英伦风格的黑色动漫给我最初的印象是压抑与沉闷，但当我全部看完这部动漫时心情却是说不出的复杂与纠结，一方面是与主人公夏尔·法多姆海威年龄极不相称的言行和心理总会让人觉得灰暗，另一方面是没有任何情感的冷酷恶魔却因契约的关系竟会对自己的小主人不离不弃、鞠躬尽瘁，这种对契约的承诺与坚守相对于我们这些以道德和法律为准则的文明人类都无法企及，甚至是真爱。这似乎是对人类情感的莫大讽刺，这是一种灰色的幽默。难怪有人把这部动漫归为耽美风格的范畴，其中的暧昧情怀虽很幽闭静默却又总是在不经意间触动内心的某个不曾企及的小角落，由此爱与道德的界限变得模糊，主仆的关系竟也会让人觉得美好而纠结。此外，动漫中那些与故事情节相得益彰的唯美插曲真是让人回味无穷。

6、《》估计这个不用我介绍楼主都听说过甚至看过吧，是一部关于心理悬疑推理的动漫，尤其是对人性的剖析可以说是非常深刻耐人寻味，整部动画透着严肃和黑色的基调，它跟《棋魂》是同一个作者。

7、《空之境界》动漫是共由七个独立的篇章构成，剧中的女主人公（拥有三重人格）因经历了一次严重的事故后而拥有了一种能看到死亡的特殊能力——被剥夺了疼痛与自我的孩子，毫无意义的赝物少年，苦恼于救赎与被救赎之矛盾的苦行者，为了忘却而生的书本，软弱得扭曲的暴食人。 在她眼中映出的，不止是万物的死,更是对光明和平凡生活的向往。

这部动漫已经不止一次地被身边的朋友和诸多网友介绍过了，不过因为种种原因我只看了其中的一部分，并未全部看完，但是这绝对是一部值得楼主细细品味的动漫，它跟上面几部我推荐的动漫相比思想的深刻性和人生价值观方面绝对有过之而不及，此外，由于动漫的时空顺序比较混乱，看过之后的人都会说看不太懂，所以我建议楼主先看然后再看动漫会好些。

8、最后介绍一个PC游戏《鬼畜眼镜》，其实个人是非常希望它能够动画化的，它虽然是一个角色扮演的同人游戏，但是故事情节绝对称得上是上乘佳作，此外里面的画面、配音和音乐也非常 精良。 （关键词：眼镜，人性转变，操控与被操控）

故事的男主人公佐伯克哉——一个在工作上总是失败，做事唯唯诺诺的胆小男人，却在一天晚上碰到了一个神秘的戴着眼镜的男人Mr'R ，R先生莫名其妙地将一副眼镜交给了他 ，并告诉他这副眼镜将会改变他的命运并帮助他实现梦想，这副看起来没什么特别的眼镜，在他戴上的一瞬间，人生突然就有了180度的改变，一旦带上那副眼镜，就像换了一个人似的能干，工作上也变得得心应手，无所不能。但是，当主人公在戴上眼镜的那一刻起自身的行为便完全不受自身意志的控制了——"这个真的是我吗？　到底我做著什么!?"　是的，那个眼镜，就是将弱受变成鬼畜攻的禁断之力　在眼镜戴上与摘下之间，意味著从软弱的主人公向鬼畜主人公(攻)的变身!!成人交会的爱情故事。

游戏中的很多人物台词非常经典，尤其是R先生的台词要仔细回味，其中影射出很多现实的意义，如果楼主介意里面出现的那些h情节和同人主题的话可以将这部游戏忽略不看。

以上就是我个人对楼主的推荐喽，因为个人对动漫的内容和画风这两方面同样注重，所以我推荐的这几部在画风上也都非常精美，希望楼主能喜欢。

朱德庸《什么事都在发生》读后感

以下是一些好看的动漫推荐：

1.《你的名字。》：这是一部爱情、奇幻、科幻结合的影片，剧情跌宕起伏，非常感人。动画制作精良，美术画面非常细腻，音乐也非常优美，是一部非常值得观赏的动画片。

2.《》：此作品主题深刻，它讲述了人类在人类区边缘建造的三重城墙内生存，除了超高的墙壁，人类唯一面对的就是巨人威胁。动画制作也非常精良，每一集都充满了各种冲突和角色发展。

3.《狼与香辛料》：这是一部经典的冒险、爱情故事，讲述了人和狼之间的温馨故事，画面细腻，音乐唯美，感人至深。

4.《刀剑神域》：这是一部原创性很强的网络改编的动画片，它的世界观非常庞大，每一集都虚实温情，令人难以忘怀。

5.《东京食尸鬼》：这是一部极其暴力，但又非常感人的动画片，故事深刻表现了生命、意志、人性、和援助等主题，非常值得一看。

6.《樱花庄的宠物女孩》：这是一部非常甜蜜的青春、爱情、日常故事，美术很清新、音乐也很动听，很适合放松心情。

7.《海贼王》：这是一部长篇动画片，故事情节宏大磅礴，但同时又带有许多感人的情节。主人公路飞与他的伙伴的羁绊也非常感人。

8.《Fate/Zero》：这是一部玄幻、奇幻、魔幻相结合的动画片，故事深刻，有许多关于生命、死亡和英雄的思考，同时美术画面非常精美，音乐也非常优美。

9.《攻壳机动队SAC》：这是一部科幻又探讨哲学类的动画片，它的世界观非常庞大，配乐和画面都很棒，人物形象十分别出心裁。

10.《暮蝉悲鸣时》：这是一部讲述恐怖、奇怪的动画片，剧情非常跌宕起伏，令人感到毛骨悚然。同时，美术画面非常细致精美，音乐也非常棒。

这些动漫在剧情、画面、音乐等方面都很优秀，推荐大家去观看。当然还有很多其他好看的动漫，欢迎大家分享自己的观看感受。

谁有傅佩荣《哲学与人生》第十三章的内容

毛毛虫长大了，蝴蝶恋爱了，飞蛾生子了，蜻蜓夫妇吵架了，萤火虫与爱人分手了，蚊子在早晨到来的时候自杀了……在这个世界上，什么事都在发生，你或许无能为力。 看朱德庸的《什么事都在发生》的时候，你会笑，可是，这笑容会有一点点苦。你从的影子当中找到了你自己的影子，你从别人的可悲当中发现了自己的可悲。在生活当中，重重复复的东西都是一样的，没有人能逃得过，没有人能够例外。正因为朱德庸描绘出了生活与人性的真实，于是这就变得不同寻常，变得意味深长起来。 我一向是不把朱德庸的仅仅当作来看的。他的是哲学，是诗，是小，是一出出多幕的悲喜剧。在这一方小小的舞台上，他将人类所有的睿智，所有的愚蠢表现得游刃有余、淋漓尽致。 生活中处处充满了幽默和讽刺，在里画的仿佛正是生活当中的某个场景。在《解释EXPLANATION》里，朱德庸精彩地描绘出了一对男女争吵的全过程。在这个过程中，先是男方一再要求对方听自己的解释，一旦男方沉默下来了，接着又轮到女方一再要求听对方的解释，在这里解释与反解释，误解与被误解反反复复地发生。到最后，他们都发现自己的愚蠢和可笑，可是当这个可怕的“发现”发现之后，新一轮的争吵又发生了：世间的男女就是在这样的无休止的轮回当中挣扎和生活着。就算你发现了自己的愚蠢和可笑，又能够改变什么? 朱德庸的《什么事都在发生》充满了浓烈的哲学意味。在和文字里，人生的哲学、生活的哲学、爱情的哲学无处不在。你或许可以从中找到你哭泣和微笑的理由，找到你存在的辩证法。不信？请看《一无所有NONE》中的文字 1、我有一个成功的事业，但我觉得一无所有。 2、我有一个贤慧的妻子，但我觉得一无所有。 3、我有一个聪明的儿子，但我觉得一无所有。 …… 6、一天，我决定辞了工作，甩了老婆，弃了孩子，丢了。 7、我现在是真的一无所有啊。 8、这时我才明白，当然我确实拥有了一切。 9、我只是没有拥有的感觉。” 单单是这些文字，就让人觉得哲理深远。 我一直以为，如果朱德庸没有成为家，那么他一定会成为一位出色的诗人。从他为所写的配文之中，你会读到这个诗人泛滥的诗意和哀愁。你又不信了？那么举个例子吧。比如《准备NOT YET》：“……/我还没准备好出生就出生了/我还没准备好上学就上学了/我还没准备好毕业就毕业了/我还没准备好上班就上班了/我还没准备好恋爱就恋爱了/我还没准备好结婚就结婚了/我还没准备好做爸爸就做爸爸了……”笔者有意将每句话前面的序号和后面的句号去掉，剩下的就是赤裸裸的诗。在这个缺乏诗意的现代世界里，能在里找到点诗意，也算是件令人快乐和惊奇的事。 够了。如要这样不停地例举下去，还不如你自己亲自去读一读。

第十三章 教育与自我

大多数人在受教育的过程中，并没有体会到太多的快乐，反而感受了不少压力，并且认为教育只是一个人进入社会之前必要的训练过程。

西方学者以三种职业，就是农夫、医生、教师，来说明教育的特性，亦即教育是一种“需要合作才能产生效果”的工作。

教育是一个需要靠自己去承担的责任。

教育是风格的培养

教育的三阶段

英国哲学家怀特海认为：教育是“风格之教育”。他进而指出，一个人从小学到大学的教育可以分为三个阶段：浪漫期、精密期、展望期。

（一） 浪漫期

小学阶段称为浪漫期，此期的心态充满想象力与好奇心，并且要求对任何都比较完整的叙述，借此对无法理解的现实世界保持距离。

对这个阶段的孩子而言，现实世界发生的一切都是片片断断的，每天都会出现一些不完整的信息，最后甚至让人觉得这个世界好像四分五裂。小孩子能够把握的，是比较完整、有开头也有结局的故事，譬如：、童话、卡通等。小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略了此一阶段的需要，幼小的心灵将会受到伤害。

（二） 精密期

初中、高中的六年称作精密期，在这个阶段要奠下知识的基础。每一门学科都有基础知识，如果这个基础没有打好，可能从此一生都讨厌某一门学科，甚至从此不喜欢学习，结果损失最大的是自己。由此可见，这个时期是相当重要的，丝毫不能松懈，必须像装配机械零件一样，严格要求精确。

最这个阶段中的学生而言，感觉辛苦是应该的。我们不能因此就给他们松懈的理由，而要设法让他们知道这种辛苦到最后是值得的，会有丰富的回馈和收获。如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权力了。

（三） 展望期

上了大学以后则进入展望期，这个阶段要开始学习高瞻远瞩，去发现自己同社会、群体、整个人类、历史，甚至宇宙之间的关系。换言之，展望是要敞开自己的心灵，培养独立思考的能力，找到自己生命的定位与意义。

一般而言，一个人在上大学以前不会想到这么多问题，即使想到也很难得到满意的答案。因此，中学生应该专心学业，努力把考试的科目念好，准备升大学。他们的人际关系也相当单纯，所面对的不过就是家人、同学、朋友而已。不过，如果上了大学之后还保持中学生的心态，满脑子只有考试、得高分、毕业之后顺利就业等目标，那是不够的。大学生之所以被称为知识分子，就是因为他们懂得展望，可以高瞻远瞩，让自己的生命与其他所有的重要领域连上线。

教育就是自我的要求

教育就是风格的培养，在此“风格”的意思是指一个人对自己的思想及行为有一定的要求，因此表现出来就有一定的水准。一个人受过教育之后，最大的特色是：对于许多事情不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于做。“不屑于做”就是一种风格，是人受教育以后首先应该有的自我要求。

孔子说过，交朋友的时候，首先要选择“中行”，若中行不可得，则要选择“狂者”或“狷者”。狷者就是“有所不为”，一个人受过教育之后就应该表现出如此的风格。一个人能够有所不为，然后才能有所为。换言之，因为有所放弃，才能有所坚持。狂者则是志向比较高远的人，就算是一般人认为做不到的事情，他还是同样努力以赴。

最理想的则是中行，亦即言行适中、恰到好处。基本上，任何一种想法都可以用适当的言语表达出来。一个人如果能把握“适当”这两个字，就能确定地传达自己的想法，并且不会有后遗症。相反的，若一开始没有掌握到适当的言词，那么往往就会造成误会，还可能与别人产生各种复杂、麻烦的关系，进而必须承担许多后遗症。

当然，人的表达不是只有言语的问题，还包括态度，也就是肢体语言。如果我们对这些都能掌握，那么接下来的就是进一步的行动，也就是我们与别人相处时的应对之道。事实上，“中行”这两个字有点像“中庸之道”，中庸之道指的并不是问问吞吞，而是做任何事情都能秉持原则，也就是所谓的“当狂则狂，当狷则狷”。

教育培养风格，要从狷开始，我们交朋友也是一样。交朋友时首先要问：“什么事情是你不屑于做的？”如果对方没有任何事情不屑于做，那么就不必深交，因为这种人可以无所不为。其次，我们要看对方是不是狂者，狂者的志向很高，虽然有时候无法达到目标，但依然努力奋斗，因此会显示出一种非常高昂的斗志，亦即所谓的“天行健，君子以自强不息”。这种人或让人觉得生命是难得的机缘，一个好好珍惜，不断努力向上。

中行则代表一个人在各方面的修养都达到很高的水平。

与人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而应该要借这个机会自我反省。如果有一天，你对别人的批评不但不会生气，反而很高兴，那就证明教育在你身上已经展现成果。反之，如果你听到别人的批评就不高兴，那代表还有很长的一段修行路要走。事实上，教育可以说是一生的功课。

人生四大领域

人活在世界上，首先要明白，人生究竟有哪些重要的范围。如果没有全盘了解这些领域，很容易执着于某一部分，而忽略了其他可能更重要的部分。

人生有四大领域，就是：群体、自我、自然界、超越界。进入社会以后的教育，应该根据这四个领域来思考。

群体

人不能离开群体而生活，从家庭到社会到一生，我们在群体中可以取得成就，以及随之而来的责任。我们在群体中生活，相对的，群体也会带来各种压力。

群体有优点也有缺点，一般人常常注意到它的缺点，但是此处则要谈到群体的优点。群体的优点是，储存了长期以来人类社生产的文化成果与，譬如好的音乐、**、及诗词等。这些提供人类自由使用，如果不懂得如何享用，无异于自己放弃了这个可贵的权利。

如果对生活感到厌烦，觉得电视和报纸充斥着无聊的内容，那是因为我们自己不懂得去调适，不必怨怪别人。社会风气固然有它负面的压力，但同时也提供了各种艺文产品，如果懂得去欣赏、去享用，人生其实可以变得更美好。我们在学习进入文化领域上所花的时间太少了，而花太多精力在准备如何接触现实的世界——而现实世界原本就充满生存竞争的压力，也难怪大部分人总是看到群体的缺点。

一旦对社会群体有了基本了解，就可以尽量避开它的缺点而利用它的。我们必须约束自己每天看电视、看报纸的时间。自我约束成了习惯之后，多出来的时间与力量将可以用来欣赏人类文化的。这些取之不尽、用之不竭，如果多接触它们，会比较容易在纷扰的世界中保持自己对人生的信心与希望。

人要活得快乐，才会觉得生命有价值。一个人活在世界上，总是要忍受一些缺憾、困难、不便，如果不了解自己“为了什么”而活，那么这种忍受就显得毫无意义。

自我

自我对人而言是非常重要的核心概念。人的一生无论主动或被动、清醒或模糊，都是在自我实现的过程之中。一般而言，我们都希望自己与社会之间能保持平衡关系——一方面保有属于自己的内涵及观念，不要完全被社会同化；另一方面也不能完全排斥社会，否则人生会很寂寞。人必须设法开发自我的潜能，因为潜能得以开展，自己内在的条件就会越来越充实，人生也会因此更丰富。

自我潜能有三：知、情、意。

（一） 知

知就是求知，人的求知过程非常辛苦，所以我们要肯定所谓的“三受主义”：忍受、接受、享受。

（二） 情

人的情感有两方面，其一是人与人之间的亲情、友情和爱情；另一方面是审美的情操。亲情、友情与爱情听起来相当温暖，但是世间许多困难也是从这些情感而来，因为这一类情感有一个特色，就是不能谈条件，也不能要求公平。

情感一方面带给人无穷的活力，产生多彩多姿、充满戏剧性的情节，另一方面也带来了挣扎、痛苦与烦恼。

遇上这些困境时，可以转到情感的另外一面——培养审美的情操。因为受到美的感动，就会觉得自己无论再怎么苦都值得，随之化解生命中的困境。然而，我们不可因而沉溺在眼前的欢娱中，因为沉溺只会让人逃避，带来更大的痛苦。换言之，审美可以作为一种调解，但不能用来替代现实生活。

（三） 意

教育是风格的培养，而培养风格的关键就在于“如何立志”。现代人听到“志向”这两个字，通常会联想到具体的、外在的、社会化的成就，譬如要赚多少钱、从事什么行业等。在此所谓的志向应该要回到内在特质的培养。

自我培养及充实知、情、意潜能的内涵，就可以与群体分庭抗礼。最理想的状况就是从对抗变为相辅相成，亦即处身于群体中，却不受群体局限，无论动静出处都可以自在从容。

如果只注意群体，自我将缺乏自信，甚至随俗浮沉，一旦遇到挫折立刻觉得活着没有意义。反之，如果在群体和自我的关系上能够维持均衡，那么基本上，你的人生已取得稳固的出发点。

自然界

如果有人觉得活着很辛苦，面对自己又感觉无聊乏味，那么他应该多接触自然界。

自然界是公平的，当你觉得在群体和自我两方面面临很大压力的时，不妨和大自然多接触，譬如养宠物、种盆栽，日到山上、公园走走，甚至街边的路树与小草都有值得观赏的地方。苏东坡说：“凡物皆可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”即使路边的一株小草、一朵小花，都有美妙迷人之处，并非只有风景名胜才值得造访。

我们对自然界要取四种态度：竞争、利用、保护、欣赏。

超越界

人活在世界上，有许多东西是经验所不能接触、理性所不能回答，但又必须面对的，那就是有关超越界的问题。

人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，认识的意义是要考大学；念大学的时候，认识的意义则是要顺利毕业或者继续深造。这样的意义一直往后推衍，最后总是会碰到结束，而在这个关卡上，不能再以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官等）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能向内寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种更高的、圆满的境界。

人的生命由身、心、灵三个部分所构成，一般人往往只注意到身与心的部分，这是不够的，真正伟大的哲学与宗教，一定会谈到灵。

灵的题材不必然与宗教有关，它是一种赋予自己生命意义的能力。换言之，灵是一种力量，使人进行从自觉到赋予意义的整个过程。这种能力是每个人都具备的，但是如果不加以开发，那么生命就好像在薄冰上，基底薄弱不易站稳；反之，如果能逐步开发灵的力量，他就可以承受身心的各种考验。这也是为什么有些人虽然身体受伤、心智也失常，但是却能因为灵的力量而安定；相反的，有些人虽然身体健康、心智也正常，却不想活了，这代表他的灵陷于困境，漂浮无依。

此外，灵也是一种整合的能力，能够把人的分裂状况统合起来，让自己肯定自己是“一个人”、是一个整体。要做“一个人”是很困难的，因为每个人都有很多重角色，这种多元化会使得一个人的生命分散、内心挣扎，因此特别需要统合。如果无法做到这一步，内在就会有一种撕裂的痛苦。

既然统合的力量是灵，那么如何让灵发挥作用？第一步要定期沉思冥想，定期回归内心、回归原点。自古以来，许多哲学家都强调静思和反省，因为如此才能稳定心情，让生命恢复完整。人如果没有定期回到原点，很容易感到疲倦与乏味，需要借由各种外在刺激让自己继续奋斗，最后恐怕将忘记自己原本的面貌。

许多宗教规定信徒定期回到教堂（会堂、祈祷所、寺庙等），就是一种回到原点的方式。如此一来，信徒的生命密度将会提高，也能有更深的自我了解。由此可知，让自己定期离开群众、离开世间的联系，回归超越界的向往，是人生中不可或缺的安排。

教育与自我生命的发展

自我在一生中，有四项任务需要设法达成，就是：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越。

自我认识

“自我认识”是一件难事，却非常重要，因此希腊人会在戴尔神殿刻上“认识你自己”这几个字。

自我认识可以从心理测验、性向测验，或者星座、八字着手，不论使用何种方法，关键在于：要把生命看作一个动态的过程。想了解自己，可以留意三个问题：“什么事情使我感动？”、“什么人的作为使我羡慕？”、“我对自己满意吗？”当看到一件事情而觉得感动时，立刻把它记下来，因为这是内心的召唤，代表内心希望自己也能做到同样的事。同理，如果羡慕某个人，代表这个人的作为与成就引发自己内心向他学习的愿望。

然后问：“我对自己满意吗？”一般而言，人对自己都不太满意，如果试着了解不满意的理由是什么，就能由此找到奋斗的方向。

人在年轻的时候，应该开始尝试自我认识，譬如透过自由想像法，用各种价值来测试自己，看看自己对哪些价值最为珍惜。一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：“人生中什么最重要？”代表你根本不了解自己。这种认识自我的方式是最妥当的，其中涵盖了生命的动态开展，因为了解自己的志向何在，就知道未来应该往哪里发展。

根据柏拉图的说法，每个人的内心都有一个精灵，它像是上天为人注定的一种天命，让人知道自己该往哪个方向发展，最后达成一个目的，完成生命的拼图。我们每作一个抉择，就好像是加上一片拼图，而在尚未完成之前，是无法看到全貌的。一个人如果想将人生拼成美好的图案，一定要有愿景。如果没有愿景，拿到什么拼什么，最后的成果可能令人难以辨认，有的地方灿烂、有的地方晦涩，整体看来不成一个构图。

现代人强调生涯规划，正是因为人生需要一个构思或蓝图。不过，一般人往往将生涯规划局限于事业规划。但是，不论经营任何事业，最后仍然要退休交棒，又怎么算是全部的生涯？有些人的生涯规划则是在规划子女的生涯，自己的生命却没有任何发展，这也会造成各种问题。真正的生涯规划，要由开发自己的潜能着手。

自我定位

“定位”指涉“位置”和“方向”的双重意思。我们必须知道自己在哪里，以及未来往哪里走，因为生命是动态而不是静止的，不可能停留在某一个定点。所以我们要养成一个习惯，亦即发生任何事情的时候都要想一想：“我是如何走到这一步的？现在位于什么处境？”

人生难免遭逢困境，困境之中，不应该一味抱怨或自责，而要问自己：“我在哪里？接着应该往哪里走？”理清思路之后，总会发现还有些微希望，于是又能继续奋斗下去。人生很多时候，不能由别人给你希望，只要自己还怀抱一丝希望，就应该继续奋斗，即使无法感动别人，你的斗志也会赢得敬畏。

通常人在进入社会、找到工作，并且安定下来之后，会开始思考“自我定位”的问题。自我定位需要定期做反省，尤其是遇到困境的时候，一定要认清自己的位置与方向。

自我成长

一个人的自我成长，往往从中年开始。年轻时的自我成长是具体明确、可以被测量的，譬如：每天念书，知识就会增加。至于从事其他方面的修行，年轻人的生活经验恐怕还不足以配合。换言之，年轻时所面对的世界比较单纯，自我成长还无法全面展开。

大学生在学习方面有一个缺点，就是总觉得念书时被迫的，是为了考试、为了学分，学习的心态也就比较被动。相反的，许多中年朋友，他们在社会上已经贡献了心力，却能够保持求知的渴望，主动来上课学习。看到他们时我就会想到，他们的生命经验以及相当丰富了，而这正是走向自我成长的最好机会。

许多人强调全方位的教育，因为人生的经验原本是全方位的，如果没有考虑这一点，那么一个人的教育可能离开学校后就停止了，只接受了部分的教育。事实上，进入社会之后，人生许多问题才刚刚开始。

真正的成长不是被动的、被安排的，或无意识发生的，这些只是“灌输”而已，真正的成长一定出于自己的意愿，并且知道自己在哪些方面应该再进修、再充实。

自我超越

之前提过的超越界不是一般生命经验能够轻易掌握的，而自我超越则是要化解自我的执著。一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到了也很容易失去，因为他永远都会有新的追求。

相反的，当一个人化解自我的执著之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐往往是在无意之中来到的。

有一个生动的比喻可以描写这种境界：快乐就像一只蝴蝶，你拿着网去捕它，它会飞得更快；如果你不理它，它反而会飞来停在你的肩膀上。

努力追求快乐，本身就是一件不快乐的事情，因为追求本身就代表欲望尚未实现，内心当然会觉得痛苦。如果不去理会快乐是什么，专心做好自己该做的事，沉湎其中，快乐自然来临，因为快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。

一个人若是提升到一种无私无我的境界，就是自我超越。通常老年人比较可能达到这种境界，因为他们经过人生的历练，拥有比较丰富的见识，对任何事都观察得比较透彻。

结论：活在当下，珍惜高峰经验

生活是丰富的，但是对每个人而言，都只能活在当下，过去种种美妙的经验永远只能留在记忆之中。即使舍不得过去努力奋斗的成果，但那些都已经成为过去，在现今这一刹那，只能看到当前的要求。

人活在世界上，如何把当下这一刹那的压力变成快乐，是一个制胜的关键。人本心理学家马斯洛所描述的“高峰经验”，是一种能够让人在一刹那之间觉得无所缺憾、一切美好圆满的感觉。

当这种经验出现的时候，要加倍珍惜，因为它不会随时出现，也无法事先安排。

人的生命本身就是一个惊奇，我们身处这个充满惊奇的世界之中，有时候可能会觉得自己没有任何特别之处。但是如果回头看看过去，就会发现自己的生命从出生到现在，历经各种精彩的转变，以至于现在的自我可以思考、可以作合理的推论、与别人有情感交流、对整个宇宙有个人欣赏的角度、对人生有自己的品味，这不是一件很值得惊讶的事吗？

更重要的是，在未来的日子里，我们还可以选择一个目标去奋斗、选择一种理想去坚持，然后以有限的生命展现出无穷的力量！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。