请推荐一些经典西方哲学书籍?

美好瞬间 2024-11-13
导读文德尔班(Windelband,W.):《哲学史教程》(1-2卷),罗达仁译,商务印书馆,1996罗素(Russel,B.):《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》(上、下),何兆武等译,商务印书馆..

文德尔班(Windelband, W.):《哲学史教程》(1-2卷),罗达仁译,商务印书馆,1996

请推荐一些经典西方哲学书籍?

罗素(Russel, B.):《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》(上、下),何兆武等译,商务印书馆,1982※□

施太格缪勒(Stegmueller, W.):《当代哲学主流》(上、下),王炳文、王路等译,商务印书馆,1986、1992※

希尔贝克(Skirbekk, G.):《哲学史》,正在翻译中,将由上海译文出版社出版

赵敦华:《西方哲学简史》,北京大学出版社,2001

赵敦华:《现代西方哲学新编》,北京大学出版社,2001

江怡主编:《走向新世纪的西方哲学》,中国社会科学出版社,1998

刘放桐等编著:《新编现代西方哲学》,人民出版社,2000

汪子嵩主编:《希腊哲学史》(1-4卷),人民出版社,19

赵敦华:《基督教哲学1500年》,人民出版社,1994※

陈修斋:《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》,人民出版社,1986※

杨祖陶:《德国古典哲学的逻辑进程》,武汉大学出版社,1993

赵修义、童世骏:《马克思恩格斯同时代的西方哲学》,华东师范大学出版社,1994※

洪谦:《论逻辑经验主义》,商务印书馆,1999

江天骥:《当代西方科学哲学》,中国社会科学出版社,※

穆尼茨(Munitz, M. K.):《当代分析哲学》,吴牟人等译,复旦大学出版社,1986※

王路:《走进分析哲学》,三联书店,1999※

潘德荣:《诠释学导论》,五南图书出版公司,1999

考夫曼(Kaufmann, W.)编著:《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》,陈鼓应、孟祥森等译,商务印书馆,1987

北京大学哲学系外国哲学史教研室编:《西方哲学原著选读》(上、下),商务印书馆,1981※、1982※;

《西方古典哲学原著选辑》(共5本:《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》),商务印书馆,1982※

洪谦主编:《现代西方哲学论著选辑》,商务印书馆,1993※

陈启伟主编:《现代西方哲学论著选读》,北京大学出版社,1992※

俞吾金、吴晓明主编:《20世纪哲学经典文本》(共5卷),复旦大学出版社,1999

经典著作(A)

柏拉图(Plato):《苏格拉底的最后日子》,余灵灵,罗林平译,三联书店上海分店,1988※

奥古斯丁(Augustinus, Aurelius):《忏悔录》,周士良译,商务印书馆,1963年※□◎

笛卡尔(Descartes, R.):《谈谈方法》,王太庆译,商务印书馆, 2000

培根(Bacon, F.):《新工具论》,许宝骙译,商务印书馆,※□

洛克(Locke, J.):《论下篇》,叶启芳,瞿菊农译.,商务印书馆,1964※□◎

休谟(Hume, D.):《人类理解研究》,关文运译,商务印书 馆,1981※

斯宾诺莎(Spinoza, B.):《知性改进论》,贺麟译,商务印书馆,1996※

卢梭(Rousseau, J.):《论人类不平等的起源和基础》,李常山译,商务印书馆,1996※□◎

康德(Kant, I.):《未来形而上学导论》,庞景仁译,商务印书馆,1982※□;

《道德形而上学原理》,苗力田译,上海人民出版社,1986◎;

《历史理性批判》,何兆武译,商务印书馆,1991※

费希特(Fichte, J. G.):《论学者的使命 人的使命》,梁志学、沈真译,商务印书馆,19※

黑格尔(Hegel, G. W. F.):《小逻辑》,贺麟,商务印书馆,1980※□;

《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※

费尔巴哈(Feuerbach, L. A.):《宗教的本质》,人民出版社,1999年※

马克思(Marx, K.):《***宣言》,中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译,中央编译出版社 , 1998※;

《路易·波拿巴的雾月十八日》,人民出版社 , 1962※

恩格斯(Engels, F.):《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译,人民出版社 , 19※

普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.):《论个人在历史上的作用》,唯真译,三联书店, 1965※

孔德(Comte, A.):《论实证精神》,黄建华译,商务印书馆 , 1996※

穆勒(Mill, J. S.):《论自由》,程崇华译,商务印书馆, 1959※

斯宾塞(Spencer, H.):《社会学研究》,张宏晖, 胡江波译,华夏出版社 , 2001

尼(Nietzsche, F.):《偶像的黄昏》,周国平译,光明日报出版社 , 2001※

赫胥黎(Huxley, T. H.):《进化论与学》,《进化论与论理学》翻译组译,科学出版社,11

柏格森:《形而上学导言》(Bergson, H.),刘放桐译,商务印书馆,1963

詹姆斯:《实用主义》(James, W.),陈羽伦、孙瑞禾译,商务印书馆,19※

杜威(Dewy, J.):《哲学的改造》,许崇清译,商务印书馆,1989※□

罗素(Russell, B.):《哲学问题》,何兆武译,商务印书馆,1999※□;

《我们关于外间世界的知识》,陈启伟译,上海译文出版社,1990※

卡尔纳普(Carnap, R.):《哲学和逻辑句法》,傅季重译,上海人民出版社,1962※

维特根斯坦(Wittgenstein, L.):《逻辑哲学论》,贺绍甲译,商务印书馆, 1996※◎

波普尔(Popper, K.):《历史决定论的贫困》,华夏出版社,1987※;

《猜想与反驳》,傅季重、纪树立等译,上海译文出版社,1986※;

《通过知识获得解放》,范景中、李本正译,中国美术学院出版社,1996□

库恩(Kuhn, T.):《科学革命的结构》,李宝恒、纪树立译,上海科学技术出版社, 1980□◎

胡塞尔(Husserl, E.):《哲学作为严格的科学》,倪梁康译,商务印书馆, 1999;

《现象学的观念》,倪梁康译,上海译文出版社 , 1986※

海德格尔(Heidegger, M.):《面向思的事情》,陈小文, 孙周兴译,商务印书馆, 1996

萨特(Sartre, J.):《存在主义是一种人道主义》,周熙良译,上海译文出版社,1988※

雅斯贝斯(Jaspers, K.):《时代的精神状况》,王德峰译,上海译文出版社,19

伽达默尔(Gadamer, H-G):《哲学解释学》,夏镇平、宋建平译,上海译文出版社,1994

罗尔斯(Rawls, J.):《正义论》(第1章),何怀宏等译,中国社会科学出版社, 1988※□◎

哈贝马斯(Habermas, J.):《作为‘意识形态’的技术与科学》,李黎、郭官义译,学林出版社,1999;

《交往与社会进化》,张博树译,重庆出版社, 1989※

罗蒂(Rorty, R.):《后哲学文化》,黄勇编译,上海译文出版社,1992※

周国平:善良丰富高贵

如果我是一个以前的哲学家,到今天的世界上,我最想念的是什么?必须是六个字:善良,丰富,高贵。

看到医院拒绝穷人无法负担昂贵的医疗费用,让死亡的病人,病情危重,看到商人出售冒伪劣食品制造急性和慢性的死亡,经常看我的,在矿井主工人的生命换取高额的利润,每天都会发生许多凶杀案,往往很少的钱或一个小的缘故,拿走了他的生活,我感到很震惊受到人们的冷漠,我怀念善良。

善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,似乎已经成为了一种罕见的事情。中国和外国的哲学家,同情是人与动物之间的差别开始的,是人类一切道德的基础。有没有同情,没有人,社会是不是一个人。人们如何成为一个野兽吗?麻木的同情和死灭,继续干所有不好的东西,成为一个法西斯恐怖分子。善良是最初的界限,区分好人和坏人,也是最后界限。

今天看到很多人唯一的人生目标,以满足物质的欲望,所有的生命都是赚钱和花钱的两件事情,我感到震惊的缺乏,人们的心,我错过了丰富。

生长,开花,与人的心理承受能力,最高可享受在天空,智能,为什么人们丢弃的垃圾了?中国和外国的哲学家,财富的灵魂,是真正幸福的源泉,精神的喜悦是远远高于物理幸福。上帝的礼物是公平的,每个人的性质,意味着基本的生存需求得到满足的精神需求,这种需求应该有觉醒满足日益成为主要目标。不要折腾在功利世界,从来都是不流利的思考,阅读,独自一人,幸福的灵魂,艺术欣赏,精神创造是如何辜负了上天的祝福,不管他们有多少钱,他们有度如何清贫的生活。

看不出有什么耻辱,有些人为了得到金钱和权力,可以做任何的事情,出卖了自己的尊严,然后依靠的访问,以金钱和权力而不受惩罚,肆意侮辱他人的尊严我惊呆了,我失去了高贵的灵魂卑劣,这些人。

高贵,很多次,最重要的价值是比生命更重要的,重要的是,现在似乎很少提起。外国哲学家,人应该有自己的人的尊严,有生命的基本原则,不能被侵犯,在任何情况下,如果相反,它意味着没有自己的人。今天,我不知道什么尊严,不把别人当人,欺负和侮辱,而根本的原因是,他没有自己的人,事实上,你有看到他没有丝毫人的性格。高贵的特性是极其尊重他人,他的自尊,因此得到了最充分的体现。人的灵魂是高贵的,人应该做精神贵族,是世界上最可恶的,最可悲的是那些丰富和强大的精神贱民?

我听说哲学家各代人今天所说的:啊,你有一个很好的心,丰富的心灵,高尚的灵魂,所以,你将是值得的标题,你只是作为真正的人生活在世界上。

善良,丰富,高贵 - 怀念的品质,人之为人的品质,我期待着今天,越来越多的人拥有它们。

作者:周国平

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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