经典禅语感悟人生的句子有哪些?
1、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。
2、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
3、人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。
4、心若简单,生活就简单;心若复杂,生活就充满痛苦。
5、聪明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聪明之人,是战胜别人的人;智慧之人,是战胜自己的人。
6、生而为人,活着,活出风度,风,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
7、梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。
8、相信自己,一路风景一路歌,人生之美,正在于此。
9、活着,一定要有气度,这不仅仅是涵养,也是一种标识。在与人交往中,为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生,展示自己活着的气度,让生命更有意义。
10、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。
11、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明,比别人更有见识,比别人更正确,于是相互轻视,矛盾也就逐渐生起了。
12、幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
修心养性的禅语佛心(精选99句)
禅语经典语录一句话
人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着。以下是我为大家整理好的禅语经典语录一句话,一起看看吧!
1、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
2、一切处无心是净,得净之时不得作净想,名无净得无净时,亦不得作无净想,是无无净。
3、真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。
4、活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。
5、切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
6、生而为人,活着,活出风度,风,风格。这些皆为外表,而气度则是内涵,是质地,是根本。
7、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
8、学佛第个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
9、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
10、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
11、如果抱怨成习惯,心灵就像上了枷锁,没有一刻解脱。唯有放下抱怨,才能体会到生命的自在与幸福。
12、别人讲我们不好,不用生气难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
13、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。
14、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
15、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
16、梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。
17、每个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于生命。不了解生命的人,生命对他来说,是种惩罚。
18、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横si在你刀下的`众生又有多少?
19、一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。
20、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
21、人生原本就是一出木偶戏,只要自己掌握牵动木偶的线,卷放自如,不受他人左右,就算能跳出这个游戏场了。
22、食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典,便是辱没了经典神圣。
23、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
24、人只有空去内心的不洁,以爱心拥抱世界,世界才会拥抱他;人只有以慈悲心对待万物,减少生命内耗,才能健康发展。
25、布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。
26、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
27、人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻保持微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
28、狐狸藏在寺院里,被执役僧逮住,点着了尾巴,狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
29、跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,却被厚厚的羊绒闷得无法喘气,最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
30、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。
31、巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席间有人骂,席上人不在意,席外人却咋舌。故君子身陷市,心也要超然事外。
32、马教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮,说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
33、个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
34、禅院附近的鹿病了,众多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
35、譬如有人,渴乏需水,于彼高原,穿凿求之,犹见于土,知水尚远。施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定,知水必近。
36、执役僧有时把死鸡丢给野狗,没想野狗吃馋了来偷鸡,被防黄鼠狼的夹子夹断了腿,禅师:人心不足蛇吞象,贪念动灾星到。
37、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
38、禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
39、享受的若不是自己应得的福分,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人故意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。
40、一教授向禅师问禅,禅师将茶水注入其杯,溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉,我如何对你说禅?
41、“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。
42、有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,不骄不躁,这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
43、学会把自己的心态放低放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。
44、在隋唐之间,在宗教地位上,出家僧众始终以师道相待,他们对帝王,可以长揖问讯而不跪拜,这个传统后来一直延续到清末。
45、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
46、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空,无悟、无施、无受。独园打了僧一下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?
47、佛陀从不勉强别人去做他不的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
48、一个人心量越大,福报也越大,修善积福,利禄自然随之而来;汲汲于名利,争强好斗、自私自利、不肯吃亏,福报只会越来越远。
49、富而不贪是一种布施;尘而不染是一种持戒;痛而不恨是一种忍辱;累而不懈是一种精进;思而不乱是一种禅定;显而不著是一种智慧。
50、幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
;简单经典禅语句子
1、 大彻大悟恼,大爱轻安自在。
2、 不是有钱就快乐,问心无愧心最安。
3、 反眼看眼非斯眼,心比心无所事事。
4、 预防自然灾害的最好方法是净化人心。
5、 禅语一生教而学,学而做,做才说。
6、 乐者必受苦,苦者苦胜。《正法念经》卷57
7、 不要封闭自己。先爱别人,别人才会爱你。
8、 我们害怕的不是老,而是还在的时候。
9、 足与闲 人生什么时候待足,不老就闲。
10、 说实话,如修行。《华严经》卷32,十回向品
11、 改变自己,净化自己,改变别人,净化别人。
12、 心灵禅语 地位很低,人会有很高的智慧。
13、 知足、感恩、植福因、善解人意、包容、消旧。
14、 多努力,自然少挫败。(当代)星云《佛光菜根谭》
15、 舍独善乐,得共一切众生善乐。《大智度论》卷85
16、 佛心人,大慈悲是,无缘慈摄众生。观无量寿佛经
17、 帮助人们每天做好事,不求回报,是生活的秘密。
18、 心灵禅语 管理不是指挥别人,而是以身作则。
19、 设彼只吃一团,分施他,然后自食。《本事经》卷2
20、 不显异相,彰现有德。《华严经》卷21,十无尽收藏
21、 天天禅语以宽广的喜悦接受过去写的人生剧本。
22、 得生活礼仪,懂得爱自己;自爱的人,才会爱人。
23、 佛是世间眼,久远乃出。《法华经》卷三,化城隐喻
24、 自我管理是指每个人都要对自己负责,管理好自己。
25、 要解除生活中的烦恼,就要敢于承担,而不是回避。
26、 许多人从生到死都像在梦里,忙忙碌碌,煞有介事。
27、 随力、随分、随喜、随缘布施培福,是人生的密行。
28、 心安是福 如果人让内心不安,幸福就不会到来。
29、 恶来加已,以善报之。《优婆塞戒经》卷2,自他庄严
30、 天天禅语生活需要用在人、事、理会合的生活中。
31、 天天禅语礼者,理也,先知礼,才能理解和理解。
32、 与人相处要消除我执,扩大心胸,礼貌,让彼此相爱。
33、 在生活中,你会发现无论夫妻相处久了,都会有倦怠。
34、 许多人积德行善,常常误以为必须作财布施,法布施。
35、 天天禅语要有毅力和勇气去做,坚持到底不怕困难。
36、 最禅意的句子有苦的人走不过来,有福的人走过去。
37、 人生不一定球是好球,但有经验的强打者可以随时挥杆。
38、 只有一点担心,笑得太多,笑得太少,不要不小心笑了。
39、 只要缘深,不怕缘来得晚;只要找到路,就不怕路遥远。
40、 没有我,天地澄明,花鸟语间所蕴含的禅机都会在眼前。
41、 除上述有形的烦恼外,人心还有无形的烦恼—起心动念。
42、 佛心禅语 一动于欲,欲迷则昏。一任气,气偏则怒。
43、 佛心禅语 一粒在荒田,无苗自秀。-《宏智禅师广录》
44、 不求自乐,喜他得乐。《大宝积经》卷58,文殊师利受记会
45、 佛性的人,即人法二空所如。(古印度)世亲《佛性论》卷一
46、 天天禅语面对扭曲或指责,要有把杂音变成零的能力。
47、 一切都有为法,如梦、幻、泡、影,如露如电,应作为观。
48、 禅宗说,一花一世界,一叶一如来。一句话多,一句话错。
49、 说到佛教,人们普遍认为佛教是消极的、天生的、空虚的。
50、 偶尔来松树下,高枕石头睡觉,山里没有日月,寒冷不知年。
51、 学佛修行的人千万不要逃避责任。逃避责任等于失去菩提心。
52、 生命的意义在于感恩,生命的意义在于落实社会责任和义务。
53、 生活就像一个舞台。定业来了,会表演另一部意想不到的戏。
54、 愚人,总是找别人的错。南传《佛教格言》·贤人品第十六条。
55、 人往高处走,但不要不择手段;水往低处流,但不要自甘堕落。
56、 佛光会员发生纠纷时,应按照国际佛光订立的七灭法处理。
57、 佛教徒,教人成佛的法,不是声闻之法,更不用说人天之法了。
58、 十二年来,我求一个像芥子一样的业性。《临济慧照禅师语录》
59、 念佛是为了安慰即将到来的人,让他们的心不害怕,心平气和。
60、 天天禅语人生苦,苦得有价值,不离菩萨心,不离教育众生。
61、 一个真正成功的人,必须每个人都能容忍你,你也能容忍每个人。
62、 人前为恶,后止不犯,照世间,如月云消。《法句经》卷,放逸品
63、 天天禅语贪生,会善解;恶念消失,不会作恶,灾难自然远离。
64、 孝为先,一个人要想运气好,人脉好,首先要从孝敬父母师长开始。
65、 愿效佛陀精神,学会做大农;培育世界众生心田,化荒芜为大福田。
66、 无原则地迁就一个人,除非是还债,否则一定是放债,还是高利贷。
67、 日月照花,没有恩报,如来不可取,不求报。《文殊师利问经》卷下
68、 有力近兵,无力近软,夫忍为上,宜常忍胜。《法句经》卷下,愤怒
69、 爱护花草树木,不能随意摘,然后热情参与植树造林等绿化工作。
70、 获得一种生活意味着你必须放弃另一种生活,没有人能同时得到它。
71、 阿赖耶知执分别被各种迷识污染,阿赖耶知无明法。《觉性自现续》
72、 天天禅语要救世,就要做环保-精神环保、社会环保、地球环保。
73、 佛心禅语 我们的积功德是救人,救人最好是救他的心。-耕云先生
74、 知诸法空,始信一切。西方有极乐,佛无量寿。(当代)夏莲居《净语》
75、 天天禅语善如吸井水,即使吸多了,还是会不断涌出,怕不挖井。
76、 人们总是喜欢设幸福是有条件的,喜欢为自己的生活设定各种标准。
77、 如饭一粒熟,余粒即可知。诸法也复然,知一即知彼。大乘密严经卷下
78、 慧人以渐,安徐精进,洗去心垢,如工炼金。《法句经》卷下,尘垢品
79、 怀疑人,人也怀疑。忘记事物的人,忘记事物。(宋)山堂禅师(禅林宝训)
80、 天天禅语无争,并非事事不理,而是与人合心、与气、互爱、协力。
81、 天天禅语爱就是照顾好自己的内心,不用担心;对外,不破坏形象。
82、 三界只是心,分别二自性,转依离人,法则为真。《大乘入楞伽经》卷六
83、 信佛重要,还是因果重要?我个人认为我宁愿不信佛,也不愿不信因果。
84、 把所有的人都当佛想,把所有的生物都当父母想。佛说观普贤菩萨行法经
85、 耕种自己的心田,不因说法而受彼食而食;但为了利益他,说法不受食。
86、 读什么就像什么,读什么就激励什么,读什么就得到什么。读书很奇妙。
87、 寻文取证者益惑,苦行求佛者俱迷。(唐)大珠慧海禅师(《慧海禅师语录》)
88、 古希腊哲学家苏格拉底有一句名言:吃饭是为了活着,活着不是为了吃饭。
89、 技术赚钱,太薄,诽谤圣人,犯罪很重。《长阿含经》卷十九,《世记经》
90、 人生如快走,如果你能匀速前进,不走夫停停,就会在不经意间超越很多人。
91、 以无护为便于圆满戒度,犯罪、无犯相不可得故。《一般若经》卷三,学观品
92、 天见宝庄严,人见为清水,鱼见为窟宅,鬼见为脓血。《顺正理论》卷五十三
93、 经典禅语悟道 以为绣出的鸳鸯举世无双,其实巧手之外还有更强的巧手。
94、 天天禅语境界来的时候要珍惜缘分,去的时候要自由,让心不被烦恼困住。
95、 每个人都有病态和麻烦,因为他们有一个我作为中心,所以他们应该看不起我。
96、 这是一句佛语,每个人的心是一块田,种善因,故得善果;种恶因,故得恶果。
、 要做的事,排除一切困难也要做;不该做的事,不管有什么困难,都要坚持立场。
98、 佛心禅语 有识之士可能不喜欢奉承的词。背后的讨论,受悔者往往刻骨铭心。
99、 芭蕉生实死,芦苇也是如此。贪利者如果是这样,就会受到伤害。《不翻译阿含经》卷一
修心禅语有哪些?
简单经典禅语句子集锦
一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。以下是我准备的简单经典禅语句子,喜欢就收藏起来吧!
简单经典禅语句子1
1. 大千生色,万类蒙滋,敬维座下禅理日畅,福慧时增!
2. 送你一尊白观音,愿你清静无染;送你一尊红文殊,愿你照彻法界;送你一尊黄财神,愿你妙手金银;送你一尊黑护法,愿你金刚摧魔。
3. 内心没有分别心,就是真正的苦行。
4. 俗话说:「吃得苦中苦,方为人上人」,一个人能够获得大家的尊敬,没有其他原因,就是能够克服一切困难。我们每个人最大的障碍,是自己的毛病、烦恼、习气,能够一一克服,必定有成就,中国古人「悬梁刺股」,为的就是克除自己的毛病习气,否则要想成就,非常困难。
5. 不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
6. 智者不锐,慧者不傲,谋者不露,强者不暴。
7. 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
8. 人生最大的一件事,就是要做一些真正有利於众生的事,也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源,如果舍弃文化,所有的事情做得再好,也只是昙花一现,不能持久。
9. 声声佛号传祝福,句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台,首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜,把把红炬遣无明!愿在新的一年里:身体安康,违缘消灭,顺缘增长,广闻深思,勤修佛法,六时吉祥!
10. 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
11. 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
12. 愿我三世累积的一切善根都回向与您,惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
13. 清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。
14. 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
15. 色由心生,相自念起,欢节佳期你也不必在意。
16. 为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
简单经典禅语句子21. 一粒沙里是一个大千世界,一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上,将永恒在刹那间收藏。新春万福!
2. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
3. 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
4. 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
5. 飘动的经幡,转动的经轮,祥和的颂经声,飞舞的风马,六字真言的祝福,佛菩萨的保佑。
6. 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
7. 历史是一面镜子,我们读历史不是研究学术,而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因,对於善恶、因缘、果报,人情事理之变化有更深刻的体会,我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法,否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事,自己还不知道。
8. 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
9. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
10. 不懂装懂是聪明,懂装不懂是智慧。
11. 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
12. 在这个时代,我们道场就依靠无量寿经所说的:「发菩提心,一向专念」建立共识。我们没有大乘菩萨明心见性的境界,也没有小乘人的禅定功夫,只要能够守住这一句「阿弥陀佛」,今生一定能够脱离轮回。所以这八个字,的确是我们了生死、出三界的唯一生路。
13. 凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来,原智慧的光明照耀您的身心!愿六时吉祥!
14. 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
15. 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
16. 学东西一定要有耐心,世出世法之成就,就在於功夫深;没有成就,就是没功夫。加拿大张老居士的书法,刚开始练习一个字,每天要写一百次。整整练习五十年,到现在七十六岁,仍然谦虚不已,不耻下问,处处请教人。这种好学不倦的精神,最值得我们效法记取。
简单经典禅语句子31. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
2. 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
3. 吵闹处,须冷静;冷落处,须热情。
4. 慈悲是你最好的武器。
5. 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
6. 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
7. 人生在世,不要跟人结冤仇,也不必刻意结善缘,佛教我们「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘,只有广结法缘,才是身心清净没有染著。
8.有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
9. 你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
10. 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
11. 人生就像一张有去无回的单程车票;它没有排;每一刻都是现场直播;佛菩萨,人天善神,都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行,便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
12. 命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
13. 愿佛法的人生伴随你;观音的慈悲充满你;文殊的智慧带领你;地藏的愿心加持你,普贤的行愿成就你!愿你在佛菩萨的加持下一切如意,法喜充满。合十敬祝同修新的一年里,家家吉祥,一切圆满。
14. 沈默是毁谤最好的答覆。
15. 未成佛果,先结善缘。
简单经典禅语句子41、人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
2、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。(平常心即是道。)
3、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
4、佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
5、君子相见,目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字,以心传心,君子相见彼此目光相接,便已默然神会,悟解佛道。)
6、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
7、将军的马寄养在禅院,对驴子十分傲慢,不久马病了,不能上战场,被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
8、一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
9、健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。
10、譬如有人,渴乏需水,于彼高原,穿凿求之,犹见于土,知水尚远。施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定,知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,却被厚厚的羊绒闷得无法喘气,最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。
13、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
14、禅院附近的鹿病了,众多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出“有我”的自我意识。
16、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
17、食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典,便是辱没了经典神圣。
18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮,说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
19、职业易生比较心,事业易生功利心,而志业是启发人本具的爱心、良知,使人无所求的付出。
20、狐狸藏在寺院里,被执役僧逮住,点着了尾巴,狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
简单经典禅语句子51、很多关系,不是老的好,也不是新的好,而是一起经历了一些事之后,你还真切的觉得对方挺好,这才是值得你去认真对待和掏心窝子的关系。
2、有时候我们需要的不是安慰,而是一个巴掌,有些人出现在你的生命里,就是为了告诉你,你真好骗。
3、爱情就像泡茶一样,开始一两次很浓,接着会越来越淡,越来越淡……到最后都忘了对那个人有过那种感觉了。
4、没有谁能左右你的情绪,只有你自己不放过自己,不要再熬夜了,谁心里没有故事,只是学会了控制。
5、生气的时候,一根手指指向别人的同时,你留意到没有,三根手指指向了自己。这就提醒我们:要多反省自己,观照内心。
6、倘若往事是惊梦一场,那半梦半醒时,才是地地道道的人生。
7、但凡能够称之为结局的,就一定可以被称之为起点。
8、平淡对待得失,冷眼看尽繁华;畅达时不张狂,挫折时不消沉。
9、一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。
10、生活给你反击的时候,你要做的就是啃一个甜甜圈然后把坏情绪全吞下去,化食物为力量,而不是脂肪,哭有屁用,妆花了还得自己补。
11、人生首先要是望远镜,看远;再就是显微镜,看细;接下来是放大镜,看透;其次是太阳镜,看淡;最后是哈哈镜,笑看生活。——麦家
12、有些事,发生了就只能接受;有些人,失去了就只有放手;有些路,选择了就没得回头;人生就是这样的无奈。
13、静可化燥,和可化凶,善可制恶,慈可求吉。
14、时间最会骗人,但也能让你明白,这世界上是没有什么不能失去的!离去的都是风景,留下的才是人生,走到最后的,才是对的人。
15、最经典最浪漫、最深情不渝的情话永远来自淡定的生活,来自不悔的真心。
16、你从80楼往下看,全是美景,但你从2楼往下看,全是垃圾,人若没有高度,看到的全是问题,人若没有格局,看到的全是鸡毛蒜皮。
17、人生的`悲剧不是没有实现目标,而是没有目标可实现。日久不一定生情,但必定见人心,时间会说出真话。
18、平平淡淡的爱情就是两个人各自保留一片自己的天空,谁也别左右谁的方向。
19、茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,拿得起也需要放得下。
20、想娶你的男人,会耐心听你诉苦,也会啰里啰嗦对你生活的大事小情指手画脚。
21、别人帮你,那是情分,不帮你,那是本分。容不容得下是你的气度,能不能让你容下是我的本事。
22、心情不好时,要经常问自己,你有什么而不是没有什么。如果你觉得不爽,你就抬眼望窗外,世界很大,风景很美,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。
23、人生最高境界一句话
24、幸福就像手心里的沙,握得越紧,失去的越快。
25、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
26、我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情,却没有事先问一问自己:“这样做真的对吗?”
27、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
28、如果我坚持什么,就是用大炮也不能打倒我。
29、施人之恩,不发于言。受人之惠,不忘于心。
30、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
31、人生难免要遭遇挫折与失败,与其用泪水洗刷悔恨,不如用微笑去迎接新的挑战。
32、人生没有绝望的路,只有绝望的心。绝望的另一端就是希望,危机的尽头就是转机。
33、修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实。
34、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
35、人生的路,如同肚子里的柔肠千转百回,最终到达终点。
36、强者之争终有停息,弱者之战,永无休止,因为弱者从来不承认自己是弱者。
37、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
38、没有人是不可替代,没有东西是必须拥有的。看透了这一点,将来你身边的人不再要你,或许失去了你最爱的一切时,也应该明白,这并不是什么大不了的事。
39、我们与成功之间并不遥远,许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果,关键是要守住你的心!
40、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
41、记住该记住的,忘记该忘记的;改变能改变的,接受不能接受的。
42、一切都会过去的,一切都会好起来的。生活远比你想象的待你温柔。
43、大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。
44、修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
简单经典禅语句子61、当看破一切的时候,才知道,原来失去比拥有更踏实。
2、如果你独自一人笑了,那是真心的笑。
3、回忆里再热闹,却到底还是一个人空荡荡的坐着。
4、爱累了,就放手吧。
5、看淡世事沧桑,内心安然无恙。人生,说到底,活的是心情。人活得累,是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化,人情的冷暖,不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了,天无非阴晴,人不过聚散,地只是高低。沧海桑田,我心不惊,自然安稳;随缘自在,不悲不喜,便是晴天。
6、人生总是有得有失的,岂能尽善尽美,这世界,美丽易碎,不必慌乱,只要静然于心,就会海阔天空;这人生,痛并快乐,无需埋怨,只有心存感激,就会精彩无限;这脚步,轻松沉重,不必匆忙,只要心中有一座城,有一片森林,有一种信仰,就要一直走下去。
7、路人喧闹孩子奔跑这便是时光曼妙,我未变老你还年少那便是岁月静好。
8、有些记忆,注定无法抹去;就像有些人,注定无法代替。
9、我唯一没有做好的事,就是说了我爱你。
10、我喜欢你喜欢的,讨厌你讨厌的,但却爱不了你爱的。
11、你是我爱过痛过挣扎过放弃过还是想要倾尽所有爱的人。
12、在哭过之后,笑着擦干眼泪,说,没关系,我可以做得很好。
13、爱到绝路,覆水难收。最好的幸福,是你给的在乎。
14、有些事情就像手里的沙子,抓的越紧,反而失去的越多。
15、在世间经过,需要的是善意与宽恕,而不是纠结与埋怨,不必要去奢望什么纯粹的一帆风顺,更需要的是自己积极一些去化解那些误解与障碍,包括自己内心的起伏与障碍,伤痛与固执,悲观与被黑。
16、质和金钱上的贫穷一点也不可怕,可怕的是智慧和福报上的贫穷。只有在智慧和福报上富有的人,才能驾驭物质和金钱,才具备飘逸、洒脱、毅力、洞察等底蕴方面的情怀,才可能流露藐视物质和金钱的眼光,也才真正懂得安贫乐道!如果把安贫乐道表现成一种硬撑,那可真是一种亵渎和折磨!
17、不要在意别人在背后怎么看你、如何说你,别人的言语和看法带有各自的偏见,改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,看到的世界就乱了。菩萨道中提倡的忍辱和禅定,就是提醒人们在风云变幻中,训练“不动心”的能力。心不动,则身不妄动,不动则不伤。
18、忘记一个人,并非不再想起,而是偶尔想起,心中却不再有波澜。真正的忘记,是不需要努力的。
19、我对你的好,你装没看到。你对我的好,我当真没看到。
20、我不是因为悲伤才哭的,是因为风吹的,因为眼睛酸。
21、怎么可以这么累,毕竟我才十六岁。
22、人生不仅是去与烦恼握手言和,更要去认识烦恼的虚幻,烦恼何曾来自外境,从来都是自心的产物。能包容,天下哪有对峙;能宽阔,世间何来怨愆。所有的负面情绪,从来都不是埋怨生活的借口,恰恰需要的是自我的自省和自控。
23、我们应当看淡一切,好好善待自己。让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是你幸福的天堂。人是在痛苦和烦恼中生存和逝去的。没有经历痛苦的人生是很肤浅和简单的。真正的痛苦可以使人冷静;使人深邃;使人清朗。
24、恋人,亲人,友人,都逃不过离人的悲欢,祈求轮回之果,雨撒心扉。
25、所谓平常心,就是:失意事来,治之以忍。快心事来,处之以淡。荣辱事来,置之以让。怨恨事来,安之以退。
26、如果你心有不安,就念声菩萨,如果你很浮躁,念声地藏菩萨,如果你很恐惧,就念声阿弥陀佛。菩萨的清凉,地藏菩萨的坚定信念,阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜,而是了解诸菩萨的心境,从而指导我们更好的生活,佛法是世间法,不在灵山,在心地。
27、再怎么痛,再怎么难过,人家也看不到,也不会心疼你,你难过给谁看?
28、当你看到曾经欺骗过你的人、打击陷害过你的人、伤害过你的人时,你若是心跳不加速、呼吸不急促、内心不起波澜、面部平静,说明你的人生正在走向可期待的未来。那些人在你的生活中已毫无价值,你已穿越人生的泥泞走到了自已的开阔地。人生苦短,阳光明媚的天空下不要花时间想你曾经遇到的不幸。
29、应该是你突然点醒我,而我,还在原地徘徊着。
30、毕竟你是我的全世界,我怎么舍得放弃。
31、我不是在等待你爱我,而是等待我不在爱你的那一天。
32、我们都不想承受那样无情的习惯,所以,才更要更珍惜眼前来之不易的幸福。
33、忘记你,是为了证明我可以忘记你。
34、我还是个小孩子,一个不论多么悲伤都要微笑的孩子。
35、真正的爱情。不是一见钟情,而是日久生情。
36、我还是会相信爱情,只是不会再相信爱情能永远。
37、惘然间,你不在了,我会背负着哀伤坚强走下去。
38、再好的过去,回忆次数多了,也就淡了!
39、爱一个不爱自己的人真的好难,好累。
;经典禅意的语录
如下:
1、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
2、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
3、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
4、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
5、来时无迹去无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
6、生命的过程已经够繁复了,何必为了一时的虚荣,而把自己的外表装得像棵圣诞树。
7、最美的事不是留住时光,而是留住记忆。真正的强大,不是原谅别人,而是放过自己。
8、你明明知道你需要放手却放不下,因为你还是在等待不可能的发生,这种感觉真的很难受。
百丈禅师经典禅语大全摘抄
时光迅速,运运交驰。吐故纳新,新还复故。虚幻人事,奚足可观?或醉或醒,或歌或哭。譬如野马熠熠,奔逸尘埃。又如涸泽之鱼,殆将不久。以下是我搜索整理的禅意的语录98句,欢迎阅读借鉴。
1、人海茫茫,谁也不曾孤独,心地的宽厚,承接着人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狭隘,挖掘生命重复的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生观,包容那些人生得失,活出人生那份难能可贵的理性,面对所有烦恼的凌厉,更应该学会坦然处之,化解消极。
2、心灵被世俗的杂念填满,每个人都有太多舍不得放下的东西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过,我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了,也仅仅是个形式而已。
3、众人的路,众人走,磕磕碰碰无可避免;天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚非,理解,才能宽容;宽容,才有宁静;看开,方能释怀;看透,方能淡泊。
4、最好的放下,不是刻意的去忘记,而是让彼此安然。那么,请允许我在这个阳光明媚的清晨,淡泊的守在时光的对岸,将记忆串成风铃,安静的把你想起……
5、人活着,其实有许多事情无法言说,有时走的太远,往往忘记了回路;有时候看的太清,往往看不到东西;有时候想的太多,往往失去自我。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会微笑,学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘。
6、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。____菜根谭
7、青春和现在的区别就是,有时我分不清,哪滴是眼泪,哪滴是汗水,因为它们的温度和咸度,都像烟花,那么凉。
8、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
9、修养是一种美,是一种德.修养是智慧的心曲,是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶,你只有仔细地品尝,才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美,高贵典雅,又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩,又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬,认真体味,你就会感觉到它的浓郁和美好.
10、应发欲心,超过有结,应发欲心,于无欲中,欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五
11、成佛不成佛,端在做人。
12、脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。
13、生活中,我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径,殊不知,并没有谁捆住我们的手脚,真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈,清除心中的垃圾,就可以在属于自己的天空中自由翱翔。
14、实语谓甘露,妄语则为毒。
15、观心行相凡夫二心,其相云何?一者眼识乃至意识,因缘自境,名自悟心;二者离于五根,心、心所法和合缘境,名自悟心。善男子,如是二心,能发菩提。善男子,贤圣二心,其相云何?一者观真实理智,二者观一切境智。善男子,如是四种,名自悟心。《心地观经》卷八,发菩提心品
16、时间是我们最大的财富,我们是否应该珍惜光阴,珍惜这掌握在我们手中的每一个当下,从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢?不要以为过去的已经过去,未来的一定会来,现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去,不要担心未来,活在当下、珍惜当下、把握当下,才是最重要的。
17、恒唯法师禅语人生学会宽容,让你的生活少很多烦恼;学会奉献,请让你的生活充满阳光;其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸也连着此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。活着自己的坚持,活着自己的单纯,活着自己的如痴如醉,活着自己的美丽梦想。
18、自己给自己套箍最容易,你若不愿意,别人就是想套,也还是要费些周折。我们一边梦想着自由,一边却在不停地给自己套箍,同时对别人套来的箍半推半就,怎么会不沉重,怎么会不累呢?实际上,套再多的箍都无妨,只要不套在心上。
19、回顾文字可载的几千年历史,人类经历过战争、贫穷、瘟疫及无数的自然灾害,但却没有像现在这样,在大多数国家经济飞速发展,物质高度丰盛,科技超前发达的`情况下,人类的内心却无比的恐慌与忐忑。
20、生离死别之苦,非所愿,却是都必然经历的过程。难道因为苦,就放弃生命?然而死也不是对痛苦的彻底解脱,因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦,那么,与其叫苦连天,蹉跎了岁月,不如珍惜现在,减少忧虑,坦然生活。
21、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰,时而坠入深渊,但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目,古往今来大凡成功者,都曾经历苦难命运的严苛历练。
22、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中,只要细心体验,肯定受益匪浅。
23、世尊上雪山,有谁为之说。仗此无情剑,便把青丝截。四相本来空,万法一无得。解脱内外著,生死从兹歇。一虚云和尚
24、生活里或好或坏的境遇,是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人,可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人,也能够学到豁达、通透、激励、勤奋;而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗,但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学,无论穷富都能保持恒定的心理状态,就能大大地提高自己的教养。
25、住持之要,莫先审取舍。取舍之极定于内,安危之萌定于外矣。然安非一日之安,危非一日之危,皆从渐积,不可不察。(宋)浮山远禅师《与净因臻和尚书》
26、一切烦恼若不坚着,我说无犯。
27、以为在这里学得更多,到极乐便可优先,增进品位,这样的人,只配钻进莲花中,自我困限,五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵,凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去?
28、若普为一切众生护持禁戒,观第一义空,无我人相而为有情护持禁戒,是则名为净戒波罗蜜多。
29、若人发菩提心,以有所得故,于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.当知是人不离生死,不向菩提。
30、在生活中,每个人都可以通过简单的练习训练自己,专注地活在当下:一、安稳自在地走路,专注于每个步伐。二、停下来,深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失,转化对未来的焦虑和恐惧。
31、应勤修愍破戒者,谓以大慈悲,拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
32、只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。
33、[天天禅语]法入心,才"有法度",自度再度人。
34、与谐的人生最美,安定的社会最幸福。
35、以弥陀心中之众生,念众生心中之弥陀,岂众生心中之弥陀,不应弥陀心中之众生耶!《彻悟禅师语录》
36、世上人性本来清净,万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事,就 会作恶;如果思量一切善事,就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执 着于外界事物,虚妄之念像浮云覆盖,自性便不能明净。
37、我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼与私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性。
38、将道德神圣化是一个社会的悲哀,道德不应该是稀缺的奢侈 品,而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉,反过来又滋养灵 魂,道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得,说明这个社会 有病,病的名称叫"灵魂饥饿症"。
39、保持一种美丽的心情,一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日,捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵!
40、贫穷是一时,能启发出爱心,才是永恒的富有。
41、若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施!
42、你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。
43、社会需要爱,需要爱;爱是人生最大的幸福。
44、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!
45、大孝之心,即是大爱之心。
46、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上,但是如果我们开启智慧,掬一捧清水,月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的极点奋力一搏,或许会看到一处全新的景观。
47、还不清,来生还得继续;前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
48、由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。如我们凡夫的六根是正量,看到、听到和知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?
49、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步,让心空一空,腾出属 于精神和灵魂的位置,它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢,快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己,是否因为走得太快,身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等,生命 的油耗太大,车损惊人,应该大修或保养一次了。
50、依赖的习惯,是阻止你迈向成功的一个个绊脚石,要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
51、信佛重要,还是信因果重要?我个人认为:宁可以不信佛,但不能不信因果。
52、这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人。"骂"字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。
53、人在制定自己的人生目标时,应该要有正确的心态,既要追求生活的充实与快乐,同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。
54、世上的道理都是一生万、万化一,只要抓住一个最本质的东西,以之观察万事,无不相合;观察万千现象,最后看清了,理出头绪了,无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质,应用到生活的各个层面,无不灵验。
55、《莱根谭》里说:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能"不惊";视职位去留如云卷云舒般自然,才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意:"漫随天外"则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀:一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜,正所谓"淡泊以明志,宁静以致远"。
56、我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度,因为没有人会给你送伞。自伞自度,自性自度,求 人不如求己。
57、我宁愿过着艰苦朴素的日子,也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。
58、爱是阳光,让心灵的鲜花开放;爱是雨露,滋润仇恨的心灵;爱是和煦的微风,吹去心头的阴影。世界是互动的。你给世界多少爱,世界就会回报你多少爱。当我们接受爱的同时删忘了给别人以关爱。
59、如何以培养美德接济无德之人?对无德之人,要求他们改进,没有什么效用。他们不知道什么是德,不知道有德的好处,所以无德。你不如培养自己的美德,做个样子给别人看,那些无德之人一看你这个样子很好,没准由欣赏而羡慕,由羡慕而模仿,也就从无德变成有德了。
60、将昨天、今天、明天的事情都打理妥当,在回想过去时,不阻碍今天前进的脚步:在过好今天时,也要为明天打算,如此才能走好生活之路。
61、心遇缘而不动,是则一切法无性。
62、婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多,每个人都有自己的底限,在有共同的做成一笔买卖的愿望下,就会你进一点,我退一点。
63、佛陀曾说"甜语第一善"、"恶语第一恶"。凡能伤害他人的恶言恶语,即使对仇敌也不要说,否则,就算你让他一时哑口无言、无地自容,但你骂他的那些话,就如空谷的回声一样,终会成熟在自己身上。
64、佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山,看水仍是水",这也正是人们对于生活的一种返璞归真,回归自然的渴望。
65、别人刚强,要以柔软应之;别人狡猾,要以智慧对之;别人怀疑,要以自信处之;别人鲁莽,要以谨慎待之。别人好胜,要以谦卑感之;别人争利,要以无争化之;别人行善,要以欢喜随之;别人做恶,要以悲悯止之。兵来将挡,水来土掩。万境现前,则无不利。
66、做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;做事:大不糊涂、小不计较,是为智;对利:能拿六分,只拿四分,是为义;恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;对人:表里如一,真诚以待,是为信;修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。
67、生活的路上注定和烦恼相遇,但不是苦苦纠缠,而是能够寻找那些积极光明的人生力量,让人生更阳光,而不是更暗淡,走过的每一次生命困惑,恰恰是给人生带来的思考,如何能够开拓新的格局、新的概念,或者说是一种重新开启人生的又一次脱胎换骨。
68、在修学佛法中,我们常说:"我慢高山,法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们习惯了我慢贡高,所以想一下子"低下来"很不容易。
69、一念之慈,万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病,正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点,正是自己莫大的优点。
70、一盏清茶,便是一段光阴;一方田园,便是一份心境,隔着一帘烟雨,看一场雾里看花的虚无。
71、人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己,因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感,而具备良好的思考、学习、创造与适应能力,才能使自己立于不败之地;拥有财富,并不代表有永远的经济保障,拥有创造财富的能力才真正可靠。
72、看懂,看透,看破。世态人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我们一生,都是租来的光阴,为生命打这一份工,认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来,只是因为太在乎。
73、我们的心,是一座小城,没有杂乱,没有喧嚷,只有一团薄雾,一阵微风,装着童年的纯真。我们看不懂这个世界,不是因为无知,而是因为不够单纯。
74、放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。
75、它们决定交换身份,起初十分快乐。
76、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍,犹如倒空的杯子,便能恬淡宁静。人的心灵,若能如莲花如日月,超然物外,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得自在与安详。水往低处流,云在天上飘,让一切自然和谐地发生,这就是平常心。人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
77、大干世界,世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子,在人的面孔上凿出无情的皱纹来,不但使人的面容憔悴,还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小,我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草,不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度,举起微笑的双手叩开生活之门的时候,你就会被幸福和快乐包围起来;当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空,躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候,那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置,就能在平凡的日子里享受快乐的时光。
78、勤奋和快乐是生命追求的永恒主题,每个人都渴望能够更多地拥有快乐。然而,有些人却活得很累,快乐不起来,他们常常怨天尤人,怪上天不偏爱自己,怪命运多舛,抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是影响快乐的决定因素,真正决定你快乐与否的只是你自己——自己的胸怀,自己的豁达。
79、只要我们合理建设自己的内心,就能远离痛苦,获得快乐。
80、是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
81、人生这一场风雨兼程的孜孜前行,欣然承担那份磨砺与苦难,生命可以遭遇艰难,但绝不会因为懦弱而因此回头,人海中穿梭,需要面对,当然也要接受错过,生活的所有用心良苦,不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。
82、飞逝的岁月,给人的总是无奈和感慨;斑斓的世界,给人的总是眷恋和凄苦;清浅的时光,给人的总是执著和坚强。生活就是这样,有波折,有无奈,也有些美好。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀,简单中有镌永的幸福。不苛求自己,不要求别人,累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。
83、死亡并不神秘,也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结,而是生命的起点,只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来,装到另一个硬盘当中一样。当然,如果今生做得不好,来世会有不好的果报。如果做的坏事太多,来世能不能变成人就不好说了。
84、人的身体就像一个小宇宙,身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体,"你"只不过是这些生命体的国王,因为你福报大,掌握着这个身体。
85、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心,就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心,便可以不断更新自我。
86、一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。
87、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
88、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
89、立志如大山,种德若深海。
90、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的。很多事物也像一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们的时候,记得想想它的果实吧。
91、我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!
92、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们透过勤奋学习,使自己充满智慧。
93、入得世间,出世无余。
94、佛陀教化众生,远离感官的贪瞋痴,远离一切诱人的事物,明心断念地去修行,以达寂静之境,得智慧大解脱。
95、生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已落地,后脚还不肯挪开。昨日的事就让它过去,把心神专注在今天。
96、镜明而影像千差,心净而神通万应。
、当在乎碰上不在乎,疼爱与痛爱会并现。
98、盔甲太重,人自然累。
修心禅语
百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物,唐代禅宗高僧。原籍太原,远祖因西晋怀帝永嘉战乱,移居到福州,俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣,禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新),故世称百丈禅师。
唐中叶后,由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾,于是怀海便大胆进行教规改革,设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。
百丈禅师经典禅语:
1、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
2、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。
3、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。
4、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。
5、心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
6、口无所辩。心无所行。心地若 空。慧日自现。
7、垢净情尽。对 五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用
8、一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。
9、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。
10、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
黄檗禅师经典禅语1、诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。
2、唯此一心即是佛,佛与众生更无别异。
3、此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛,更无别佛,亦无别心。
5、此心明净,犹如虚空无一点相貌,举心动念即乖法体,即为着相。
6、佛与众生一心无异,犹如虚空无杂无坏,如大日轮照四天下。日升之时明遍天下,虚空不曾明;日没之时暗遍天下,虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺,虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心,便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。
相关资料黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间,当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。
隆波田禅师经典禅语100句摘抄隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部,依照南传佛教的习俗,于22岁时出家为僧。在接下来的七年中,他研习并通达了上座部佛教教理。
隆波通禅师经典禅语大全:
1、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德,他们是我们在家众的启发及追求的成果与目标,愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。
2、作功德、布施、持戒及修止禅是对应于世间的,在佛陀出世前及出世后,这些东西都一直存在着。
3、至于止禅,那是一种精神力量,是一种有所求心。
4、止禅是无法灭除苦恼的。
5、我们修「法」必须在心中修,是修心而非修身。
6、止禅只是一种让心平静的方法,但这还是一种带有无明的平静,就像大石压草,石头压在草上,草就不能生长,但是一除去石头,那草又会像以前那样生长,或甚至比以前更茂盛。
7、身观念处:即以「身体或身内」为所缘而禅修,并且如实见到身体只是身体,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
8、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
9、心观念处:以「心」为所缘而禅修,并且如实见到心只是心,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
10、法观念处:以法为所缘而禅修,并且如实见到这些法只是法,不是实有、不是实体、也不是自我,它们既非我亦非它。
11、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多,而他教导我们的就像手中的叶子那么少。
12、森林里的叶子就是指做功德、布施、持戒和练习止禅,而手中的叶子就是指观禅(内观禅修)。
13、正念:即忆念不失*,也就是在做或想任何事情之前,要有觉知地知道它。
14、正知:即了知,也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
15、正念-正知,用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。
16、所有宗教都教导同样一件事:修练身心,止恶行善。
17、不管你正在想什么,都要跟随着内心生起的任何东西,要知道并且看见它。
18、不论你在做什么,都要持续不断地看着自己的念头,不论你做什么事看书、写字、挖洞、割草或洗澡,都要一直看着自己的心。
19、变化和生灭就是佛陀所说的无常、苦及无我,所以,不要随着情绪起哄,跟随着情绪只会引起苦恼。
20、每一种修行:做功德、布施、持戒、止禅及观禅等,这些都是灭除烦恼也就是贪瞋痴的方法。
21、事实上,我们的心本来没有苦,它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。
22、谓的寂静是指心能自在无碍而且尽责地工作,这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车,能够时时保持我们的心在平衡的状态,不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转,这样的心是超越苦乐的,不会泥执于善恶好坏,而称之为中道或涅槃。
23、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
24、培养觉性是能使心达到寂静状态的方法。
25、中道心如同砝码,可以让我们平衡而不致太过生气或贪婪,那是能轻易毁掉一个人的。
26、因为就是无明才会生起人们造恶的元凶贪与瞋,所以佛陀强调我们必须要有觉、定、慧。
27、一般老师都倾向于教人闭着眼睛坐禅来使心平静下来,但实际上,佛陀是要我们在平日下决心准时正常上班以及正视自己职责等来教导禅定。
28、佛陀主要的教导是强调觉与慧,至于「定」就不需谈论了,尤其是一般老师教导的那种定。
29、真正的定是要坚定我们的心,是要坚定地去工作。
30、所谓『法』就是自己(而不是自己以外的外在之物)!
31、看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。
32、佛陀教导的是:当看见念头或当思惟的时候,放下念头并「保持觉性看着它」,这就叫做VIJJA(明)或智慧。
33、我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中,就会不停地增生扩散。
34、所谓见『法』不是看见佛、光明等外在的东西,而是要看见『我』、看见『自己』,而所谓的见『我』,也不是看见这个表相的色身,而是要看见自己的动作、言语及起心动念。
35、佛陀教导我们要知道灭除「苦恼」及「苦恼根源」的方法,也就是要断除苦的原因。
36、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样,反之,如果有人能够灭苦,佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
37、所谓的「超越世间」不是指升到天空、天堂或类似那样的地方,而是指超越情绪感受、超越一切诸苦。
38、出世间或超越情绪感受并不是指从此就远离世间不理人了,我们虽然不再受他人言语影响,超越了情绪感受,但还是可以听别人说话,不管他们说的是对的还是错的。
39、佛陀教导所有人要努力工作,然后要贫能安忍、富能谦卑。
40、佛陀从各种面向教导我们,但也教我们要避免邪道恶法,因为邪道与恶法是堕落和毁灭的肇端。
41、我们由于不知道这种微细的烦恼,所以把苦看成是乐的,而事实上,它是白光中的一丝黑暗,还是会不知不觉的刹那生起。
42、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
43、我们正确地履行责任时,果报自然会跟着来,切莫要求任何东西或期待任何果报。
44、当我们依我们的职责尽心工作,我们就是诚正修学的人,而且是尊重规定和尊重自己的人。
45、佛陀教导我们:「行善就是善,做恶就是恶。」
46、当每一个人都能尽一己之责,那工作就会全面的成功,不管任何方面都会有所进展。
47、果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心,也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗法心(Dhamma-mind)来工作。
48、诚正是指洁白、清净、光明,而且能带给我们安祥,也就是一种心地的光明。
49、若我们有一颗肮脏的心,被污点给染污了,那我们的心就是腐败与恶臭的。
50、真实的果报或功德是在我们的心中,也就是心地的清净、光明与安祥。
51、我们都已修学佛法达到某种程度,应该都很看重佛法,但实际上正好相反,我们并没有真正看重佛陀的教导,因为我们都倾向于看重外在的事物,都从外在来谈佛法。
52、如果我们真的看重佛陀的教导,哪怕我们只有一小撮人,我们必定可以让这世间向上提升,因为这一小撮人他们能够从自己内在心中来领悟正法。
53、想让这世间提升或想要从心中来领悟正法的第一步就是:每一个人好好地学习并实践自己的责任。
54、当我们实践到对自己有信心的时候,就可以一点一点温和地去警示他人,这是因为如果我们不警示别人,他们将变得腐败并发臭,并且会以一种不当的方式成为大众的危害因子。
55、佛陀的教导在社会中扮演着一个重要的角色它保护这个社会不致腐败及发臭。
56、当我们成为一个灭苦的人,那么不管我们到哪里都不会有苦。但是,如果我们自己都还有苦,我们如何能帮助他人而不是反而更增加他们的苦呢?
57、我们的责任是和受苦的病人有关,所以我们必须记得的是:要怀着一颗慈爱的心以及要了解这个世界及生命的真实本质。
58、若我们这样不断地观想,我们的心就会清净与柔和。这是个人生命中幸福、发展与繁荣以及人类社会同工作与生活的美丽诗篇。
59、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们,就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们,意即同病成知己、患难见真情。
60、天堂在心中,地狱在心中,涅槃也一样。
61、生气是个魔鬼,鬼就在这里(在心而不在外)!生气的人就叫做鬼,他的脸就像鬼。不过事实上,瞋心本来是不存在的,只是我们不了解罢了。
62、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神,那就表示我们修错了。
63、佛陀教导说:见法即是见佛,未见法即未见佛。
64、一个人即使拥有佛陀的法衣或指舍利,也不能说是见法及见佛,这是一个必须善加理解的道理。
65、所谓禅相是指心迹或心的表相,或可说是内心觉知到的东西。
66、要用觉性好好地觉知它、感觉它,就像提起手时,感觉到它,这就是禅相;当念头生起时,知道并看见它,这就叫禅相。
67、当内心生起苦恼时,我们不会抓到苦恼;当内心追求快乐时,我们会知道这不是正思惟,知道今天的快乐是明天的苦恼。
68、佛陀是指清净、光明、寂静安祥的心灵质地。
69、清净是指没有染污的平常心;光明是指知道和看见心中的感觉与念头;寂静安祥是心中没有贪瞋痴的念头。
70、贪瞋痴的念头就是「苦」!因而佛陀只教导「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止灭。
71、所谓禅修与见法,是要看见我们自己的念头,而不是看到光、色彩、或鬼神。
72、涅槃可以翻译为寂静安祥,当我们的心恢复平常的状态时是寂静安祥的,那就叫做涅槃。
73、平常和寂静安祥是一样的,佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。
74、洞穴内的寂静安祥是某些人为了想要寂静而坐着不动,坐到像石头一样,所以他们不能看见自心,不能看见念头生起。
75、带有觉知与智慧的寂静安祥,这种因为没有贪瞋痴,所以他们能知道和看见自己的心,并且能觉知到身、语、意的行为。
76、涅槃是烦恼的止灭,是平常心。
77、戒是断除粗重烦恼的工具,定是断除中等烦恼的工具,慧是断除微细烦恼的工具。
78、修行中,粗重的烦恼就是指贪、瞋、痴、杂染、贪爱、执取及有意志的造作行为。
79、中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见,这种叫做不知道的知道,或带有无明愚痴的寂静安祥。
80、微细烦恼是指执着心中最微细的智慧,也就是说他有了智慧,能知道念头的起处,也能知道并看到那生灭的状态,但因为有执着,所以这种还是白光中的一丝黑暗,这已经是非常微细了,但还是不正常的。
81、人可以打你、伤害你而鬼不能,如果他们真的这么有本事,他们应该就能为自己盖房子和找食物了,但是他们不能,相反的,是人们为鬼神建神龛,并且还给他们食物吃,是人们在守护鬼神。
82、我们的心喜欢去执取一些虚幻不实的东西。
83、我们是拥有优越心智能力的人类,不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护,因为自己才是自己的庇护。
84、如果你想变得富有,你必须知道怎么做买卖、必须有利可图、还得待客有礼。
85、如果你讲话不讨人欢喜,即使你卖得很便宜也不会有顾客上门。
86、一个人想要生意好必须讲话要好听,而且还要做个牌子写上大大的字,高挂起来让每一个人都可以清楚看到,这样就会有效。
87、礼佛的花代表着微笑及快乐,因为花香代表不生气、不拉长脸,那我们脸就会像花一样漂亮。
88、三柱清香是代表要说好话、做好事、存好心。
89、两只蜡烛代表双眼及双耳,也就是说要去看或听什么是好事?什么是坏事?而不致被外境给骗了。
90、佛像是传统世间习俗,意思是要我们说好话、做好事、存好心以及安祥喜悦的意思。
91、大多数佛教徒只相信并因循传统,他们根本不了解佛法。
92、慧眼不是肉眼而是心眼,能流露智慧消除愚痴烦恼。
93、人们总是不了解真相,他们内心脆弱无法依止自心得到庇护,而依赖外在的鬼灵、天神等。
94、自己是自己的依护,一个人无法依赖别人做庇护。
95、圣者是超卓的,因为他善巧地修行、诚正地修行、为求解脱诸苦而修行而且如法修行超越了诸苦,这就是所谓的圣者或世尊
96、尊的圣弟子们是诚正的行道者,也就是老实修行不妄语、不未证言证、不自欺欺人不欺瞒自己、朋友或父母,并依着自己的责任和工作诚正地修行。
、世尊的圣弟子们是如理的行道者即为求解脱诸苦而修行。
98、人们把地狱看作天堂,把圆锯看作莲花。
99、世尊的圣弟子们是四双或八辈的圣者,这圣者可以是男人或女人。
100、世尊的圣弟子们,他们知苦并且能解脱诸苦。
五祖弘忍禅师述佛学禅语摘抄
1、夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。
2、凡趣圣道悟解真宗,修心要论,若其不护净者,一切行无由取见;愿善知识如有写者,用心无令脱错,恐误后人。
3、十地经云:众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴黑云之所覆,如瓶内灯光,不能照辉。
4、譬如世间云雾,八方俱起,天下阴暗。
5、日岂烂也,何故无光?光元不坏,只为云雾所覆;一切众生清净之心,亦复如是。
6、只为攀缘妄念烦恼诸见,黑云所覆,但能凝然守心,妄念不生,涅般法自然 显现。故知自心,本来清净。
7、维摩经云:如,无有生;如,无有灭。
8、如者,真如佛性,自性清净。
9、清净者,心之原也。
10、真如本有,不从缘生。
11、一切众生,皆如也,众贤圣亦如也,一切众生者,即我等是也。
12、众贤圣者,即诸佛是也。名相虽别,身中真如法性,并同不生不灭。
13、故言皆如也,故知自心本来不生不灭。
14、自然而有,不从外来不属于修。
15、于三世中,所有至亲莫过自守于心。
16、若识心者,守之则到彼岸。
17、迷心者,弃之则堕三涂。
18、故知三世诸佛以自心为本师。故论云:了然守心,则妄念不起则是无生,故知心是本师。
19、常念彼佛,不免生死;守我本心,则到彼岸。
20、故云:守本真心胜念他佛。又云:胜者只是约行劝人之语,其实究竟果体平等无二。
21、十方诸佛,悟达法性,皆自然照燎于心源;妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死。
22、不生死故,即毕竟寂灭。故知万乐自归。
23、一切众生 迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念,故即憎爱心起。
24、以憎爱故,则心器破漏;心器破漏故,即有生死;有生死故,则诸苦自现。
25、真如佛性,没在知见;六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是守本真心,妄念不生,我所心灭,自然与佛平等无二。
26、自此已上,入不思议分,非凡所及;识心故悟,失性故迷;缘合即合,说不可定;但信真谛,守自本心。
27、无自性、无他性,法本无生,今即无灭。
28、此悟即离二边,入无分别智。
29、若解此义,但于行知法要,守心第一。
30、此守心者,乃是涅般之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。
31、涅般者,体是寂灭,无为安乐;我心既是真心,妄想则断;妄想断故,则具正念;正念具故,寂照智生;寂照智生故,穷达法性;穷达法性故,则得涅般。
32、故知守本真心,是涅般之根本。
33、乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者;只是佛为教导无智慧众生,作当来胜报之业,及见佛之因。
34、若愿自早成佛者,会是守本真心。
35、三世诸佛,无量无边,若有一人不守真心得成佛者,无有是处。
36、制心一处,无事不办。
37、故知守本真心,是入道之要门也。
38、如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报;或引一切山河大地草木等,种种杂物,起无量无边譬喻;或现无量神通,种种变化者;只是佛为 教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差。
39、是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现:何须更 多学知见,所生死苦。
40、一切义理及三世之事,譬如磨镜,尘尽明自然现。
41、若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学。
42、法性虽空,要须了然守本真心;妄念不生,我所心灭。
43、三世诸佛,皆从心性中生。
44、先守真心,妄念不生,我所心灭,后得成佛。
45、故知守本真心,是三世诸佛之祖也。
46、于一切处,正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。
47、若了此心源者一切心义自现,一切愿具足一切行满,一切皆办,不受后有。
48、恒令照燎清净,勿令无记心生。
49、诸摄心人为缘外境粗心小息,内炼真心;心未清净时,于行住坐卧中,恒惩意看心,犹未能了了清净,独照心源,是名无记心也。
50、然其至意,导迷趣解,自免生死,乃能度人。直言自利,不说利他,约行门摄。若有人依文行者,即在前成佛。若我诳汝,当来堕十八地狱,指天地为誓,若不信我,世世被虎狼所食。
修心禅语都是一看就是佛门有意境的句子,比如:凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是非真,非谓绝对没有;当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的,等等。
1、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是非真,非谓绝对没有。
2、今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
3、帮助受刑人,行义又行仁。
4、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
5、沈默是毁谤最好的答覆。
6、救人一命,胜造七级浮屠。
7、与人相处之道,在于无限的容忍。
8、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
9、种如是因,收如是果,一切唯心造。
10、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
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