仓央嘉措《我问佛》赏析

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

我把它赐给每一个女子，

可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾?

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

多数带着这种残缺度过一生，

只因与能使它圆满的另一半相遇时，

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，

和有情人，做快乐事，

别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智?

佛曰：佛是过来人，人是未来佛。

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真。

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪，都是我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天，还下不下雪？

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬……

求仓央嘉措的经典情诗

全文是　住进布达拉宫，　我是雪域最大的王。　流浪在拉萨街头，　我是世间最美的情郎。　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心　我把它赐给每一个女子　可有人让它蒙上了灰　我问佛：世间为何有那么多遗憾？　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的　多数带着这种残缺度过一生　只因与能使它圆满的另一半相遇时　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变　和有情人，做快乐事　别问是劫是缘　我问佛：如何才能如你般睿智？　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；　天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；　六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。　在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。　凤凰，涅盘　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。　缘起即灭，缘生已空。　　我也曾如你般天真　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪　佛说：冬天就要过去，留点记忆　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽　我问佛:那过几天还下不下雪　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬超喜欢这首　与玛吉阿米的更传神~　自恐多情损梵行,　入山又怕误倾城.　世间安得双全法,　不负如来不负卿.　不知道你要问什什么 就打了这个

仓央嘉措《问佛》原文

仓央嘉措的《问佛》

我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，

没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

我问佛∶如何才能如你般睿智？

佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜

我问佛:你多大

佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

我问佛:世事本无常是什么意思

佛说:无常便是有常，无知所以无畏

我问佛:我的感情总是起起落落

佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐

我再拜无言，飘落，坠入地狱无间

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了

我信缘,不信佛

缘信佛,不信我

佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘。

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆

不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若

心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

仓央嘉措情诗赏析 | 《问佛》

仓央嘉措《问佛》　　我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？　　佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，　　我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。　　我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？　　佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。　　我问佛∶如何让心不再感到孤单？　　佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满　　的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。　　我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?　　佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。　　我问佛∶如何才能如你般睿智？　　佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。　　我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。　　我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。　　我问佛：那过几天还下不下雪 ？　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。　　我问佛：为何人有善恶之分？　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。　　我问佛：如何能静？如何能常？　　佛曰：寻找自我。　　我问佛：世间为何多苦恼？　　佛曰：只因不识自我。　　我问佛：人为何而活？　　佛曰：寻根。　　我问佛：何谓之根？　　佛曰：不可说。　　我问佛：你多大 ？　　佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人　　我问佛:世事本无常是什么意思　　佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .　　我问佛：我的感情总是起起落落。　　佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .　　佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .　　佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。　　佛曰:：一切皆为虚幻 。　　我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。　　佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。　　笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。　　注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　佛曰：刹那便是永恒。　　佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .　　天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。　　凤凰.涅盘.　　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，　　伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！　　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；　　世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自　　青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，　　名物不实，是以物无物也。　　佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。　　言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。　　佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。　　佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。　　佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。　　佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。　　佛曰：少欲，则少烦．　　佛曰：出口即错。　　人曰：说错即对。　　佛曰：人在荆棘中,不动不刺。　　人曰：人在莲台上,不动即佛。　　佛曰：心在俗世中,不动不伤。　　人曰：心在俗世外,不动即亡。　　佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。　　对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，　　名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容　　非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。　　“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。　　伽叶：如何能为离于爱者？　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。　　如何无我无相，无欲无求？　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。　　伽叶：世人心里如何能及？　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，　　无穷般若心自在，语默动静体自然。　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，　　万物皆不变。　　不可说：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，　　名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.　　佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。　　佛曰：一切皆有因果。　　佛曰：欲海无边。　　佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。　　我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。　　水湄，绿堤，枫桥。　　一潋柔波，撩了风动，软了尘心。　　你说，前世我们约定，　　在紫藤花铺香的月晚，我们相见。　　紫藤花……地老天荒!　　长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。　　愿十年渡，百年枕，千年缘。　　佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，　　暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。　　佛曰：缘起即灭，缘生已空。　　你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。　　我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.　　莫愁湖，风寒轻拢烟雾...　　长亭路，目断不知归途...　　碎香，凝寒露，心仍执着。　　于是　　佛曰：苍生难渡

一句点透人生的佛语句子

我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让心不再感到孤单？

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。

我问佛∶如何才能如你般睿智？

佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？

佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

我问佛：那过几天还下不下雪 ？

佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

我问佛：为何人有善恶之分？

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？

佛曰：寻找自我。

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

我问佛：人为何而活？

佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？

佛曰：不可说。

我问佛：你多大 ？

佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

我问佛:世事本无常是什么意思

佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .

我问佛：我的感情总是起起落落。

佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

赏析

仓央嘉措用第一人称与佛对话的形式，写完了人世间种种的不如意和苦难以及酸甜苦辣。他用睿智的思维，远大的眼界，和细腻的手法给世人面对现实极大的安慰和心灵鸡汤。

让人们明白我们人生在世，不必计较美好的容颜，那只不过是昙花一现，不会长久，只有心灵美才是持久;也说出了人世间的遗憾事，有遗憾才有回念，才有记忆，有一种美叫做残缺美，便是如此;以及遇到爱的人，与有情人做快乐事，别问是劫是缘。等等。都让我们明白人生在世，所有的孤单寂寞，生死别离，遗憾伤痛，都是常事，正因有此，一生才显得充实美妙。

仓央嘉措的诗语言纯净，就像被苍天净化过一般，字字句句都如春风吹进人的眼里，如流水缓缓流进心里，给以轻轻的抚慰。如同突然回到当年年少轻狂之时，疯狂的单纯的追逐着风，无忧无虑。仓央嘉措的这首诗就是要让我们如同年少一般，拥有一颗坦然的心，博大的胸怀包容世间万物，自然活的精彩。

仓央嘉措的经典语录励志

1、我问佛：人生为何那么多不如意?佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，而是你的心。

2、但凡能够称之为结局的，就一定可以被称之为起点。 3、不要把自己当做别人，也不要把别人当作自己，人生不同，各自修行。 4、静可化燥，和可化凶，善可制恶，慈可求吉。 5、不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心;既然没有如愿，不如释然! 6、别人做得越绝，你反而越容易走得出去。所以很多时候，你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死彻底。 7、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。 8、有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。 9、气不顺时莫开口，心不静时莫决策。即便你平时有多么理智，得意或失意时也会感性十足，短暂的弱智，稍有不慎就会酿成祸事。 10、一个人心量越大，福报也越大，修善积福，利禄自然随之而来。 11、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达;可以使你战胜面临的苦难;可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。 12、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。 13、心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。 14、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。 15、学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。世间最大的抱憾，是我们近在咫尺，却不懂彼此的沉默;最大的错失，是明知前方无路，却固执得不想转弯。

16、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。 17、若要快乐，就要随和;若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心;别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。 18、有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散 19、生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，不偏激，不执着。得到时不自喜，失去时不郁闷，得失之间淡定从容。 20、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。

求仓央嘉措《问佛》原文

仓央嘉措，为第六世喇嘛。以下是我为你精心整理的关于仓央嘉措的经典语录励志，希望你喜欢。

仓央嘉措的经典语录励志精选：

1

我问佛：如何才能如你般睿智?

佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

凤凰，涅盘

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

2

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

3

我问佛：世间为何有那么多遗憾?

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

和有情人，做快乐事

别问是劫是缘

仓央嘉措的经典语录 励志大全 ：

1

从那东方山顶

升起皎洁月亮

未嫁少女的面容

时时浮现我心上

2

去年种的青苗

今年已成秸束

少年忽然衰老

身比南弓*还弯

*南弓：西-藏南部制造的弓

3

我那心爱的人儿

如作我终身伴侣

就象从大海底下

捞上来一件珍宝相似

4

路上遇见的意中人

身上飘溢着醉人的芳香

担心拾到的白王总(此为一个字)*

会再丢失远方

*王总(此为一个字)：即松儿石(一种宝石)，通常

绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。

5

花开季节过了

玉蜂可别惆怅

相恋的缘分尽了

我也并不悲伤

6

芨芨草上的白霜

还有寒风的使者*

就是它们两个

折散了蜂儿和花朵

*寒风的使者：深秋的风

7

天鹅流连池沼

想多停留一会

可那湖面结了冰

叫我意冷心灰

8

渡船虽没情肠

马头*却向后看

那负心的人儿去了

却不回头看我一眼

*马头：西-藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像

9

写出的小小黑字

水一冲就没了

没绘的内心图画

咋擦也不会擦掉

10

盖上的黑色小印

它不会倾吐衷肠

请把知耻守信的印章

盖在你我的心坎上

仓央嘉措《问佛》

我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让心不再感到孤单？

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满

的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。

我问佛∶如何才能如你般睿智？

佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？

佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

我问佛：那过几天还下不下雪 ？

佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

我问佛：为何人有善恶之分？

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？

佛曰：寻找自我。

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

我问佛：人为何而活？

佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？

佛曰：不可说。

我问佛：你多大 ？

佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

我问佛:世事本无常是什么意思

佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .

我问佛：我的感情总是起起落落。

佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .

佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。

佛曰:：一切皆为虚幻 。

我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。

佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰.涅盘.

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，

伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；

世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自

青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，

名物不实，是以物无物也。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。

言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：少欲，则少烦．

佛曰：出口即错。

人曰：说错即对。

佛曰：人在荆棘中,不动不刺。

人曰：人在莲台上,不动即佛。

佛曰：心在俗世中,不动不伤。

人曰：心在俗世外,不动即亡。

佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。

对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，

名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容

非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。

“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，

无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，

万物皆不变。

不可说：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，

名物不实，是以物无物也。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。

佛曰：一切皆有因果。

佛曰：欲海无边。

佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。

我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。

水湄，绿堤，枫桥。

一潋柔波，撩了风动，软了尘心。

你说，前世我们约定，

在紫藤花铺香的月晚，我们相见。

紫藤花……地老天荒!

长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。

愿十年渡，百年枕，千年缘。

佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，

暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。

佛曰：缘起即灭，缘生已空。

你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。

我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

莫愁湖，风寒轻拢烟雾...

长亭路，目断不知归途...

碎香，凝寒露，心仍执着。

于是

佛曰：苍生难渡

本文到此结束，希望对大家有所帮助。