《当尼采哭泣》主角人格分析2——尼采

文｜丹思心舞

中尼是莎乐美为之向布雷尔求助的病人，却因为过强的阻抗在布雷尔医生设计的特殊的反转交换方案中才进入治疗关系。尼的表面症状比布雷尔严重和复杂：他有长期的偏头痛和多种躯体疾病、长期孤独中和遭遇友人离弃后的躁狂和抑郁间歇发作，但他是个多思多产的哲学家，他在孤独中为人类贡献了伟大的思想，最终也在治疗中突破了自己的防御，暴露、认识和升华了自己。尼的人格特征比较复杂，伴随多种症状表现，深层的主基调却是操控型自恋，虽然在某些时候的躁狂症状让尼表现出性的特征，会被人当成疯子，但是他仍然具有理性的思维能力和现实检验力，以及一定的自省力和对自我与社会的冲突的感知，人格发展水平介于神经症性和边缘性之间。

1、人格特征：操控型自恋

尼明显呈现出自恋型人格，而且属于操控这个亚型。“使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！”这句名言就是他自恋的极致彰显。他无法忍受被人控制，所以才接受了布雷尔角色反转的治疗方案。

尼自恋人格的形成

据此来看布雷尔和尼人格中表现出来的自尊自恋，尼显然是更具有“长期性、自动化和非境遇性”的，虽然尼在中是在被莎乐美拒绝而自尊受损的境遇背景下登场的，但是其一贯的自恋表现却已经通过社会传言和莎乐美的叙述，给布雷尔、也给我们读者形成了印象：

从一贯的情绪和认知来看，尼对权力和控制近乎偏执，一旦失去自尊和控制就会暴怒，这就不难理解他在莎乐美**拒绝他的求婚的反应了。

尼的自恋人格的形成，跟其在家庭中受到的关注和溺爱以及所受的教育有关，他幼年丧父，但是处在家族里一群女性的呵护当中，受的是贵族教育，一方面习惯于处于中心和居高的位置，一方面又隐含着摆脱温柔枷锁的潜意识。控制和被控制往往是一体两面，他被家里的女人当成中心，同时也会受到女人的超界限的关心，是一种的控制，妹妹干预了他和莎乐美的关系就是一个例证。

尼的自恋还表现在他平时注意保持外表的引人注目、气质的温文尔雅，在公众场合的发言慷慨激昂、作品也张扬，这些在尼身上更自发地表现出来，形成了一种自然的习惯。

比较之下，布雷尔的自尊自恋表现，比如通过诊疗室的椅子摆放格局让病人由下往上仰望他，比如对专业观点的自信挥洒等等，更多是角色和场景框定的，是有意识的“端着”。

尼带着自恋人格，在自体体验上，有着强烈的攻击驱力，当自尊受损和权力丧失的时候，会充满挫败和愤怒，但是又用向内攻击的躯体化反应表现出来。

2、 防御机制

尼的防御机制同样包括两个层面

初级防御机制

否认和全能控制： 尼的全能控制很典型，充分渗透在他的情感和认知当中，并形成了在失去控制时的原始反应模式——否认，他对自己身上任何不好的症状和抑郁、绝望的心理状态从持续性上加以否定，认为这些自己都有过，但是并不永远属于自己，在治疗中形成阻抗。

极端理想化和贬低： 尼有着自恋型人格通常在关系模式上的表现，在理想化和贬低的极端上变换，尼对于莎乐美的态度就充分体现了这点。当他接受莎乐美的欣赏和崇拜的时候，将莎乐美当成了最完美契合自己价值观的身心伴侣，当他求婚遭到拒绝后则转向愤怒的贬低和攻击。

躯体化： 正是因为尼的自恋导致了自体与现实的冲突，尼表现出很多的躯体症状以释放内在的攻击和愤怒：“剧烈的头痛、部分失明、反胃、失眠、呕吐、严重的消化不良、平衡的问题、虚弱”，等等。

次级防御机制

压抑： 尼在很长一段时间，压抑了跟自己的自尊和价值观背离的个人欲望和渴求，有用自己塑造的超我来压抑本我的部分。他需要友谊、情爱，却深陷孤寂，正是因为他在跟人相处时“羞愧并逃避”，极少向人袒露内心，耻于“卸下自己的负担”，同时，“我也不曾容许他人向我卸下他们的负担——我不愿意招惹礼尚往来的人情债。”直到跟布雷尔达成这个“奇特的约定”。尼有着强烈的内在情绪，其情感与认知并不截然分开（因此不是情感隔离的防御机制），他可以用音乐、作品中的文字等形式表达，但是选择了在人际上的疏离去尽量压抑情感，不表达，因为暴露自己威胁了他的控制感。

道德化： 同时，尼会用道德化的防御机制，将跟人的疏离归咎为别人的背叛：

“有三次（*注：这三次是保罗.雷、莎乐美和他的妹妹）我伸手出去尝试建立一座通往其他人的桥梁，而我屡次都遭到背叛。”这是他不再信任人的原因。

尼还会用追求灵魂的高尚去否定单纯的情欲，而不愿意承认自己也有这部分的原始欲求，也是因为要把握关系中的控制点。

反转： 故事中布雷尔与尼在心理治疗中角色的反转，是布雷尔抓住了尼本身的防御心理，即潜意识里先发制人、用相反的角色去防止被控制。

升华： 升华是“有价值地释放生物冲动”、是“个体能创造性地应用有价值的方式来应对问题”。尼最终用了最高级的生存策略或防御机制渡过余生，将自己压抑的孤独、痛苦，转化成了有创造力的哲学思想、诗作。

这个升华的过程经历了对上述较低级防御机制的升级和转化，在中，跟布雷尔医生的这段陪伴和相互治疗成为关键的转折：他更加“全面了解自己，包括接纳自我中最为原始和痛苦的部分，逐渐理解自己（或同情他人——通过将先前被自己否定的自我部分的投射和置换）”，而不是否认冲突或欲望；同时也充分释放了自己最大的潜能，将其人格中的光辉面发扬到了极致。

相关链接： 《当尼哭泣》主角人格分析1——布雷尔

沉思录读书心得感悟5篇

我觉得我会选择有趣的灵魂吧。

关于好看的皮囊和有趣的灵魂如何选择的讨论已经是由来已久了，这种选择可能更多都是适用在选对象的事情上。

深以为然，一个人纵有万贯家财，若没有趣味，无非是一具金钱的行尸走肉；若只是有着姣好的容貌，而不懂趣味，也逃不了过当一个郁郁寡欢，顾影自怜的花瓶；真正能获得幸福快乐的人，必定是热爱生命、愿意把头埋进生活，细细探寻其中趣味的人。如，世界上的女人有一半喜欢好看的皮囊，另一半喜欢有趣的灵魂，而好看的人已经占掉全世界最少一半的女性，而有趣的灵魂却不可能占掉另一半。因为一个人不可能具有有趣灵魂的所有特质。

很多人说，旅行是改变一个人的最佳良药，以前自己有不开心的时候，其实也会想着去旅游，至少出门走走，天真地想着通过出门或者旅行来改变自己的状态，到头来发现，能改变自己的，不是风景，应该是经历，应该是心态，而状态源自心态，所以终其根本应该改变心态。不要为了旅游而旅游，为了改变而旅游，我们应该是真的喜欢旅游，喜欢感受大好河山的大好风光。才去旅游。不知道你有没有想过，这个有趣的灵魂，到底是什么样的？他们有自己的精神世界，这是一个区别于普通之人的重要特点。他们对生活抱有极大的热情，总能把你觉得淡如水的日子过成绚烂的彩虹。他们是善良纯真的。

最后我还想说，好看的皮囊应该也是万里挑一的，同有趣的灵魂万里挑一一样，人生，确实是一场修行，可生活的意义到现在还是始终没有搞懂，借用韩寒的一句话来结尾吧，“懂得很多道理，依然过不好这一生”。

大家觉得呢，欢迎大家讨论。

一个可以使男人受孕的女人（一）

　<<沉思录>>的原著作者马克-奥勒留是著名的古罗马帝国”罗马五贤帝”的最后一位，也是西方历史上唯一一位哲学家皇帝，被尊称为”帝王哲学家”。

　 沉思录 读后感 1

　“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。

　对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可?奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可?奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。

　这不是一本普通的书，它不是尼的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

　在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你?”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

　《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把看作是一群，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

　 沉思录读后感2

　怀着一种期待的心情阅读了《沉思录》这部大作，有人说他是一本高贵、忧郁、甜蜜的书，我却认为她是一部令人发醒的书。在有限的时间阅读了这本书的一部分，

　一直以来都在做的事情很多事感性而发，自己的性格多为温和型和完美型的结合体，做人的品质方面不说，一直在做把事情作对而不是做果行果的事情，把事情作对。参加工作几年来，经历了也见识了很多，我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提，工作能力再强悍，本质上要是有问题做不大做不久。我们的用人理念恰如其分，先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变，招聘人员是其中一项。为什么之前的人没有留下，我们反复的想了很多，就是我说的找不到工作匹配的地方。纵管有多么的不忍心不舍得的，馋面不是慈善机构，人品出现问题，大家一拍两散很正常，我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人，把企业当家才会有家的感觉，把别人的孩子管我叫爹，必须给他爹的疼爱。在馋面给我的收获是给了一个较好的平台，让自己得以发展。这里有我的追求，有好弟兄姐妹，一直在做的是给我鼓励和支持。同样的我也一样。有句话说，不是一家人不进一家门。谦虚谨慎、与人为善与人为伴，戒骄戒躁，我曾经给员工讲过，最好的管理是自己先做表率，不能用语言说服、感化，只有用行动来影响别人，自己身先士卒事必躬亲，才可能让别人知道你在干什么，怎么做的。邵总说过，一等人用眼教。二等人用嘴说，三等人用棍棒。好的管理应是恩威并施，针对我来说还有很多功课要做，单兵作战没有问题，造就一个作战部队的路还很长，需要更多所得理性的人来配合完成，来集合大家的力量来完成，自己从来没有把自己当做领导，即使在有更高的职位也没有放纵自己，成功需要自制，位置是大家给的，没有你们我什么都不是，自己是最大的服务员。当然这里面也有自己的管理不当。经营管理团队还有很多问题。我希望我的团队学会宽容、感恩。人具有两面性，就像每个人身上同样具有癌细胞因子，只是没有激活。人也一样就要看哪一方面占据主导了。我希望用正向的来引导大家，有杂音有对立很正常。江山易改本性难移，我想团队的力量是伟大的、坚守正义的，负面的就没有了市场。环境可以改变一个人亦可以成就一个人。

　人生无法臆测，也难以捉摸，无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。都要和别人和谐相处，来获取共赢。一个人沉浸在工作中的时间很有限，人生无非就这几十年，毫不客气的说已经过了30%，剩下的怎么过，怎么才让自己不虚度此生才是最主要的，2011年基本上又要结束了，这一年感觉过得很快。有很多事情要做。有很多事情没有做好，一年的青春就是一年的命，邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度，在有限的时间要去做更多的事情。这一年感觉成长沉稳了很多，记得有客户说我，这么年轻做到中高层不像，感觉像30多岁的。也许这一年我老了很多。我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。当然这个过程有很多挫折坎坷，都会走过，欲望是成功的动力之源。我有这个欲望，就不拍不会成功。当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地，这不是，很现实。陈安之老师在27岁就成了亿万富翁，对比他自己很渺小，30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。馋面都可以2015上市。自己当然可以。唯一要做的就是生命不息奋斗不止。有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。沉思录让我受益匪浅，一个观念可以改变很多，可改变人生。我很看好。有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变，做最好的自己，为了以后的好生活奋斗，职位是大家给的，神马都可以是浮云，真实做人、朴实做事。

　很多人都知道罗马不是一天建成的，性格也非一两日就定性了，它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。比如，一个易怒的人，不是先天就容易或喜欢生气，而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活，天天生活在生气的环境里，天长日久，慢慢地，他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。一个环境是可以影响人的，领导者领导状态，一切的问题都是管理者的问题。我经常说一句话，昨天已经过去，明天还未到来，把握住今天活在当下。直接面对现实，目标既定的情况下就要是实实在在做事了，我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。当然站在管理的角度什么人都要用，乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应，不能改变环境的情况下不如改变自己，让自己去适应环境。相信自己是可以做到，我也相信我们的团队也是可以的。既然目标已有，剩下的就是如何分解好，如何协调好下边去干活了。有目标者有目标的团队千计万计，无目标者无目标的团队千难万难。

　这一段时期大家都比较辛苦，很努力。但是结果不是很理想，目标定的不错，但是实际落地的不怎么好，有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。人本身一开始就泄气了，团队开始就走型了，纵观大家加班，真的用心去做的又有几人。想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。众口难调，都有自己的小九九。牵绊的事情比较多，家庭的、情感的、、、都有可能影响招商业绩。有个朋友曾经对我说，放下之后获得重生。可能是我自己想的很多，邵总给我说要舍得，有舍才有得。也许是我想的过于复杂。我更应该相信大家可以做到。抛开烦恼，正视现实，可能我会高兴。大家好才是真的好。

　勤勉是成功的关键，挫折是人生最好的礼物。一直在路上，创业艰难，守业更难，希望大家珍惜彼此一起共事的美好，把工作放在第一位，不要求每个人都有疯狂的业绩，我要看的是态度、用心度。看的是这段时间是谁在陪我们-----馋面。走完这段路的。有恩于我有恩与我的团队的，虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。

　自从读《沉思路》让我感慨万千，首先是文字很文雅，阅读性很强，再就是内容很殷实，每每读来都是一种享受，沁人心脾。让我想到的东西很多，自检自己的生活、工作与做人。先把她读薄再把她读厚，的确很实用，一直以来做业务强调，要听有用的不要有道理的，这部书哲理很强，可以运用到招商中。不在于多在于精，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师开悟，名师开悟不如跟上成功者的脚步。董事长和邵总已经是成功的人了，跟着他们走绝对错不了，有这样的带头大哥不愁没肉吃。

　 沉思录读后感3

　对于生命，我们需要的是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教诲，只有这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的 反思 。

　用什么词语来形容这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累。

　我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。

　人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进的途中，每一代人都有必须完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。

　先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：“我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”先生是孤独的思考者。虽然他深知：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：“我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。”我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

　每个人的人生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤独的。

　“做人”是中国人一直很重视的问题，在励志书，人脉关系书泛滥的今天，“做人”的话题更打上了这个时代的烙印，多了惶恐与艰难。太想取悦于这个世界，而不知道这个世界的完美源于你颓唐的、忘却一切的、甚至忘我的?

　现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。

　我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。

　我们能感受到先生学术观点的凝聚力，是因为中华 文化 之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义?万有无常?却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”

　生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。

　 沉思录读后感4

　正如译者王邵励所说：”马克-奥勒留的<<沉思录>>，是一本经历了时间检验的书”，是的，这本书自问世以来的两千多年岁月里给予了无数生智慧的导学。

　他虽从小接受古典 教育 的熏陶并在继位后日夜操劳风里来雨里去，却依然没能挽救古罗马帝国的强盛繁华。但是其与自身灵魂对话的十二章<<沉思录>>就成为了斯多葛派哲学的重要里程碑。无疑，<<沉思录>>带给了我们无尽的关于人生的宝贵启示。

　<<沉思录>>可以简单归结为64箴言，即：信守天命，敬畏自然。顺势而为，随遇而安。遵从本性，安分守己。看穿生死，淡泊名利。保持理智，洞察世事。抵制诱惑，弃绝兽欲。与人为善，宽容真诚。言行有度，正道而行。

　读罢全书，让我最为感动的首先是作者马克-奥勒留本身。贵为一国之君，生来居于万人之上，奥勒留依然能够自小修身养性，认真学习并在闲暇时间用心思考人生问题，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面有所成就实属不易。而且在公元161年掌握国家大权之后对国事始终呕心沥血、恪尽职守，从不酒池肉林、风花雪月尽享荣华富贵。他本身就为我们、为当今的掌权者树立了一个非常完美的为人处世的榜样。

　译者说<<沉思录>>原著字里行间间或充溢着语词的模糊、断裂、闪烁和矛盾，可见当年奥勒留内心追求自由的艰难历程。他在征战劳作之余静下心来写的一字一句与灵魂的对话，实属深刻，铭心。其中我最深刻的一句话是:”如果有人对你做错了事，那不要与他计较，反省错误行为是他的责任，犯错的人有自己的所思所想，有自己的行为习惯，这些从根本上都与我们无关。实际上，我们所需要做的，就是按照宇宙的普遍法则来约束自己，按照我们人所特有的本性来正确的行动。” 要在这个纷繁复杂的世间生存，要不被他人他事扰乱心间又谈何容易?毕竟我们不能控制的太多，所以只需按照时间的普遍规律做好自己就够，简单纯粹，而又不失自我地。我相信若是用心谨记<<沉思录>>带给我的思考，就一定会找到自己需要的方向，看透生活的本质，活出自己的颜色，让青春无悔。

　据说世上有两种人活得最自在，一种是生来的乐天派，另一种是被逼出来的哲学家。我想我不是一生来的乐天派，那么就要 ”通过沉思来获致心灵的宁静，通过后天的思想努力，学着看穿生活的本质，认清对我们有用的那极少的东西，从而过得越来越从容，越来越自在”。

　<<沉思录>>带给我的在这个喧嚣闹市灯红酒绿外的一份安静，一份思考，一份纯粹，必定会伴随着我在往后遇见的阳光风雨中傲然微笑，所谓人生得一知己，足矣，愿我们以后风雨同行--<<沉思录>>。

　 沉思录读后感5

　我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的路程。

　在路上，艰难地跋涉着?

　我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

　马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰?

　这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。

　“帝王哲学家”，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

　“语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。毕竟当做 日记 写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。

　你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道“真理掌握在少数人手中”而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说“走自己的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

　而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

　但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

　几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

　你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的!

　就这样?

　我仍旧疲惫地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思想!

　身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了和欲望、冷静而达观的生活。

　而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正是你的字里行间......

　你反对物质欲，认为时间所有金钱，地位，权利等都需要摒弃，就如同一个高富帅痛惜说“其实我并不想过这样富足，令人羡慕的生活，我想归于贫穷”一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。

　你说“无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受”，这也太绝对了吧!现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必须拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁愿意默默忍受至白头?即使别人都不相信你生活简朴，谦虚和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤单一人?

　还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们疲惫不堪的灵魂，及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折，失望堕落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因为过于深沉的年轻却没有只要正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能逃避，切不可把它当做人生知道和行为准则。

　而我并不是要把全盘否决的，只是原来过分依赖导致如今太过偏激了。

　你说的，我们拥有的只有现在，任何人都盗不走我们应该拥有的东西。

　你说的，本质往往最简单。做人的心态要平和，不因得意而娇纵，失意而颓废。

　你说的，不要被事物表象的华丽所迷惑，要认清事情的真相，那是用双眼看到的。

　?

　之前的分歧，是因为我排斥了你的另一个身份。

　你毕竟是皇帝，而我们是一介凡人。无法随意处置别人，也无法赦免什么。你拥有我无法 想象的荣誉，而我却活着你执着一世的宁静生活。

　因为有了因为，所以有了所以;既然已成既然，何必再说何必?

　让我无所适从的又何止你的这本《沉思录》呢?

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1911年，雅克·科波（法国现代戏剧之鼻祖）在给安德烈·纪德（法国作家、评论家）的信中写到：“这是一个产生伟大女性的时代，在这些伟大女性中最引人注目的便是露·萨乐美。”

缘何说萨乐美是那些伟大女性中最引人注目的呢？我猜想一定是因为萨乐美与尼，与里尔克，与弗洛伊德这三个伟大男人的故事，他们一个为其疯，一个为其死，一个为其执着于精神分析。让这三个男人如此痴迷的女人究竟有着怎样的魅力呢？

这几天重读露·萨乐美，再次感受她引人注目的美貌和智慧，然，让萨乐美比美貌和智慧更具吸引力的，是她不仅懂得怎样去理解他们，同时又能严保自己的独立人格尊严，心灵相通，但又保持距离，他们分别将她看作是自己的知己缪斯，而她却从不依附丽于任何人。

每一个和她交往过的伟大男性，用不了多久以后，就会有惊人的作品问世，这就是萨乐美与一般女人最泾渭分明的区别，周国平曾说，萨乐美是一个可以使男人受孕的女人。

今天先聊聊萨乐美与尼，说说他们之间那颇具故事性的故事。

露·萨乐美：我既不追随典范去生活，也不奢求自己成为谁的典范。

1861年2月，萨乐美在俄罗斯圣彼得堡东宫对面的一座将军府降生，由于她的父亲极其家庭家族的地位，让她的出生就受到格外的关注，出生的当天，当地的报纸就进行报道，沙皇也亲自写信来祝贺。父亲更是宠爱有加，五个哥哥都精心疼爱呵护着她，真是宛若宝贝一般。

然而，萨乐美并不安心做这样养尊处优的贵族**，16岁那年，她到荷兰的外交官基洛特那里学习了宗教学、哲学、逻辑学、文学、戏剧等课程，基洛特还特意为她准备了笛卡尔、帕斯卡、席勒、歌德、康德、卢梭、伏尔泰、叔本华等人的经典著作，萨乐美似乎进入了一个知识与思想的圣堂，如饥似渴地吮吸着琼浆雨露。

由于萨乐美的母亲是德国血统，一家人在一起时都讲德语和法语，所以，萨乐美读那些经典作品都是德文、法文的原著。她的心灵之窗被这些人文大师一一开启，萨乐美迫切地希望有朝一日能够亲眼看看那个产生思想大师的国度，能亲自感受到人类伟大精神的源泉和力量。由于过度地阅读，萨乐美累得咳血，医生建议去欧洲南部温润的意大利一带疗养，而此时，萨乐美的父亲已病故，她的母亲就和她一起来到了罗马。

在罗马，萨乐美结识了妇女运动的领导玛尔维达，并赢得了这位老人的好感，应邀加入了玛尔维达家里的精英人士聚会，在这样的聚会里，都可以发表自己不同的哲学见解，参加讨论的大都是哲学家、艺术家、文学家、政治家等男士，萨乐美如鱼得水，她身上的潜能一点一点展现出来。在这样的环境里，萨乐美宛若星辰，与美貌让她耀眼，独具特质的精神思想让她更具神秘。

在这里，她深深地吸引了雷埃，并且和雷埃以纯粹友情的方式约定为特别的精神伴侣，正是因为这样一位忠实的精神伴侣，萨乐美得以结识了尼。

尼：我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？

1882年4月，在朋友雷埃的邀请下，尼到罗马旅行。雷埃告诉尼萨乐美是一个有着美妙思想的女孩，而萨乐美对尼也是崇拜有加。在尼即将到来的那天，雷埃领着萨乐美，怀着极度虔诚的心情在彼得堡大教堂等待尼的到来。

“我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？”这是尼看到萨乐美后说的第一句话。萨乐美金**的卷发，美丽优雅的面部五官，宛若星辰的眼睛，还有那蓬勃的青春气息，瞬间让尼为之着了迷，萨乐美无疑是一个瞬间就征服了尼灵魂的女孩。最难得的是，萨乐美竟然凭着敏锐的直觉洞悉到尼的宗教体验，他的心里并没有完全消除宗教信仰，尽管他宣称“上帝死了”。

尼和萨乐美一见如故，每天能聊十个小时以上，从尼身上，萨乐美看到了诗性和理性的完美结合，她甚至从尼身上看到了自己的影子，尼的著作，在她看来，既是真理，又是诗歌，尤其是尼的哲学才华让萨乐美更是钦佩。而尼也给他的朋友写信说：“从来没有遇见这样一个像萨乐美那样对我的问题没有丝毫偏见，且又有那么多真知灼见的女孩，她的目光敏锐如同苍鹰，坚定勇猛如同狮子。”

此后，他们相处愉快，志同道合，更妙的是他们单独去了一趟摩纳哥的，尼宛若堂吉诃德，全身心地护卫着心中的杜尔西内娅，那年，他比萨乐美大17岁。

这样的契合让他们不知不觉走向了陷阱，走向了并不遥远的深渊。

在尼早起的思想中，婚姻是一种慢性疾病，绝对是心灵的坟墓，是万不可介入的，但萨乐美是个意外，他决定因为萨乐美而改变自己对女性的看法。幸福原本是可以这样降临的，可是，因为从小失去父亲和弟弟的尼，骨子里有一份与生俱来的阴郁和懦弱，他不敢当面向萨乐美求婚，他让里尔克代劳，自己却逃到瑞士，他以为等待他的会是一个美好的结局。

殊不知，在尼认为他完全可以和萨乐美享受美好婚姻的幸福生活时，周围的所有人都是不看好的。

首先，萨乐美只想寻求精神的伴侣，并不想让心灵生活和世俗纠缠不清，她不想结婚；其次，萨乐美的母亲不止一次地跟她说：“尼先生的财产还不够养活他自己的，你跟他去喝西北风啊？ 你和尼在一起是不会幸福的，也许他是一个圣人，可是失去世俗的幸福，做个圣人又怎样呢？ 这个尼不仅渎神，而且全身是病，虚弱不堪，你怎么嫁给他？除非你疯了，想做一个终身制的护士或大夫，还有他的母亲和妹妹，她们会想尽一切办法赶你走的，别傻了，我的孩子。”母亲的话不仅有一定的道理，也有一定的份量；再次，尼的妹妹伊丽莎白·尼心胸狭隘，对萨乐美异常妒忌，时常讽刺挖苦，并极力挑唆萨乐美和尼的关系。

终于，萨乐美感到人格受到了极大的侮辱，一气之下，离开了尼。可怜，这个被誉为天才的哲学家从此失去了这个能带给他希望和勇气的天使，茫然无助，连思考和写作都失去了动力，在妹妹的撺掇下，他憎恨萨乐美是把他当作玩弄的对象，告别了天使他只好独自走完生命最后疯狂的日子，他开始更加仇视女人：“你要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。”

但，正因为这份痛苦，尼写出了《查拉图斯特拉如是说》，书中的很多思想都是来自和萨乐美的讨论。正是这本书，让尼的超人哲学得以功德圆满。

在尼死后，萨乐美精心写就了《尼评传》，足以纪念那段心灵相拥的好时光。

在他们分手后，萨乐美和尼一起创作的歌曲《赞美生活》，宛如佛殿的长明灯一直闪烁在尼的脑海……

赞美生活 萨乐美 词尼 曲

像朋友一样

真诚地爱着一位朋友

就如我爱你一样

呵，我的内心翻卷着怎样的波浪

如果你为我带来喜悦或忧伤

如果我低声啜泣或纵情歌唱

那就是以不同的面孔

倾诉者对于你的爱的衷肠

你的别离

为我留下深深的绝望

而你的拥抱

又使我抹去眼角的泪光

让我们像知己一样心心相印

并且在寂静中

倾听着它们的碰撞

如果你仍旧不曾使我狂喜

那就努力吧

因为同样的悲戚也在折磨你的心房

尼的经典语录：

如果你长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着你。

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

那些没能杀死我的，将使我变得更坚强！

“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

没有哪个胜利者信仰机遇。

许多真理都是以笑话的形式讲出来。

谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。

我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

愚昧无知是一切痛苦之源。

成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。（我不同意这个观点）

我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

你的良知在说什么？——你要成为你自己。

自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

尼之所以成为尼，就在于他的无穷尽的格言语录。

尼一生中最快乐幸福的时光就是有萨乐美陪伴的那几年，萨乐美离开后，精神就陷入抑郁，1889年精神崩溃，此后没能恢复，由其妹妹和母亲照顾，直到1900年死去。

这个被誉为天才的疯子在最后疯狂的日子里，冲到大街上，抱着被鞭打的骏马的脖子，含着泪高呼：“我的兄弟！”

那一刻，疯狂得多么美丽和善良。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。