读书：《当尼采哭泣》摘录

布雷尔害怕两个女人。路·莎乐美让他怕，是因为她的力量——她可能对他做出什么事情来；贝莎让他怕，是由于她的柔顺——他可能会对她做出什么事情来。——P10

安坐在诊疗室的堡垒中，他会看到女人胸部的真实面貌：成串的乳房细胞，漂浮在脂肪的池塘内。销魂的时候，他会看到女人的胸部：肿胀成强有力的奇妙球体，他被巨大的渴望所征服。——P19

尼相信，没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅是为了支配他人，并借此来增加他们自身的权利。——P21

每个人都需要一生至少一次的追求：去发现金**的可能性，去爱一个丰富无惧的灵魂。——P28

尼：我想把所有的知识，都透过眼球上三毫米宽的小孔，倒进我的脑子里去。布雷尔：我真想用我的眼睛来狼吞虎咽。——P47

弗洛伊德：一旦要为症状负责的过量大脑电流，通过情绪发泄而予以释放之后，这些症状立刻消失无踪。——P53

布雷尔：病人要被诱惑进一种不曾寻求的关系，然后他才能得到不曾企求的帮助。——P65

尼：我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我；我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上。——P71

（形而上学，哲学的一个门类，是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。 意识形态，哲学范畴词汇，指观念的集合，观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。）

尼与其他人的接触是如此少，他花了难以想象的时间，与自身的神经系统对话。——P73

布雷尔：没有被问到的问题，通常才是重要的。——P82

尼：神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。我最笃信的句子之一是“成为你的存在”。——P84

尼：为他人而做的选择，为了超自然现象而做的选择，结果是让人软弱。它总是要让一个人做不到他自己。我所喜爱的是：让我们超越我们自己的东西。——P85

尼：当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。——P85

尼：每个人都拥有他本身的死亡，而且每个人都应该以他自己的方式来演绎死亡。或许，只是或许，有一种权利，我们可以因而取走一个人的生命。但是，没有任何一种权利可以让我们借以夺取一个人的死亡，那不是慰藉，那是残忍。——P86

尼：死亡的最终报酬是不必再死一次。——P86

尼：希望是最大的灾祸！上帝已死！真理是我们生存不可或缺的一种错误！真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！死亡最终的报酬是不会再死一次！医生无权剥夺一个人本身的死亡！——P93

尼：解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。——P95

尼把美德踩在脚底下，并且将他们重新命名为恶习；尼说忠实是“顽固的依附在他想要完成的某种事情上，不过他称此为忠实”。——P104

尼：探究每件深奥的事情，是一个不恰当的癖好。这让人一直加重眼睛的负担，最终，发现了他所不希望发现的东西。——P104

尼：桥梁。

在我们的生命中，我们一度是如此亲近，以致我们的友谊与手足之情似乎不受任何东西的阻碍，而且，分隔我们的只有一座小小的桥梁。

就在你差不多要踏上它的时候，我问你“你想要越过这座桥到我这里来吗？”? 你马上打退堂鼓了，而当我再一次问你的时候，你保持缄默。

自那时起，高山与激流还有一切分离并疏远我们的东西，就被抛在我们之间。即使我们想要再聚首，我们再也办不到了。

但是当你现在想起那座小桥时，你无言以对，并且迷惑的暗自啜泣。

（一个人准备跨越一座桥亲近对方的时候，正好是第二个人提出邀请他过来，然后第一个人裹足不前，因为他现在若过桥，仿佛是他在服从另一个人——权力显然介入了亲近的过程之中）——P105

尼：对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权利。——P106

尼：我应该赞美我的病痛。看上去是压力让我偏头痛，实际是偏头痛让我暂时远离压力继续工作。 眼疾让我无法阅读其他思想家的思想，得以与他人分隔开来，只思考我本身的思想。 对死亡迫在眉睫的体会，给予我洞察力与勇气，重要的是做我自己的勇气。 个人的痛苦是一种福气——面对存在苦难的一个训练场。——P119

尼：成为你的存在。任何不曾杀死我的东西让我更强壮。我的病痛是一种福气。——P120

布雷尔：极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。——P125

尼：你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。——P133

尼：那些借神的名义进行治疗的人，根本是把他们的软弱投射到他人的身上，然后只以增进他们自身力量的方式来照顾病人。——P176

布雷尔：尼把自己视为一个医生，不是对个人的医生，而是针对我们整个文化的医生。——P184

布雷尔：生命的巅峰，生命攀升的顶峰，但巅峰的问题就在于，它们代表每况愈下。——P186

尼：人永远无法真正从他人得到帮助人，必须找出帮助自己的力量。——P198

布雷尔：伊娃·伯格对我的奉献，那是个独一无二的机会，一个永远不会再发生在我头上的机会。

尼：去说不，同样是个独一无二的机会！去对食者说出神圣的“不”字，这个机会你把握住了。——P202

尼：“被外来念头所纠缠”，不，它们依然是你的念头，而且是你的心智。在允许这样的事情发生上，在造成它的发生上，我怀疑对你会有什么样的利益。——P206

尼：是咬住我们脚跟的母狗，而且这只母狗是多么精明，知道要如何在拒绝一片肉的时候，去哀求一丝灵魂。

尼：服从他人比支配自己要容易得多，要远远的容易得多。——P219

尼：那些希望灵魂安宁与快乐的人，必定相信并拥抱信仰，反之，那些希望追求真理的人，必定背弃心灵的安详，并奉献他们的生命于解惑。——P220

尼：成长是痛苦的回报。力量也是痛苦的回报。人，必须在自己体内拥有混沌与狂乱，才能诞生一位舞蹈明星。可以安抚恐惧，是一个无情的竞争者，迅速把所有其他思想都排挤出去。——P223

尼：真理的爱好者，不畏风暴或狂飙的水域，我们所怕的是浅薄的水域。

尼：我们做抉择，但拒绝成为那个做抉择的人。——P226

尼：正确的曲调，错误的舞蹈。（目标和方法）——P230

布雷尔：生命是场没有正确答案的考试。——P231

尼：不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。——P232

尼：时间无法被中断，意志无法逆行。信仰死了，并不意味着存在没有目的！死亡的来临，并不意味着生命没有价值。——P235

尼：一个犹太人被他的文化，他的身份，他的家族给压得抬不起头来，以致他从不知道他本身的意愿。或许特别局限于犹太人的服从吧，外在的迫害，把一群人结合得如此紧密，以致单一的个人无从显现。——P237

尼：我们不是由上帝的要求所控制，而是由时间的要求所控制。“它因而如此这般”转变为“我因而如此这般的选择它”。——P238

路·莎乐美：人要原谅自己的朋友，比原谅自己的敌人还困难。——P249

尼：妄想是你唯一知道的方法，能够借此减轻你的恐惧。——P256

布雷尔：在理智上知道某事与情感上接受某事之间，有一个鸿沟，一个巨大的鸿沟。——P257

尼：善良真正的名字是怯懦，节制真正的名字是平庸。

尼：把他当成个孩子，在他行为不当的时候尖锐的批评他的心智，这是在矮化他，而且也是在矮化我。如果一项治疗会矮化治疗者，他有可能提升那个病人吗？——P267

尼：或许症状是意义的信差，而且只有在它们的意义获得理解后症状才会消失。——P270

布雷尔：双重生活是一种额外的生活，它支撑着一个延长寿命的承诺。? 尼：时间吞噬着表面生活，秘密生活则用之不竭？——P279

布雷尔：两只虎斑小猫，头并头舔同一个碗里的牛奶。——P283

尼：症状不过是一个信差，携带了忧惧正在内心最深处爆发的消息而已。——P285

贝莎所代表的意义：凌驾所有竞争者之上的笃定胜利，经久不变的爱，永恒的友谊，直到永远的存在，抗拒时间利牙的一面盾牌，在地狱深渊内提供救援，在阴曹地府提供安全。她是神秘、保护与救赎的丰富象征，布雷尔称呼这个为爱情，但是，它的真正名字是祈祷。——P286

布雷尔：生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。? 尼：我们是如何被第二个虚空所迷住，从未想过那第一个？——P291

尼：应付恶名昭彰，要比去应付败坏的良心来得容易。——P302

尼：我们把贝莎视为目标，没有选对敌人！正确的敌人，是潜藏在你妄想之下的意义。——P303

尼：如果一个人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了他的可怕；如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。——P304

布雷尔：我无法告诉你如何去过不一样的生活，因为我如果这样做了，你依然是在过着另一个人所设计的生活。——P306

尼：时间无限，力则是有限的。所有可能的状态必然已经出现过，而现今的状态一定是在重复，而且，产生它的那一个与由它产生的那一个都同样类似，往后只回到过去，往前则进入未来。——P308

尼：你憎恨还是喜欢这个概念？那么，以你喜欢这个概念的方式来生活吧。——P310

尼：自我解放意味的是一个神圣的 不 字，甚至是对责任。——P310

尼：或许，唯一挽救你婚姻的方法是放弃它，毁掉婚姻总好过被它所毁。——P311

布雷尔：如果人是孤独的，而且必然性是个幻觉，那么它就是自由的。——P321

布雷尔：我的缺席反正都会发生，从现在起10年后20年之后。直到人准备好去作为一个创造者，并且去培育创造者之前，不要制造孩子。——P324

布雷尔：我之前所拥有的一切。在我离开之后全部继续做它们自己，没有一个为了它们自己的存在而需要我，我是偶然的，可以随时替换。我对谁，谁对我，都不具备必要性。——P327

尼：你在遇到我之前就已经放弃了一切重要的事情，那就是你为何处于绝望之中。——P332

尼：人生只有一种责任，成为你的存在的责任，学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。——P332

布雷尔：选择正确的敌人！真正的敌人一直就不是玛蒂尔德，不是贝莎，而是宿命，真正的敌人是衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。真正的敌人是“时间那吞噬人的巨浪”。我责怪马蒂尔德不让我去面对? 我实际上不愿意去面对? 的事！多少丈夫在对他们的妻子做着相同的事情？——P342

尼：如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。? 只有当人可以活得像只老鹰（不需要任何观众），才可能爱慕的转向另一个人。 只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。 因此，如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败，唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力放弃它。——P346

尼：生活愉快的关键， 在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。?

命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运

它因而如此这般——我因而如此这般的选择它 ——P349

关于尼经典语录

1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。　2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。　3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。　4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！　5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说　6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。　7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。　8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。　9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”　10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。　11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。　12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。　13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。　14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”　15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。　16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的。　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。　18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！　19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！　20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！　21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。　22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。　23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。　24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。　26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。　27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。　28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。　29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！　30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。　31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！　32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然，很少能繁衍下去。　33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。　34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。　35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”　36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。　37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”　38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！　39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。　40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。　41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。　42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择　43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”　44 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。　45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。　46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。　47 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。　48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。　49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。　50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。　51 上帝死了，要重新评价一切。　52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。　53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。　54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。　55 需求同一，都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。　56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。　57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。　58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。　59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。　60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！　61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。　62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。　63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？　64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。　65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”　66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。　67 迟到的青春是持久的青春。　68我是太阳!　69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。　70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？　71那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。　72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。　73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖　74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。　75 对真理而言，信服比流言更危险　76 许多真理都是以笑话的形式讲出来。　77 人类因梦想而伟大　78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。　79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼7岁　80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。　81 人的法律是一些机智优美的谎言。　82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。　83 要成为不朽，其代价有时就是生命。　84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。　85 我是最后的哲学家，我是最后的人。　86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。

尼经典语录大全精选91句

因为在学方面有很重要的作用，所以尼在哲学领域有很重要地位。他的思想有两方面值得我们注意：一是他对的批判，二是他对女人的轻蔑。以下是我为你精心整理的尼经典语录，希望你喜欢。

　尼经典语录

1) 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。

2) 当你身陷自我厌恶中时，吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的调整 方法 。

3) 在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写 日记 。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。

4) 当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

5) 平淡的生活，往往是最危险的。

6) 眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变和平、喜悦时，你的眼睛就有一清澈天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。

7) 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!

8) 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。

9) 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。

10) 你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。

　尼名句语录

1) 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

2) 如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。

3) 对真理而言，信服比流言更危险。

4) 没有哪个胜利者信仰机遇。

5) 对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄。这是他的报复。

6) 一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。

7) 不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

8) 人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。

9) 何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论取何种行为，都不会令自己蒙羞。

10) 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。

11) 生命没有了音乐，就如同是一场错误。

12) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

13) 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱?在于他是过渡，是没落。

14) 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

15) 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

16) 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

17) 谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

18) 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

19) 如果没有音乐，生活就是一个错误。

20) 谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

　尼精彩 句子 语录

1) 太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?

2) 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

3) 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

4) 不能服从自己，便得受令他人。

5) 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

6) 生命是知识的途径。

7) 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

8) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情?政党时代的疯狂，那就是规则。

9) 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。

10) 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

11) 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。

12) 愚昧无知是一切痛苦之源。

13) 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

14) 如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。

15) 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友?因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

16) 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

17) 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。

18) 人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点;人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。

19) 一个伟大的人往往受压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

20) 在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。

21) 每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

22) 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

23) 造就朋友的是同享乐，而非共患难。

24) 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

25) 的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

26) 自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

27) 乞丐们，应被完全清除!确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。

28) 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

29) 你要搞清楚自己人生的剧本?不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

30) 他是思想家，这意味着：他善于简单的?比事物本身还要简单?对待事物。

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尼十大经典语录是什么？

1、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

2、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

3、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

4、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

5、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

6、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

7、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

8、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

9、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

10、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

11、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

12、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

13、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

14、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

15、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

16、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

17、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱?在于他是过渡，是没落。

18、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

19、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

20、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

21、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子。

22、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自己，便是我们应当努力的第一目的。

23、?他沉沦，他跌倒。?你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

24、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。

25、啊！伟大的星球，如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？

26、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。

27、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情?而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。

28、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

29、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

30、基督教的?教?字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。

31、我内心深处只爱生命?而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

32、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

33、人是一根绳索，连接在动物与超人之间?绳索悬于深渊上方。

34、他是思想家，这意味着：他善于简单的?比事物本身还要简单?对待事物。

35、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

36、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

37、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

38、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

39、智慧愿我们?勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

40、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

41、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

42、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

43、就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

44、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

45、一切荣耀尊敬智慧感谢赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！

46、他是思想家，这意味着：他善于简单的?-比事物本身还要简单?-对待事物。

47、需求同一，都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

48、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

49、当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

50、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

51、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

52、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

53、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

54、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

55、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

56、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

57、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

58、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

59、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

60、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

61、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

62、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

63、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。

64、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。

65、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样?都是一种下贱的本能！

66、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

67、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

68、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。

69、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

71、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

72、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

73、谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

74、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

75、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

76、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

77、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

78、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

79、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

80、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。

81、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

82、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

83、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

84、谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞。

85、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

86、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

87、出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

88、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

89、时间迅疾地飞去?我们多么希望一切事物能与它同飞。

90、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？

91、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。

查拉图斯特拉如是说经典语录

1、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 --尼 《尼遗稿选》

2、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼

3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼

4、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 That which does not kill us makes us stronger. --尼

5、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ --尼

6、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 --尼 《尼诗集》

7、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 That which does not kill us makes us stronger. --尼

8、不能听命于自己者，就要受命于他人。 --尼 《查特拉斯如是说》

9、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼

10、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 --尼

生前漂泊于世，死后声震人间。感谢尼，让我们学会坚强

摘抄类

1、

许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

2、

你们当中，有谁能够笑且提升呢？攀登至最高山顶的人，会笑那人世间一切如幻似真的悲剧。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

3、

凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

4、

我的轻蔑与期望与日俱增。我愈升高，便愈鄙视那些在攀爬的人，他们究竟想到高处寻找什么呢？

——尼《查拉图斯特拉如是说》

5、

现在，我要你们将我遗忘而去寻找自己。唯有当你们都摒弃我的时候，我才会回到你们的身边。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

6、

小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

7、

对于所有深井来说，体验事物是很慢的：它们必须等待很久，才能知道，是什么掉到了它们的深处。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

8、

不管怎样，我和我的思想总是在他们头上行走如故，即使我踩到自己的错误，也还是在他们的头上。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

9、

你们不是老鹰：所以你们甚至体会不到精神惊恐中的快感。不是鸟类者，就不应该栖身在深渊的上方。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

10、

如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

11、

同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

12、

人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

13、

人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

14、

对于自由的心灵而言，乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

15、

我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

16、

你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

17、

他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

18、

自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

19、

清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我的选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

20、

在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

21、

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

22、

我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

23、

我已经厌倦与那些诗人，我觉得他们都是十分肤浅的小海洋。他们从来没有深思过，因此就无法感受到大海的最底层。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

24、

所有伟大的都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段——寻找某种不属而是属于灵性的东西。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

25、

人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

26、

你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

27、

只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

28、

我们热爱生命，并不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。爱里总是会有某种疯狂但是疯狂中也总是还有某些理性。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

29、

一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

30、

禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

31、

这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

32、

我只能信仰一个知道如何跳舞的上帝。当我一眼看到我的魔鬼，我发现他显出严肃而深沉的样子——这是认真的表现。万物皆因此而黯然失色。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

33、

头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

34、

诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

35、

所有的神秘买家都为了寻找单独而到过山上。单独是一种正面的感觉，那是感觉到你自己的本质，那是感觉到你对你自己来说是足够的。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

36、

你的邻人永远是一些毒蝇，你的伟大只有使他们更毒，看起来更像苍蝇。我的朋友，躲入你的孤独中去吧——那里有狂风吹拂。你并非只是一个蝇拍的角色。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

37、

智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信心。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

38、

即使他们努力地想让人类醒来，他们叫喊的地方还是在阳光普照的山峰上。人类是如此眼瞎，以至于他不可能了解那些站在更高意识阶段之人所讲的话。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

39、

不怀着任何欲念地凝视着生命，在凝视中自由快乐。此刻完全断绝意念，没有任何自私地贪求和占有——整个身体犹如槁木死灰，而只剩下一双朦胧如月般的明眸。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

40、

两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的痛苦。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

41、

一如狗只敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁不崇拜任何住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

42、

我们单独地进入世界，我们也将单独地离开世界。在这两个单在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

43、

我厌倦了诗人：在我看来，他们全是肤浅之人，是浅海而已。他们思考得不够深刻：所以他们的感情没有深入到内心深处。有一点*欲，有一点无聊：这曾是你们的最佳思考。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

44、

如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

45、

我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

46、

没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

47、

寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再地冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

48、

一个人要发现他的单独，他必须走出群众。慢慢地他会忘掉这个世界，他所有的觉知都会专注于自己，然后就会有一种光明的爆发。他第一次了解到属于单独的美属于单独的自由与智慧。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

49、

除非你能够享受此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一继续。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

50、

你正在不必要的你正在不必要的你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。

——尼《查拉图斯特拉如是说》

“谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”

就像尼在自己诗中所描述的那般，一个人如若想成就伟大，必先学会忍受孤独和苦难。

只要坚持下去，总有一天，我们必然会如愿以偿实现心中的夙愿。哪怕这条路上有各种羁绊，各种折磨，也不应该是我们退缩和放弃的理由。

2008年夏天，18岁的我离开了家乡，来到一座陌生的城市，未来四年的大学生活将会紧紧和这座城市联系在一起。

抱着憧憬和期待来到这座校园，迎接我的却不是美丽的梧桐而是冷冰冰的成绩。

在这个学霸如云的校园内，曾经引以为豪的记忆力却显得如此普通，仿佛撕下了我最后的一块遮羞布。

在糟糕的学业和强大的心理压力之下，大一时期的天空对于我来说是灰蒙蒙的。即使那一年还没有雾霾，可是抬头望去却不曾有半点阳光。

青春期的彷徨、失落、迷茫以及困惑如疾风暴雨般向我袭来，本就不善言辞的我也变得越发沉默。

内心深处仿佛出现了一个陌生的我，害怕被误解，害怕被人发现，只能沉溺于悲观世界当中。

我知道，自己走进了一个恶性循环，而当时，却不知如何扭转这一局面。

或许在别人看来，你只是比平日里安静了许多，但内心的惊涛骇浪却无人所知。

如果从今天来看，那时候的自己简直就是无病呻吟。可是，对于那时候的我来说可能离悬崖只剩一步之遥。

为此，我希望能够找到改变如此窘境的方法。思来想去，我选择了图书馆，因为那里是无数先哲思想的所在地。

而命运，或许就从这一刻开始了变化。

哲学是解决一切问题的万能钥匙，我想应该从哲学之中去找寻内心中的悲观来源。

周国平曾经这样评价过尼： “若要举出19世纪影响最大的两位思想家，当推马克思和尼。”

马克思早已谈论许多，而尼这个久闻其名，却不知其究竟的人物到底有何本事可以震撼西方整整一个时代呢？

翻开尼的著作，最初陶醉于他的文字之精美和风格之奇特，随着不断深入，我已被他的热情和真诚所感动，他的热爱生命和战胜一切悲观情绪的精神越发让人着迷。

一个人倘若有健全旺盛的内在生命力，那么他是不会屈服于悲观主义的。一个要在人世间有所建树的人最忌悲观主义。

尼愈来愈觉得，人生何其丰富，令人欣羡，而且神秘。他要拼命地去感受生命，因为每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

但凡杀不死你的，终究会使你变得更强大。

看到这样的话语，对于那时正处于茫然无措的我犹如一道镇定剂。他仿佛知道我内心的痛苦，字字都为我做好了准备，也让当时的我豁然开朗，茅塞顿开。

尼的话如同高山一样悠远，自由自在，毫不矫饰，时刻的敲击着我的心灵。

尼让我知道，每个人的前进道路上都会出现各种羁绊和坎坷，可是无论这个羁绊和坎坷到底有多严重，我们也必须拿出我们最好的一面去战胜它。

这才是我们人生存在的意义所在！

走出图书馆的心情跟那日的晚霞一样，波澜壮阔，悠远绵长。

我固然不能做到完美的自己，但是我也必须完成一切我应该做的事情，完成一切过去、现在和未来的事情，完成一切无所谓过去、现在和未来的事情。

想明白这些，我还有什么好悲伤，有什么好烦恼的呢？

怀着这样的心情，我终于微微一笑，仿佛从那一天起，天空重新恢复了颜色。

从图书馆回来，我就开始坚定决心，投入到学习的行列之中。

为了让每一天过得清晰可见、尽可能不做后悔事，就定了每日的学习。

不得不承认，有了这个表格之后，每天的学习效率陡然提升，自我规约的能力也在不断增长，原来自律确实永远比他律带来的效果要显著。

每天当早上五点的闹钟作响的时候，无数个懒惰的自己与勤奋的自己就开始争战不已，可是每每都是勤奋的自己取得胜利。

因为我知道，只要有一天到点不起，后边就会有无数个自我放纵的日子袭来，大厦倾倒往往也都是毁于每日的细微之间。

为了让自己在这段炼狱的日子里仍然能够意气风发、斗志昂扬，我在每天带过去的书本中都会写下鞭策与激励的话。

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”

“十年寒窗无人问，独木难过我能通”

“你在黑暗中沉睡了多久，才能睁开双眼”……，是的，那是最为澎湃的我。眼中燃烧着火焰，心中点着明灯。

从2009年3月起，每天一张这样的纸条都会到图书馆后缓缓的贴到本子上去，到2009年6月已经有了100多张了。

各种颜色的便贴纸里承载了太多的孤独和希望。即使多年后，再重新观看，仍旧能够感受到在这条没有行人的路上，那钻石般闪耀的青春永远年轻，永远热泪盈眶。

四个月的时间，到底可以用来做什么？

时光倏忽易过，我的答案是从班级倒数行列一跃进入前25名。自此之后，便再也没有跌出过这个名次。

人生就像一场场的问答试卷，度过这一场，后边还会有很多场。与其说曾经的学生生涯结束是一场对辛勤旅程的终点，但是对我来说它更是一场开启生命希冀的开端。

现在每当我遇上一次又一次的难关，我还是会想起曾经尼教会给我的那些勇气和力量，使我不再感到畏惧与迷惘。只会更加冷静的去思考，如何发挥自己的力量去战胜他们。

到这里，故事也基本到了尾声。最后只想再对他说一句：

感谢尼，让我们学会坚强！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。