论语中体现孔子教育观点的句子

有些故事注定我只是配角，有些人只是我世界里的过客，有那么些天我活在思念里看着蓝天，泪水浸湿了窗台的一边，一天一天，一年又一年最终将整个窗蔓延，在不透风的罅隙间，只有青苔呈现见证岁月匆忙捉不到边。

孔子的教育名言

1、 知耻近乎勇。 ——孔子

2、 未知生，焉知死? ——孔子 《论语》

3、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

4、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《论语》

5、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ——孔子 《论语》

6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

8、 知者乐水，仁者乐山; 知者动，仁者静; 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》

11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

孔子论语中读书的名言

孔子十则经典语录论语

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）

翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）

翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）

翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）

翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）

翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）

翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）

翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。

10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）

解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

孔子语录十则

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德高尚的人吗？

2、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）

子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

4、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。（《为政》）

孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）

孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

6、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。（《卫灵公》）

孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）

孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

8、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）

孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

9、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？（《泰伯》）

子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

10、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。（《子罕》）

孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。

孔子名言有哪些？

孔子论语中关于读书的名言

　1、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　2、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　3、己欲立而立人，己欲达而达人。

　4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　6、不学诗，无以言。

　7、不迁怒，不二过。

　8、以不教民战，是谓弃之。

　9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　11、君子周而不比，小人比而不周。

　12、过，则匆惮改。

　13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　14、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　16、放于利而行，多怨。

　17、君子矜而不争，群而不党。

　18、求仁而得仁，又何怨。

　19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　20、敏而好学，不耻下问。

　21、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　22、不学礼，无以立。

　23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　24、工欲善其事，必先利其器。

　25、举一隅不以三隅反，则不复也。

　26、学而时习之，不亦说乎？

　27、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　29、君子之仕也，行其义也。

　30、先有司，赦小过举贤才。

　31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　32、己所不欲，匆施于人。(.)

　33、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　34、学如不及，犹恐失之。

　35、士而怀居，不足为士矣！

;

孔子论语名言100句与解释

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

白话译文：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

白话译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

白话译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。

白话译文：自己有善德，才能要求别人行善。

6、孔子语录：云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

白话译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。

白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

白话译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。

白话译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

这十句出自春秋·孔子所著的《论语·十则》

扩展资料

写作背景：

《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’

子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。

作者简介：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子论语经典语录

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想和言论被后人奉为经典，其中最著名的莫过于《论语》。《论语》是孔子及其弟子言行的记录，以及对他们思想和行为的评价，是中国传统文化的重要组成部分。以下是《论语》中的100句名言和解释。

第一篇学而

1.学而时习之，不亦说乎？（《学而》第一）

解释：学习知识的过程是快乐的。

2.有朋自远方来，不亦乐乎？（《学而》第一）

解释：有远方的朋友来访，是一件非常愉快的事情。

3.工欲善其事，必先利其器。（《学而》第十五）

解释：做好工作，必须先有好的工具。

第二篇为政

4.君子喻于义，小人喻于利。（《为政》第二）

解释：君子关注的是道义，小人关注的是私利。

5.治人者必先自治。（《为政》第二）

解释：治理别人之前，必须先治理自己。

6.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（《为政》第二）

解释：君子做好事情，小人做坏事情。

第三篇八佾

7.君子不器。（《八佾》第一）

解释：君子不是一个容器，不能随意装东西。

8.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《八佾》第一）

解释：君子心胸开阔，小人心胸狭窄。

9.君子周而不比，小人比而不周。（《八佾》第十）

解释：君子广泛学习，不断提高自己的境界；小人只会比较，而不会全面思考。

第四篇里仁

10.己所不欲，勿施于人。（《里仁》第八）

解释：不要对别人做自己不愿意被做的事情。

11.己欲立而立人，己欲达而达人。（《里仁》第十三）

解释：自己想要实现的目标，也要帮助别人实现。

12.君子喻于义，小人喻于礼。（《里仁》第二十）

解释：君子关注的是道义，小人关注的是形式。

第五篇公冶长

13.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍_夜。”（《公冶长》第一）

解释：孔子站在河边看水流，感慨时间的流逝，不分昼夜。

14.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《公冶长》第二）

解释：学习知识的过程是快乐的，有远方的朋友来访，是一件非常愉快的事情，不被别人了解而不生气，是君子的品质。

15.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《公冶长》第十六）

解释：君子有自信但不自负，小人自负但不自信。

第六篇雍也

16.君子之道，非离其正道。（《雍也》第十四）

解释：君子的行为应该符合正道，不能偏离。

17.君子不器。（《雍也》第二十三）

解释：君子不是一个容器，不能随意装东西。

18.君子和而不同，小人同而不和。（《雍也》第十三）

解释：君子之间虽然有不同的意见，但是能够和谐相处；小人之间虽然意见相同，但是往往不能和睦相处。

第七篇论语

19.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》第一）

解释：学习知识的过程是快乐的，有远方的朋友来访，是一件非常愉快的事情，不被别人了解而不生气，是君子的品质。

20.子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语》第十三）

解释：花言巧语和华丽外表并不能代表仁爱之心。

21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语》第十七）

解释：知道某件事情不如喜欢某件事情，喜欢某件事情不如享受某件事情。

第八篇集贤

22.君子务本，本立而道生。（《集贤》第十六）

解释：君子注重本质，只有本质才能产生正确的道路。

23.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（《集贤》第十九）

解释：君子做好事情，小人做坏事情。

24.君子喻于义，小人喻于利。（《集贤》第二十一）

解释：君子关注的是道义，小人关注的是私利。

第九篇先进

25.学而不思则罔，思而不学则殆。（《先进》第十七）

解释：学习知识必须思考，否则就没有收获；思考知识必须学习，否则就会陷入危险。

26.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《先进》第二十）

解释：君子心胸开阔，小人心胸狭窄。

27.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（《先进》第二十一）

解释：君子做好事情，小人做坏事情。

第十篇颜渊

28.颜渊问仁，子曰：“克己复

1、道不同，不相为谋。（卫灵公）

　2、君子上达，小人下达。（宪问）

　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

　4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

　5、不迁怒，不贰过。《雍也》

　6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

　7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

　8、君子务本，本立而道生。（学而）

　9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

　10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

　11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

　13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

　14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

　15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

　16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

　17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

　18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

　19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

　23、君子耻其言而过其行。（宪问）

　24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

　25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

　26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

　28、君子周急不继富。

　29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

　30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

　33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

　34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

　35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

　36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》

　38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

　39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

　40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

　41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

　42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

　43、择其善者而从之，其不善而改之。

　44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）

　45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

　46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

　47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。