好的人生哲理寓言书 一小个一小个故事型的适合高中生看的 求推荐

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。

他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。

有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成，原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。

有哪些哲理方面的书适合中学生看？

1.张爱玲：《倾城之恋》

2.马格利特·杜拉斯《情人》

3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》

4.村上春树《挪威的森林》

5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》

6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》

7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》

9.塞林格：《麦田里的守望者》

10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》

11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》

12.雪儿·海蒂：《性学报告》

13.德克旭贝里：《小王子》

有关爱情

14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》

15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》

16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》

17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》

18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》

20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》

21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》

23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》

25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》

26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》

生命本真

27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》

29.用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

30.奥德修斯式的——雨果《悲惨世界》

31.二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》

32.最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》

33.值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

34.再翅生命的人——海伦·凯勒《如给我三天光明》

35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》

36.黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》

37.生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》

38.爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》

39.爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》

40.我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》

41.沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》

42.在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》

43.片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》

44.战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

45.包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

诗意盎然

46.从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》

47.溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》

48.爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》

49.你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》

非常生活

50.此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》

51.成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》

52.用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》

53.一个女人的城市——王安忆《长恨歌》

54.爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》

55.勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》

56.跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》

57.棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》

58.有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》

59.一切只是私人生活——陈染《私人生活》

60.让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》

读书是人类最美的姿态

向上吧，少年。读完这些书比你整天在宿舍打机好得多了

励志经典书籍

有哪些哲理方面的书适合中学生看？

奥斯汀《理智与情感》关于爱情和人生，语言机警； 乔斯坦·贾德《苏菲的世界》，哲学启蒙，内容新奇有趣； 泰戈尔《飞鸟集》，超经典，同样的词句经由大师的妙笔写出来，就是不一样。 前两本书都是有情节的，比较容易看得进去，而《飞鸟集》虽然是诗集，却不会让人觉得晦涩，其实更像是思维的片断，是自己想过却难以用语言表达出来的话。这些都是我个人比较喜欢，而且都读了不只一遍的，觉得你应该会喜欢。

适合中学生看的语文方面的书

教育部《大纲》指定中学生课外文学名著必读书目

《中学生必读书目》

一、初高 *** 读部分：(10种)

①《西游记》(明)吴承恩著;

②《水浒传》（明）施耐庵、罗贯中著；

③《三国演义》（明）罗贯中著；

④《红楼梦》（清）曹雪芹、高鄂著；

⑤《唐诗三百首》（清）衡塘退士选编；

⑥《宋词选》胡云翼选注；

⑦《阿Q正传》鲁迅著；

⑧《古代散文选》人民教育出版社编；

⑨《科学的历程》吴国盛着；

⑩《数理化通俗演义》梁衡著。

二、初中必读部份：（15种）

初一年级：

①《红巖》罗广斌、扬益言著；

②《安徒生童话全集》（丹麦）安徒生著，叶君健译；

③《童年》（俄）高尔基著，刘辽逸译；

④《格兰特船长的儿女》（法国）凡尔纳著，范希衡译；

⑤《爱的教育》（义大利）亚米契斯著,田雅青译。

初二年级：

①《青春之歌》杨沫著；

②《骆驼祥子》老舍著；

③《钢铁是这样炼成的》（前苏联）奥斯特洛夫斯基著，梅益译；

④《福尔摩斯探案集》（英国）柯南道尔著，丁钟华等译；

⑤《居里夫人传》（法国）埃里?居里著，友明彻译。

初三年级：

①《家》巴金著；

②《牛虻》（爱尔兰）伏尼契著，李俍民译；

③《高老头》（法国）巴尔扎克著，傅雷译；

④《莎士比亚戏剧故事》（英国）兰姆姐弟改写，萧乾译；

⑤《中国科学院院士自述（青少年版）》上海教育出版社编。

三、高中必读部分：（15种）

高一年级：

①《矛盾论》、《实践论》 *** 著；

②《围城》钱钟书著；

③《希腊的神话和传说》（德国）斯威布著,楚图南译；

④《谈美》朱光潜著；

⑤《科学发现纵横谈》王锌坤著

高二年级：

①《子夜》茅盾着；

②《悲惨世界》（法国）雨果著，李丹、方于译；

③《简爱》（英国）夏洛蒂?勃朗特著，祝庆英译；

④《圣经故事》刘小江编写；

⑤《傅雷家书》傅敏编写。

高三年级：

①《 *** 宣言》（德国）马克思、恩格斯著， *** 中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译；

②《从战争到五四运动》胡绳著；

③《老人与海》（美国）海明威著，海观译；

④《培根随笔选》（英国）培根著，何新译；

⑤《只有一个地球：对一个小小行星的关怀和维护》（美国）巴巴?沃得、雷内?杜勃斯主编

有哪些适合中学生看的有关简单经济学方面的书籍？谢谢

《经济学的思维方式-经济学导论》世界图书出版公司 美**罗海恩著

它不仅从20多个例子出发讲解了经济学的基本原理和经典规律；还用现例项子告诉我们如何去思考看待生活中的每一件事。

这本书不仅探索了狭隘的经济活动，还探索了更广泛的人类活动，它不仅是一本经济学的人们教材，也是一本社会学的经典著作

有哪些书适合中学生看？

钢铁是怎样炼成的

昆虫记

水浒传

三言二拍

晚清四大谴责

黑与红

傲慢与偏见

三个火

羊脂球

家

春

秋

人间

泰戈尔的果集之类

莎士比亚的十四行诗

适合中学生看的书有哪些？求回答！

《感动中学生的100个故事》

我看过，蛮不错的 这个其实不是很难的

有哪些给中学生看的心理教育方面的书？

你说的情况是发展心理学的范畴,到百度上面去看看,应该是有的

满意请纳

适合中学生看的心理书有哪些啊？

刚开始的话可以读点简单的，比如天才在左疯子在右，乌合之众，或者每天学一点心理学之类的。

有哪些简单的哲学和心理学的书籍适合中学生看的？

去搜索一些哲学家、思想家或各领域伟人、名人方面的一些格言名句，或许更适合你的这个目的

哪些书适合中学生看？

文 学 作 品 （40部）

1, 《唐诗选》, 马茂元选注, 上海古籍出版社1999年版

2, 《宋词选》, 胡云翼选注, 上海古籍出版社 19年版

3, 《元明清散曲精选》, 黄天骥, 江苏古籍出版社 2002年版

4, 《中国古代四大名剧》, 俞为民校注, 江苏古籍出版社 1998年版

5, 《三国演义》, 罗贯中, 人民文学出版社 1998年版

6, 《西游记》, 吴承恩, 人民文学出版社 2001年版

7, 《水浒传》, 施耐庵, 人民文学出版社 2001年版

8, 《红楼梦》, 曹雪芹, 人民文学出版社 2000年版

9, 《鲁迅作品精选》, 鲁迅, 长江文艺出版社 2003年版

10, 《家》, 巴金, 人民文学出版社 2001年版

11, 《茶馆》, 老舍, 人民文学出版社？年版

12, 《围城》, 钱钟书, 人民文学出版社 1991年版

13, 《繁星·春水》, 冰心, 人民文学出版社 1998年版

14, 《余光中诗选》, 刘登翰、陈圣生选编，, 中国青年出版社2000年版

15, 《朦胧诗选》, 阎月君等选编, 春风文艺出版社1985年版

16, 《北方的河》, 张承志, 春风文艺出版社2002年版

17, 《射雕英雄传》, 金庸, 三联书店 1999年版

18, 《少年天子》, 凌力, 北京出版社1987年版

19, 《花季·雨季》, 郁秀, 海天出版社 1996年版

20, 《中华散文百年精华》, 丛培香等编, 人民文学出版社 1999年版

21, 《唐吉诃德》, (西班牙)塞万提斯 刘京胜 译, 北京燕山出版社 2001年版

22, 《简爱》, （英）夏绿蒂o勃朗特 吴钧燮 译, 人民文学出版社 2002年版

23, 《巴黎圣母院》, （法）雨果 陈敬荣译, 人民文学出版社 1982年版

24, 《复活》, （俄）托尔斯泰 汝龙译, 人民文学出版社 1989年版

25, 《欧也妮·葛朗台》, （法）巴尔扎克 张冠尧译, 人民文学出版社 2003年版

26, 《匹克威克外传》, （英）狄更斯 莫雅平译, 人民文学出版社 2002年版

27, 《老人与海》, （美）海明威 吴劳译, 上海译文出版社 2001年版

28, 《莫泊桑短篇选》, 赵少侯译, 人民文学出版社 2002年版

29, 《契诃夫短篇选》, 汝 龙译, 人民文学出版社 2002年版

30, 《马克·吐温中短篇选》, 叶冬心译, 人民文学出版社 2001年版

31, 《欧·亨利短篇选》, 王永年译, 人民文学出版社 2003年版

32, 《钢铁是怎样炼成的》, （前苏）奥斯特洛夫斯基 梅益 译, 人民文学出版社1995年版

33, 《瓦尔登湖》, (美)戴维·梭罗著, 哈尔滨出版社2003年版

34, 《铁皮鼓》, （德）君特·格拉斯 胡其鼎译, 漓江出版社1998年版

35, 《 外国短篇百年精华》, 人民文学出版社编辑部选编, 人民文学出版社2003年版

36, 《泰戈尔诗选》, 冰心等译, 人民文学出版社 1994年版

37, 《普希金诗选》, 卢永选编, 人民文学出版社 2003年版

38, 《雪莱抒情诗选》, 杨熙龄译, 上海译文出版社1981年版

39, 《莎士比亚悲剧四种》, 卞之琳译, 人民文学出版社 1988年版

40, 《外国名家散文经典》, 于文心编, 长江文艺出版社2003年版

人 生 修 养 （30部）

41, 《论语今读》, 李泽厚, 安徽文艺出版社1998年版

42, 《庄子选译》, 王寅生选译, 人民教育出版社2003年版

43, 《美学散步》, 宗白华, 上海人民出版社 1981年版

44, 《校注人间词话》, 王国维 徐调孚校注, 中华书局2003年版

45, 《中外经典》, 倪祥保编, 已完成 即出

46, 《中外美术经典》, 中央美院编, 已完成 即出

47, 《世界三大宗教》, 黄心川等编著, 北京三联书店19年版

48, 《希腊的神话和传说》, (德)斯威布著 楚图南译, 人民文学出版社 1996年版

49, 《音乐的故事》, （德）保罗o贝克 4马立、张雪燕译 , 江苏人民出版社2000年版

50, 《人类征服的故事》, （美）房龙 常莉 译, 江苏人民出版社 1998年版

51, 《东方哲学的故事》, （锡兰）LoAo贝克 傅永吉译, 江苏人民出版社 1998年版

52, 《文明的溪流》, （美）HoGo威尔士 袁杜 译, 江苏人民出版社 2000年版

53, 《产生奇迹的行动哲学》, （日本）德田虎雄 李玉莲、李其泰译, 上海人民出版社1986年版

54, 《孙子兵法》, 余日昌, 江苏古籍出版社 2002年版

55, 《中华传统美德格言》, 本书编委会, 人民教育出版社2003年版

56, 《美德书》, （美）威廉o贝内特编著 何吉贤等译, 中央编译出版社2001年版

57, 《培根人生论》, （英）培根 何新 译, 陕西师范大学出版社2002年版

58, 《傅雷家书》, 傅雷, 辽宁教育出版社2003年版

59, 《中国大历史》, 黄仁宇, 三联书店 19年版

60, 《新编世界五千年》, 夏国梁、夏冰, 南京大学出版社 2003年版

61, 《知识改变命运》, 刘县书、潘燕, 三联书店 2000年版

62, 《杰出青少年的七个习惯：美国杰出少年训练》, （美）肖恩o柯维 陈允明等译, 中国青年出版社 2002年版

63, 《致加西亚的信》, （美）阿尔伯特o哈伯德 赵立光、艾柯 译, 哈尔滨出版社2002年版

64, 《法律的故事》, （美）约翰o麦o赞恩 刘昕、胡凝 译, 江苏人民出版社 1998年版

65, 《英文名篇诵读本》, 顾佩娅、苏晓军编译, 苏州大学出版社 2000年版

66, 《中学人文读本》, 丁东等编, 四川教育出版社2003年版

67, 《一个经济学家 给女儿的忠告》, （）史蒂文·兰兹伯格, 中信出版社2003年版

68, 《成功之路》, （美）拿破仑o希尔张书帆、王明华译, 海南出版社 1999年版

69, 《学习的革命：通向21世纪的个人护照》, （美）珍妮特o沃斯、 （新）戈登o德莱顿著 顾瑞荣、陈标、许静译, 上海三联书店 1998年版

70, 《非智力因素学习》, 燕国材等著, 苏州大学出版社2000年版

71, 《拿破仑传》, （德）艾密尔o鲁特维克 梅沱等译, 花城出版社1999年版

72, 《林肯传》, （美）戴尔o卡耐基 叶维明 译, 哈尔滨出版社 2002年版

73, 《甘地》, [印度]莫·卡·甘地著 鲁良斌译, 国际文化出版公司2001年版

74, 《 *** 》, 金冲及著, 中央文献出版社 1996年版

75, 《梵高传》, （美）欧文o斯通 常涛译, 北京出版社1995年版

76, 《名人传》, （法）罗曼o罗兰 傅雷译, 译林出版社 2000年版

77, 《邓肯自传》, （美国）伊沙朵拉o邓肯著 张敏 译, 花城出版社2003年版

78, 《无法直面的人生·鲁迅传》, 王晓明, 上海文艺出版社2001年版

79, 《居里夫人传》, （法）艾夫o居里 左明彻译, 商务印书馆 年版

80, 《微软的崛起》, （美）丹尼尔o伊克比亚、纳珀著，吴士嘉译, 新华出版社 1996年版

81, 《走近袁隆平》, 姚昆仑, 上海科学技术出版社2002年版

82, 《经营之神--王永庆》, 赵贤明, 中华工商联合出版社1999年版

83, 《姚明之路》, 肖春飞, 上海财经大学出版社 1999年版

84, 《五体不满足》, [日]乙武洋匡著 郅颙译, 山东文艺出版社 2000年版

85, 《影响世界文明程序的名人演讲》, 李然主编, 中国国际出版社2003年版

科 技 读 物 （15部）

86, 《中国科普佳作百年选》, 绕忠华 主编, 上海科技教育出版社2001年版

87, 《科学发现纵横谈》, 王梓坤, 中华书局 1998年版

88, 《寂静的春天》, （美）蕾切尔o卡逊 吕瑞兰、李长生 译, 吉林人民出版社 19年版

89, 《植物的欲望》, （美）迈克尔·波伦著 王毅译, 上海人民出版社2003年版

90, 《中国：发明与发现的国度》, （美）罗伯特ooKoG坦普尔 陈养正 等译, 21世纪出版社 1995年版

91, 《过去2000年最伟大的发明》, (美)约翰o布罗克曼 袁丽琴 译, 上海科学技术出版社 2000年版

92, 《基因组：人种自传23章》, （英）马特·里德利 刘菁译, 北京理工大学出版社2003年版

93, 《六大洲动物考察记》, （德）维托斯o德吕舍尔著吴永初 等译, 21世纪出版社1999年版

94, 《你知道吗？--现代科学中的100个问题》, （美）艾萨克o阿西莫夫 暴永宁译, 科学普及出版社1980年版

95, 《暗淡蓝点：展望人类的太空家园》, （美）卡尔o萨根叶式辉、黄一勤译, 上海科技教育出版社2000年版

96, 《神舟载人航天的故事》, 宋晗 林峰等著, 科学普及出版社2003年版

, 《数理化通俗演义》, 梁衡, 北京师范大学出版社 19年版

98, 《发明启示录》, 龚镇雄、宋丹, 上海辞书出版社 2000年版

99, 《中国古建筑二十讲》, 楼庆西 著, 三联书店 2001年版

100, 《科技英语阅读》, 金焕荣 主编, 苏州大学出版社 2002年版

适合大三学生阅读的文史哲方面的书籍有哪些？

文学:

《边城》, 沈从文, 沈从文文集第六集,花城出版社年版

《平凡的世界》, 路遥, 华夏出版社1998年版[强烈推荐]

《飘》, (美)玛格丽特 米切尔著,戴侃译, 外国文学出版社1990年版

《不能承受的生命之轻》, (捷)米兰 昆德拉着,许钧译, 上海译文出版社2003年版

哲学:

《中国哲学简史》, 冯友兰著, 北京大学出版社 [中国哲学的入门]

《哲学问题》, 罗素 [哲学的入门]

《理想国》, (希腊)柏拉图著,郭斌和,张竹明译, 商务印书馆1985年版

《存在与时间》, (德)海德格尔著,陈嘉映,王庆节合译, 三联书店1999年版

《社会契约论》, (法)卢梭著,何兆武译, 商务印书馆1980年版

历史

《文明的冲突与世界秩序的重建》, (美)亨廷顿著,周琪等译, 新华出版社2002年版

《历史研究》, (英)汤因比著,刘北成,郭小凌译, 上海人民出版社2000年

<史记 > 是必读的了.

在线等，关于人生哲理的书籍，就像《纸牌的秘密》和《老人与海》一样的`

　阅读它伴随着上面的话题：你读的越多，你碰到的词增加的也就越多。而它们也将不可避免的会出现在你每日的词汇中。

　1、《一句话照亮一个世界》 《哲思》编辑部 文心出版社

　改变一个人有时候就是一句话彷徨的时候， 这一句话让你豁然开朗;不知所措的时候，这一句话指一个支点，让阅读者时时心有磐石和灵犀。《一句话照亮一个世界》从畅销杂志中选文，智慧，励志，给人正能量，一篇文，一句话，如同一束光，照耀读者的心。

　2、《一叶一心灯》 刘墉 漓江出版社

　如何敲自己的锣，打自己的鼓?如何不负我心，不负我生?如何用一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情，在感动别人之前，先感动自己?如何为自己说话，也为时代说话?《一叶一心灯》以微博似的简明文字，用数百个语段再现了成功人士的为人处世之道，凡梦想，职场，家教，人生，爱情，包罗万象，鞭辟入里，让人铭感五内。

　3、《致我们呼啸而过的青春》 崔熙哲 化学工业出版社

　《致我们呼啸而过的青春》：作为年轻时代的过来人，我相信，这本书可以帮你少走很多弯路，可以唤醒你沉睡的正能量，可以削弱负能量对你束缚，可以成为你人生新的开始。

　4、《就算失去一切，我也要勇敢活下去》 庞涵颖 长江文艺出版社

　也许您现在正面临难以承受的困境，但别忘了，您并不孤独，日本疗愈系作家吉本芭娜娜就曾说过：“任何一条以为只有自己踽踽独行的路，都是有人来往的路。”就将现在的低潮，当做是为下一次高潮的暖身吧!衷心希望庞涵颖的《就算失去一切，我也要勇敢活下去》这本书能带给这一刻遭遇困难的您，在下一刻拥有脱胎换骨的力量，并以全新的心境迎向未来。

　5、《我的人生故事》 海伦·凯勒 安徽文艺出版社

　《我的人生故事》是海伦·凯勒的自传性作品，文章以翔实的笔触描述了她在失去视力和听力后，由早年的自暴自弃到学会用顽强的毅力克服精神 痛苦，学会读书和说话，学会和他人沟通，并以优异的成绩毕业于美国哈佛大学的奋斗历程。《我的人生故事》中收录的《如给我三天光明》是海伦 ·凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物丰赐予的一切。书中选配的60余幅，更平 添了不少阅读趣味。

　6、《68道灵性鸡汤》 王樵一 新世界出版社

　《68道灵性鸡汤》烹一道灵性鸡汤，为疲倦的身心注入新的活力，好运将一路相随!给心灵一些养分，让疲惫的.心重新给力，阅读《68道灵性鸡汤》中一篇篇美文，在忙碌的生活中短暂轻松，书中值得深思的美文，仿佛喂养心灵的鸡汤。

　7、《幸福像花儿一样》 简丹 中国华侨出版社

　有人说，读散文的人一定是个心灵纯净的人，因为能在这个浮躁的世界守护自己的精神空间多么不容易。没错，读一篇美丽的散文，你会感觉有一种静好随着笔端挥洒，有一股热情随着笔尖飞扬，有一种唯美随着心灵激荡。本书编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近百篇美文，希望当你浮躁时、迷茫时、无所事事时，提供给你一份慰藉心灵的妙礼。

　8、《人生哲理枕边书大全集》 博瀚 江西人民出版社

　《人生哲理枕边书大全集》中的故事短小精练，情节简单，可读性强，能够使读者在轻松中得到有益的启迪，学会从容地面对生活中的各种问题，更深刻地理解和把握人生，在未来的人生旅程中，多一些收获，少一些失败。人生当中的诸多哲理都蕴含在繁琐的日常生活中，本书就是打开生活智慧大门的钥匙，从中可以学会阅读人生，感悟人生，从而细细体味生活中的这些哲理。因此，“如生活欺骗了你”时，不要忧郁，不要愤慨，不妨打开此书慢慢品味一番，流连于那些智慧汪洋之中，会有茅塞顿开焕然大悟的感觉的。

　9、《十三叔的哲学》 张祺 清华大学出版社

　《十三叔的哲学》通过细腻笔触从五部分内容剖析成长的历程，水泥森林里无邪的童年时光、职场中从青涩到干练的奋斗与拼搏、成长的迷惑与思考、爱与哲学。讲述了当代青年人的成长与奋斗，不倦追寻求索的经历。通过幽默、睿智的文字，以讲“小”故事的方法使读者在形象的阐述中体会生活蕴涵的哲理。品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，通过生动、诙谐、犀利的语言引导读者思考人的社会价值、生存哲理、体会爱与信仰的力量。

　10、《时光流逝后的再见》 素瞳槿 团结出版社

　《时光流逝后的再见》：请细细品味素瞳槿那淡淡的笔调，总能轻易勾勒出人们那颗寂寞又需慰藉的心。就像是一幅深蓝色的淡彩画，精妙刻画人们心灵的细微末节，又带着些微任性的迷人特色。她书写的是一种了解，人与人之间在经历许多之后，终于能坦然面对最真实的自己;也是一种对于自身心灵寂寞的慰藉。她的作品要跟所有身边朋友分享，这是一场心灵的旅行，它像一本灵修地图，给予人们启发。让人们重新认识到最真实的自我。然后，发现属于自己的、小小的、但确切存在的幸福方向。

相约星期二

——《相约星期二》中文版序

余秋雨

一

我们人类的很多行为方式是不可思议的，有时偶然想起，总会暗暗吃惊。

譬如，其中一件怪事，就是都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生。稍稍

多谈几句的，一是高中毕业生，动笔会写“生活的风帆啊”之类的句子；二是街头

老大娘，开口会发“人这一辈子啊”之类的感叹。兼有人生阅历和思考水平的人，

一般就不谈人生了，这是为什么呢？

因为这个问题太浅？显然不是。

因为这个问题太深？有这个因素，但人们历来都有探求艰深的好奇，就连大得

无法想象的宏观世界和小得无法想象的微观世界都成了热闹的研究对象，怎么对人

生问题的探求却寥落至此？

我觉得，大多数智者躲避这个问题，是因为领悟到自己缺少谈论的资格。再大

的专家也不能说自己是人生领域的专家，一时的感悟又怎能保证适合今后、适合别

人？一个人在事业上的成功远不是人生上的成功，一个领导者可以在诸多方面训斥

下属却必须除开人生。

——越有教养越明白这些道理，因此就越少谈论。

但是，谁都想听听。

身在人生而蒙昧于人生，蒙昧得无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨大的恐

怖。能不能试着谈起来呢？有人这样做过，但结果总是让人遗憾。大多是一些浅陋

而造作的小故事，不知真有其事还是故意编造的，然后发几句评述，吐一点感慨，

好像一谈人生，作者和读者都必须一起返回到极幼稚的年岁；也有一些著名学者参

与谈论，像欧洲的那位培根，但不知怎么一谈人生就丢开了推理分析过程，只剩下

了一堆武断的感想和结论，读起来倒也顺畅，一到实际生活中却难于印证，联想到

作者本人不甚美好的人品和经历，这些谈论的价值自然就不会很高。

我曾设想过，什么样的人谈人生才合适。想来想去，应该是老人，不必非常成

功，却一生大节无亏，受人尊敬，而且很抱歉，更希望是来日无多的老人，已经产

生了强烈的告别意识，因而又会对人生增添一种更超然的鸟瞰方位。但是，找啊找

，等啊等，发现相继谢世的老人们很少留下这方面的言论，他们的最后岁月往往过

得很具体，全部沉溺在医疗的程序。后事的嘱托，遗产的分割等等实际事务上，在

病房杂乱的脚步声中，老人浑浊的双眼是否突然一亮，想讲一些超越实际事务的话

语？一定有过的，但身边的子女和护理人员完全不会在意，只劝老人省一点精神，

好好休息。老人的衰弱给了他们一种象，以为一切肢体的衰弱必然伴随着思维的

衰弱。其实，老人在与死亡近距离对峙的时候很可能会有超常的思维进发，这种迸

发集中了他一生的热量又提纯为青蓝色的烟霞，飘忽如缕，断断续续，却极其珍贵

，人们只在挽救着他衰弱的肢体而不知道还有更重要的挽救。多少父母临终前对子

女的最大抱怨，也许正是在一片哭声，喊声中没有留出一点安静让他们把那些并不

具体的人生话语说完。

也有少数临终老人，因身份重要而会面对一群宁静而恭敬的聆听者和记录者。

他们的遗言留于世间，大家都能读到，但多数属于对自己功过的总结和感叹，对未

竟事业的设想和安排，也有人生意蕴，却不以人生为焦点。死亡对他们来说，只是

一项事业的中断；生命乐章在尾声处的撼人魁力，并没有以生命本身来演奏。

凡此种种，都是遗憾。

于是，冥冥中，大家都在期待着另一个老人。他不太重要，不必在临终之时承

担大多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生

；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着

心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序他说完自己想说的

话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留

之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生……

这种期待，来自多重逻辑推衍，但他果然出现了，出现于遥远的美国，出现后

又立即消失。一切与我们的期待契合。

他叫莫里·施瓦茨，社会学教授，职业和专业与我们的期待简直天衣无缝。他

已年迈，患了绝症，受一家电视台的“夜线”节目访，被他十六年前的一位学生

，当今的作家、记者米奇·阿尔博姆偶尔看到，学生匆匆赶来看望即将离世的老师

，而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。这样的

课程没有一位学生会拒绝，于是，每星期二，这位学生坐飞机飞行七百英里，赶到

病床前去上课。

这门课讲授了十四个星期，最后一堂则是葬礼。老师谢世后，这位学生把听课

笔记整理了一下交付出版，题目就叫《相约星期二》，这本书引起了全美国的轰动

，连续四十四周名列美国图书畅销排行榜。

看来，像我一样期待着的人实在不少，而且不分国籍。

二

翻阅这份听课笔记时我还留有一点担心，生怕这位叫莫里的老人在最后的课程

中出现一种装扮。病危老人的任何装扮，不管是稍稍夸张了危急还是稍稍夸张了乐

观，都是可以理解的，但又最容易让人不安。

莫里老人没有掩饰自己的衰弱和病况。学生米奇去听课时，需要先与理疗师一

起拍打他的背部，而且要拍得很重，目的是要拍打出肺部的毒物，以免肺部因毒物

而硬化，不能呼吸。请想一想，学生用拳头一下一下重重地叩击病危老师裸露的背

，这种用拳头砸出最后课程的情景是触目惊心的，没想到被砸的老师喘着气说：“

我……早就知道……你想……打我……！”

学生接过老师的幽默，说：“谁叫你在大学二年级时给了我一个B！再来一下

重的！”

——读到这样的记述，我就放心了。莫里老人的心态太健康了，最后的课程正

是这种健康心态的产物。

他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪

儿，步步为营，逐段摧毁，这比快速死亡要残酷得多，简直能把人逼疯。然而莫里

老人是怎样面对的呢？

他说，我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样

强烈。

他觉得也终于有了一次充分感受身体的机会，而以前却一直没有这么做。

对于别人的照顾，开始他觉得不便，特别是那种作为一位绅士最不愿意接受的

暴露和照顾，但很快又释然了，说：

我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身、在我背上涂擦防止长疮的

乳霜时，我感到是一种享受。当他们替脸或腿部时，我同样觉得很受用。

我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。

这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过

当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那

份乐趣罢了。

这种心态足以化解一切人生悲剧，然而作为教师，他又必须把这种化解上升为

课程。他对学生说，有一个重要的哲理需要记住：拒绝衰老和病痛，一个人就不会

幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福

吗？他由此得此结论：

你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。回首过去会使你产生竞争

的意识，而年龄是无法竞争的。……当我应该是个孩子时，我乐子做个孩子；当我

应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切

权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。你能理解吗？我不会羡慕你的人生阶

段——因为我也有过这个人生阶段。

这真是一门深刻的大课了。环顾我们四周，有的青年人或漠视青春，或炫耀强

壮；有的中年人或揽镜自悲，或扮演老成；有的老年人或忌讳年龄，或倚老卖老…

…实在都有点可怜，都应该来听听莫里老人的最后课程。

特别令我感动的是，莫里老人虽然参透了这一切，但在生命的最后几天还在恭

恭敬敬地体验，在体验中学习，在体验中备课。体验什么呢？体验死亡的来临。他

知道这是人生课程中躲避不开的重要一环，但在以前却无法预先备课。就在临终前

的几天，他告诉学生，做了一个梦，在过一座桥，去到一个陌生的地方。“我感觉

到我已经能够去了，你能理解吗？”

当然能理解，学生安慰性地点头，但老人知道学生一定理解不深，因为还缺少

体验，于是接下来的话又是醍醐灌顶：如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就

能应付人生最困难的事情了。

什么是人生最困难的事情？学生问。

——与生活讲和。

一个平静而有震撼力的结论。

在死亡面前真正懂得了与生活讲和，这简直是一个充满哲理的审美现场。莫里

老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢

了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。

讲和不是向平庸倒退，而是一种至高的境界，莫里的境界时时让人家喜悦。那

天莫里设想着几天后死亡火化时的情景，突然一句玩笑把大家逗乐了：“千万别把

我烧过了头。”

然后他设想自己的墓地。他希望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。

学生说，我会去，但到时候听不见你的说话了。

莫里笑了，说：到时候，你说，我听。

山坡上，池塘边，一个美丽的墓地。课程在继续，老师闭眼静躺，学生来了，

老师早就嘱咐过：你说，我听。说说你遇到的一切麻烦问题，我己作过提示，答案

由你自己去寻找，这是课外作业。

境界，让死亡也充满韵味。

死亡，让人生归于纯净。

三

描画至此，我想人们已可想象这门最后课程的主要内容。

莫里老人在乐滋滋地体验死亡的时候，更觉得有许多重要的问题需要告诉学生

和社会。

他不希望把最后发现的“重大问题”留给只听不说的静宁墓地。这个重大问题

，简单说来就是对人类文化的告别性反思。

莫里老人认为，人类的文化教育造成了一种错误的惯性，一代一代地误导下去

，应该引起人们注意。

什么误导呢？

我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事

。上学，考试、就业，升迁、赚钱、结婚、、抵押、买车、买房、装修……层

层叠叠，一切都是为了活下去，而且，总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大

家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就

是我一生所需要的一切？

由于文化不鼓励这种后退一步的发问，因此每个人真实的需要被掩盖了，“需

要”变成了“想要”，而“想要”的则来自于左顾右盼后与别人的盲目比赛。明明

保证营养就够，但所谓饮食文化把这种实际需要推到了山珍海味。极端豪华的地步

；明明只求舒适安居，但装演文化把这种需要异化为官殿般的奢侈追求……大家都

像马拉松比赛一样跑得气喘吁吁，劳累和压力远远超过了需要，也超过了享受本身

。莫里老人认为，这是文化和教育灌输的结果。他说：

拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越

好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍

又一遍，直到都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。

莫里老人认为这是美国教育文化的主要弊病。我想在这一点上我们中国人没有

理由沾沾自喜，觉得弊病比他们轻。在过去经济不景气的时代，人们想拥有物质而

不可能，在权位和虚名的追逐上也是越多越好，毫不餍足，其后果比物质追求更坏

，这是大家都看到了的；等到经济生活逐步展开，原先的追求并不减退，又快速补

上物质的追求，真可以说是变本加厉，这也是大家都看到了的。

莫里老人想呼吁人们阻断这种全球性的文化灌输，从误导的惯性里走出来。

他认为躲避这种文化灌输不是办法，实际上也躲不开。躲不开还在躲，那就是

虚伪。

唯一的办法是不要相信原有文化，为建立自己的文化而努力。

莫里老人很温和，不想成为破旧立新的闯将。他说，在文化的一般性生活准则

上，我们仍然可以遵循，例如人类早已建立的交通规则、文明约定，没必要去突破

；但对于真正的大问题，例如疏离盲目的物质追逐、确立对社会的责任和对他人的

关爱等等，必须自已拿主意，自己作判断，不允许任何能言善辩的旁人和从者如云

的诱惑，来代替自己的选择，简言之，不要落入“他人的闹剧”。

临终前几天，他思考了一个人的最低需要和最高需要，发现两者首尾相衔，他

与学生讨论，如果他还有一个完全健康的一天，他会做什么。他想来想去，最满意

的安排是这样的：早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。

然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭

，谈他们的问题，谈彼此的友情。

然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽小鸟，尽情地享受久违的大

自然。

晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭

子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家

，美美地睡上一个好觉。

学生听了很惊讶，连忙问：“就这些？”老人回答：“就这些。”不可能再有

的一天，梦幻中的二十四小时，居然不是与意大利总统共进午餐，或去海边享受奇

异和奢侈！但再一想，学生明白了：这里有一切问题的答案。

如果就个人真正需要而言，一切确实不会大多，甜面包卷和茶，最多是喜欢吃

鸭子，如此而已。意大利总统的午餐，奇异和奢侈，全是个人实际需要之外的事。

于是，在无情地破除一系列自我异化的物态追求之后，自私因无聊而受到嘲弄；真

正的自我在剥除虚妄后变得既本真又空灵，自我与他人的关系，与社会的关系放到

了人生追寻的中心。在莫里看来，只要明白了什么是真实的需要，就会走向关爱和

奉献，他在最后的课程中一遍遍重申：

人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。

爱是唯一的理性行为。

相爱，或者死亡。

没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。

莫里老人对爱的呼唤，总是强调社会的针对性：

在这个社会，人与人之间产生一种爱的关系是十分重要的，因为我们文化中的

很大一部分并没有给予你这种东西。

要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。

给予他们你应该给予的东西。

把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创

造。

我忍不住摘录了莫里老人的这么多话，我想人们如果联想到这些话字字句句出

自一个靠着重力敲打才能呼吸的老人的口，一定也会同样珍惜。他的这些话是说给

学生米奇听的，米奇低头在本子上记录，目的是为了不让老人看到自己的眼睛。米

奇的眼神一定有点慌乱，因为他毕业后狠命追求的东西正是老人宣布要摈弃的，而

老人在努力呼吁的东西，自己却一直漠然。老人发现了学生的神情，因此讲课变成

了劝告：

米奇，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起

你，如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和

地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。

说到这里，他停顿了，看了学生一眼，问：“我就要死了，是吗？”学生点头

，他又问：“那我为什么还要去关心别人呢？难道我自己没在受罪？”

这是一个最尖锐的问题。莫里老人自己回答道：

我当然在受罪。但给予他人，能使我感到自己还活着。汽车和房子不能给你这

种感觉，镜子里照出的模样也不能给你这种感觉，只有当我奉献出了时间，当我使

那些悲伤的人重又露出笑颜，我才感到我仍像以前一样健康。

这样，他就道出了生命的本质意义，在我看来，这就是莫里老人最后课程的主

旨。

因此，学生懂了：老人的健康心态不仅仅是心理调节的结果，他有一种更大的

胸怀。床边的人在为他的病痛难过，他却因此想到了世界上比自己更痛苦的人，结

果全部自身煎熬都转化成了关爱；学生不止一次发现，原来为了分散他的病痛而让

他看新闻，而他却突然扭过头去，为新闻中半个地球之外的人在悄悄流泪。

四

老人的这种胸怀，是宣讲性的，又是建设性的，直到生命的最后时刻还在建设

。因此，请原谅他把最后的课程延宕到如此危急的时分，他的有些感受，是刚刚才

获得的。譬如他此刻又流泪了，是为自己没有原谅一位老友而后悔。老友曾让自己

伤心，但现在他死了，死前曾多次要求和解，均遭自己拒绝。现在莫里一回想，无

声地哭泣起来，泪水流过面颊，淌到了嘴唇，但他立即又意识到，应该原谅别人，

也应该原谅自己，至少在今天，不能让自己在后悔中不可自拔。人生，应该沉得进

去，拔得出来。

这是一种身心的自我洗涤，洗去一切原先自认为合理却不符合关爱他人，奉献

社会的大原则的各种污浊，哪怕这种污浊隐藏在最后一道人生缝隙里。他把：己当

作了课堂上的标本，边洗涤、边解剖、边讲解，最后的感受就是最后一课，作为教

师，他明白放弃最后一课意味着什么。

由此想到天下一切教师，他们在专业教育上的最后一课都有案可查，而在人生

课程上，最后一课一定也会推延到弥留之际，可惜那时他找不到学生了，缥缈的教

室空无一人，最重要的话语还没有吐出，就听到了下课铃声。

毕竟莫里厉害，他不相信一个教师张罗不出一个课堂，哪怕已到了奄奄一息的

时分。果然他张罗起来了，允许电视镜头拍下自己的衰容，然后终于招来学生，最

后，他知道，这门课程的听讲者将会遍布各地。既能在任何时候准备讲课内容，又

能在任何情况下设计讲课环境，这才是真正合格的教师，瘦小的莫里当之无愧。

一天，他对米奇说，他已经拟定自己墓碑的碑文。碑文是：“一个终身的教师

。”

十分收敛，又毫不谦虚。他以最后的课程，表明了这一头衔的重量。

现在，他己在这个碑文下休息，却把课堂留下了。课堂越变越大，眼看已经延

伸到我们中国来了。我写这篇文章，是站在课堂门口，先向中国的听课者们招呼几

声。课，每人自己慢慢去听。

正要搁笔，脑海中怎么也挥不去远方老人的身影。他在调皮地眨眼，说“我早

就知道你想打我”，说“千万别把我烧过了头”……那么，我们真的不要在另一个

意义上把他“烧过了头”，即便大家都接受了他的课程。是的，他只是一位普通的

教师，讲了一辈子课，最后一课有关人生。

一九九八年十月，成都府南河畔

本文到此结束，希望对大家有所帮助。