七年级议论文阅读练习带答案

议论文阅读训

这是题 答案在最下面

一、苦与乐

①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。在苦中前进，在苦中寻乐。伟明家爱迪生，他一生的发明（乐）不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败（苦）更是不知其数。他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐；因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。

②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。

③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦（失败）呢？其原因就在于他们没有从失败中（苦）中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功（乐），就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。

1．第①段中说“往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多”，这同第③段中把“苦得越多就越乐”看作谬论的说法有没有矛盾？为什么？

答：_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

2．文中前面用爱迪生的事例，后面用创造非欧几何学的科学家的事例，都是科学研究，这两个事例能否对调一下位置？为什么？

答：_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

3．第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的论点是______________________________________________________________。

二、

①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。

②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。

③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。

④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。

⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……

⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。

⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。

⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。

1．“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。

2．（1）第②段要论述的主要观点应是什么？

（2）联系全文来看，整个第②段的论述有无问题？试说明理由？

答：（1）________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________

3．第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。

4．第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。

答：______________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

5．全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有什么特点？又有什么不足？

答：特点是：_______________________________________________________________

不足是：_______________________________________________________________

6．第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段（不得超过100字）。

三、奋斗的另一面

最后一课。

社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的而被‘奋斗’这个词误导。”

学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面一一积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟。”

数十号人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热)司。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”

学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的备斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”

教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。”

1．阅读全文，认真想想“奋斗的另一面”指的是什么?(2分)

答：

2．研读文中的划线句，想想教授说这句话起什么作用?(2分)

答：

3．有人说，任何时候都应该积极抗争，不应该屈服退让。你同意这个观点吗?请谈谈理由。(3分)

答：

4．生活中有人正是因为读懂了“奋斗的另一面”的含义，才成就了一番事业，请你列举两个事例。(4分)

答：

四、说“话”

①言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：

②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”

③1955年，回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“敬酒，岂敢岂敢！”回答说：“敬老尊贤，应当应当！”

④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”

⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。〔a〕与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。（b）与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。〔c〕不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。〔d〕别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。〔e〕请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。〔f〕别人致谢时，说声：

“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。〔g〕同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。

⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。

1．给下列加点字注音。

骄横（ ） 谦逊（ ）

2．文章从说“话”的角度阐明了______________的道理和_______________的重要性。

3．如果将文章的标题换一种说法，应该是_____________________________。

4．下面的话是从第⑤段中抽出来的，它的位置应在〔 〕句和〔 〕句之间。

同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。

5．文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了____________论证、____________论证和____________论证。

6．细读文章，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。

答：_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

7．文章结合寻常实例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示？

答：_______________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

五、

⑴生活里常可见到这样的场面——

⑵两个年轻的妈妈在聊天，甲乙都说我的孩子怎么怎么样。她们的心里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望，但忘了自己也该去欣赏对方的孩子。

⑶一场演出刚完，全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半。剩下的也拥挤着往外走。掌声稀稀落落。其实演出成功，观众也满意，但就是不鼓掌。真为演员们难过，他们所要求观众的，不就是稍慢一点走，鼓一下掌吗？观众为什么就不能满足他们的要求，表示一下对他们演出的欣赏呢？

⑷人们总是很吝啬对别人的欣赏。

⑸其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以。但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定，得到了鼓励、欢乐、信心和力量。

⑹欣赏的力量是神奇的。

⑺有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。半路遇上两个小孩儿溺水，他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌。小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余，赞叹不已。他不禁热泪盈眶，从别人的赞赏中，重新认识了自我，觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途。

⑻我有一个很好的朋友，常常捧着我那只能“发表”在本子上的习作欣赏，一番点评之后，是一句“这里有黄金”，包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑，练笔不止。

⑼社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。如果只有沉默，那生活就一定会索然无味。

⑽欣赏不同于阿谀，它是出于真诚，它是对别生意义的肯定，它是一种高尚的情操，是现代人应该具备的一种修养。

⑾伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏。只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现，周围竟有许多东西值得我们欣赏。

⑿我们欣赏别人，别人也会欣赏我们。生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。

1．本文针对日常生活中______________________________这一现象（用文中语句回答），阐述了_____________________________________的中心论点（用自己语言概括）。

2．第⑺⑻两段运用________________________的论证方法，从___________________这一方面论证了中心论点；第⑾段告诉我们生活中_____________________________，阐明了欣赏别人要______________________的道理，从而进一步论述了中心论点。

3．第⑨段中加点的“沉默”一词在文中的意思是_________________________。

4．第⑩段中说“欣赏不同于阿谀”，请简答“欣赏”与“阿惧”有什么不同。

答：______________________________________________________________________

答案：

议论文阅读训练答案

一、《苦与乐》1、不矛盾。第①段这句话是指苦与乐依据一定的条件是可以转化的，这个条件就是要正确地对待苦，善于总结苦。而“苦得越多就越乐”的观点则是错误地认为乐是苦的自然积累的结果，把苦绝对化地等同于乐了。2、不能对调。因为用爱迪生的例子强调的：如果善于在吃苦中总结，吸取教训，苦就会转化为乐；用创造非欧几何学的科学家的事例，不仅再次证明了要善于在吃苦以后总结教训，才能得到乐，而且还拿失败者作为对比来证明如果不善于总结苦，得到的仍将是苦。 3、对第①段的小结。乐不是苦的积累，而是对苦的总结。

二、1、亲自、军队。 2、（1）“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。（2）此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。 3、在后世流传，并为后人所称颂。 4、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。 5、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点；有详有略，大量列举不足；只有中国古人之例，终有些偏颇。6、（以下供参考，只要意思对即可）实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义；要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。

三、《奋斗的另一面 》

1．指的是“消极适应”(或：适应环境也是奋斗的组成部分)。(2分，意同即可) 2．教授是以狮子、老虎、熊等猛兽为例，从反面举例论证了自己的观点，这样更具说服力，论证效果更佳。(或：狮子、老虎、熊等猛兽善于拼搏、厮杀而不会适应环境从而导致生存境况岌岌可危，教授通过这一事实告诉学生要学会适应环境，这是从反面举例，能更好地证明自己的观点。)(2分，意同即可)

3．本题没有惟一答案，言之有理即可。示例：①同意。因为人生在世，既会有鲜花和掌声，也会有荆棘和坎坷。面对不同的人生境遇，我们都应该保持一种积极向上，勇往直前的精神，去实现自己的人生价值。②不同意。因为人生在世，总会遇到不同的机遇和挑战。面对挫折和不顺，我们不应盲目抗争，可在暂时的退让和消极适应中理性思考，积蓄力量，寻找机会再去拼搏，从而成为命运的主宰者。(3分，意近即可)

4．示例：①司马迁忍受“宫刑”的耻辱，在狱中潜心创作了“史家之绝唱”《史记》。②越王勾践屈做“阶下囚”，卧薪尝胆，最终消灭了吴国。(4分，每个2分，所列举的事例符合要求即可)

四、《说“话”》 1、骄横（héng）、谦逊（xùn）。 2、言为心声，文明语言。 3、谈谈“说话”（或：论“说话 ”）。 4、（e）（f）。 5、道理、对比、比喻。 6、这句话强调的是要根据不同的语言环境，得体地使用礼貌语言。这样才能显示出说话人文雅、和气、谦逊的气质，让人看到一颗善良、纯正、美好的心灵。 7、能认识到礼貌用语的重要性，言之成理，表述流畅明确即可。

五、1、人们总是很吝惜对别人的欣赏。要欣赏别人（要善于欣赏别人，要学会欣赏别人）。 2、举例。欣赏的力量是神奇的（欣赏的作用）。许多东西值得欣赏。敞开胸襟（善于发现）。 3、冷漠（漠不关心）。 4、欣赏是真诚的（欣赏是对别人真诚的肯定），阿谀是虚伪的（阿谀是对别人虚的讨好）。

望纳

初二议论文阅读题

　 第一篇:《对手你好阅读答案》

　对手你好阅读答案

　1、“十八盘”原址登泰山极顶必须经过的1594级台阶，“超越自己，是人生的“十八盘” 中的“十八盘”是指（），这是一种（）的修辞手法。“亦然”的意思是（），“这个道理人类亦然”，“这个道理”指的是（）。

　2、为了表现文章中心思想，作者精选三件事。这三件事依次是：

　（1）

　（2）

　（3）

　3.作者说?"人生如登山，只要有高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑踩在脚下，真正的对手便是自己了。”你同意他的说法吗？为什么？

　1、“十八盘”是指超越自己是人生道路上的一次艰难历练，也很曲折。“亦然”的意思是也是这样。

　“这个道理”指的是指超越自己是人生道路上的一次艰难历练，也很曲折，像过盘山路的十八盘路段一样，要在多次的徘徊，迂回中前进，要在多次山穷水尽之处重见柳暗花明，最后才能通过十八盘的曲折，步入开阔的坦途，完成超越自我的过程。

　2、1：狼是羊的天敌。2：当年七国称雄，秦便图强自新 3：美国拳王泰森称霸拳台，击垮了一个又一个挑战对手。

　3、同意。因为在人的一生中因对手的存在，才促使了自身的进步。如果没有对手，则我们就会止步不前，甚至自毁长城。视自己为对手，战胜自己，超越自己，则是我们成功的开始。

　 第二篇:《小学议论文阅读——《对手,你好》》

　狼常到一个牧场叼羊。牧场主用了整整一个冬季请猎手围猎狼群，狼患总算解除了。过了不久，羊群开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主又请来医生对羊群进行防疫治病。但是，不知为什么，疫病还是不断发生，没办法，只好请来一批专家会诊。专家的结论却是请几只狼来，放回到附近的山里去。。

　原来，狼先生先前的光临，对羊群有着天然的“优生优育”的作用。狼的侵扰，使羊群常常惊悸奔跑，羊群因而格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病源也就不复存在了。

　这个真实故事，十分耐人寻味。

　在生物链中，狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临着灾难。现在，人类之所以保护生物，就是让生物链不致隔断，换句话说，就是让各种生物都有对手。

　有对手，保持警惕，才不失活力。这个道理人类亦然。当年七国称雄□秦便图强自新□一旦六国并入秦的版图□没了敌人□秦也就英雄末路二世而亡了□现在，我们公认竞争是个好东西，就是因为竞争使参与者都有了对手，逼着你锐意进取，否则就会自毁长城。

　人生如登山，只要有高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑踩在脚下，真正的对手便是自己了。美国拳王泰森称霸拳台，击垮了一个个挑战的对手。不想，胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和纵欲，终而因罪下狱。美国舆论惊呼“拳王自己打倒了自己”。可见，视自己为对手，战胜自己，超越自己，是人生的“十八盘”，是最艰难的选择。

　在人生漫长的征途上，对手是同行者，也是挑战者，是对手唤起我们挑战的冲动和渴望，失去对手，我们将失去一切。从这个意义上我们不妨说一声：“对手，你好。”

　[注释] 十八盘：原指登泰山极顶必须 过的1594有台阶，常比喻很艰难的事情。

　1、从文中找出下列词语的近义词。（3分）

　侵略（ ） 惊慌（ ） 盼望（ ）

　2、在第五自然段中“□”处加上标点符号。（2分）

　3、“耐人寻味”是什么意思？ （3）

　4、第二自然段第一句中的“优生优育”用双引号的用法是 。（3分）

　5、从内容和结构的角度看，第五自然段开头的两句话：“有对手，保持警惕，才不失活力。这个道理人类亦然。”的作用是什么？（3分）

　6、“超越自己，是人生的十八盘”，此处的“十八盘”是什么意思？（2分）

　7、下列说法中正确的两项是（2分）（ ）

　A、本文颇具新意，指出只有狼的存在，才有羊群的发展。

　B、本文的主要意图与“生于忧患，死于安乐”的古训是一致的。

　C、本文意在鼓励人们积极参与竞争，锐意进取，并且告诫人们不要被胜利冲昏了头脑。

　D、本文作者认为，泰森由于击败了所有的对手，所以最终导致了自己的毁灭。

　8、为了表现文章的中心思想，作者精选了三件事。这三件事依次为：（3分）

　参考答案：

　1. 骚扰 惊悸 渴望

　2. ， ； ， ， 。

　3. 经得起人们的仔细品味，形容意味深长。

　4. 直接引用

　5. 承上启下、总结。由议论动物到人，道理是一样的。没有对手，就会失去活力。

　6. 超越自己是人生的艰难历练，是很难做到的。

　7. BC

　8. 第一件事：狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临着灾难。

　第二件事：当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦的版图，没了敌人，秦也就英雄末路二世而亡了。

　第三件事：美国拳王泰森称霸拳台，击垮了一个个挑战的对手。不想，胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和纵欲，终而因罪下狱。

　 第三篇:《对手,你好》

　狼常到一个牧场叼羊。牧场主用了整整一个冬季，请猎手围猎狼群，狼患总算解除了。过了不久，羊群开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主请来医生对羊进行防疫治病，但是不知为什么，疫病还是不断发生，没办法，只好请来一批专家会诊。专家的结论却是去请几只狼来，放回到附近的山里去。 ．

　原来，狼先生先前的光临，对羊有着天然的“优生优育”作用。狼的骚扰，使羊常常惊悸（jì）奔跑，羊因之格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病源也就不复存在了。 这个真实的故事，十分耐人寻味。

　在生物链中，狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临着灾难。现在，人类之所以保护生物，就是让动物链不致隔断，换句话说，就是让每种动物都有对手。

　有对手，保持警惕，才不失活力。这个道理人类亦然。当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦的版图，没了敌人，秦也就英雄末路二世而亡了。现在，我们公认竞争是个好东西，就是竞争使参与者都有了对手，逼着你锐意进取，否则就会自毁长城。

　人生如登山，只要有高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑踩在脚下，真正的对手便是自己了。美国拳王泰森称霸拳台，击垮了一个又一个挑战对手。不想，胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和纵欲，终而因罪下狱。美国舆论惊呼“拳王自己打倒了自己”。可见，视自己为对手，战胜自己，超越自己，是人生的十八盘（原指登泰山极顶必须经过的1594级台阶，常比喻艰难的事情），是最艰难的选择。

　在人生漫长的征途上，对手是同行者，也是挑战者，是对手唤起我们挑战的冲动和渴望，失去对手，我们将失去一切。从这个意义上，我们不妨说一声：“对手，你好！”

　1、文化常识。

　（1）“战国七雄”除秦以外其他六国是 。

　（2）“十八盘”是指何处？ “超越自己，是人生的十八盘”，此处的“十八盘”是指 。 此处的引号的用法是 ，是 的修辞方法。

　2、文中第一自然段中加点字“请”是作者精心设计选择的一个动词，联系上下文选择这个动词是因为 。

　3、“耐人寻味”是什么意思？为什么说“这这个故事，十分耐人寻味”？

　4、“亦然”是什么意思？从内容和结构的角度看，文中“有对手，保持警惕，才不失活力。这个道理人类亦然。”的'作用是什么？。

　5、下列说法中，正确的两项是（ ）。

　A、本文颇具新意，指出只有狼群存在，才有羊群的发展。

　B、本文的主要意图与“生于忧患，死于安乐”的古训是一致的。

　C、本文意在鼓励人们积极参与竞争，锐意进取，并且告诫人们不要被胜利冲昏了头脑。。

　D、本文作者认为，泰森由于击败了所有的对手，所以最终导致了自己的毁灭。

　E、正因为对手是自己人生路上的好朋友，所以作者亲切地向对手致意“你好”。

　6、为了表现文章的中心思想，作者精选了三件事，这三件事依次为：

　7、狼为生存而吃羊，羊因生存而依靠狼。这就是生物链，请你再举了一个熟悉的生物链。。

　8、你在生活、学习中有对手吗？你怎样和他（她）相处？

　最佳答案

　1、十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，望去，恰似天门云梯。 指人生中艰难的旅程，人生的十八盘就

　3、因为故事中的狼和羊告诉我门一个生存的道理，只有有了对手，才能越发向上

　4、亦然的意思是：也是同样的道理。

　作用是承上启下，由议论动物到人。

　6、为了表现文章的中心思想，作者精选了三件事，依次是第一件事：狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临着灾难。

　第二件事：当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦的版图，没了敌人，秦也就英雄末路二世而亡了。

　第三件事：美国拳王泰森称霸拳台，击垮了一个又一个挑战对手。不想，胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和纵欲，终而因罪下狱。

　通过这三件事表明了一个主体：对手唤起我们挑战的冲动和渴望，失去对手，我们将失去一切。

　 第四篇:《你好，对手 阅读答案》

　①狼常到一个牧场叼羊。牧场主用了整整一个冬季，请猎手围猎狼群，狼患总算解除了。过了不久，羊群开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主又请来了医生防疫治病。但是，不知为什么，疫病还是不断地发生，没办法，只好请来一专家会诊。专家的结论却是去请几只狼来，放回到附近的山里去。

　②原来，狼先生先前的骚扰，对羊群有着天然“优生优育’’的作用。狼的追逐，使羊群常常惊悸奔跑，羊群因之格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病源也就不复存在了。

　③这件真实的故事，十分耐人寻味。你好，对手 阅读答案你好，对手 阅读答案。

　④在生物链中，狼是羊的天敌，没有了狼这个对手，羊群就面临灾难。现在，人类之所以保护生物，就是让生物链不致隔断，换句话说，就是让每种生物都有对手。

　⑤有对手，保有警惕，便不失活力。这个道理人类亦然。当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦国的版图，没了敌人，秦国也就英雄末路二世而亡了。现在，我们公认竞争是个好东西，就是因为竞争使参与者都有了对手，逼着每个人锐意进取，否则就会自毁长城。

　⑥人生如登山，只要有高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑踩在脚下，真正的对手便是自己了。美国拳王泰森称霸拳坛，击垮了一个又一个挑战对手。你好，对手 阅读答案文章你好，对手 阅读答案出自style="POSITION: absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自

　1．解释下列词语，并在括号里给加点字注音。

　惊悸 千山万壑

　2．如果将全文划分为两个部分，请在原文中用“I I’’划分开来，并在下面横线上归纳每部分的大意。

　第一部分：_____________________________________________________

　第二部分：_____________________________________________________

　3．文中第⑤段画横线的句子用了_____和________论证方法，论证了

　6．从表达方式上看，文章第—段运用了______，从结构上看，第③段的作用是

　7．文中精选了哪三个典型事例?阐述的道理是什么?

　参考答案：

　1.席惊慌。怕众多的山。

　2．①～④：论述自然界每种生物都有对手；⑤—⑦：论述人类的前进离不开竞争的对手。

　3．举实例、正反对比竞争使参与者都有了对手，逼着每个人锐意进取，否则就会自毁长城。你好，对手 阅读答案阅读答案

　5．一种是同自己竞争的同行者，另一种是自己本身。“在人生漫漫的征途上，对手是同行者，也是挑战者，是对手唤起我们挑战的冲动和渴望。失去对手，我们或许将失去一切。”

　6．叙述，承上启下

　7．①羊群的兴衰②秦朝的兴亡③拳王的胜败告诫人们不要被胜利冲昏头脑。

急需要一篇一个议论文《生活需要坚持》

　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文的论文呢？以下是我帮大家整理的初二议论文阅读题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

初二议论文阅读题 篇1

　①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。

　②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。

　③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。

　④发现自己需要勇气。人生所占有的是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。因此，我们要敢于放弃，善于取舍。对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。

　13、本文的中心论点是什么？（3分）

　14、以下两题任选一题作答。（2分）

　（1）第②自然段在全文的论述中主要有什么作用？

　（2）第③自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用？

　15、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此，你的观点如何？请说出你自己独到的思考。（3分）

　13、（3分）发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值。（意思对即可）

　14、选做题。（1）（2分）总结上文，揭示原因，。为下文“如何发现自己”作铺垫。

　（2）（2分）用该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进的调整自己的努力方向。

　15、（3分）例：这两种观点不矛盾，对正确的方向要矢志不移，但不适宜自己时也要敢于放弃。

初二议论文阅读题 篇2

　一个急功近利的物质社会，人们经常听到和见到的天才、成功者和者的故事。可这些人到底有多少？如你不是天才，你就不活了吗？

　活，当然还要活的。而且还都想活得更好一些。那么你将怎样胜出呢？

　有一个办法———那就是敬业。敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。尽管你可能永远不会成为天才，通过敬业却可以使自己成为“专才”，成为不可替代的人，一个受人尊敬的人。

　媒体曾盛炒过一个惯偷的经历，他叫刘金华，偷偷摸摸大半辈子，监狱、拘留所经常进进出出，快60岁的时候看到大墙外有一个孩子走过，心里猛然一动，自己都这般年纪了，白来世界上走一遭，最后连自己的骨血都留不下。于是翻然醒悟，洗心革面，要重新做人。

　⑤他最后一次从监狱被放出来，找不到工作就去捡破烂。捡破烂竟拾金不昧，几次捡到居民丢失的贵重东西，千方百计都要归还到失主手里，并捎带着清理卫生和维护治安。时间一长，被物业公司招为保安。一个贼竟当了保安，居民大哗，纷纷抗议。物业公司却力排众议，为他打保票。岂知，有他当保安就最懂得怎样防盗，贼们也不敢再光顾那个居民区。后来他成了各小区争抢不上的保安，原来的居民区为了留住他，将闲房给他住……

　⑥任何人，通过敬业都可找到实现自己价值的平台，凭这个口碑就可以走遍天下，成为个人的护身符、无价之宝，永不会失业。这是因为，敬业者都善于发现学习的机会。这是无需交学费、不必有多高的级别就可以得到的学习机会。那就是在干中学，学中干干，为干这，为干得好而学。而学习的机会中，就常常包含着发财的机会、成功的机会。说得更直接些，在这个竞争激烈、淘汰神速的商业时代，现代人的工作“已经成为一个继续学习的过程，是个人为提高自己的工作市场价值而进行的投资。未来唯一持久的优势，就是有能力比你的竞争对手更快地学习。”学习就是最好的管理智慧和工作智慧。智者无不是工作学习代，学习工作化。每一天至少有一个对某个人是有用的机会，每一天的某个机会就可能是前所未有的，也绝不会再来的机地。当你精于算计，事事计较，把多干活、干好活的机会推给他人的时候，也就把学习甚或是成功的机会让给了他人；相反，“当一个人把敬业变成一种习惯，在多干活、干好活的过程中学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中、从思想与业务同进的过程中享受快乐。”

　⑦管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”奉行实用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升了公司的价值，对老板有更大的好处，殊不知敬业最大的受益者是自己。

　⑧不敬业只“敬钱”。“钱”也难以惠顾你。因为“钱”要依附于“业”，“业”不强何以生“钱”？

　23、结合语境，解释下列词语。（2分）

　①骨血：②口碑：

　24、举惯偷刘金华的例子要证明什么道理？（3分）

　25、结合文意，回答问题。（4分）

　敬业者的“学习机会”指的是什么？

　现代人未来唯一持久的优势是什么？

　为什么说“学习就是最好的管理智慧和工作智慧”？

　26、最后两段论述的观点是什么？作者是怎样论述的？（4分）

　23、（2分）指子女后代（1分）比喻众人口头上的称颂（评价）（1分）（意思对即可得分）

　24、（3分）通过敬业可以使自己成为“专才”，成为不可替代的人，一个受人尊敬的人。

　25、（4分）①是干中学，学中干，为干得好而学（1分）

　②是有能力比你的竞争对手更快地学习（1分）

　③智者无不是工作学习化，学习工作化。（2分）

　26、（4分）①敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。（2分）

　②正反两方面论述。（2分）

初二议论文阅读题 篇3

　历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：

　古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

　看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

　这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：

　读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

　用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注

　意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。

　宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：

　“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

　这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

　注：①[涵泳]：深入体会。（节选自《不要秘诀的秘诀》）

　12、文中作者肯定的读书态度和方法是什么？（最好用文中语言作答）（2分）

　答：

　13、下面是关于本文行文特点和基本结构的'分析，请选出不正确的一项。（2分）（）

　A、作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。

　B、引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。

　C、引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。

　D、本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。

　14、作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么？（2分）

　15、结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。（3分）

　答。

　参考答案：12。专心致志；知出知人；不求甚解

　评分标准：2分。缺少一点扣1，分。

　参考答案：13，B

　评分标准：2分

　参考答案：14。这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。

　评分标准：3分。只要言之有理则可得高分。

　参考答案：15。略

　评分标准：3分。侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。

初二议论文阅读题 篇4

　议论文阅读（12分）

　时间的价值

　艾敏（埃及）

　①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚度的。

　②我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

　③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

　④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

　⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

　⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

　⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

　⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

　⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

　1.文章的中心论点是什么？（2分）

　2.根据选文内容加以概括，说说如何有效使用时间。（6分）

　3.文章第⑤段运用了什么论证方法？论述了什么观点？（4分）

　参考答案：

　1.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分，意思相近即可）

　2.①确定明确的奋斗目标；②忠于奋斗目标；③正确利用休息和空闲时间。（6分，每点2分。）

　3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。（4分，各2分，意思相近即可）

初二议论文阅读题 篇5

　①我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。

　②马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。

　③没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。

　④敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。

　⑤在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。

　⑥不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。

　1.选文的标题为“敬业与精业”，它们的顺序能否调换？为什么？（3分）

　2.选文①～③段是如何论证“敬业不易，精业更难”的？（4分）

　3.仿照第七小节的画线句子，给文章再补写一个事实论据。（3分）

　参考答案：

　1.敬业是精业的前提，是竞争力的重要基础；精业既强调敬业精神又强调业务素质，只有在敬业的前提下才能做到精业。所以二者的顺序不能调换。

　2.这三段文字先从正面论证，后再从反面进行论证，（或：运用了正反对比论证）（1分）第①段是讲道理引用论证，（1分）②③两段是摆事实，分别论证了“马马虎虎不能强国富民”，“没有敬业精神建不成现代化。”（1分），从反面论证了敬业的重要性（意义）。（1分）

　3.略（事实论据，有典型性，与论点一致，且表述与画线句子大体一致）

如何在议论文中举出恰当的例子？

人生在勤，不索何获。-------张衡

-------题记

曾听过这样一个故事：曾国藩是中国近现代史上最有影响的人物之一， 然而曾国藩小时候天赋并不高。他有一天夜里在家读书，对一篇文章不知重复了多少遍，还是背不下来。这天夜里他家房梁上潜伏着一个小偷，准备等读书人睡觉之后捞一点好处，可是等了大半夜，就是不见曾国藩睡觉，还在翻来复去地读那篇文章，小偷大怒，跳将下来，说：“这种水平还读什么书！”然后小偷将那篇文章背了一遍，扬长而去。

那个小偷后来不知命运怎样了，但肯定没有什么人生收获，但曾国藩却成了我国历史是上的名人，其主要原因是曾国藩做到了勤学并且善学。（由故事引出自己的观点，有趣，增加了读者的阅读兴趣）

勤学是成功的基础，大凡有成就的人都很勤奋。苏秦“发愤锥刺骨”，孙敬“志学头悬梁”，匡衡“凿壁借光”，车胤“囊萤映雪”，宋濂借书抄录，王冕“坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”等都是勤学的经典故事。可以说，没有勤学，再聪明的人也难有成就。我国历史上出了个聪明过人方仲永，七岁就能指物作诗，但由于缺少后天的勤奋，十二岁就“泯然众人”。（正面概括古代勤学故事，反面说出懒惰的后果，形成鲜明对比）

善学是成功的保障。在我们的日常学习生活中，都能碰到这样一些学生，他们对待学习认真刻苦，能抓住分分秒秒进行学习，但学习成绩总是不能令人满意。其主要原因就是他们不能善学，就是没有掌握学习方法。学习不是从事体力劳动，只要我们时间用到了，作出努力了，就会有所收获。学习上如果不掌握方法，即使用了很多时间，也未必就能出成绩。所以，我们在勤奋的基础上，还要掌握各门功课的学习方法，这样，我们的学习成绩才能不断得到提高。（用日常学习的事例，阐说善学的重要性）

“笨鸟先飞早入林”这是元代戏曲家关汉卿的学习体会。对于我们新时代的青少年，我们更要做到“笨鸟先飞巧入林”，在态度上，我们要学习笨鸟，用勤奋弥补先天的不足，在方法上，我们要抓住“巧”字，争取找到到达树林的最短线路。这样，我们的学习就会不断进步，最后达到我们前途的光辉灿烂

初中语文阅读

议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，－－这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。

议论事例要得力。例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无可辨驳的力量。

这里推荐一些优秀文章，这些文章举例就很符合中心：

说“随遇而安”

“随遇而安”亦作“随寓而安”，旧版《辞海》对该词的解释含有贬义：“剥削阶级所提倡 的一种消极处世的态度。处在各种环境中都要安然自得，满足现状。”后一句的解释，尚较贴近该词的本意，称其为“消极的处世态度”,不免有失偏颇,而将这种 处世态度扣上“剥削阶级”的帽子，更是大失其当。

平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以至使其成了满足现状、不思进取的同义 词。我年轻时，对此词并无深解，于活了一把年纪之后，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可 理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或 许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是都能做到的。

庄子有言： “古之，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”（《庄子?大宗师》）者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来 时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其 觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。苏轼的友人王定国有一歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之， 多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂 填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好 地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵 之安的结果了。倘若柔奴到了岭南，时觉自己身处异乡，对那里的环境处处感到不适应，当她万里归来之后，恐怕就不会是“年愈少”，她的笑容，也可能带着漂泊 的风霜，而不是岭南的梅香了。

“此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而 安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为 避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不 少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》 之名。我的学问才华自不敢与梁公相比，但若论随遇而安，似乎尚值一提。我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住 过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张 罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风 花雪月，随想随写，不拘一格。何故？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正 合我心。

白发

二、三十岁的年轻人头生白发，俗称：“少年白”，是一种病。这种病也属“古已有之”。西晋大文学家潘岳《秋兴赋序》曰：“余春秋三十有二，始见二毛。” 二毛者，白发也。三十二岁便生了白发，当属少年白之列。苏轼《念奴娇?大江东去》云：“多情应笑我，早生华发。”看来，豪放旷达的东坡先生也有少年白之 嫌。虽然他未言明生白发的年龄，然而既可以称之为“早”，估计当不会是四十岁之后。少年白虽然是病，但除了影响美观之外，对人的身体并无多大妨碍。鬓发虽 已染霜，光洁润泽的面庞仍可证明他（她）依然年轻，故心理上也不会有多大压力。唯当中年渐逝，面宠多皱之时，头顶鬓边冷不防冒出几根银丝，才真令人触目惊 心，令人生出一种老之将至的慨叹。

“不知明镜里，何处得秋霜”，人们头上初生白发，大多是在照镜时发现的。无论男女，有那么一天在晨起梳洗， 揽镜自照时，忽然发现有一、两根白发点缀于万黑丛中，心里大概免不了要咯噔一声。而咯噔一声之后，又大多会徒起杀机，要对其来一个斩草除根。不过，要想自 己谫除那不识时务的白发颇不容易，镜中之“我”所反映出的动作，与镜外之我的动作是反方向的，故那杀气腾腾的手指必得费一番周折，方可捕捉到那死到临头而 不自知的白发。而即使捕捉到，也未必能将其一举拔除，常常需一而再，再而三，数痛方可后快。但这“后快”又很可能伴着痛惜，因为这种斩草除根之举往往容易 祸及无辜，甚至是该谫除的未能谫除，不该谫除的却不幸蒙难。人一旦过了不惑之年，头发便渐渐稀少，让已经稀少的黑发再作无谓之牺牲，怎不让人感到痛惜！

更让人既憾且恨的是，这种斩草除根的手段并不能使白发屈服。它们以“杀了我一个，自有后来人”的气慨，以游击战的方式与你作不屈不挠的斗争，忽而出现在 你的额前，忽而出现在你的耳边，忽而出现在你的脑后，有时是单兵作战，有时是结队出击，并且大有“星星之火，可以燎原”之势。这是一场旷日持久的战争，而 其结果必然是白发获胜。终于有一天，你会对日益壮大的白发大军束手无策，以无可奈何的态度任凭头颅变色。你任凭头颅变色的另一个原因，是头上的黑发开始像 秋叶一样飘零，岂止是飘零，有时甚至如遭秋风劲扫，纷纷扬扬而下。这种秋风扫落叶的情形，常见于梳发、洗头之时，那大把大把早夭的黑发，真令人徒生“无可 奈何花落去”之感。当倍受宠爱的黑发变得弱不禁风时，那些令人生厌的白发却茁壮如劲松，挺拔修竹，你若不将其连根铲除，它绝不会自行掉落。为了使自己的头 顶不致于形成大面积的荒芜，你只得违心地给予白发生存的权利。

你给予白发生存的权利，也只是权宜之计。你真正的目的是让它们为己所用。于是你 买“一洗黑”洗之，到理发店以（火旁加局）油（火局）之，一心要把黑色留住。但白发虽然被迫接受招安，内心仍与你持不合作态度。你稍一放松警惕，它们便顽 强地显出英雄本色，愤然揭露你的虚，控诉你的迫害，弄得你不是满头白茬遮不住，便是头发杂色斑驳，如同初衰的秋草。最终你不得不对白发实行“无为而 治”，或是更新固有的审美观，认为华发当风，银髯飘飘，也不失为仙风道骨之态。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我的头发虽然尚不像这首 咏雪的诗，落到如同梨花盛开的地步。但梨花的一些蓓蕾已经初绽，在黑色的背景上春风得意地展示它们的英姿。我曾经惊叹过，厌憎过，斗争过，但职业所特有的 想象力使我已提前想见这场斗争的结局。于是我便对头上这一新色彩的出现取顺其自然的态度－－明知黑色将为白色取而代之的形势不可逆转，何如坦然以对！仅 仅坦然以对，只是消极的态度，在我看来，白发是醒目的通知，告诉我人生的秋天已经来临；白发是无声的警钟，警醒我年已不富，力将不强；白发是我的鬓上铭， 每当我临镜之时，它便催我奋发，促我以勤。欧阳文忠公词云：“鬓发虽改心无改，试把金觥，旧曲重听。”我无金觥可把，但瓷觥也一样可以“将进酒，莫停 杯”，至于旧曲，我不仅喜欢重听，而且喜欢重唱，并于重唱旧曲之时，暗喜自己鬓发虽改，童心依旧。

失眠

一个思绪烦乱心神不宁的人，是很难做梦乡游的；去不了梦乡，只得在枕上闭目胡思乱想，或瞪眼作死不瞑目状，孤独无伴，苦熬苦挨，卧等曙色临窗。“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”屈原此语，可谓道出了失眠的滋味。

失眠不是什么特殊待遇，故不论地位高低、不分年龄长幼，更勿需论资排辈，其滋味得以尝之。年轻人要升学，要求职，要择偶，要为家为国努力奋斗，失眠 的机会很多。而无论男女，一旦到了“恋爱季节”，心神便无法安宁。有情人之间隔着一层窗纸时，免不了整日猜之测之，衡之量之；待到窗纸捅破，扑嗵一声（准 确地说，应是两声）堕入爱河，更是意乱情迷，昼思夜想。《诗经?关睢》有句云：“悠哉悠哉,辗转反侧”，悠者，思念之状；辗转反侧，失眠之态也。若是风云 突变，热恋变成失恋，尽管日夜盘踞在脑海中的人儿仍然挥之不去，但浮现在眼前的已不是热情的笑脸，而是冷酷的背影。失恋者一想到掉脸而去的人将要与别人重 演曾经和自己一同上演过的节目，怎能不心为之焦，肠为之断。而心焦肠断的结果，少不了要夜复一夜地失眠。

中年是人的一生中百事纷繁，负担最重 的阶段，许多人上需顾老，下要顾小，即要拽着一家人沉重的生活大车艰难地爬坡，又要为自己的理想、事业，或是为某个未能达到的目标、未能满足的某种欲望困 苦地拼搏，因此导致失眠的原因也就更多：或因调工资，或因评职称，或因分住房，或因忙提升，或因闹分离？或因事业遭挫折，或因生活遇难题，或因老人添负 担，或因孩子不成器……古诗云：“天寒知被薄，忧思知夜长”，人到中年，忧思纷繁，若是心胸不够豁达，心境不够淡泊，对名利得失斤斤计较，恐怕“知夜长” 的时候比青年人要多。

经历了风风雨雨、坎坎坷坷的老年人,说起来倒是可以“万事不关心”，含饴弄孙，怡养天年。然而“人生不满百，常怀千岁 忧”，一些人今日忧儿，明日忧女，后日忧孙，甚至甘为儿孙作马牛；一些人仍汲汲于名利，执著于权势，并希翼能荫及子孙，因此也私欲更深。而人生苦短，去日 无多，生之可恋，死之可惧，每每思及，难免愁上心头，既忧且愁，往往夜不能寐，久而久之，只有靠服方可免受失眠之苦。

人除了因欲念太 繁、梦想太多而容易失眠之外，情绪的剧烈波动也是导致失眠的一个重要原因。范进中举，惊喜成疯，若不是他那杀猪的岳父壮着胆子猛扇他一耳光，恐怕他要一连 数日处于亢奋状态；淝水之战，秦军大败于晋军，逃命的将士“风声鹤唳，皆以为王师至”，惊惧到这种程度的人哪里还能睡得着觉？因亲友亡故而“临穴频抚棺， 至哀反无泪”的人，恐怕多半要因剧烈的悲痛而夜不能寐；而那些东窗事发的腐败分子、作案在逃的犯罪之徒，大概十之有九寝不安枕……

失眠的滋味 虽然不大好受，但除了神经衰弱症患者之外，有那么三、两个晚上睡不着觉，本不算病。梁实秋先生云：“心有恐惧，心有挂碍，心有忮求，倒下去只好辗转反 侧……”反之，如果一个人既无恐惧，又无挂碍，不忮不求，倒下去何愁不能酣然入梦？心境淡泊，襟怀坦荡者很少失眠；而那些终日辛勤劳作，自食其力的人，更 是善睡不择床，甚至大多不知利眠宁、舒乐安定为何物。

蜗居

“蜗牛的身体，和我们的感情 是一样的，绵软又怯弱。它需要一个厚厚的壳,常常要没头没脑地钻进去，去求安去取暖。这厚厚的壳，便是由父母子女，油瓶盐罐所组成的家！”这是冰心女士对 家所做的一个比喻。将家喻为蜗牛壳，并非自冰心始，《三国志》载：三国时的焦先与杨沛建一圆舍，状如蜗牛壳，故称为“蜗牛庐”；陆游有《蜗庐》诗曰：“蜗 庐四壁空，也过百年中。”由此看来，人们将家与蜗牛相比，有两种含意，一是指家乃求安取暖，休养生息之地；二是指家之简陋狭小，仅可容身。

我 羡慕蜗牛，羡慕它可以背负着自己的“家”四处周游，而我却无论离家多远，都不可像它那样随地安居，最终仍需钻进这固定于一地的“壳”中；我可怜蜗牛，可怜 它活动能力的低下，只能在极狭小的范围内蠕动爬行，而我却可以根据自己的需要和财力借助交通工具出门远行。不过，我虽然具有蜗牛所不具的利用交通工具以致 远的能力，但我的活动范围却颇似蜗牛，因为我常去的地方只是办公室、菜场和邮局，活动半径很少超过 1 华里，大部分时间均象蜗牛缩在壳中一样缩在家中，读书写作以自遣。

我之蜗居，脚下无高级地毯，头上无华丽吊灯，四壁无名人字画，更无盆景酒柜 古董架之类。家具大多已陈旧过时，称实用已经勉强，自然谈不上什么美观。然而蜗居虽然简陋，内容却颇丰富：书房中有一台直拨电话同远隔千万里和近在本埠的 亲友保持联系；有一台电脑可以进行文字处理，使我的文稿整洁美观，并免除反复誊抄之苦；更重要的还是那一千数百册供我随时翻检阅读的藏书。对于一个不慕富 贵、不羡荣华的人来说，能在温饱无虞的情况下拥有这样一个书房，夫复何求！

蜗居对我来说，具有多重功能，它是我赖以生存的基地，我可以靠它避 风遮雨，防暑御寒，并在这里用我仅有小学水平的烹饪技术做成饭菜充饥，以使生命得以维持。它是我求知的学堂，我可以在这里以勤为径，去攀登那仰之弥高、气 象万千的书山，以苦作舟去渡那浩浩汤汤、横无际涯的学海；我可以兴之所致，随意“拜访”那古今中外的先贤，带着怀疑和挑剔的心理倾听他们的“谈论”。它是 我制造精神产品的作坊，我在这里将我之所思化作文字，输入电脑，再打印在纸上，然后让这些背负着我的劳动成果的“白鸽”飞向四面八方。它是我精神的方舟， 在这里，我可以扯下应酬的面具，抛却世俗的烦恼，躲开势利的衡量；我的想象力可以随时飞出蜗居，作无拘无束、无边无际的漫游；我可以歌我所欲歌，哭我所欲 哭，笑我所欲笑，骂我所欲骂；俯首低吟，无人说我梦呓；仰天长啸，有谁笑我颠狂？躲入这精神的方舟，我便可以享受到超然物外的宁静与俯察尘世的快乐。

我平素活动范围之狭小，与那些交游甚广的人相比，颇似蜗牛。但我的精神天地却因息交绝游而变得愈加广阔。由于蜗居是我喜欢的存在方式，故若不是出于生活的需要，我很少走出这无法移动的“厚厚的壳”。

生命的帐单

人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱、办某事花了多少钱，即使不像帐房先生那样笔笔入帐，心中也有一本大致的帐单，但对于时间的付出，却 往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一份“生命的帐单”，不仅十分有趣，而且可能会令人有所感悟、有所警醒。

法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着：30年；睡着：23年；坐着：17年；走着：16年；跑着：1年零75天；吃着：6 -7年；看电视：6年；开车：5年；做梦：4年；聊天谈笑：1年零258天；做饭：1年零195天；穿衣：1年零166天；排队：1年零135天；过节： 1年零75天；阅读：250天；如厕：195天；：110天；刷牙：92天；哭：50天；说‘你好’：8天；看时间：3天。”英国广播公司也曾委托人 体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：2年；等候入睡：18周；打电话：2年半；等人回电话：1周；接吻： 2周：男士们一生中无所事事的时间：2年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但却也为我们大致列出了一个生命的 帐单。

这份帐单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间帐。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数 小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去8 小时（醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内），即一个工作日，每月以8次计，一年就要耗去96个工作日，如果酗酒30年，就要耗去2880个工作日。幸亏我后来 改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的帐单上才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时5 分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时100分钟，一年就是36000分钟，也即600个小时。如果我做 40 年的烟民，就要为抽烟耗去24000个小时，即3000个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章？除此之外，懒觉和无所事 事就像两头永远喂不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于工作的时间。

任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯淡就觉 得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两 个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起……这些人的生命帐单上，有些数字就要改写，或是聊天8年；或是饮酒6年；或是 打电话5年；或是搓麻12年；或是睡觉30年……《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有40％用于工作。而上述这些空耗时光的 人，用于工作的时间，恐怕只能有20-30％，甚至更少。

人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的 钱，心里就会又后悔又惋惜，甚至像挨了蝎子蜇一样疼上半天。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而不会增加，如果我们将一部分生命支付于无 意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命，并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的帐单，将以往的支出盘一盘 点，总结教训，纠正失误，制定合理的，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成生命的每一天。

开支生命

富兰克林有一句话为人们所熟知：“你热爱生命吗？那么就不要浪费时间，因为生命正是由时间组成的。”人的生命既然是由时间所组成，那么我们平时用于任何一件事情上的时间，都是一笔生命的开支，而且是永远无法弥补的开支。

人们开支生命颇似开支金钱，有的人精打细算，细水长流，不必要的开支，决不浪费；有的人毫无，随意挥霍，使许多开支毫无意义；有的人倒是用在该用之处，但却不计后果，任意透支……

勿需从书报上搜求，在我们身边恐怕就有此类人物：他们正值年轻，是生命的富有者。也许正因为富有，他们才拿时间不当回事，或四处闲逛，或清谈尽日，或通 宵搓麻，或夜夜歌舞……实在无法打发时间，便昼卧床榻，做他的白日梦。谈到读书学习，他便如林语堂先生打油诗所云：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，夏 去秋来冬天到，收拾书包过新年。”或是许下宏愿：“明年一定用功。” 然而，听起来信誓旦旦，其实则不过是“明年复明年”而已。有的人耐不住半点寂寞，热 衷于迎来送往，交朋结友；有的人信奉“及时行乐”，沉湎于声色犬马，寻欢不休。种种挥霍生命的结果，只能是“白了少年头，空悲切。”而悲切的原因，当然是 于开支了自己大部分生命之后一无所获。

与上述人等相反，有的人则是事业至上，或为写作长篇巨著而连月苦战，或为完成一个科研项目而长年拼搏。 他们工作起来，常常是废寝忘食，不舍昼夜。与其说他们是拿自己的健康做赌注，不如说他们是在任意透支自己的生命。因为健康状况的好坏，直接影响生命的长 短。巴尔扎克写作时，每天工作十七、八个小时，通宵挥笔乃是常事。为了使自己的大脑一直处于兴奋状态，他便靠喝浓咖啡提神。由于长年的劳累，疾病缠身，五 十岁便告别人世。大量饮用咖啡，是导致巴尔扎克患心脏病的原因之一，因此又有人说他“死于三万杯咖啡”。路遥为了不受琐事的干扰，安心写作《平凡的世 界》，躲进一个矿区。他日夜兼程，全身心地投入写作，有时困极了就伏案稍寐，饿了就啃几口冷馍，吃一包方便面充饥。完成这部巨著后，他大病一场。由于路遥 写作时经常“玩命”，终于身患绝症，年仅四十二岁便与世长辞。在科学家当中，因积劳成疾，以至英年早逝的例子更是不胜枚举。

以无所事事或寻欢作乐的方式挥霍生命的人固然可悲，但这些人也许除此之外并不能有意义地开支生命。而为事业不惜透支生命以至早逝的英才们，则不论对自己还是对社会，都是巨大的的损失。

人的生命虽有长短之分，但平均起来，却有一个大致的定数。我们如何开支这有定数的生命，是一件不容忽视的事情。白白浪费或恣意挥霍生命固不可取，而为了 事业置健康于不顾，任意透支生命，恐怕也不值得提倡。我以为，人为了生存、为了事业而开支一部分生命是必需的；为了休息、、健身而开支一部分生命也是 必需的。因为这部分开支事关我们的健康，而健康是生命的基本保证。

车尔尼雪夫斯基有言：“一个好好地过生活的人，他的时间应该分作三个部分：劳动、、休息或消遣。”这位俄罗斯作家不仅告诉我们应该怎样生活，也告诉我们应该怎样开支生命。

鼓励的力量

鼓励不是不切实际的怂恿，而是在精神上给进取者以自信，给犹豫者以果敢，给彷徨者以决心，给灰心者以希望。一言以蔽之，鼓励是一种精神上的援助。

鼓励的作用往往无法估量。越王勾践兵败之后，被吴军围困于会稽山，他望着身边仅存的五千余名残兵败将，不禁灰心绝望，喟然长叹说：“难道我的命运就这样 完结了吗？”大臣文种闻言，对他说：“商汤王曾被拘留于夏台，周文王曾被囚禁于（kui美下去大添久）里，晋文公重耳曾到赤狄部落中去逃命，齐桓公姜小白 曾经逃奔吕国，最后他们都能成王称霸，陛下何必如此灰心呢？”文种一番话使勾践振作起来，他被吴王夫差赦免之后，卧薪尝胆，发奋图强，最终灭了吴国。倘若 当时文种等人都跟着他长嘘短叹，甚至掩面而泣，勾践说不定会拔剑自刎，而越国恐怕也要随之灭亡。

鼓励的力量，在被鼓励者处于困境时最易显现， 而于精神之外再加上物质上的援助，就更能使被鼓励者度过难关，坚定地走向既定的目标，并最终取得成功。徐悲鸿年轻时离开家乡到上海，以求实现自己的抱负。 但由于他一时未谋得职业，付不出旅馆费，被旅馆老板扣下行李，赶出大门。徐悲鸿于悲观失望之际，告别了曾帮他谋职未果的商务印书馆的黄警顽先生，一人去了 黄浦江边。他正在江边徘徊时，黄先生尾随而至，冲到他身后，将他抱住。黄先生劝他不要灰心失望，更不能寻短见，随后将他带到商务印书馆宿舍同住，并设法为 他谋职。黄先生很赏识徐悲鸿的绘画才能，后来又向湖州丝商黄震之推荐。黄震之十分同情徐悲鸿的遭际，在食宿方面对他精心照顾，为他解除生活上的顾虑。徐悲 鸿因此为自己取别号为“黄扶”，从而砥砺发奋，终于成为著名的艺术大师。

一次小小的成功，也是一种鼓励。这种鼓励往往能够决定一个人对某种职 业的选择。一位作家说他至所以走上文学之路，是因为他上中学时，一家市级小报发表了他的一篇短文，并寄给他六角钱的稿费；一位巨富说他至所以从商，是因为 他早年曾用父母给他的零花钱买了一些小玩艺，然后买给一些孩子，轻而易举地赚了八元钱……

鼓励所产生的力量有时是巨大的，而鼓励者的付出却大 多是微小的，或许只是寥寥数语，或许只是几行文字。像文种那样，几句话使勾践从灰心绝望中摆脱出来，立下兴国灭敌之志的故事，历史上毕竟罕闻，但一番鼓励 使某个人从挫折中振奋，并从而在某项事业上取得成功的例子，却是不胜枚举。人在处于困境之时，对于一丁点精神上或是物质上的援助，记忆都是深刻的，我们经 常会听到某个成功者在回忆往事时，带着感激之情慨叹道：“我那时多亏某某的鼓励（或帮助），否则……”这样的话足以使当初鼓励过他的人感到快慰和自豪。

既然只言片语的鼓励往往会产生巨大的收效，那么我想，一个乐于助人的热心人在他的朋友需要鼓励时，大概不会吝惜他的言辞。

说自尊

自尊心是人天生具备的一种品性。几岁的孩童，闻夸奖则喜，受呵责则不乐，即是自尊心使然。自尊心常决定一个人其立身处世的态度。有的人奋发进取，不甘人 后，勇于投入社会竞争，并能够不断获胜，对这些人而言，自尊心是他们力求完善自我，并在某顶事业上取得成就的动力。有的人为了维护自尊，宁愿舍弃被世俗眼 光视为荣耀的东西，甚至宁愿舍弃生命。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；鲁迅“不愿意在权力的刀下，颂扬他的权威”；齐国的那位无名的饥者， 宁愿饿死而“不食嗟来之食”，均是自尊凛然不可犯的实例。

自尊心固然可以使人完善自我，成为进取的动力，但自尊心也可能因特殊的人生经历或某 种弱点而发生畸变。朱元璋因出

人总要仰望点什么阅读题答案

一、 要点概括类

1.摘引文中原句作为答案。

2.选取文中重要词语语句组合成答案

3.划分相关内容层次，一般有几个层次就有几个要点

二、 感想启迪类

1. 抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答

2.联系自己或社会实际情况，引发感悟

3. 遣词造句，讲究三美：运用古诗文、名言警句；恰当运用对比比喻排比等修辞；运用成语。

4. 偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。

三、 词句品味类

1. 词语品味：

A了解词彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐。

B.分析修辞，体会词语的形象含蓄

2. 句子品味：

A.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会。

B.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；

C.从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。

★答题方式：我认为……美在……它表现了…….

四、 献策举例类

1.问题献策分类

A.自然环境问题：大气水体污染、生态平衡问题、人与自然和谐共处问题等等

B.社会环境问题：农村城市差别问题、留守儿童问题、辍学问题、文明问题等等

2.问题献策举例类解题注意事项

A.看清问题，问什么答什么，切忌答非所问。

B.所提出的方法措施必须是可行的有助于解决实际问题的，切忌纸上谈兵空想主义。

C.主张创新

五、 句子仿写类

一审修辞，二看句式，三析句间关系，四品语体色彩，五考虑要保留的词语和要替换的词语。修辞、句式、句间关系、语体色彩弄明白了，再仿写也就不难了。在没有答题思路的情况下，要考虑和例句关键词语相对、相同的词语，

例如：“没有蓝天的开阔，可以有白云的悠闲”这句子的仿写。我们通过审题可以知道：1.要保留“没有… …,可以有… …”2.可以考虑用” 大地、高山、海洋” 等来替换蓝天。3.得出答案“没有海洋的辽阔，可以有河流的彭湃；没有河流的奔腾汹涌，可以有小溪的清澈；没有高山的险峻，可以有土丘的秀气；没有高楼大厦的明亮，可以有草屋的温馨”等等。

六、 语言准确类

1.“××”词好在哪里？

★答题方式：用了“××”词，生动地（准确地）说明了……事物的……特征，能够激发读者的兴趣（符合实际情况，具有科学性）。

2.文中加点的词语能否删去:这样的题目分四步:

1:判断,一般是不能删

2:解释这个词语在这句话中的含义,在程度.状态.性质.范围等方面加以限制.

3.比较：即比较删掉这个词语与没有删掉以前的区别，一定要结合具体的句子进行分析，意思变为“…“，与实际不符，不符合原意等

4 结尾一定要有这样的句子：这体现了说明文语言的严密性准确性与科学性。

★答题方式：不能，删掉了“××”词，句子的意思就变成了……，显得绝对化；用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性，体现了语言的准确严密。

七、 文段结构类

（一）要求理解文章重要环节并且明了其在全文中的作用类解题模式

1.看句子或段落在文中的位置，选择它在文中的作用类别

如果用在文章的开头，主要是：引起下文，总领全文，引出悬念，开门见山、点题、埋伏笔等

如果用在文章的中间，主要是: 承上启下，总结上文，引出下文等

如果用在文章的结尾，主要是：总结全文，照应开头（题目），深化文章的主旨，画龙点睛等。

2.概括段意

★答题方式：段意+作用

（二）段落能否删掉或者段落能否调换类的解题模式

1.判断能否删掉或调换（一般不行）

2.判断这些文段之间的顺序关系：并列关系、层进关系、总分关系、时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

★答题方式：不能调换（删掉），原文用由……到……的顺序介绍事物，调换（删掉）后不合逻辑。

八、 修改病句类

(1)用词不当

①感彩不当。如：他那认真刻苦的学习精神，值得我们每个同学效尤。(“效尤’的意思是“学坏的样子”，是贬义，用在这里不合适，应改为“学习”。)

②关联词用错。 如：只有坚持核查，就能和平解决伊拉克问题。(“只有”和“才”连用，应把“就”改为“才”。)

(2)搭配不当

①主谓搭配不当。如：他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。(“品质”不能“浮现”，可改为“他那伟大的革命形象”。)

②动宾搭配不当。如：上海科技开发中心聚集了一批热心为科技开发服务、善于经营管理的专业化队伍。(“聚集”的应该是“专业化人才”。)

⑧主宾搭配不当。如：这最后一天的劳动是同学们最紧张、最愉快、最有意义的一天。(“劳动”与“一天”搭配不当，应删去“的劳动”。)

④修辞语与中心词搭配不当。如：他在培育良种方面花了很大的心血。(“很大”与“心血”搭配不当，应改为“很多”。)

(3)成分残缺

① 缺主语。如：通过学习雷锋的感人事迹，使我明白了许多做人的道理。(“使”字，使“我”丧失了主语

作用，所以，应删去。)

②缺宾语。如：看到他的照片，我便想起了当年我们一起玩耍、同桌共读。(这个句子缺少宾语中心词。应加上“的情景”。)

(4) 语序不当

① 逻辑语序不当。如：学校通过并研究了新的规章制度。(“通过”与“研究”顺序颠倒。应是先“研究”后“通过”。)

②关联词语序不当。如：A：不但我信任他，而且信任他的朋友。B：我不但信任他，而且以前反对过他的人现在也信任他了。(两个分句是同—主语时，关联词语在主语后边。如例A，两个分句的主语都是“我”，“不但”应在主语“我”后边：两个分句主语不同时，关联词语在主语前边。如例B，两个分句主语分别是“我”“人”，关联词语“不但”应放在“我”前边。)

(5)前后矛盾

①前后不统一。如：能否刻苦钻研是提高学习成绩的关键。(“能”与“否”表达完全不同的两种情况，所以，应删去“能否”。)

②否定多余。如：个别医生不讲医德，索要红包，医院领导对此并非不无责任。(“不无责任”即有责任，加上“并非”，意相悖，应去掉“并非”或去掉“不”。)

⑧范围不清。如：人们一走进教学楼就会看到，所有关于澳门历史的和宣传画被挂在走廊的墙壁上。(“”包括“宣传画”，不宜并列，应说成“宣传画及其它”。)

(6)重复罗嗦如：中小学生课业负担过重是困扰我国基础教育的顽症疾病。(“顽症”和“疾病”重复，应删去其中一个)

(7)表意不明(歧义)如：牧童牵着牛在吃草。(到底是“牧童吃草”还是“牛吃草”：应改为“牧童牵着牛，牛在吃草。”)

2.认识了病句的这些基本类型，我们要把握病句修改的基本方法。

(1)检查病句，判明原因。先阅读原句，看看毛病出在哪儿。语法、修辞、逻辑方面的毛病，有不同的修改要求。找出病因是修改病句的前提。

(2)先主后次，对症下药。如果是语法错误造成的病句，修改时，首先要找出句子的主干(主、谓、宾)，看看是否残缺，搭配是否得当，结构是否混乱，并将发现的错误加以改正：然后再检查附加成分(定、状、补)，把误用的词语、颠倒的语序或同中心语搭配不当的附加成份一一加以改正。

(3)修改病句应在不改变句子原意的基础上，用：增(增加字词)，删(删去多余字词短语)，调(调整字词的顺序)，换(更换其它字词)。不能另造新句。

九、 修辞手法作用类

1比喻：比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物来喻另一事物。

作用：比喻的作用主要是：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。最常用的还是生动形象。

2借代：借代不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替。

作用：能起到突出形象，使之具体、生动的效果。

3夸张：夸张指为追求某种表达效果，对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。

作用：烘托气氛，增强联想，给人启示。可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，引起读者的强烈共鸣

4对偶：它是一对字数相等，词性相对，结构相同，意义相关的短语或句子。

作用：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强。

5排比：排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。

作用：可增强语言的气势，强调内容，加重感情。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。

6设问：无疑而问”。往往明知故问，自问自答或提出问题不需要确定答案。

作用：引起读者思考。用在标题上，能吸引读者，启发读者思考，更好地体现文章的中心；用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。

7反问: 反问的特点也是“无疑而问”，用疑问句的形式表示确定的意思，句末一般打问号，有的打感叹号。

作用：以加强语气，增强表达效果，起强调作用

8拟人：作用：使事物人格化，使语言富有神

9反复：由二个相同的词语或句式构成反复..作用：主要起强调作用

★答题方式：这一句用了… …的修辞手法, …....(作用)论述了… …(内容).

十、 说明方法作用类

1.举例子：使文章更具体、更有说服力，更好的说明了事物的特征

2.下定义：完整、科学、准确的揭示了事物的本质特点，使之与其他事物区别开

3.列数字：更科学、准确、具体的说明了……的……特点。（《死海不死》关于死海含盐量的一系列数字科学准确地说明了死海含盐量高，浮力大的原因及特征。）

4.打比方：形象生动的说明了……事物特征。（《中国石拱桥》“石拱桥的形状就像虹”形象生动地说明了石拱桥的形状特征。）

5.分类别：条理清楚地说明了……（《向沙漠进军》沙漠危害人类的两种方式：游击战、阵地战）

6.作比较：使被说明的事物特点突出。（答题要结合内容）突出了……（寻找比较点）

7.列图表：直观形象的写出了……

8.作诠释：对事物的某些特征作一番的解释

9.摹状貌：（类似于描写）比较生动形象

10.作引用：更有说服力的说明了……

★答题方式：这一句(段)用了… …的说明方法,说明了… …事物的… …特点,起到… …的作用。

十一、概括议论文论点类

方法1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：①标题、②开头、③篇末、④论述过程中（注意承上启下的过渡句）、⑤表述不集中，需要概括

2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。

3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。

十二、 根据短文提出的观点补充举例类

一定要看清楚是让你举什么样的例子，是名人的还是其他的。

1、可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、，切忌张冠李戴。

2、也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。

★答题方式：人物＋事例＋简短评价

十三、论证手法及其作用类类

1. 举例论证：运用具体事例，真实可信，更有说服力，有力的论证论点。

2.道理论证：引用名言，具有权威性，有力的论证论点

3.比喻论证：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。有力的论证论点

4.对比论证：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。有力的论证论点（答题要结合内容）

注意：答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点一句必不可少。找论证方法时，按比喻论证，对比论证，举例论证，道理论证的顺序就可以万无一失。

★答题方式：这一段（一句）运用了…. 论证方法，论证了……（论点），显得……（好处）。

十四、环境描写的作用类

1.社会环境描写的主要作用：

A、交代作品的时代背景。

B、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。以《孔乙己》为例，开篇关于咸亨酒店格局及人物的介绍便属于社会环境描写，它揭示了当时社会等级森严，反映了人与人之间的冷酷势利，为主人公的出场做了铺垫。

2.自然环境描写的主要作用：

A烘托、渲染……气氛，为下文埋下伏笔。

（《孔乙己》“中秋过后，秋风是一天凉比一天”——悲凉气氛）

B表现人物……的心情。

（《我的叔叔于勒》）“天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来”——表现人物沮丧失望的心情。）

C暗示社会环境。

（《变色龙》“四下里一片沉静，广场上一个人也没有”——暗示社会环境，反映沙皇统治的黑暗）

D结合具体语境：设置了……的背景，烘托形象，深化主题，与开头形成照应，使文章形象、生动、细腻，使读者有身临其境之感，增强文章感染力。（例：《驿路梨花》中关于“梨花树林”的描写）。

E散文中景物描写作用——用景物衬托所歌咏的对象的特征，为后文作铺垫。

环境描写的作用。可以从以下六种情况判断：是否烘托了人物的心情，是否渲染了气氛，是否设置了背景，是否烘托了人物形象，是否深化了主题，是否推动情节的发展。

十五、表达方式作用类

常见的表达方式如：记叙、描写、议论、说明、抒情

抒情：引起读者的共鸣,深化中心，画龙点睛。

说明：明白事情的来龙去脉

描写：身临其境,栩栩如生

记叙文中的议论：点明中心，升华主题

记叙：要结合具体语言环境来分析（例：《最后一课》中小弗郎士上学路上看到“锯木厂后边草地上， 普鲁士兵正在操练”一句交代了时代背景。）

★答题方式：本段用了… …的表达方式,表达了作者的… …感情,起到使读者……的作用.

十六、塑造人物的手法及其作用类

塑造人物手法包括：语言、动作、神态、肖像、心理（正面、侧面、细节）描写。

★答题方式：本段运用了… …的描写手法, 塑造了(如果是侧面描写用衬托)……形象，表现了……性格，体现了……精神品质等

十七、指代词指代对象的判断类

1、常考的指代词有：这、那、这些、那些、其他、以上、如此、此……；

2、一般是往前找；

3、找到之后，将找到的内容放在指代词所在句中读一读，看是否适当通顺.

1〔 排比〕

（定义）：结构相同或相似，内容相关，语气一致的三个或三个以上的短语或句子排列起来，使语势得到增强，感情得到加深的修辞方式。

（作用）：排比往往给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果，多用于说理或抒情。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更透彻；用排比抒情可以把情感抒发的淋漓尽致。

〔举例〕如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

2〔反复〕

（定义）：为了强调某个意思，突出某种感情，有意重复使用某些词语或句子。

（分类）：连续反复、间隔反复。

（作用）：突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感。在说理文、记叙文中运用反复，能起到加强论点，分清条理的作用；在文艺作品特别是诗歌中运用反复，能表达强烈深挚的思想感情，起到强调主题思想、增强旋律美的作用。

3[呼告]

叙述一件事情，当感情达到最高峰时，把想象中的人事物，都当做就在眼前，直接向他呼唤、倾诉，这就叫呼告修辞法。值得注意的是，这种修辞法，必须在情绪激动、不吐不快的时候才适合使用，否则容易得到反效果。

一、语文知识点

1．三要素：A人物B情节C环境

2．议论文三要素：A论点B论据C论证

3．比喻三要素：A本体B喻体C喻词

4．记叙文六要素（五W+H）：何时when何地where何人who何因why何过how何果what

5．律诗四条件：A八句四联（首颔颈尾）B偶尾同韵C中联对偶D平声合调

6．五种表达方式：A叙述B议论C抒情D说明 E描写

7．六种说明文说明方法：A举例子B列数字C打比方（喻）D作比较E分类别F下定义

8．三种说明文说明结构：A总分总结构B总分结构C分总结构

9．三大说明文说明顺序：A按时间顺序B按空间顺序C按逻辑顺序

10．两种基本议论文结构：A提出问题-----分析问题-----解决问题

B提出观点-----论证观点-----总结观点

11．六种议论文论证方法：A举例法B对比法C 喻证法

D E归谬法F

12．八种主要修辞方法：A比喻B拟人C排比D夸张

E反问G反复F设问H对偶（简记为：喻拟排夸，二反设对）

13．四种人物描写方法：A外貌描写B语言描写C动作描写D心理描写（简记为：外语动心）

14．七种短语类型： A并列短语B偏正短语C 主谓短语D动宾短语

E动补短语F介宾短语G的字短语（按功能划分为七种）

A名词性短语B动词性短语C形容词性短语（按词性分三种）

15．六种句子成分：A主语B谓语C宾语D补语E定语F状语

16．十二词类（性）：A名动形B数量代C副介连D助叹拟

17．三种记叙方法（顺序）：A顺叙B倒叙C插叙

18．三种省略号作用：A表引文内容省略B表列举事项省略C表说话中断延长

19．四种波折号作用：A表解释说明前文B表后文跳跃转折C表声音中断延长D表时地数起止

20．四种引号作用：A表引用实际内容B表讽刺反语C表特定称谓D表着重强调

三要素

人物；情节（开端，发展，高潮，结局）；环境（自然，社会）

景物（环境）的作用

自然（渲染……气氛；烘托……心情）；社会（交代故事发生的背景）。在中间可以起推动故事情节发展的作用。

表达方式

记叙，说明，描写，议论，抒情

表现手法（写作手法）

对比，象征，烘托，借景（物）抒情，托物言志，以小见大，设置悬念，欲扬先抑（先抑后扬),卒章显志，以物喻人……

急求！3篇议论文的阅读题！！！（要答案）

人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂，下面给大家分享一些关于人总要仰望点什么阅读题答案，希望对大家有所帮助。

人，总要仰望点什么

李兴濓

①人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。

②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。

③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。”

④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”

⑤仰望，就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。

⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛!我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。

⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上;深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中奔泻而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘洒的水雾中的一滴水珠。仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?我确信天地人之外，一定还有一个更高的存在!

⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起!

1.文中多次写到“人，总要仰望点什么”，作者这么说的理由是什么?联系全文回答。

2.阅读 文章 ③④段，分别指出俄罗斯老画家和哲学大师康德仰望天空时的感受是什么。请摘录文中词语

回答。

3.文中第⑦段说：“仰望大瀑布，人类那一点可怜的悲哀，又有何资格絮叨呢?”你对这句话怎样理

解?

4.文中第⑧段说，当我们仰望“一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小

花……”这些事物时，内心会涌起“波澜”和“涟漪”。请从中选择一个(除示例之物外)，描写该

事物并表达你的感悟。

示例事物：一朵小花描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受

月夜的孤独，不肯离去。 感悟：这为春天最后守望的花朵，是用艳丽展示坚持拼搏的崇高。

答案：

1.仰望能使人发现崇高，追寻崇高

2.满和圆润、壮丽和博大肃穆、崇高庄严

3.在伟大的自然面前，人们才能体会到个人的荣辱得失异常渺小，无足轻重。(意思符合即可)

4.“略”

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写议论文的中考作文

1.愉快是基本标准

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。

读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。

以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。

我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。

1.作者在文中阐述的主要观点是：愉快是基本标准。

2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。

答：在读书时，能离开物质利益，去享受精神的追求，就是一种最高境界。

3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。

答：如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。

2.过有理想的生活

过有理想的生活

如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。

很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。

有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。

有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。

有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。

有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。

有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。

有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。

有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。

平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。

有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。

（选文有改删）

1.本文的中心论点：过有理想的生活。

主要论证方法：道理论证。

2.第一段在文中起什么作用？

答：引起下文。

3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。

答：有了远大的理想，不仅要时常把它挂在嘴边，更要付诸于行动。

4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。

答：张海迪五岁时因患脊病，导致胸部以下全部瘫痪，但她身残志坚，后发表数十部文学作品。

3.坦荡

坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。

天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。

坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。

1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

答：豁达而不旁观；清爽而不冷漠。

2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

答：避开得失、恩怨、不计名利、境界高远

3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。

答：语言优美，引人入胜，富有感染力。增添了文章的文学色彩，高度概括了苏轼的“坦荡”，增强了论证的说服力。

这些是我找到的，问题是我打上的，看看吧！

写议论文的中考作文五篇

在日常学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。以下是我为大家整理的写议论文的中考作文，希望能给各位提供帮助，欢迎浏览阅读！

写议论文的中考作文 篇1

曾听过复旦大学一个上海籍的本科生居然在从家回学校的途中迷路了，后来是由巡警把他送回了学校。据他父亲说，他从上小学开始就一直是由父母接送的，迷路那天是他生平第一次独自“出远门”!

父母在我们年幼时将我们视为掌上明珠，呵护备至，寸步不离，唯恐我们受到伤害。而我也早已司空见惯，渐渐适应，当我们懵懵懂懂的走向社会，面对我的数以万计的磨难，使我感到手足无措。遍体鳞伤的我们迷茫的望着妈妈：为什么是这样子?其实适量的保护与关爱，能使孩子们感到家庭的温馨，父母浓浓的爱意与幸福，而过度的保护与关爱就将

变成溺爱，使孩子们事事依赖父母，失去了自立自强的本领。就将让他们无法立足于社会，游手好闲，无所事事，不务正业。衣来伸手，饭来张口。曾有人说“父母之爱子，则为之计深远。”父母的溺爱将扼杀我们自力更生的天性。

有人想过自杀，并且对社会充满失望。有些人甚至成为了反社会分子，只因他们面对之前的一帆风顺早以适应，而今却遭受数不胜数的挫折。要知道正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。而手无缚鸡之力的我们，又将如何驰骋人生，开拓出自己的一片天地?

成长需要拼搏，成长需要奋斗，成长需要努力，不曾在泥泞的小路上走过，怎能留下你深深地脚印?不曾在艰辛的岁月中伤痕累累，怎能留下你人生的足迹?平凡的石子仅能为人们所厌恶，成为人们不屑一顾的垫脚石。而经千刻万磨的石头能为人们所赞不绝口，成为人们所欣赏的对象。拼搏是我们人生不可缺少的必需品。拒绝溺爱，自立自强，抛开保护，奋力拼搏。

写议论文的中考作文 篇2

近些年，环境污染很严重……

我曾经看到这样一个场景：路边黑黑的小河里，飘着许多垃圾;傍边的大树上，树梢上挂满塑料袋了，大风一起，就有很多塑料袋随风飘走。

听爸爸讲，垃圾没经过分类处理，直接埋到地下，不可降解的塑料袋、玻璃等埋到地下会使植物不能生根，导致死亡。电池埋在地下，会导致泥土中汞过高，汞过高会让动植物中毒。

我发现，现在许多城市换了分类处理的垃圾桶。这种垃圾桶有两类。一类是可回收垃圾，如：塑料制品、玻璃、纸张、电池等。另一类是不可回收的，如：厨房垃圾、瓜果皮等。这样分类处理既可以减少污染保护环境，又可以废物利用节省。

但是，每当我去分类扔垃圾时，却看到垃圾桶里大多是没有分类的垃圾。很多图一时的方便，乱扔垃圾。

前几年，工厂的废气、废水超标或不按规定乱排放，这对城市影响多大呀!城市的天空总是阴蒙蒙的，城市里也看不到一只鸟，“鸟语花香”一词成了只能在书上描写的世外桃园。

现在，电视上经常看到把违法乱纪的工厂查封、整顿。同时，人们的自觉保护环境意识不断提高。城里的动物朋友日益见多，电视里报道在义乌市区出现国家一级保护野生动物——树獭;还有，我家的空调管墙洞里还做了鸟窝呢!

听着鸟儿们欢叫，我心里有种说不出的喜悦。

我们小学生，要从小养成环境的好习惯。要从我做起，从现在做起。其实许多事情都只是举手之劳，希望大家能爱护环境，爱护我们居住这个家;使我们居住的地球更适合人居，让世界变得更美好!

写议论文的中考作文 篇3

生活的小事，有的不断涌来，有的不断地破散，许多，宛如孩提的面孔，向回不去的大海奔腾而去，沉睡了;许多，像树荫下那位自由的提琴手，奏出美妙的音响，环绕于你的心头，是啊，过去属于死神，未来属于自己。寻找往事的芳香，我思索追忆……

记得，那是一个人的影象，高大鲜明。哦，是的——那是个童话里的人物，美好，令人向往。他，曾经在风雨中前进，为了战争，但——他并不知道在追寻什么。那雨，有杂着和风的，有从上到下的，有“从下到上”的，最后，他拾起了诺言，他失去了最珍贵的，不是生命!他，曾经在大海中乘风破浪，为了那个诺言。他曾经在运动场上大显身手，抛弃了人的贪婪与自私。他，曾经在草地上闪过身影，在夜晚忍受孤独，在纯洁神圣的黎明中，在灿烂的朝霞的映衬下奔跑，他这时明白了——奔跑，为的是在过去的路上学会放弃，在未来的人生中学会拼搏，学会超越。他就是阿甘，他的的一生，给我心灵上的震撼，是对美的追求吧!我感动了，我在沉思中领悟……

面对挫折，面对生活中的风暴与枷锁，显然，我迷失了、囚困着。是消沉、软弱导致的。在这些枷锁面前，我没有直观地去面对，沉迷于过去的美丽，让它剥夺了我的一切，主宰和取代我的一切。失败时，用过去作为安慰的理由，不去经历，不去挑战，怎么能成功呢?风雨过后的彩虹最灿烂!我明白了，只有不断地超越自我，才能创造比过去更明亮的珍珠，用微笑面对人生吧!

那一次，我感动了。感动的是人生，是人的品格，是人的灵魂，我知道了以后的路该怎么走，用乐观向上去看待;我知道了该做什么样的人，做品德高尚、知进取、拿得起放得下的人。

写议论文的中考作文 篇4

有人说，幸福像一杯茶，当你细细品味时，它令你回味无穷;有人说，幸福如一滩水，澄澈透明，却没有香味;又有人说幸福又如四季，悄无声息。那么，幸福到底是什么呢?

对于工人来说，幸福是努力工作挣到钱;对于明星来说，幸福是有许多的粉丝的支持;而对于我们来说，是拥有父母的爱。

人们常说：早起的鸟儿有虫吃。当鸟儿捉到虫子的时那一刻，它应该是幸福的。居里夫人在实验室里研究那么多年，当她发现镭的那一刻，她不是幸福的吗?我们辛苦了几个月，期末考试考好了，我们不是幸福的吗?答案是肯定的。

幸福就在我们身边。我们有父母，有朋友，有同学和老师。我们生活在一个幸福、和谐的大家庭里。“阳光总在风雨后。”不要总是为一些琐事儿不开心，要坚持去做每一件事，当你成功的时候，你的内心是喜悦的。那一刻，你是幸福的。

最开始的我，也不懂的幸福，总以为世界遗弃了自己。可后来才发现，幸福是自己创造的。一直以来，我的数学都不好。渐渐地，我不想学习了，打算放弃。柯老师却对我说：“其实你一直在进步，即使你成绩不好，可只要今天的只是你学的学懂了，哪怕会了一道题;考试分数上升了。哪怕只是一分，这都是进步，都是你努力的成果。”就是这样短短的几句话，触动了我内心最深处。那时，我渐渐明白了，要用微笑面对生活。要用实际行动去打败困难。即使我努力的做好一件事，我就是幸福的。

幸福它不会轰轰烈烈，它如时间一般，无声无息;如流水一般，潺潺不断。只要乐观，就会发现：幸福一直陪伴着你。

幸福，其实很简单。

写议论文的中考作文 篇5

无端的战火，燃烧着两代人!而后一代人却是无奈的被强拉入“战争”!

在“90后”眼中，我们只是被贴着缺乏责任感、举止轻浮、独立特性等标签的一群人、一代人。被指责，被批评。正如当年的他们，被上一代人“给予”同样的“待遇”，却几乎原封不动的强“移”到我们身上，甚至多过之而丰新。

但“00后”的我们，不会沉默，我们要奋起反驳!逆叛只是为了自立，而不是自我。狂放也只是为了充实那颗孤独的心，却不是想吸引行人惊异的目光。我们挥霍，不是漫无的抛撒。我们也会在一方危难时，奉献一份爱心，而甘愿拮据的过活!我们有点功利，是源自现实生活的同化，而非我们愿有的品性。

我们也更懂得珍惜和感恩生活的给予。我们会默默地向父母表达内心真挚的爱;也会处友示以忠诚而不顾一切的付出，在心中悄悄祈愿友谊纯久!只是表达的方式太过含蓄，并不是你们所评论的完全自我、自私。

当忧伤感染青春时，我们不会如你们般为它披上明媚的外衣!不会把自己编织在那一个个浮华且不真实的梦中!我们知道梦会破灭，所以我们以真实展现自我!以实液饱溢生活的杯皿!

当现实和理想冲突时，我们亦不会不顾一切的逃避，或批论现实的不公，因为我们更懂得生活需要承担，现实必须面对!

我们是一群天真的孩童，叛逆不是我们的本性!青春是不羁的资本!从容面对是我们的超越!

相信现实的我们会活出一个现实的生活新世界!那只是需要时间的证明，证明主流将是我们这一代!

“90后”的你们不要再来伤害我们!让我们自由无缚地发展吧!我们会创造出一份“00后”特有的文学天地和生活空间!在这一片天地空间中，由我们自由领军!

本文到此结束，希望对大家有所帮助。