讲人生哲理的课叫什么__

好书很多，但人的时间有限，组织好自己的知识结构也很重要。

我分以下几方面给你推荐几本大家公认的超级经典著作：

管理类：

12、 《细节决定成败》——汪中求

13、 《真正的执行》——姜汝祥

14、 《第五项修炼》——彼得?6?1圣吉

15、 《营销管理》——菲利普?6?1科特勒

16、 《向解放军学习》——张建华

17、 《孙子兵法》——孙武

励志类：

18、 《世界上最伟大的推销员》——奥格?6?1曼狄诺

19、 《没有任何借口Ⅰ》——费拉尔?6?1凯普

20、 《自驱力》——费拉尔?6?1凯普

21、 《谁动了我的奶酪》——斯宾塞?6?1约翰逊

22、 《从优秀到卓越》——吉姆?6?1柯林斯

23、 《超级成功学》——陈安之

24、 《思考致富》——拿破仑?6?1希尔

25、 《责任、荣誉、国家》——道格拉斯?6?1麦克阿瑟等

修身类：

26、 《世界上最伟大的一堂课》——奥格?6?1曼狄诺

27、 《人性的弱点》——戴尔?6?1卡耐基

28、 《菜根潭》——洪应明

29、 《论语》——孔子及其弟子

30、 《曾国藩成就大事的三十六字决》——吴江

猫这一课告诉我们什么样的人生哲理

我们小学生学习的科目不多,没有中学、大学那么深奥。可是我们学到了许多知识：有的使我视野开阔；有的教育了我怎么做人，让我思想深邃；让我了解了许多知识，令我大开了眼界……总之，这些课都给我带来了无限的乐趣。不过要说我最喜欢的是王老师那节科学实验课了。

那天，我们聚在自然教室，刚走进去，我便发现实验桌上有几样东西：一根试管、一个试管架，一个酒精灯和一盒火柴。我感到很奇怪，不知道王老师葫芦里卖的是什么药。王老师似乎也看穿了我的心思，他神秘地说道：“今天，我们来做给水加热实验。”大家听了都不说话了，专心致志地向讲台看了过去。

只见王老师将酒精灯点燃，从试管架里取出一根试管，将水接到试管的三分之一处，看试管外壁是否有水，如果有水用布擦干，再用试管夹将试管夹好，然后用酒精灯的外焰给水加热。王老师做完示范后，由组长做实验。

我拿出火柴盒，打开酒精灯灯冒，扣放在桌子上，笨手笨脚的将火柴点燃，手像火烤似般。从下往上接近酒精灯，使火柴将酒精灯灯芯点燃。再摸仿着老师的动作:从试管架里取出一根试管，将水接到试管的三分之一处，看试管外壁是否有水，如果有水用布擦干，再用试管夹将试管夹好，我拿着试管位于酒精灯外焰右上方给水加热。过了一会发现:水由液体变成气体，这一现象是水蒸发现象……不知不觉就下课了，但大家意犹未尽，仍在思，议论着刚才的实验。

这堂课通过老师的指导，我亲手做了水蒸发实验，将理论与实际结合起来，证实了水通过加热变成水蒸气这一科学事实，同时也使我对科学实验产生了浓厚的兴趣。

推荐一本人生哲理的书

猫这一课告诉我们万物是平等的，我们要善待生命，尊重生命，凡事我们都不应带个人偏见去主观臆测，妄下短语，否则难免会造成无法弥补的过失。

第三只小猫长大后，一件意外的事又发生了，一只野猫偷吃了家里的芙蓉鸟，作者却误认为是家猫偷吃了，于是不问青红皂白，用木棒追打了这只可怜的猫，以致后来猫死在邻居的屋脊上。作者对这只猫的亡失比前两只的亡失更为难过得多。

因为是作者自己判断的过失，冤枉了一只不会说话、不能辩诉的小生灵。因此，作者的良心受到了刺激，对自己的暴怒、虐待进行了自我谴责。

扩展资料：

创作背景

《猫》创作于1925年11月7日。上个世纪20年代，郑振铎深受五四时期从西方传入的科学、民主、博爱等思想的影响，但在思想上却非常彷徨，他无法看清水深火热之中的国家出路在何方。与其说是作家主动选择家庭生活作为创作的题材，还不如说是当时军阀段祺瑞执政时期黑暗的政治恐怖笼罩了整个社会的结果。

百度百科-猫 （郑振铎散文作品）

高中语文《人是一根能思想的苇草》教案大全

关于人生哲理的书：《舍得》。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。

你人生中越来越相信的一句话是什么？

　我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是 经验 才教导我们说，头比脚更为必要)。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。接下来是我为大家整理的高中语文《人是一根能思想的苇草》教案大全，希望大家喜欢!

　 高中语文《人是一根能思想的苇草》教案大全一

　一、教材分析：

　帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田 随笔 集》被誉为欧洲近代 哲理 散文 三大经典。《人是能思想的苇草》是一篇哲理性很强的 文章 ，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而教师要进行引导阅读。

　二、教学目标：

　知识与能力

　1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和 抽象思维 能力。

　2、引导学生抓住关键语句，把握文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。

　过程与 方法

　围绕“人是能思想的苇草”的中心话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。

　情感态度与价值观

　了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。

　三、重难点分析：

　理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义

　四、学情分析

　作为高二学生，已经具备了一定的人生经验和阅读积累，思想渐趋丰富，对于思想性极强的文章理解起来虽有难度，但是可以通过阅读和指导达成目标的。

　五、 教学方法

　1.学案导学。

　2.教学基本环节：发导学案、布置预习→预习检查、 总结 疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→ 反思 总结、当堂检测→布置作业，课后提高

　六、课前准备

　1.学生的学习准备：结合课本注释，阅读文章，梳理段落大意，标画精彩语句、段落，标记疑难之处。

　2.教师的教学准备：多媒体课件制作， 课前预习 学案。

　七、课时安排：1课时

　八、教学过程

　(一)课始预习检测

　1.作者常识：尔布莱兹·帕斯卡尔(Blaise Pascal，1623-1662)是法国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。 它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

　2.注音听写

　苇草 无与伦比 蔑视 荒.唐 卑贱 愚蠢

　(二)情景导入

　(多媒体播放《在水一方》主题曲)

　“蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，茂密的芦苇，造就了最古典最优美的诗情画意!2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理 名言 。

　(投影：罗丹的雕塑《思想者》)

　“我思故我在。”笛卡尔如是说。可见，思想是一个人为人所存在的重要标志，没有思想，就不能说是真正意义上的人。

　(三)明确目标及重难点

　(四)合作探究，精讲点拨

　1、齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文，理清帕斯卡尔的思路，并用简洁的语言归纳文章的主要观点。

　明确思想形成人的伟大。

　(1)人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。

　(2)人的全部尊严都在于思想。

　(3)努力思想是道德的原则。

　2、精读课文，问题探究

　(1)文章的核心观点是什么?

　明确第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

　(2)“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点?

　明确思考和脆弱?

　 高中语文《人是一根能思想的苇草》教案大全二

　教材分析

　这是帕斯卡尔写的一篇短小干练的哲理随笔。它安排在人教版普通高中课程标准实验教科书语文·必修4中第三单元第10课，是第10课的第二篇文章， 帕斯卡尔通过把人比作成一根苇草，强调是一根有思想的苇草，生动形象而又准确深刻地揭示了人活着应该有思想、要不断追求思想这一人生哲理。文章篇幅虽小，但寓意深刻，所以，本课的教学任务是：把握文章主要内容，体会作者揭示的深刻道理。

　学情分析

　本文学习的主体是高一的学生。本文篇幅不长，语言精练，但具有一定的思想深度，学生通过阅读，能明白字面的语义，但对字背后的深刻含义，就停留在只可意会不能言传的层次。因此，这既是本文教学的重点，也是教学的难点。但也正是由于文章字数不多，结构明晰，比喻新颖，让学生不但不会有畏难情绪，而且还会对教学过程充满了期待，有利于教学。

　教学目标

　把握文章主要内容，理清文章脉络。

　品味文章富有哲理的语言。

　体味作者所表达的情感，培养学生敢思想、要思想、有思想的品质，树立正确的人生观。

　教学重难点

　重点：

　把握全文的中心思想，理清文章行文脉络。

　从作者富有哲理的语言中得到启示。

　难点：

　品味文章语言，并能结合自己的生活体验加以阐释。

　教学方法

　讨论法，合作探究法

　教学准备

　教具准备：多媒体、黑板。

　课时安排：一课时

　教学过程

　一、“我和‘我’”，情境导入

　同学们，请拿出镜子照一照，看看镜中的你和现实的你，有什么不一样?

　(基本相同;现实的“我”有生命，镜中的“没有生命”;镜中的人不会说话;镜中的人受“我”控制)

　同学们都说的非常好，的的确确，镜中之人在外表上与我们没有丝毫差别，然而不同的是，我们具有鲜活的生命，具有独立的思维，有自己的思想，才能控制一切。今天，我们就一起来学习一篇文章《人是一根能思想的苇草》，看看有思想到底有多重要。

　二、“‘我’和苇草”，初读感知

　1.自由朗读课文。

　2.分组朗读。

　要求：概括每一段的段意，理清层次。

　(第一自然段：强调人不能没有思想，否则不能称之为人

　第二自然段：思想形成人的伟大。

　第三自然段：人与宇宙的不同。

　第四自然段：告诉我们全部的尊严就是思考，要努力思考。

　第五自然段：我们追求自己的尊严，有了思想才能囊括宇宙。

高中语文《人是一根能思想的苇草》教案大全三

　教学目标：

　1、了解作者的生平代表作及其贡献。

　2、理解作品关于“人是能思想的苇草” 这一哲学命题的深刻内涵。

　3、体会作者深邃的思想与诗意的高度融合的表达效果。

　一、导入新课

　以 谜语 导入(什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路?)学生很容易就会说出谜底，那么同学们认为人是什么呢?(学生简要谈谈)，古希腊哲学家柏拉图曾经对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拿着公鸡来到柏拉图面前质问：“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。(在生物学上，人的学名为“智人”。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马;敏捷不如猴、力量不如牛;看的没有鹰远、嗅觉没有狗好;没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说，应该算是典型的“弱势个体”，需要上帝眷顾或法律保护的对象。)柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是能思想的苇草。(板书)帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨、去感悟。

　二、走近作者

　帕斯卡尔，是法国十七世纪著名的思想家。母亲在他三岁时离开了他 ，他一生体弱多病，病魔始终折磨着他。糟糕的身体状况导致他终身没有结婚，生活孤独，只活了三十九岁。但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表者是《思想录》。

　同时，他也是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。

　三、题目分析

　“人是能思想的苇草”包含了几层意思?文章第二段“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”

　(一)生命如苇草般的脆弱

　展示：周国平的《直面苦难》：“地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。”并配以自然灾害的ppt

　(二)人的全部尊严在于思想：思想使渺小的人变得高贵。

　可让学生列举中外的具体事例，比如：海伦凯勒、史铁生司马迁等

　海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的年华里失去了双腿。但是思想却让她(他)们的生命焕发出光辉!

　四、整体感知

　那么，作者写这篇文章是否就为告诉我们这个道理呢，是否就为告诉我们“人是像苇草一样渺小、脆弱的”?请大家齐声朗读全文，然后告诉我作者以这样一个比喻句为题的目的。

　1、为什么要这样比喻?

　明确：这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。

　2、用文中的话来概括一下文章的核心观点，你们觉得是什么呢?

　明确：第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。第五段：人的全部尊严就在于思想。

　作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。

　3、你是如何理解这两句话的呢?(第一段：思想形成人的伟大。第五段：人的全部尊严就在于思想。)朗读第2、3段。(核心问题：为什么说人全部的尊严就在于思想?)(ppt帕斯卡尔的话)(ppt生活实例：孔子、霍金等)

　{学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而，人的伟大来源于人思想的力量。}

　孔子：我觉得作为一个中国人，有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子的思想引领着我们从公元前，走到公元后，他的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界 文化 中重要的一部分。

　霍金：特别提出的是霍金，英国著名的科学家，被誉为“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作---《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上的巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以碰触到近在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博的思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。

　4、围绕这一核心，作者还表达了哪些基本观点?

　第2、3段：思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。

　第4段：人心灵追求与实际表现的矛盾。

　第5、6、7段：思想的伟大和卑贱。

　第8、9 10段：人是可悲与伟大的统一体。

　五、 问题探讨

　1、文章中，作者联想到了什么?找出你感悟最深的语句，结合生活谈谈你的理解。

　(1)、“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?脆弱、渺小

　( 2)、为什么说我们全部的尊严就在于思想?

　作者用只能在风中无力摇晃的苇草作比喻，形象写出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。

　(3)如何理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”?

　? 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。

　(4)、思想既然是无与伦比的东西，为什么说他有缺点，又是卑贱的呢?

　思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而因为人们总是被许多虚幻、邪恶的思想包围着，它驱使人们追求享乐、安适、衣食温饱天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以人们难以超越这些虚荣的念头而真实地生活，这些思想又使人显得卑贱、愚蠢。

　(5)如何认识“人是可悲与伟大的统一体”?

　人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。

人一生中总会听到太多的道理，能够记得并且一直相信的却不多。我现在越来越相信一句话就是：君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂，我把这句话作为自己处世的行为规范。

这句话来自于菜根谭，这是我国古代一本结合佛学讲述人生哲理的著作，作者已不可考，不过很多句子都流传深远，其中和谐化对于我们的生活依旧有很强的实用价值。

我喜欢这句话是因为它能让我在最无法抉择的时候作出决定，而且内心也非常的顺畅。我们在生活中免不了要和别人接触，走向社会学到的第一点就是我们要在乎别人的看法，但是人心难测，无论你怎样小心翼翼，总是会有得罪人的地方。面对这一点，每个人的选择都不同，也走向了不同的方向。与别人相处的经验不是靠学来的，而是自己设身处地思考而来，需要走很多弯路，碰过很多次头，才能积累使用的经验。

刚走向工作的时候，习惯让自己去察言观色，因为作为基础工作者，没有太多的话语权，需要小心翼翼的去应对每一个人。人的想法不好猜测应对的人多，又不能照顾周全，想要做出取舍确实很难，而且真正能做到八面玲珑的人也非常少，学了个四不像，反倒没有太大的益处。

君子与其练达，不若朴鲁，就是告诫我们，如果你做不到世事洞明，那还不如难得糊涂。把自己做的简单一点，不用小心翼翼，委曲求全，做事简单直接，有不懂的就问，有不会的就学。朴素的哲学观念，可以让你变得更加随和，反而不容易激起身边的人对你的排斥感，可以适应任何的环境。中国的中庸之道就是教我们做一个有能力的老好人，这句话也是这个道理，当你不想去靠自己的能力把控世界的时候，你去发现世界总会倾向于你的方向发展。

人可以随和，但是不能没有脾气，人善会被人欺。所以后半句告诉我们与其曲谨，不若疏狂，这就是说你小心翼翼的去应对面前的事情，患得患失，反而容易犯错，不如让自己变得豁达一点，世间是没有什么大不了的，无论在怎样的情况下，都要保持开心的心情。遇到的挫折，不过哈哈一笑，我们从头再来，这样可以让你具有强大的感染力，很容易带动身边的人配合你。就算是一些城府比较深的者，也会觉得你是一个思维简单的人，即便有一些小小的错误，他也很难找理由去与你计较。

道理是要应用的，不可能每时每刻都做的很好，要让自己去习惯去适应，慢慢的改变自己。当你向着一个方向努力发展的时候，你会发现自己已经变成了另外的一种形象，在别人的眼中，你是乐观的，豁达的，没有城府的，但是你要在内心养成自己缜密的思维方式，外在的是要展现给别人看，而内在的才是自己要做到的。所有人都可以觉得我傻，但你不能够当我真傻。

建议大家有时间多读读菜根谭，虽然里面很多思想都会和宗教有关，但是却从正反两方面论证了人的处世行为对自己的影响，这是一种辩证的哲学观，对我们的生活有很大的益处。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。