帮忙整理一些小段有哲理的文言文
多行不义必自毙。
肉食者鄙,未能远谋。
一之为甚,其可再乎。
——《左传》
归真反璞,则终身不辱。
见兔而顾犬,未为晚也;
亡羊而补牢,未为迟也。
泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能就其深。
——《国策》
尺有所短,寸有所长,
物有所不足,智有所不明。
——《楚辞》
客有歌于郢中者,
其始曰下里巴人,
国中嘱而和者数千人;……
其为阳春白雪,国中嘱而和者,不过数十人。……
是其曲弥高,其和弥寡。
——《宋玉对楚王问》
进思尽忠,退思补过。 《管晏列传》
此鸟不飞则已,一飞冲天;
不鸣则已,一鸣惊人。
《滑稽列传》
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。 《货殖列传》
失之毫厘,差以千里。 《太史公自序》
——以上司马迁《史记》
人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
—— 司马迁《报任安书》
所谓刻鹄不成,尚类鹜者也。
所谓画虎不成,反类犬者也。
——马援《诫兄子严敦书》
仰观宇宙之大,
俯察品类之盛,
所以游目骋怀,
足以极视听之娱,
信可乐也。
——王羲之《兰亭集序》
君子安贫,达人知命。
老当益壮,宁知白首之心。
穷且益坚,不坠青云之志。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在,槛外长江空自流。
——王勃《滕王阁序》
人非尧舜,谁能尽善。
——李白《与韩荆州书》
夫天地者,万物之逆旅。
光阴者,百代之过客。
——李白《春夜宴桃李园序》
不塞不流,不止不行。
——韩愈《原道》
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
——韩愈《马说》
业精於勤,而荒於嬉;
行成於思,而毁於随。
沉浸浓郁,含英咀华。
——韩愈《进学解》
大凡物不得其平则鸣。
——韩愈《送孟东野序》
爱之太殷,忧之太勤。
虽曰爱之,其实害之。虽曰忧之,其实仇之。
——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》
醉翁之意不在酒,
在乎山水之间也。
山水之乐,
之心而寓之酒也。
——欧阳修《醉翁亭记》
草木无情,有时飘零。
人为动物,惟物是灵。
百忧感其心,万事劳其形。
有动乎中,必摇其精。
而况思其力之所不及、
忧其智之所不能。
——欧阳修《秋声赋》
泰山崩於前而色不变,
麋鹿兴於左而目不瞬。
——苏洵《心术》
事有必至,理有固然。
惟天下之静者,乃能见微而知著。
月晕而风,础润而雨,知之。……
而贤者有不知,其故何也?
好恶乱其中,而利害夺其外也。
凡事不近人情者,鲜不为大奸佞。
——苏洵《辨奸论》
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
天地之间,物各有主。
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,
耳得之而为声,目遇之而成色,
取之无禁,用之不竭,
是造物者之无尽藏也,
而吾与子之所共适。
——苏轼《前赤壁赋》
吾闻之申包胥曰,人定者胜天,天定亦能胜人。
松柏生於山林,其始也,困於蓬蒿,厄於牛羊,
而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。
——苏轼《三槐堂铭》
夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少。
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在於险远,
而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
——王安石《游褒禅山记》
天道何亲,惟德是亲。
鬼神何灵,因人而灵。
夫蓍shi,枯草也;龟,枯骨也,物也。
人灵於物者也,何不自听,而听於物乎。
昔日之所无,今日有之,不为过;
昔日之所有,今日无之不为不足。
是故一昼一夜,华开者谢。一春一秋,物故者新。
急湍之下,必有深潭;高丘之下,必有深谷。
——刘基《司马季主论卜》
智可以谋人,而不可以谋天。
——方孝孺《深虑论》
文言文名言名句大全人生哲理
1. 十句有哲理的古诗
百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。 ——汉·乐府古辞《长歌行》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 ——汉·刘向
失之东隅,收之桑榆。 ——《后汉书·冯异传》
东隅已失,桑榆未晚。 ——唐·王勃
志士惜日短,愁人知夜长。 ——晋·傅玄
来日苦短,去日苦长。 ——晋·陆机
盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。 ——晋·陶渊明
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 ——唐·刘希夷
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。 ——唐·李颀
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 ——唐·窦巩
青春须早为,岂能长少年。 ——唐·孟郊
劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 ——唐·杜秋娘
莫等闲、白了少年头,空悲切。 ——宋·岳飞
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ——《荀子·大略》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 ——《荀子·劝学》
学不可以已。 ——《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。 ——《荀子·劝学》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记·学记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 ——《礼记·学记
2. 求有哲理的古句知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经王风黍离) 人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 言者无罪,闻者足戒。
(诗经大序) 他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣) 投我以桃,报之以李。
(诗经大雅抑) 天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书) 满招损,谦受益。
(尚书大禹谟) 从善如登,从恶如崩。 (国语) 多行不义必自毙。
(左传) 居安思危,思则有备,有备无患。 (左传) 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
(左传) 知人者智,自知者明。 (老子) 信言不美,美言不信。
(老子) 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子) 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子) 敏而好学,不耻下问。 (论语公冶长) 己所不欲,勿施于人。
(论语颜渊) 工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语述而) 岁寒,然后知松柏之后凋也。 (论语子罕) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语为政) 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 (论语子罕) 人谁无过?过而能改,善莫大焉。
(论语) 知之为知之,不知为不知,是知也。 (论语为政) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语雍也) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 (论语子路) 三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
(论语述而) 大道之行,天下为公。 (礼记礼运) 凡事预则立,不预则废。
(礼记中庸) 学然后知不足,教然后知困。 (礼记学记) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(礼记学记) 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原离骚) 尺有所短,寸有所长。
(楚辞卜居) 尽信书,不如无书。 (孟子尽心下) 生于忧患,死于安乐。
(孟子告子下) 得道多助,失道寡助。 (孟子公孙丑) 民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子尽心上) 穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子尽心上) 天时不如地利,地利不如人和。
(孟子公孙丑) 富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子滕文公) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子劝学) 吾生也有涯,而知也无涯。 (庄子养生主) 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
(庄子) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸) 临渊羡鱼,不如退而结网。
(淮南子说林训) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王) 桃李不言,下自成蹊。
(史记李将军传) 燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家) 运筹帷幄之中,决胜千里之外。
(史记高祖本纪) 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记留侯世家) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记淮阴侯 列传) 绳锯木断,水滴石穿。
(汉书枚乘传) 若要人不知,除非己莫为。 (汉枚乘上书谏吴王) 少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行) 疾风知劲草,岁寒见后凋。 (后汉书王霸传) 失之东隅,收之桑榆。
(后汉书冯异传) 精诚所至,金石为开。 (后汉书广陵思王荆传) 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传) 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 (后汉书) 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(三国曹操龟虽寿) 山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。(三国曹操短歌行) 非学无以广才,非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书) 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (三国诸葛亮诫子书) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(三国刘备) 国以民为本,民以食为天。 (西晋陈寿三国志) 盛年不重来,一日难再晨。
(东晋陶渊明杂诗) 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明五柳先生传) 一年之计在于春,一日之计在于晨。
(南朝萧铎) 宁为玉碎,不为瓦全。 (北齐书元景安传) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书元行冲传) 疾风知劲草,板荡识诚臣。 (唐太宗赠萧禹) 海内存知己,天涯若比邻。
(唐王勃送杜少府之任蜀川) 欲穷千里目,更上一层楼。 (唐王之涣登鹳雀楼) 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(唐王昌龄从军行) 清水出芙蓉,天然去雕饰。 (唐李白论诗) 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(唐李白上李邕) 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云) 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(唐李白南陵别儿童入京) 天生我材必有用,千金散尽还复来。 (唐李白将进酒) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难) 兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。 (唐李白江上吟) 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别) 读书破万卷,下笔如有神。 (唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵) 会当凌绝顶,一览众山小。
(唐杜甫望岳) 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 (唐杜甫寄本十二白二十 ) 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
(唐杜甫) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 (唐杜甫戏为六绝句) 今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。
(唐王建十五夜望月) 谁言寸草心,报得三春晖。 (唐孟郊游子吟) 大凡物不得其平则鸣。
(唐韩愈送孟东野序) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
3. 写出十句哲理古文1.初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。
--陶渊明《桃花源记》
2.如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
3.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》)
4.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
5.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
6.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
7.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)
8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》)
9.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
10.尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》)
11.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》 )
4. 包含哲理的文言文事理哲理 1.它山之石,可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出,各领 *** 数百年------清.赵翼< >。
5. 求一些富有哲理的古文句子凡事留余地,雅量能容人。
受非分之情,恐办非分之事。 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
先静之,再思之,五六分把握即做之。 从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
凡行公事,须深谋远虑 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可 常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶,重开世界 心至苦,事至盛也 米已成饭,木已成舟,只好听之而已 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实 一身精神,具乎两目 神正其人正,神邪其人奸 男儿自立,必须有倔强之气。
6. 古文中有道理的好句子微茫山路才通足,
行到山深路亦无。
——宋 王质
(越是到了高的层次,越是没有经验可资借鉴,只能去筚路蓝缕,去开辟创造。)
鸳鸯秀了凭人看,
莫把金针度与人。
——唐 罗隐
(这就是知识产权保护)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(《游山西村》)
这是动中即景,写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理,后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
海日生残夜,江春入旧年。(《次北固山下》)
“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置加以强调,并且用“生”字和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思,妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣,给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶,一览众山小。(《望岳》)
写出了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概,具有一定的生活哲理。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
景象壮丽,一改前面伤感低沉的情调,变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含哲理。
好好学习,天天向上。
文言文有哲理的句子
1、孟子《鱼我所欲也》
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比,人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以,不妨活得稍微潇洒一些。命里有时终须有,命里无时莫强求。
2、诸葛亮《诫子书》
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
“淡泊”是一种古老的道家思想,老子就曾说“恬淡为上,胜而不美”,后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境。
3、王安石《游褒禅山记》
夫夷以近,?则游者众;险以远,?则至者少。而世之奇伟、?瑰怪,?非常之观,?常在于险远,?而人之所罕至焉,?故非有志者不能至也。
人生有许多绝美的风景,需要一个人走走停停。人多成路,人少成景。
文言文大全哲理词语
1. 古文中有道理的好句子
微茫山路才通足,
行到山深路亦无。
——宋 王质
(越是到了高的层次,越是没有经验可资借鉴,只能去筚路蓝缕,去开辟创造。)
鸳鸯秀了凭人看,
莫把金针度与人。
——唐 罗隐
(这就是知识产权保护)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(《游山西村》)
这是动中即景,写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着生活的哲理,后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
海日生残夜,江春入旧年。(《次北固山下》)
“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置加以强调,并且用“生”字和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思,妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣,给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶,一览众山小。(《望岳》)
写出了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概,具有一定的生活哲理。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
景象壮丽,一改前面伤感低沉的情调,变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展,蕴含哲理。
好好学习,天天向上。
有哲理的诗词文言文
1. 古文名句(含哲理的)
1.如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》)
3.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
4.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
5.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)
7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》)
8.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》)
9.尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》)
10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)
11.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)
12.满招损,谦受益。(《尚书》)
13.欲加之罪,何患无辞。(《左传·僖公十年》)
14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)
15.辅车相依,唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》)
17.前事不忘,后事之师。(《战国策·赵策))
18.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》)
19.知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
20.千里之行,始于足下。(《老子·六十四章))
2. 富有哲理并字词优雅的深奥古文1.《入山寄城中故人》唐代:王维 中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。 2.《望岳》唐代:杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。 3.《泊船瓜洲》宋代:王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还? 4.《嘉泰普灯录卷十八》宋代 雷庵正受 千山同一月,万户尽皆春。 千江有水千江月,万里无云万里天。
5.《游褒禅山记》宋代:王安石 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
3. 写出十句哲理古文1.初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。
--陶渊明《桃花源记》2.如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》) 3.言者无罪,闻者足戒。
(《诗经·大序》) 4.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 5.投我以桃,报之以李。
(《诗经·大雅·抑》) 6.靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 7.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原(离骚》) 8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》) 9.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。
(屈原《涉江》) 10.尺有所短,寸有所长。(《楚辞·卜居》) 11.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(楚辞(离骚》 )。
4. 找些古文哲理语句[惜时篇]
一年之际在于春,一日之际在于晨。 ——萧绎
思念易学老难成,一寸光阴不可轻。 ——朱熹
时间给勤奋者以荣誉,给懒汉以耻辱。 ——高士其
时间就像海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。 ——鲁迅
莫等闲,白了少年头,空悲切。 ——岳飞
[志向篇]
没有志向的人,就好比没有动力的船,只能随波逐流。 ——魏琼
有志者,事竟成。 ——范晔
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔丘
天下兴亡,匹夫有责。 ——顾炎武
鞠躬尽粹,死而后已。 ——诸葛亮
一个人有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。——徐特立
爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青
人生是短暂的,在短暂的一生中最大的幸福是对人类,对祖国和人民的贡献。
——覃过振
志当存高远。 ——诸葛亮
[知识学问篇]
学问如逆水行舟,不进则退。 ——左宗棠
读书不思考,等于吃饭不消化。 ——波尔克
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 ——颜真卿
聪明在于学习,天才在于积累。 ——列宁
玉不琢,不成器。人不学,不知道。 ——孔子
[品格篇]
正义是美德的最高荣誉。 ——西塞罗
为善者流芳百世,为恶者遗臭万年。 ——程允升
无论做什么事情,都不要着急。不管发生什么事,都要冷静、沉着。——狄更斯
古诗名句
绳锯木断,水滴石穿。
失之东隅,收之桑榆。
盛名之下,其实难副。
海上升明月,天涯共此时。
大漠孤烟直,长河落日圆。
近乡情更法,不敢问来人。
清水出芙蓉,天然去雕饰。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
露从今夜白,月是故乡明。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
文章本天成,妙手偶得之。
青山遮不住,毕竟东流去。
近水楼台先得月,向阳花木易逢春。
风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
人逢喜事精神爽,月到中秋格外明。
长江后浪推前浪,一代新人胜旧人。
青山依旧在,几度夕阳红。
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
捐躯赴国难,视死忽如归。
野旷天低树,江清月近人。
既来之,则安之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。
菊东篱下,悠然见南山。
旁观者清,当局者迷。
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
观棋不语真君子。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
蜀道难,难于上青天。
天意怜幽草,人间重晚晴。
敏而好学,不耻下问。
强者心怒于言,懦者必怒于色。
于患难见豪杰。
人能尽其才则百事兴。
旧书不厌百回读,熟读深思子自如。
能吃苦中苦,方为人上人。
有深刻哲理的文言文
1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文
1 子在川上日,逝者如斯夫,不舍昼夜。
哲理:感叹时光流逝,无法随着人的意志而转移,即不论是贫是富,时间都是公平的,都是每天24小时。
2 民归之犹水之就下,沛染谁能御之。
哲理:百姓归附如水往低处流。
3 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
哲理:只要我们能够正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,敢于开拓,奋发前进,那么前方呈现给我们的是,一个充满光明与希望的崭新境界。
4 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
哲理:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
5 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
哲理:站得高,看得远。
2. 富含人生哲理的古诗词将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹邱生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘。
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
品尝下李白给我们带来的人生境界和豁达吧
3. 蕴含人生哲理的古诗词1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍,其义自见——《三国志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明 31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子 33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》 四、哲理诗句 1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 3、欲穷千里目,更上一层楼。
(王之焕《登鹳雀楼》) 4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。
(朱熹《观书有感》) 6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 7、会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(王安石《等飞来峰》) 10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(朱熹《春日》) 12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)。
4. 关于人生哲理的古诗词·天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。———《易经》
·发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》
·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》
·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
·富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。———《孟子》
·生于忧患,死于安乐。———《孟子》
·吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》
·路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》
·亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
·不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
·燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
·一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
·有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》
·精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
·少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年
·老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》
·捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》
·鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》
·宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年
·天生我材必有用。———李白《将进酒》
·往者不可谏,来者犹可追———《论语》
·兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》
5. 蕴含哲理的古诗文名句1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同.(苏轼《题西林壁) 3、欲穷千里目,更上一层楼.(王之焕《登鹳雀楼》) 4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 5、问渠哪得清如许,为有源头活水来.(朱熹《观书有感》) 6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 7、会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫《望岳》) 8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.(王安石《等飞来峰》) 10、海日生残夜,江春入旧年.(王湾《次北固山下》) 11、等闲识得东风面,万紫千红总是春.(朱熹《春日》) 12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.(刘禹锡《乌衣巷》) 13、野火烧不尽,春风吹又生.(白居易《赋得古原草离别》)。
6. 十句有哲理的古诗百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。 ——汉·乐府古辞《长歌行》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 ——汉·刘向
失之东隅,收之桑榆。 ——《后汉书·冯异传》
东隅已失,桑榆未晚。 ——唐·王勃
志士惜日短,愁人知夜长。 ——晋·傅玄
来日苦短,去日苦长。 ——晋·陆机
盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。 ——晋·陶渊明
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 ——唐·刘希夷
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。 ——唐·李颀
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 ——唐·窦巩
青春须早为,岂能长少年。 ——唐·孟郊
劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 ——唐·杜秋娘
莫等闲、白了少年头,空悲切。 ——宋·岳飞
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ——《荀子·大略》
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 ——《荀子·劝学》
学不可以已。 ——《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。 ——《荀子·劝学》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。 ——《礼记·学记》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 ——《礼记·学记
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1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文
1 子在川上日,逝者如斯夫,不舍昼夜。
哲理:感叹时光流逝,无法随着人的意志而转移,即不论是贫是富,时间都是公平的,都是每天24小时。
2 民归之犹水之就下,沛染谁能御之。
哲理:百姓归附如水往低处流。
3 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
哲理:只要我们能够正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,敢于开拓,奋发前进,那么前方呈现给我们的是,一个充满光明与希望的崭新境界。
4 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
哲理:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
5 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
哲理:站得高,看得远。
2. 史上最有哲理的文言文史上最有哲理的文言文,《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是其中之一。
原文
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“ 吁!恶有满而不覆者哉!”
译文
孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人:"这是什么器具?"守庙的人回答说:"这是宥坐之器。"孔子说:"我听宥坐之器,空着时会倾斜,装了一半水就会正,装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说:"往里面灌水吧。"他的学生提水来灌,倒了一半水时欹器就端正了,装满了水后欹器就翻倒了,倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说:"唉,怎么会有满了而不倾覆的呢?"子路说:"请问有保持满的方法吗?"孔子说:"聪明有智慧的,就用愚笨的方法;功劳大过天下的,就用退让的办法;用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法;富裕遍布四海的,就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。
哲理
荀子的这段关于孔子观"宥坐之器"的记述,所阐发的哲学道理是十分深刻的,至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒,对后世产生的影响也是巨大的。据记载,晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器,以此教育子弟要好好学习,防止骄傲自满。
3. 史上最有哲理的文言文史上最有哲理e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363383335的文言文,《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是其中之一。
原文孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”
孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”
弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。
孔子喟然而叹曰:“ 吁!恶有满而不覆者哉!”译文孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人:"这是什么器具?"守庙的人回答说:"这是宥坐之器。
"孔子说:"我听宥坐之器,空着时会倾斜,装了一半水就会正,装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说:"往里面灌水吧。
"他的学生提水来灌,倒了一半水时欹器就端正了,装满了水后欹器就翻倒了,倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说:"唉,怎么会有满了而不倾覆的呢?"子路说:"请问有保持满的方法吗?"孔子说:"聪明有智慧的,就用愚笨的方法;功劳大过天下的,就用退让的办法;用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法;富裕遍布四海的,就用谦恭的办法。
这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。哲理荀子的这段关于孔子观"宥坐之器"的记述,所阐发的哲学道理是十分深刻的,至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒,对后世产生的影响也是巨大的。
据记载,晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器,以此教育子弟要好好学习,防止骄傲自满。
4. 包含哲理的文言文事理哲理 1.它山之石,可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出,各领 *** 数百年------清.赵翼< >。
5. 20条含有深刻道理的古诗句1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》) 3、欲穷千里目,更上一层楼。
(王之焕《登鹳雀楼》) 4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。
(朱熹《观书有感》) 6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》) 7、会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》) 9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(王安石《等飞来峰》) 10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(朱熹《春日》) 12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》) 13、野火烧不尽,春风吹又生。
(白居易《赋得古原草离别》) 14、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》) 15、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼 《题西林壁》) 16 少壮不努力,老大徒伤悲 17 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白 18 男儿志兮天下事,但有进兮不有止。
19 燕雀安知鸿鹄之志哉? 20 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
6. 含有深刻哲理的古诗名句十年树木,百年树人。
近朱者赤,近墨者黑。
浣溪沙
游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流
苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何处惹尘埃.
不识庐山真面目,只缘身在此山中
山近月远觉月小,便道此山大于月.
若人有眼大于天,当见山高月更阔.
欲穷千里目,更上一层楼
海日生残夜,江春入旧年
天生我材必有用,千金散尽还复来.
会当凌绝顶,一览众山小
离离原上草,一岁一枯荣
问渠那得清如许,为有源头活水来
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
海内存知己,天涯若比邻。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. 海内存知己,天涯若比邻
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
少壮不努力,老大徒伤悲
欲穷千里目,更上一层楼
前人种树,后人乘凉
欲穷千里目,更上一层楼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
海上升残夜,江春入旧年
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
7. 经典古文陋室铭(刘禹锡)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》是作者被贬至和州时所作的一篇骈文,作品以远在被贬之地、身居陋室的穷窘为背景,着力描写“陋室不陋”,以表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣,是文学史上的不朽之作。铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。本文是写出来放在坐位右边用以自警的铭文,叫“座右铭”
8. 要有名人的古文故事和深刻的道理四字成语沧海一粟cāng hǎi yī sù
[释义] 沧海:大海;粟:谷子。大海中的一粒谷子。比喻非常渺小;微不足道。也作“大海一粟”。
[语出] 宋·苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地;渺沧海之一粟。”
[正音] 一;不能读作“yí”;粟;不能读作“lì”。
[辨形] 粟;不能写作“栗”。
[近义] 九牛一毛 太仓一粟
[反义] 恒河沙数
[用法] 一般多指微不足道的事;有时也作谦词。一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“九牛一毛”;都有“非常渺小;微不足道”的意思。但~除了可以表示人和具体事物;也可表示力量等抽象事物;而“九牛一毛”多用来指钱财等具体事物。
[例句] 我们干部同志要认识到群众的力量是无穷无尽的;而个人的力量只是~。
蕴含道理的文言文
1. 文言文哲理个性签名,励志的
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
塞翁失马,焉知非福?(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
2. 哲理性的个性签名1、你若先走了,转身时就不要怪我也在背对着你。
2、都觉得永远会很远 其实它可能短暂得你都看不见。3、纯,属虚构; 乱,是佳人。
4、世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝却无法在风中相依.5、苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上!6、你可知,上天是不公平的。你可以选择爱我,或者不爱我。
而我却只能选择爱你,或者更爱你。7、只要你的脚还在地面上,就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上,就别把自己看得太大。
8、不要让太多昨天占据你的今天!9、如果说美貌是推荐信,那么善良就是!10、不吃饭的女人这世上也许还有好几个,不吃醋的女人却连一个也没有。 11、许多人在重组自己的偏见时,还以为自己是在思考。
12、生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖,总是让人身不由己,言不由衷。
13、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。14、很多人,因为寂寞而错爱了一人,但更多的人,因为错爱一人,而寂寞一生15、如果你要考验我的耐心,请先把你的耐心准备好。
16、每个人都是单数,来时是,去时也是。17、古时候就有外星人的记载,因为丈二和尚摸不着头脑。
18、妈妈说人最好不要错过两样东西,最后一班回家的车和一个深爱你的人 。19、时间仍在,是我们在飞逝。
20、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。21、如果你知道去哪,全世界都会为你让路。
22、我爱你时,你才那么闪耀,我不爱你时,你什么都不是。23、爱情使人忘记时间,时间也使人忘记爱情。
24、人生---下课啦→放学啦→放啦→毕业啦→混够啦→老啦→后悔啦→死啦。25、不能在一起就不能在一起吧,其实一辈子也没那么长。
26、我们都是远视眼,模糊了离我们最近的幸福。27、原来那么爱我的你和那么爱你的我都停滞在曾经的时候,爱情就结束了。
28、分手就是不爱了,那些冠冕堂皇的理由,不是想让对方好过,而是想让自己好过点!29、生活累,一小半源于生存,一小半源于攀比。30、一个人只有一个心脏,却有两个心房。
一个住着快乐;一个住着悲伤。不要笑得太大声,不然会吵醒旁边的悲伤。
31、如花美眷,也敌不过似水流年。32、对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能够遇见!33、对不起是一种真诚,没关系是一种风度。
如果你付出了真诚,却得不到风度,那只能说明对方的无知与粗俗!34、我喜欢你,很久了。等你,也很久了。
现在,我要离开,比很久很久还要久。35、广告就是告诉别人,钱还可以这么花。
我要个性签名网特别推荐。19、小三,除法中的余数而已。
36、在我们的爱情里,我一直扮演爱你的角色,分手时别问我为什么分手,问问你自己。37、失去的东西,其实从来未曾真正地属于你,也不必惋惜。
38、无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻,两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。39、人生的大部分时间里,承诺同义词是束缚,奈何我们向往束缚。
40、力的作用是相互的,除了爱情的力量。41、减肥最可怕的不是饥饿,而是你明明不饿但总觉得非得吃点什么才踏实。
42、对的时间遇见对的人是一生幸福;对的时间遇见错的人是一场心伤;错的时间遇见对的人是一段荒唐;错的时间遇见错的人是一声叹息。43、生活其实很简单,过了今天就是明天。
44、求而不得,舍而不能,得而不惜,这是人最大的悲哀。45、让人想念而死,是谋杀的至高境界,就连法医也鉴定不出死因。
46、付出真心才能得到真心,却也可能伤得彻底。保持距离也就能保护自己,却也注定永远寂寞。
47、机会就像秃子头上一根毛,你抓住就抓住了,抓不住就没了。48、精神失常的疯子不可怕,可怕的是精神正常的疯子!49、不要为旧的悲伤而浪费新的眼泪。
3. 有文言文的一句话吗用我三生烟火,换你一世迷离。
2、我自是年少,韶华倾负。 3、长街长,烟花繁,你挑灯回看, 短亭短,红尘辗,我把萧再叹。
4、终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离 5、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。 任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲,不问曲终人聚散。 谁将烟焚散,散了纵横的牵绊。
听弦断,断那三千痴缠。坠花湮,湮没一朝风涟。
花若怜,落在谁的指尖。 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖。 待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。
一朝春去红颜老,花落人亡两不知。 静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。 如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海。 终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寂。
风华是一指流砂,苍老是一段年华。 山河拱手,为君一笑 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂。
生生的两端,我们彼此站成了岸 缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。 看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。
就这样吧,从此山水不相逢。 既不回头,何必不忘。
既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。
明夕何夕,君已陌路。 心微动奈何情己远,物也非,人也非,事事非,往日不可追。
也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。 一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈 一聚一离别,一喜一伤悲,一榻一身卧,一生一梦里 寻一夥相识,他一会咱一会 那一般相知,吹一会唱一会。
总在不经意的年生。回首彼岸。
纵然发现光景绵长。 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。
只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。 举杯独醉,饮罢飞雪,茫然又一年岁。
转身,一缕冷香远,逝雪深,笑意浅。来世你渡我,可愿? 一花一世界,一叶一追寻。
一曲一场叹,一生为一人。 尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 你若撒野 今生我把酒奉陪。
尘世昏昏谁梦醒,春蚕空吐情丝,自缠绕,弹捏中,总招迷惑将人弄,繁华一瞬执着何用? 试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人。 剪不断的离愁千缕,理还乱的别绪无休。
啊!恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠! 有情愿为知己痴,相思万里有心动;感觉只是近咫尺,魂牵梦绕在心间。 原来山盟海誓说遍,似这般都付与过眼云烟! 水遥山远谩相思。
情知难舍弃,何似莫分飞。 最是凝眸无限意,似曾相逢在前生 空抛红豆意悠悠,高山流水人何在,侠骨柔情总惹愁。
人永远看不破的镜花水月,不过我指间烟云 世间千年如我一瞬 长空与飞雪,曾有过一夜之情!! 对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙. 最是凝眸无限意,似曾相逢在前生~~~~~~~~ 相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。 虚幻大千两茫茫,一邂逅,终难忘。
相逢主人留一笑,不相识,又何妨? 泪酸血咸,悔不该手辣口甜,只道世间无苦海;金黄银白,但见了眼红心黑,哪知头上有青天。 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿 寸心万绪,咫尺千里。
美景良天,彼此空有相怜意,未有相怜计! 红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾! 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎? 只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他,再待几年,你且看他 一点浮萍去何方?浅浅来,悠悠浪飘飘梦结,沉沉自彷徨。
看它丝根清流上,冷冷游,默默淌。 鸾镜青鸟红酒旁,奄奄飞,渐渐忘素素纤指,不知怎思量。
莫问落花将何方,落也伤,留也凉。 尘归尘,土归土,随风飘,雨中舞,纵然修的同床渡,到头来终归黄土。
一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。
早知恁地难拼,悔不当时留住。其奈风流端正外,更别有、系人处,一日不思量,也攒眉千度。
午醉醒时,松窗竹户,万千潇洒。野鸟飞来,又是一般闲暇。
却怪白鸥,觑著人欲下未下。旧盟都在,新来莫是,别有说话? 千峰云起,骤雨一霎儿价。
更远树斜阳,风景怎生图画?青旗卖酒,山那畔别有人间,只消山水光中,无事过这一夏。 双脚踏翻尘世浪, 一肩担尽古今愁。
天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章 章台柳,章台柳,昔日青青今在否? 纵使长条似旧垂,也应攀折他人手 虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。鸟啼。
孔子哲理的文言文 最好有翻译,没有
1. 包含哲理的文言文
事理哲理 1.它山之石,可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出,各领 *** 数百年------清.赵翼< >。
2. 有哲理的文言文荀子《劝学》君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也。
故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深〔奚谷〕,不知地之厚也;不闻先王之遗 言,不知学问之大也。于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰: “嗟尔君子,无恒安息。靖恭尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。”神莫大于 化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣,不如登高之博见 也。
登高而招,臂非加长也,而见者远。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
舆 马者,非利足也,而致千里。舟辑者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善 于物也。南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。
风至苕折, 卵破子死。巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生 于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直。 〖白沙在涅,与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷,其渐之□(异体“修”加三点水), 君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士, 所以防邪僻而近中正也。物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。
平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉。
积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备 焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”换虫 旁)之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。
目不能两视而明,耳 不能两听而聪。□(“腾”中“马”换“虫”)蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷。
诗曰 :“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。
其仪一兮,心如结兮。”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻,行 无隐而不形。
玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎! 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼。
其义则始乎为士,终乎 为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。
故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。为之,人也;舍之,禽兽也。
故书者,政事之纪也。诗者,中声之所止也。
礼者 ,法之大分,群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可 以为法则。
小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯 哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身。
小人之学也,以为禽 犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之〔口赞〕。
傲,非也;〔口赞〕,非也; 君子如向矣。学莫便乎近其人。
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋简而不速。方其人之习 君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。
上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识 志顺诗书而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经 纬蹊径也。
若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之, 譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。
故隆礼,虽未明, 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。问苦者,勿告也。
告苦者,勿问也。说苦者,勿听也。
有争气者,勿与辩也。 故必由其道至,然后接之,非其道则避之。
故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而 后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲,可与言而不 言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交 匪舒,天子所予。”
此之谓也。百发失一,不足谓善射。
千里跬步不至,不足谓善御。伦类不通,仁义不一, 不足谓善学。
学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。
其善者少,不 善者多,桀纣盗跖也。全之尽之,然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处 之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言 也,使心非是无欲虑也。
及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味 ,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
生乎由是, 死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定。
能定然后能应。能定能。
3. 急需五篇含道理的文言文1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。 3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。”
(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》) 孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
(《述而》) 孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。”
这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(《雍也》) 孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子站在河边叹道:“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去。”
讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
(《卫灵公》) 孔于说:“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题, (但并)没有益处,还不如去学习。” 与朱元思书: 风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
风尘烟霭全部散尽,天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾,任凭它或东或西。
从富阳到桐庐,一百来里水路,奇峭的山峰奇异的流水,天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色,千丈深也能见到水底。
游动的鱼和细细的卵石,都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭,汹涌的江浪势如奔马。
两岸夹峙的高山上,全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上,互相比高比远。
争着向高处笔直地指向天空,形成千百座峰峦。泉水冲击着石块,发出泠泠的声响;好鸟彼此和鸣,织成嘤嘤的谐美旋律。
蝉儿则无休止地鸣叫不停,猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人,望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心;整天忙于筹划治理世俗事务的人,看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。
横斜的树枝遮蔽天日,即使白天也像黄昏那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也会漏下一些光斑。 爱莲说: 上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多。
东晋陶渊明偏爱于菊;自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹;可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横。
香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊,是花中的隐居避世之人也。
牡丹,是花中的富贵之人也。而莲花呢?是花中的君子也。
噫!(感叹词,在此作助词,以加重语气)爱菊之人,陶渊明死后很少听到。爱莲之人,与我同样所好的又有几人?(几人又作何人)而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也 陋室铭: 山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。
这(虽)是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔藓给阶前。
4. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文1 子在川上日,逝者如斯夫,不舍昼夜。
哲理:感叹时光流逝,无法随着人的意志而转移,即不论是贫是富,时间都是公平的,都是每天24小时。
2 民归之犹水之就下,沛染谁能御之。
哲理:百姓归附如水往低处流。
3 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
哲理:只要我们能够正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,敢于开拓,奋发前进,那么前方呈现给我们的是,一个充满光明与希望的崭新境界。
4 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
哲理:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
5 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
哲理:站得高,看得远。
5. 含有人生哲理的文言文整篇《赤壁赋》苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉,月出于东山之上,徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻(zhú lú)千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。
肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
1、子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”
(译文)孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?”
2、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
(译文)有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
3、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
(译文)孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有真诚的。曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。
4、子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
(译文)孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
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