历史散文和哲理散文

一、名词解释： 历史散文： 历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。有《国语》《战国策》，“编年”有《春秋》与《左传》、《资治通鉴》，“纪传”有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 文化散文： 指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”，从文化视觉来关照表现对象，但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的 *** 以及浑然一体的气度。 代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》，陈平原《学者的人间情怀》，张中行的《负暄琐话》，韩晗的《大国小城》等。 他们的散文创作将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。 二、历史散文与文化散文的区别： 相同之处： 许多学者认为《历史散文与文化散文之间没有多大的区别。有的历史散文也可以称为文化散文。其原因是：第一、文化大散文首先应是以历史和历史人物为写作对象。其次，与传统散文相比，它更倾向于写大题材，抒大感情，篇幅一般都较长。第三，视野较开阔，较注重理性，结构上突破了杨朔“苏州园林”式的结构模式。 不同之处： 陈剑晖解释认为：文化散文虽与历史散文有相同相近之处，但也有区别。从题材与主题看，文化散文偏重于历史上的重大题材，专注于寻求历史的正解；历史散文更多的是记录历史。再从表达方式看，文化散文感 *** 彩更浓，较注重文，理性思辨也较强；历史散文则自然平实，注重史实。　没有多大的区别，有的历史散文 也可以称为文化散文 我觉得散文是一种比较自由的文体 没必要分得很认真 以余秋雨的文章为例，如果他的文章主要说的是一 种文化，比如城市文化，戏剧文化等内容，就可以称为文化化散文， 如果他的文章是讲历史的，那就是历史散文了 其实这些不过是人们对于散文的叫法和大体的分类罢了　古文《尚书》已被证明是伪作。代表作家及作品、古文之分。今文《尚书》指秦焚书后，汉初儒者搜集到的29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书。 《尚书》的内容，不专记人记事；历史散文则以记述历史的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”。 代表作品: 尚书 文化散文 指20世纪80。《顾命》是一篇记述成王死、康王即位的仪式的文字、 *** 文告、贵族的告诫之词，也有一些对事物的客观记述，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文。《盘庚》古奥难读，保存的原貌也较多，大多是一些誓词，叙事清晰，井井有条；今文《尚书》也有一些值得怀疑的篇章。《尚书》有今文，主要是记述盘庚迁殷时对臣民的三次讲话。类似的还有《大诰》、《洛浩》：余秋雨《文化苦旅》 《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》等；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文字写的《尚书》，称为古文《尚书》，初具记事散文的规模，风格上大多较为节制，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩历史散文 产生文学时期: 先秦文学 简要介绍 历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。 哲理散文以析理论辩为主　个人认为简单的说 一个写实,一个写事　先秦历史散文可分为： （1）从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表。此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。 （2）从春秋末到战国时期，代表作是《左传》和《战国策》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文。 在《荆轲刺秦王》中： “为之奈何”的“为”意思是“处理、应对”。 “乃为装遣荆轲”的“为”意思是“制作”。 “以次进”的“以”意思是“按照”。　好

外国文学史名词解释题库是什么?

文学意境：文学作品中由对文学意象（审美物象）的具体描写及其所暗示的广阔深邃的艺术空间和含蓄蕴藉的丰富情思所构成的艺术境界，是由特定的审美物象规范指引而形成的能够诱发想象和思索的艺术境界。

它是中国文学作品，特别是古代抒情作品的一种艺术境界。文学意境既是文学形象又是一种特殊的文学形象，是蕴含更为丰富壮观的高层次的文学形象。可简略介绍意境的思想渊源及历史发展线索，说明其民族特色。

文学意境四大特征

1、哲理性是至境意象的本质特征。

如波德莱尔的《天鹅》，诗人虽然写的是天鹅，但我们想到的是人类的处境。波德莱尔对人类命运的诗意沉思浓缩到了天鹅这一形象上，使之成为表意之象。

2、象征性是文学象征意象的基本表现手段。

如里尔克的《豹》，表面看来，描写了关在笼子中豹子的客观形象，诗人通过豹子这一形象隐喻人类所面临的生存困境。

3、荒诞性是文学象征意象的形象特征。

如贝克特的《等待戈多》，描写两个流浪汉在无望着等待戈多。

4、求解性是文学象征的审美特征。

如北岛的诗歌《迷途》。

宋代文学史部分名词解释积累？

1、启蒙运动：

18世纪全欧性的思想运动，是文艺复兴反封建、反教会斗争的的继续和发展，并带有明确的政治革命的性质。启蒙知识分子崇尚理性，认为要用建立在理性之上的科学文化知识去启迪人们摆脱愚味。

2、感伤主义：

出现在18世纪60年代到80年代末的英国。当时候英国产业革命之后，出现很多社会弊病，人们对资产阶级感到失望，但又无可奈何，便将许多不满与无奈投诸于艺术，由此产生一股新的文流，由斯泰恩的《感伤的旅行》而得名。感伤主义文学在形式上注重心理感觉，因此成为19世纪浪漫主义的先驱，也是20世纪现代主义文学的源头，在欧洲文学史上占据很重要的地位。

3、哲理：

法国启蒙作家创立的一种新型。它以人物活动为主线，描绘社会现实，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。代表作有伏尔泰的《老实人》等。

4、狂飙突进运动：

18世纪70——80年代发生在德国的一场文动。一大群文学青年，在英法启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族风格。他们的理论旗手是赫尔德尔，代表作品有席勒的《强盗》、歌德的《少年维特之烦恼》等。这一名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。

5、浪漫主义文学：

是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对“自我”的关注。

在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚，着重抒发个人感受和体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。代表作家有雨果、拜论、普希金等。

阴阳的名词解释

宋代文学的特点

华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。 陈寅恪

题材：世俗化，政治民生，忧患意识，爱国情怀

审美风格：平易畅达，平淡自然，理趣

趋向：社会政治功能，哲理思考，通俗化，叙事性

文体功能：文实用，诗言志，词娱情

白体

宋初效法白居易的一批诗人。代表作家有李昉，徐锴，徐铉，王禹偁。他们的诗歌模仿元白，刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。这派诗人作诗不事雕琢，造语自然，常常率尔成章，追求抒情的率真，因而诗意较为显豁，缺点是意尽语浅，气弱格俗。

晚唐体

在太宗真宗朝，有一批所谓“晚唐派”诗人，大多是隐士或僧人，代表人物有寇准，九僧等。这一派追踪贾岛姚合的诗风，多些清幽枯寂的隐居生涯。诗境狭窄，偏爱五律，重中间二联，可以锤炼颈联，力求精警动人，但工巧有余，混成不足，甚者流为琐屑。炼句不炼意，有句而无篇。

西昆体

因真宗朝杨亿《西昆酬唱集》得名。因神话传说西方昆仑山上有藏书的“册府”，故以西昆代指秘阁。代表人物有杨亿，钱惟演，刘筠。他们倡导学习李商隐，力图以此矫正诗界平弱浅露之习。起特点是寓意深邃，含蕴丰富，词章艳丽，用事精巧，对偶亲切。

柳七郎风味

专写男女情爱和绮罗香泽的柔婉妩媚。

慢词

慢词是宋词的主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人最为常用的的曲调样式。名称从“慢曲子”而来，依曲调舒缓的慢曲填写的词。起特点之一是长于铺叙。与小令的不同之处在于：其节奏是以韵为单位而不是句。作家自己的风格。虚字。

六一风神

叙事结合，使用宕笔（说了又说），语言平易流畅，委婉，虚词较多。

文赋

既保留了赋体铺陈排比，骈词俪句以及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，曾强赋体的抒情意味。如《秋声赋》。

宛陵体

即梅欧体，均指其五古。主要特点是结构上讲究回环往复，逆转顺布，富于变化，语言质朴劲健，不避险韵，不涉浮艳，较多地杂以散文化句式，注意诗句的锻炼和一丝的含蓄。

半山体

王荆公体。王安石后期因退出政治舞台，心情渐趋平淡，流连山水，参禅学佛，诗风也随之趋于含蓄深婉，主要是抒情写景的小诗。多七言绝句。这些诗注意艺术的锤炼，描写细致，修辞巧妙，韵味深永，丰神远韵。

辞达

苏轼主张的辞达分为三个阶段：一了然于心，即全面渗透把握对象的人情物态，得成竹于胸。二了然于口，三了然于手。

苏门四学士（六君子）

北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。

陈师道，李黶

山谷体

黄庭坚诗以其鲜明的风格特征而自成一体，被称为“山谷体”或“黄庭坚体”。其句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气，典型地体现了宋诗的艺术特征，有时失之奇险，生硬，不够自然。

江西诗派

其名称首先是由吕本中提出来的。诗派以地域得名，故称江西派或豫章派。诗派以江西为名，是因为这些作家在创作态度，创作方法等方面和黄庭坚是一致或近似的。前期代表人物有陈师道等。后期有重要诗论家吕本中。“活法”：摆脱既有的法则而自有所得。陈与义。

大晟词人

宋徽宗时设置大晟府，任用一批文人来审音定乐，歌舞升平。代表人物是周邦彦，另有晁端礼等。

易安体

情感表达上，善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界。

语言表达上，第一，无论是口语还是书面语，一经她的提炼熔铸，就别开生面，精妙清亮，风韵天然；第二，善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。

诚斋体

南宋诗人杨万里，号诚斋，其诗语言通俗活泼，构思新颖奇特，风格幽默风趣，在宋代诗坛上别具一格。其艺术特征是活泼自然，饶有谐趣。诗人把自己的主观感情最大程度的投射到客观事物上。想象奇特，但不用奇奥生僻的字句或夭矫奇崛的结构，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。

“活法”是诚斋体的基本精神，特点：

1、会写幽默的情趣洋溢于诗篇的字里行间，是诚斋体具有一种乐观会写的情趣在诗中。

2、用自然活泼的口语些事，从而形成了诚斋体平易浅近，明白晓畅的诗风。为了追求诗歌语言的口语化，故意在诗中大量用民间俗语。

3、在对自然界和社会细致的观察的基础上，诚斋体善于表现人物情态的特征和稍纵即逝的场景。

4、因其内容主要写自然景物，关心国事和社会的作品不及陆游和范成大。

辛派词人

以辛词为榜样，有意识地学习苏轼，有共通的爱国主义倾向。“以文为词”的表达方式。议论纵横，豪迈奔放，恣肆粗狂的创作风格。其政治主张，实践活动，个性与表现等诸多因素融合到歌词的创作之中。与辛弃疾巨大的人格魅力和歌词艺术魅力相关。代表人物：张孝祥，路由，陈亮，刘过，刘克庄，刘辰翁。

永嘉四灵

徐照，徐玑，赵师秀，翁卷。字或号中都有一个灵字。叶适称为“四灵”。同为永嘉人。

推崇贾岛，姚合。讲究声律作诗方法，野逸清瘦的诗风。以五律为主，描写身边眼前的山村景物来显示自己的清高脱俗。

江湖诗派

得名于《江湖集》。宋理宗宝庆元年开始，杭州书商陈起刻印当时一百零九位诗人的作品，合称《江湖集》，后人就称这些诗人为江湖诗人或江湖派。江湖诗人大多是落第文人，他们浪迹江湖，彼此以山人、名士相标榜。游走权贵，追逐利益。多应酬唱和之作，诗作粗率。叶绍翁《游园不值》。

元剧四大家

马致远 郑光祖 关汉卿 白朴 王实甫 王郑之争

马、郑、关、白&关、郑、白、马&王、关、马、白&马、关、白、郑

名词解释 哲理小诗

阴阳的名词解释如下：

阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。

阴阳哲理自身具有三个特点:统一、对立和互化。在思维上它是算筹(算数)和占卜(逻辑)不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。

基本解释

阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为:阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。阴阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论(本体论)，有先天阴阳与后天阴阳之分。

古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出"阴阳"的概念。

周易里的孔子所写的《易传》曰"一阴一阳谓之道"。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。

道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰:阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

启蒙文学名词解释是什么?

表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏.青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”等写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。

哲理诗大体有两类：

一是没有具体的意象的哲理诗。这类诗的基本特点是有一定的诗意，但不够含蓄，往往是“概念大于形象”。因而人们可以认为这不是上乘的作品。如：“被打倒的／没人同情／击倒他人的／反得一笔可观的奖金”（《世界拳王争霸赛》）。但它毕竟对生活进行提炼，语言简洁，内蕴深刻，也不失为一首哲理诗。二是含有鲜明意象的哲理诗。这类诗，之所以倍受赞赏，是因为具有两个突出特征：一是具有系列生动意象。二是含蓄，不露理。

张先生新著《风动石》里的绝大部分哲理诗，显然已经从无意象到有意象的成功过渡。这对张先生来说，无疑是一次质的飞跃。

张先生的哲理诗很鲜明的一个特点，便是从“静”的物象写出“动”思想，表现了诗人对周围的人、情、物、态的浓厚的人文关怀。从作品中，处处可以让读者感受到诗人对改变生活的关注和对美好未来的追求。它们往往从一种人们熟视无睹的小事物、小景象中反映出大主题。如《豆芽》：好端端的子儿／无奈被人放进水缸／浸泡几天几夜变成／白发苍苍老头———／长长的胡子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差强人意被逼／推向市场／可怜巴巴地／出卖形象／兜售青脆。

这首诗，使读者产生强大的震撼力，人们立即联想到被逼 “出卖形象”侵害的种种罪恶交易。因此这类哲理诗，往往触及重大社会主题，它的美学价值已经超越文学，而进入社会学、人类学范畴。当然，有的哲理诗，既不表现惊心动魄的情感，也不表达深不可测的哲理，有的只是表达一种生活情趣，给人们一种美感享受而已。如《翠竹》：别以为我身材苗条／鸟就不买我的账／风老是欺负我／亲一口就跑。

不管怎样，我愿意不厌其烦地强调的还是：哲理诗，首先必须是诗，要具备诗的内质。因此，意象要鲜活，主题要含蓄。尽管张先生某些诗尚停留于“生活注释”之嫌，但总体观，已经写得十分老到了，不少佳作可称之谓“精品”

本原名词解释西哲

启蒙文学是指盛行于18世纪欧洲启蒙运动时期的文学，其特征是：政论性和哲理性；现实主义色彩和平民精神；形式上的创新。

启蒙文学是启蒙运动的一个重要组成部分，密切配合了反封建的启蒙运动。启蒙文学的作家多半是启蒙运动的思想家和活动家。他们把文学当作反封建的武器和宣传工具，因此具有鲜明的反封建的政治倾向性和战斗性。

启蒙文学的影响

正是由于启蒙文学和作为哲学、思想、政治潮流的启蒙运动结合紧密，因此启蒙文学无论在思想的深度还是体裁的广度上都达到了前所未有的高度。浪漫主义和现实主义的创作取向在启蒙文学时代同时出现，均获得充分发展，为19世纪欧洲文学的空前繁荣打下良好基础。

在英国，启蒙文学时期出现了第一批真正意义上的近代;在法国，激进的题材取径直接启迪了1789年的法国大革命；即使是在政治混乱、国家分裂的德国，也诞生了一批世界级的文学大师，建立了体系完善的近代文学。

在纵向上，启蒙文学一方面破除了古典主义的诸多清规戒律，一方面开启了新文学风气，是19世纪西方文学空前繁荣的前奏曲。

西哲的解释

指西方的学者和 思想 家。 陶曾佑 《论文学之 势力 及其关系》：“彼西哲所谓形上之学者，非此文学乎？ 倍根 曰：‘文学者，以三原素而成，即 道理 、快乐、 装饰 各一分是也。’” 瞿秋白 《文艺论辑·＜鲁迅杂感选集＞序》：“他们的 努力 ，例如剿杀‘学匪’， 或者 请出西哲 勖本霍尔 来痛打女师大的‘毛丫头’之类，总算 不是 枉费的。”

词语分解

西的解释 西 ī 方向，太阳落下的一边，与“东” 相对 ：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各 哲的解释 哲 é 有 智慧 ：哲人。哲嗣（称 别人 子孙的敬辞）。 哲理 （关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于 自然 知识 和 社会 知识的概括）。 聪明智慧的人：先哲。 部首 ：口。

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