人生佛理哲理__
发上等愿结中等缘享下等福;择高处立寻平处住向宽处行
是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。 “发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固常在”。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。 “结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。高潮的过后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。 “享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。紫薇斗数:命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。佛理:发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩享下等福:惜福之义择高处立,就平处坐,向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行儒家:极高明而道中庸其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为证道之基石。
人生在世,不见得事事计较针尖对麦芽。
古代哲理诗:
人生哲理诗句
1.(陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村
2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼
3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小。
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年。
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生。
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《过松源晨炊漆公店》
(宋 杨万里)
莫言下岭便无难,
赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里,
一山放过一山拦。
哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理:在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取。
《雪梅》
(宋卢梅坡)
梅雪争春末肯降,
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,
雪却输梅一段香。
哲理这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香",评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。
《雪梅》
卢梅坡
有梅无雪不精神,
有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪,
与梅并作十分春。
哲理此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》
(宋 苏轼)
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
哲理人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层。
《琴诗》
(宋 苏轼)
若言琴上有琴声,
放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,
何不于君指上听?
哲理美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。
《观书有感 》
(宋 朱熹)
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
哲理以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。
现代哲理诗:
泥土(鲁藜)
老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭。可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念。据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
土(林希)
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害。
人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来;而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人,不可不切记也!
下面是网络产波广泛的几首诗:
《决心》
人的一生有许多难以取舍,
困惑不已的琐事所纠缠着,
这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,
唯一会限制我们的,
是我们自己的决心。
《理由》
逃避不一定躲的过,
面对不一定最难过,
孤单不一定不快乐,
得到不一定能长久,
失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过,
但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》
最凄凉最弄人的不是你知道,
失去所爱的那一刻,
而是你还在徘徊,
犹未知道已经失去。
《炫耀》
不爱了,
就别向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你还是在意他的想法,
你还是对他念念不忘,
他看到这种窘态,
只会深信你从来没有忘记过他。
《后悔》
别等到错过后才去后悔,
别等到失去后才想挽回。
《清楚》
或许只有在离得最远的时候,
才能把曾经走过的那段日子,
看的最真确最清楚。
《机会》
人一生有许多的机会,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会,
而错失了更多的机会。
不忘初心哲理短文?
拾得答道:“只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他。”的意思是:“即忍耐对方,谦让对方、任由对方发展、远离对方、耐心相迎对方、敬而远之对方,不理对方,所谓善恶到头终有报,过几年在看对方的状况(此讲因果)。”
人生在世,不见得事事计较针尖对麦芽。因为事实上用对抗式的心态及方法是解决不了问题的。因此可以换个角度思考面对问题,即忍让对方让其放任其随波逐流,而自己选择规避忍耐,当然见面还是要保持有一定的礼貌和起码的风度的,因为这是一个人的基本涵养;
由此一来,对方过激的言行举止自然会受到一定的恶果,佛学讲因果就是这个道理。即善恶到头终有报。因此整句在阐述逆来顺受的人生哲理。
寒山拾得评述
这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,因此虽经一千多年,至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间,寒山、拾得被追封为“和合二圣”,与丰干合称为“国清三隐”。寒山子,又名贫子,经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中,因此被称为寒山子。
由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详,据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧,恰巧被正在经行的丰干禅师发现,带回国清寺中,因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作;
一日忽然兀自登座,与诸佛像对坐而食,口中嚷着:“憍陈如!你这声闻小果啊!”旁若无人地比划着筷子,呵呵大笑,因而被改派到厨房洗碗碟,正因为如此的因缘,他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里,给寒山来取用。
寒山来寺时,或在廊下踱步,或者对空谩骂,总是容貌枯悴,衣衫褴褛,头上经常戴着桦树皮作成的帽子,脚下则穿着木屐,然而在他的怪异言行之中,似乎蕴藏着许多佛理。有时候,其荒诞行径惹得寺僧不耐,拿杖棍逐赶其,其也不以为意,反而拍拍手,呵呵大笑而去。
不忘初心,方得始终。在她微博里看到的句子,却也在下一刻想到你的名:初心莫忘。想来,她也和我存著一样的心思,于是将这句子告知于你。莫忘初心,有佛理,有禅意,也有历经沧桑的印记。何为初心,又如何做到不忘?以下是我为大家整理的,欢迎阅读参考!
篇1
人生会有遗憾,人生会遇彷徨,迷茫只因选择,彷徨会遭挫折,人生十字路口,更多的时候仅仅需要我们不忘初心,坚定信心,追寻自己梦想的脚步,一鼓作气,勇往直前,方可抵达向往的彼岸。
汪国真曾说过:既然选择了远方,便只顾风雨兼程。梦想和现实永远都只是一步之差,一念之间。现实是一条痕迹,一路向前,却一成不变。梦想是一种选择,一路孤独,但也会是一路赏不完的亮丽风景。如果,上天注定要让磨难来历练我,那么就让一路的风雨成为我最亮丽的风景线吧。
现实需要我们改变,但无论我们多么努力地改变,生活还是会有些许遗憾,人生还是会有些许的不如人意。这个时候就会有人疑惑了,甚至退缩了,既然努力的生活还是会有遗憾,那为什么还要如此努力呢?其实,人生本来就是不完美的,本来就是会有遗憾的,而我们之所以那么努力地去奋斗,只是为了不让自己的生活留下更多的遗憾,只是为了让自己的人生过得可以像样一点,更加是为了让自己有梦敢想,有梦敢做。许多时候,我们努力只是为了让自己可以有资本有能力去做自己喜欢的事情。
在这个喧闹的世界上,许多东西是我们所不能改变的,但有一样东西是完全由我们自己去抉择的,那就是我们日后要走怎样的路,交怎样的朋友,完怎样的梦想,而这些我们所能决定的东西,恰恰是我们自己改变命运的重要因素。
生活的意义在于,你一直努力实现自己心中的梦想,或许到最后你并没有如愿以偿,但你却在这个过程中找到并实现了自己的价值。
谁无暴风劲雨时,守得云开见明月。始终相信,阳光总在风雨后,不经历严冬的酷寒,又怎能迎来面朝大海,春暖花开的美好季节。正如五月天在《倔强》的歌词所唱:逆风的方向,更适合飞翔。
时间是会给我们答案,但答案是由我们自己书写的,更需要我们去寻找的。在一定的时间段里,去努力追寻自己想要的答案,并且为之努力去改变,那么最后的生活答案才会是我们自己真正想要的结果。
没有过不去的曾经,也没有到不了的明天,所有的苦难,所有的挫折,所有的痛楚,所有生活给你的不如意,都会在你披上勇者战袍一路奋战之时灰飞烟灭,不复存在。一个人要创造奇迹,首先你要坚信奇迹会发生在自己的身上。
所谓迷茫,不过是你给自己找的一个不愿努力的借口;所谓彷徨,不过是你给自己找的另一个不愿努力的借口。一个真正的强者,从不为失败找丧气的借口,只为成功找奋斗的理由。许多时候,真正打垮你的不是别人,也不是残酷的现实,而是你那颗不愿努力,不愿改变的心。
每个人都会迷茫,每个人都会彷徨,但并不是每个人都可以走出迷茫,告别彷徨。路就摆在眼前,走哪里,怎么走,其实都只在于我们自己,因为脚就长在我们自己的身上,每一条我们自己选择的人生之路都需要自己一步一个脚印地走出来。若你心中有路,那么无论走到哪里都不必害怕,更不必迷茫彷徨。
十字路口,不忘初心。无论选择了那条路都要勇敢地走下去,因为每一条路都会有它的精彩之处,每一条路都会有让你意想不到的惊喜。微笑地走在自己选择的道路上,只要你的心是勇敢的,只要你的脚步是坚定的,那么走着走着,一个不经意你就会遇见最美的风景。
篇2
人的记忆可以铭记多少,又会遗忘多少,大脑的思维是否可以进行自动筛选,过滤掉糟粕不堪,留下的只是美好温馨。生活,走过,成长的是容颜,淡定的是心性。
------- 题记
盛夏的蝉鸣奏响了一个季节,在立秋时分依旧不肯落败,在时热时凉的间隙中,唱着最后的余响。漫步人行道,仰著脸,细细的望着从枝叶中洒下的细碎阳光,伸出手,摊平,握起,掬取一掌的温暖明媚。夏,走了。秋,来了。不感伤,亦不纠结,不知是已然的抉择让心如释负重,还是在时光中淡了心性?
有人选择去远方,不知是恋上漂泊的落寞,还是本就凉薄,宁愿将自己放置在遥远,那与天相连,与地相接的地方。是救赎,还是遗忘?奢求不得的安稳,温暖不了的冰心,却也在不断的行走中,将性情打磨,做个素净自持的女子,笑看风云。
一路的槐树,遮挡了些许热烈的阳光,覆下一路的阴影,偶尔轻风徐来,吹拂下片片细碎的花瓣,洒落在肩头,亦或是刚好投入摊平的手掌中,原本洁白的花瓣,历经时光的洗礼,绽放她最缤纷的美丽后,悄然迎来了生命的枯萎终结。
心中些许的柔软,些许的怜惜,花开花落,一季的轮回,只是不知,我们能携手走过多少季节的轮回?也许,到生命的尽头;也许,只是在下一刻。
可,无论多久,我想我们心中都存有一份心思,在日渐深沉的日子中,在闲暇的散漫的时光里,在慢慢老去的年华之后,偶尔看一本书,执一支笔,将心中的柔软在雪白的纸上缓缓写着,想念著,祝福着,继而点点感动着。
不忘初心,方得始终。在她微博里看到的句子,却也在下一刻想到你的名:初心莫忘。想来,她也和我存著一样的心思,于是将这句子告知于你。莫忘初心,有佛理,有禅意,也有历经沧桑的印记。何为初心,又如何做到不忘?
生活,总是千姿百态,种种羁绊,种种牵挂,人生中的抉择与诱惑,也许初心总是秉著最初的良善,最纯的简单,在历经那么多的生活风雨,打击磨难,却再难保持。
只是,我却依稀愿意就这样简单期待的美好,那样的纯,那样的真,依旧保留在我们内心深处。偶尔望天地万物,一草一木,总还有值得人去惬意放松的事物,在日渐深幽落寞的日子里,总还有份感动值得我们去眷恋。不忘初心,流年已深;君心莫忘,方得始终。
“有人说,孤独的人生,往往都是倔强在作祟。一下子恍然,原来我身边,倔强的女子,竟如此多……”一时竟忘了,当初为何会写下这样的句子,也许,只是突如其来的伤感,也许,是对某些女子的怜惜,明明脆弱,明明孤独,明明疼痛,却又要将一切掩饰,让人看到的永远是云淡风轻的笑,那么不经意的,缓缓的撞上心扉,在心口划上一道深深的痕记。
明明是那样淡淡的诉说,却总是落下泪来。仿佛不会说话,又仿佛看见了,你在我们看不到的角落,落了多少泪,又将多少疼痛化为那样嘴角那淡漠的笑。
一旦将自己放任在岁月中,连心思也深了。总有太多的故事,我来不及参与就已开始落幕;总有太多的悲哀,我刚一察觉,就已在时间的流逝中沉入心中幽潭深处。与你,不只是在乎。却也知,我不是你任性倾诉的物件,其实,我又何尝不是,将太多的心思关在心底,那些不愿触及的,只愿它能消磨殆尽。
纵然已经开始缓缓沉淀,日渐成熟。然总有些许的落寞,感叹著时光流逝。那日看着自己的照片,不同时期的,望着那日渐纯熟的容颜,才恍觉,自己,当真是长大了。翻至那在牡丹花丛中的人儿,四月的那次旅行,仿佛还历历在目。那美好的春日光景,在牡丹娇妍的盛宴中姹紫嫣红。见面,轻轻的拥抱,随意的谈话,留影,然后匆忙的踏上列车,归去。那记忆,会一直在我心底,也会一直望着那些照片,慢慢变老。
时光,抹不掉灰白的记忆
因为它已灰白
只是尘埃,覆盖了原有的容貌
尘封了经久的神话
不知前世,不晓来生
也不知是谁
在千百年轮回的石桥上
刻着永恒不变的字样
愿时光铭记,洒落一地的清宁。不知山水轮回反复,又有几人心思流转着,在山间飘荡。如果来世是朵花,那是上苍的一种恩赐,若能化为紫鸢,在陌上开放,不论流年如何深深,岁月如何悠悠,那是一种执著,看尽风雪,绽放一世的芬芳。
篇3
“拉钩上吊一百年不许变……”这是曾经的诺言。把它藏于心底,不忘,亦珍惜。
那是一个春天,我们种下了一棵常青树。种完树便累得躺在绿得发亮的美好的草坪上,喘著粗气,依旧是并排躺着,蓦地,你直起身子,正视着我,严肃地问道:“我们是不是永远的好朋友?”看着你严肃的摸样,不禁噗嗤一笑,继而也故作严肃地点点头。你说,常青树象征友谊,我说,我们的友谊长青不败。
那是一个夏天,我们穿着碎花裙子,踩着凉鞋,就这样“踢踏踢踏”地满世界疯跑。我们小手拉小手。你把我拉到一个冰淇淋屋,那是一个五彩缤纷、童话般的世界。你照例点了一个草莓口味的,一个巧克力口味的。然后我们就***冰淇淋,坐在公园里的长椅上,自在地晃着双脚。你总是调皮地,或是不经意地,踢到了我,便不顾形象地哈哈大笑起来。
那是一个秋天,我们相约于麦田。微风徐徐,淡淡的麦香在空气中泗溢。飘逸的黑发被风吹得飞扬,手牵着手在田间穿梭。大片大片的麦田,广袤无际,像是怕把我弄丢,你紧紧地牵着我。一路上就哼著小调:“我在微笑着,翻开青春纪念册,缤纷的色彩,不管路上多少挫折,牵着手走过……”
那是一个冬天,我们一起盼著下雪,盼著过年。终于,下雪了,过年了。我们穿着花棉袄,戴着花手套,大片雪地无不涂抹着我们的身影与欢笑。一起堆雪人,一起感受“噼里啪啦”的鞭炮带来的年味。问大人要一两块钱,就能买到我们最喜欢吃的棒棒糖。于是,又是一个甜蜜的冬。
像歌中唱的那样,我和你相互依恋,太多的祝福要说。因为你陪着我,世界也变得暖烘烘。
似水年华,匆匆一瞥,却发现不忘的是友谊……
本文到此结束,希望对大家有所帮助。