命里有时终须有命里无时莫强求这句话是什么意思

我来回答：

这个意思就是说：你命运中注定有的东西它终究会有，而命运里注定没有的东西你想强求，也是强求不来的。

这句话是出自《增广贤文》被世代相传至今。

其中的人生哲理深刻，值得我们去探讨和研究。

世事无常，人有旦夕之祸福。

我们每个人的一生都有理想、有目标有追求、有抗争，更多的亦是无奈。

是你的不用争不用抢都是你的，不是你的你在怎么想也是得不到的。你命中注定拥有的东西始终都是你的，是跑不掉的，若是你命中注定得不到的东西你就不要去强求了，即使你绞尽脑汁，机关算尽也无济于事。（此并非唯心主义）

资料拓展：

命里有时终须有，命里无时莫强求，这句话内涵很深刻，需要你有很强的悟性，才能悟出其中的道理，也能适合某一个环境、与某一个期间、对于失而不得的人很有效。

但这句话并不是佛法，任何事情包括一句话都有它不同时间、坏境与场合。有着不同的意义。

但行好事，莫问前程，善因结善果。这就是佛门所宣扬的佛法真谛。还需诸位用心领会。

你如果能深刻体会到佛门的诸恶莫作、众善奉行，你就了解了佛法的真谛。

要学会看淡，要学会放下，不可贪得无厌。

在求不到时候，要懂得放下，在得到多时更要懂得放下！

凡事有度，保持平衡！你若过度刻意的去求绝对求不来，该你得到的自然就会得到。

佛有八万四千法门，来适应不同人群，不同时期的修行，《大藏经》云，一切法皆为佛法，是看你在生命时间，在某个特定的地方去用。

百度百科

游刃有余中包含的人生哲理

人生哲理长句如下：

1、人生如梦，梦中何必再寻梦。

解释：人生如梦，每个人都在梦中度过，但有些人能够从中觉醒，不再追求虚幻的梦想，而是珍惜现实的生活。

2、人生无常，世事难料，珍惜当下，把握现在。

解释：人生中有很多不确定因素和变化，没有人能够预测未来会发生什么事情。因此，我们应该珍惜当下，好好把握现在的生活。

3、人生苦短，及时行乐，享受生活，莫待白头空悲切。

解释：人生短暂，要及时行乐，享受生活中的美好和快乐。不要等到老了才后悔没有好好利用时间。

4、人生之路，曲折漫长，风雨兼程，勇往直前。

解释：人生之路充满了曲折和困难，但只有勇敢地面对并勇往直前，才能走向成功和未来。

5、人生如戏，全靠演技，演绎人生，笑看风云。

解释：人生就像一场戏，每个人都在其中扮演不同的角色。我们需要用自己的演技演绎出精彩的人生，笑看风云变幻。

6、人生如登山，跌宕起伏，百转千回，终登巅峰。

解释：人生就像攀登一座山峰，过程中会有很多起伏和曲折。只有经过百转千回的努力和奋斗，才能最终登上巅峰。

7、人生如书，厚重深沉，一页页翻过，领悟人生。

解释：人生就像一本书，厚重而深沉。我们需要一页页地翻过，从中领悟人生的真谛和智慧。

8、人生如画，色彩斑斓，用心描绘，展现美好。

解释：人生就像一幅画，充满了色彩斑斓的风景和画面。我们需要用心描绘出美好的画面，展现出人生的美好和价值。

9、人生如歌，旋律悠扬，用心歌唱，感悟幸福。

解释：人生就像一首歌，旋律悠扬动听。我们需要用心歌唱出幸福的旋律，感悟人生的幸福和美好。

10、人生如舞，轻盈飘逸，舞动人生，诠释自由。

解释：人生就像一场舞蹈，轻盈飘逸的舞姿诠释着人生的自由和美好。我们需要舞动出精彩的人生之舞。

培根笔记20条名言警句，并选择其中10条点评其说明了哪些人生哲理

庖丁解牛，游刃有余。个人看来是在说一种熟练、精通的人生境界。

因为经历了，又有反复的锤炼、磨砺，才能深谙其中的玄妙与所以然，才能外化为游刃有余而超脱了——透过现象看到了本质！

应该算是一种鼓励人溯源、入世的哲思。

《活着》表达了什么人生哲理

1。培根随笔中的知识就是力量人生哲理：

英国哲学家培根坚信，以掌握自然界发展规律为内容的人的知识本身就是一种巨大的力量，他提出：“人的知识和人的力量相结合为一”，“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的”，培根的这一观点被后人表达为著名的口号：“知识就是力量”．培根所说的人的知识是指自然知识，他指出科学技术的一切发明是“任何、任何教派、任何杰出人物对人类事业的影响都不能比拟的”，因为“发明的利益可以扩及于全人类，而政治的利益只限于特殊的地带．后者经不了几代，前者则永垂无穷。”

2。《谈读书》中读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩

人生哲理：谈论了读书的益处，即“学问改变气质”读书有三大益处：怡情、傅彩和长才

3。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

4。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

5。在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

6。《论美》篇。形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”

形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“ 如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

7。《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

8。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛

当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

9。求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

10。“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”。

主张对不同的书应分别取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和作笔记、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。

11。求知：求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

论爱情：夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒*纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊！

论美：美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。

12。天生的能力好像天然生成的植物，必须通过学习加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。

13。知识就是力量历史上的唐朝之所以形成“盛世”的繁荣景象。除了皇帝的开明之外，最主要的原因是当时各行各业科学技术得以充分发展。国内人才济济，国家力量强大、威震四海。

由此可见，国家的繁荣、富强是离不开知识的。

14。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

15。 在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

16。 在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

17。、《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

18。一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！就像培根所说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。

19。我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖；当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来，并告诉我们：“从哪里跌倒就从那里站起来！”当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底；当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，且时刻告戒我们“胜不骄，败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一种角色，他们还是我们的良师益友。

20。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境

窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情

的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了

爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定

地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，

是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

舍与得的人生哲理是什么？

告诉我们这其中人活在世上的道理。活在世上要懂得珍惜。活着》是余华于1992年创作的一部长篇，是其代表作之一，首次发表在《收获》第6期“中篇”栏目；1993年11月，单行本由长江文艺出版社出版；1994年经过作者余华的补充，使之成为12万字的长篇，同时又由南海出版公司出版了单行本，是余华创作的转型之作。《活着》讲述了主人公徐福贵命运起伏的人生故事，展示了人的命运的不可把握性和荒谬性。主人公福贵是个旧社会的败家子，滥赌丧尽家财后，以下半辈子的血泪来偿赎前半生的荒唐。的重心即是福贵回忆自己从旧社会到新社会，在战争、、灾难、疾病所造成的艰难岁月里见证了亲人相继死去。最后，孑然一身的福贵只有老牛为伴，而他还殷殷地以家人的名字唤着老牛。《活着》揭示了福贵这样的普通人在面对难以抵御的苦难中不断遭受着命运对他的肆虐打击，却依然保持人性的美好，把一个时代的反省上升到人类抽象命运的普遍意义上，表现了余华对人类生存状态的深刻反思；被认为是中国当代文学的典范之作，颇受读者关注，不仅在中国出版发行并且出版到越南、日本、法国、美国、韩国、英国等多个国家。

1、《金刚经》曾讲：“无所得，即是得；以是得，无所得。”意指不执著自我，心胸宽广，也就无所谓放下，没有什么负担，从而得到更多；反之，如果一味去追逐得到什么，反而最终会空空落落。无舍无得并不代表无为无畏，实则体现着大智慧、大胸怀、大境界。

2、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，饱满、丰盛! 舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。

3、纵有万般留恋和各种情怀，依然需要强忍不舍地去远离、丢下甚至放弃，其中蕴含的是一种境界，不计付出，舍己为人，体现了胸怀宽广的做人高度；折射的是一种智慧，小舍小得、大舍大得，体现了明朗大气的处事风格；彰显的是一种心态，有取有弃、低调淡泊，体现了坦荡洒脱的人生追求。

4、心灵里，舍得宽容，得到的是人生的大格局，心宽了，才可以包容世间的美与丑，放下过去的忧伤与喜悦，让心灵轻盈自由，感觉有春风在心间停留，有和谐的音符在轻轻唱。

5、舍得，舍得，有舍才有得。人生有舍必有得，舍得即是东方禅意中的超然状态，更是一种颠扑不破的人生智慧。生命的过程中，想让自己得到升华，就必须舍弃本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。