50句经典书籍金句：人间不会有单纯的快乐

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整理/北望 | 图/网络

什么时候，这个世界变得愈发急躁？越来越多的人沉不下心来，细细品味一杯茶，认真看看一本书，心浮气躁，难得糊涂。

忽然，就对那些喜好读书的文人感到佩服。他们沉着冷静，又细腻温情。对生活，有着自己独特的发现。一字一句间，都彰显了他们的心境。

心不慌，情不乱，安稳又从容。什么时候我等凡夫俗子也能修得如此境界？大抵是多学学大师们笔下的字词与情怀吧。

这次，与你分享整理而来的50句引人思考的书中金句。如果你愿意，这还能算成一份书单，一起好好感受吧。

01.我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

——梭罗《瓦尔登湖》

02.你不是不擅长学习，只是没有找到自己想要学习的东西而已。

——东野圭吾 《梦幻花》

03.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

——周国平?《灵魂只能独行》

04.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

——林语堂?《我的愿望》

05.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。

——安徒生《安徒生童话》

06.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

——杨绛《我们仨》

07.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

——路遥《平凡的世界》

08.在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了博得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。

——席慕蓉《独白》

09.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

——海明威《老人与海》

10.对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

——张爱玲《半生缘》

11.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

——三毛《送你一匹马》

12.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

13.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

——林清玄《人生最美是清欢》

14.每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

——周国平《人生哲思录》

15.我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。

——刘墉《人生路，不回头》

16.就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。

——尼《悲剧的诞生》

17.你具备什么，决定你能吸引什么。你是谁，就配得起谁。你要做的，就是安静地做好自己，等另一个傻子来牵你的手，说：路途遥远，我们在一起吧。

——蔚蓝《路途遥远，我们在一起吧》

18.就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

——柴静《看见》

19.怕什么？一切要来的都得来，不必怕。

——沈从文《边城》

20.孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救，哪怕不能和他生活在一起。

——村上春树《IQ84》

21.也许我爱的已不是你，而是对你付出的热情。就像一座神庙，即使荒芜，仍然是祭坛。一座雕像，即使坍塌，仍然是神。

——莱蒙托夫《献给我不真实的爱人》

22.在这个吵得人分不清东西南北的世界里，我们手里所持有的干干净净的初衷，不多了，握好了，别丢了，明天还要赶很远的路。

——七堇年《灯下尘》

23.许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错误的，因为往事会自行爬上来。

——卡勒德?胡赛尼《追风筝的人》

24.一个人的一生中总会遇到这样的时候，一个人的战争。这种时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。

——白岩松《痛并快乐着》

25.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。

——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

26.对有信仰的人，死是永生之门。

——弥尔顿?《失乐园》

27.感情有理智根本无法理解的理由。

——威廉· 萨默赛特·毛姆《月亮与六便士》

28.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

29.世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》

30.上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。

——普希金《叶甫盖尼·奥涅金》

31.凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。

——哈代《德伯家的苔丝》

32.人生在世，会遇到一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。

——王小波《盛装舞步》

33.有谁不曾为那暗恋而受苦，我们以为那份痴情很重很重，是世界上最重的重量，有一天，蓦然回首，我们才发现，它一直都很轻很轻；我们以为爱得很深很深，来日岁月会让你知道它不过很浅很浅。

——张小娴《悬浮在空中的吻》

34.我们都很仔细地定义过所谓幸福的生活，不过我们都没有认真地活。

——安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》

35.我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

——史铁生《扶轮问路》

36.人年轻的时很难平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生活一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。

——周国平《思想的星空》

37.人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。

——冯唐《在宇宙间不易被风吹散》

38.障碍是有的，而且永远是有的，但是生命正是由同这些障碍打交道组成的。

——卡夫卡《卡夫卡随笔》

39.人的一生应该为自己而活，应该喜欢自己，也不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量自己。

——席慕容《成长的痕迹》

40.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——余秋雨《文化苦旅》

41.苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人。白天一定要做的事情，一定要说的话，现在都可以不理，这是独处的妙处。我且受用了这无边的荷香月色好了。

——朱自清《荷塘月色》

42.没有什么好遗憾的，我在能走的时候，去过远方，不能走的时候，安于当下。

——沈熹微《在人群中消失的日子》

43.人一生，要干许多自己不喜欢的事。这一规则，以我的岁数和经历来看，可以倚老卖老地向你们说——是一条铁律。世上有些事，不是因为我们喜欢才去做，而是从长远看，从责任看，从发展看，必须做。

——毕淑敏《幸福的七种颜色》

44.一个人在家看电视并不算寂寞，苍白地坐在话不投机人群之中，才真正凄清。

——亦舒《随意》

45.喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。

——史铁生《爱情问题》

46.如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

——列夫·托尔斯泰《复活》

47.看着窗外掠过的风景，我想上帝的仁慈在于，他只让我们知晓我们曾有多少次相遇，却并不告知我们曾多少次错过。

——陶立夏《分开旅行》

48.做一个安静的人，读书，旅行，等待爱情。给自己一段柔软的时光，不用太远，不用太贵，去一个安静的地方将自己释放，抚慰。旅行，就应该只是单纯地出去走走。去哪里，并不重要。心宽，便是远方。

——王臣《一个人流浪，不必去远方》

49.一个人这辈子最不应该的就是“过别人希望你过的生活”。例如，父母期待的人生，老师安排的人生，上司喜欢的理想部下的生活等，虽然你会暂时地享受这种生活状态，但是当你意识到这并不是属于你自己的人生时，问题也会接踵而来。

——梁实秋《我的人生哲学》

50.苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字下边。

——冯骥才《苦夏》

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作者介绍：

北望，一个“想当大哥的女人后来想直接当大哥”的老年少女，专注内在自我成长，收集与分享各种情感，欢迎一起拥抱温暖。

哲学课人一生该如何选择

在我眼里，哲学总是那样高深莫测，所以我一直都只敢敬而远之！

第一次接触哲学是大学时候，虽然哲学只是选修课程，可是我跟寝室的姐妹们从不逃课。

一学期下来，对于老师讲了什么，我迷迷糊糊没听懂，但是因为喜欢听哲学老师讲课而天天坚持。

哲学老师很帅气，说话特别有趣，所以对于每周一节的哲学课，我们特别期待，每次上课，寝室几个姐妹总是早早地去抢教室的第一排座位，然后盯着老师讲天书一样的课本。

每一节课老师都会带一瓶矿泉水，讲几句就喝一口，如果他的水喝完了，一节课也就该下课了。

老师讲课从来都是坐着，一边用眼睛不停地扫视教室里的学生，一边津津有味地讲着课。

大四准备考研，面对政治理论中的哲学，完全是一头雾水，曾经上过的哲学课对我没有任何一点启发，所以，也只能死记硬背，最后不得不报考研辅班才稍稍有一点点入门。

大学期间，我读了几百本课外书，可是没有一本是与哲学相关的，每次借书都是绕开哲学类书籍。

后来无意间听了上海复旦大学哲学系博士陈果老师的讲课，突然发现哲学很有趣，于是我读了人生第一本哲学书籍《苏菲的世界》，这是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一篇关于西方哲学史的长篇。

这本书通过一封封未知的来信，带来了一个个关于哲学的理论与思考。比如：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？以十四岁少女苏菲的视角，将故事娓娓道来，有效地中和故事和哲学，充满趣味性。故事发展与哲学思考交错行进，既不显得过分枯燥又蕴含深意。

读了这本书，我突然发现我对哲学产生了很大的兴趣。后来，我又陆续读了几本与哲学相关的书，慢慢地觉得哲学其实渗透在很多书里，贯穿在我们生活的每一个空间里！

后来又读了王阳明的哲学心学经典之作《传习录》，书中关于 “知行合一”“慎独”“致中和” 等哲学思想有深入探讨。他以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。

最近读周国平老师的《孤独三书》， 他以“孤独”为主题，深入阐释人生孤独与智慧的哲学，给予每一个孤独的灵魂独自前行的勇气！在独处的时候，静下心来听听自己内心的声音，知道自己真正想要的是什么。这样灵魂才有生长的空间，内心才会足够丰盛。

现实生活中，我们很多人都承认交往是一种能力，但是我们却忽略了学会独处更是一种能力。

有人说孩子都是哲学家，因为他们脑海里有千万个“为什么”。其实，哲学就是起源于好奇，有了疑问才会去不停地探索。

在我们的日常生活中，哲学不仅无处不在，更是特别有用。学习哲学，有助于我们对人生和世界的思考；有助于我们解决个人、工作和生活所面临的各种困难和难题；有助于培养我们的思辨思维、批判思维和逻辑思维，让我们巧妙、灵动和富有条理性；有助于我们更好地适应社会，提高我们的生活质量和幸福感！

所以，不管我们身份地位如何，也不管我们从事怎样的工作，闲时也是可以研究一点哲学的。

虽然跌跌撞撞一路走来，我依然是哲学的门外汉，但我也会不停地探寻在哲学的路上！

《哲学与人生》读后感

每个人都有自己的人生观，世界观，价值观。 追随自己的心灵，创造属于自己的生活。

我觉得生命的意义就是在于过程。有些事即使失败了，但至少尝试过，如果未曾尝试就放弃，那会留下更多的遗憾。

生命如此短暂，一个个瞬间，就组成了全部。将生命中的每一刻都当做最后一刻，那么，每个瞬间都将成为永恒。还有什么无法释怀的？

取悦自己。

人的一生，其实就是一段具有体验性的时间。

体验分痛苦和快乐，我们要追求的就是快乐性体验。

快乐的长度（耐久度），快乐的广度（宽度），快乐的深度（强度），构成了你人生的快乐体积。

我要追求的就是这个快乐体积的最大化。

为了增加快乐的长度，我必须好好锻炼，调整作息，节制饮食，及时就医，尽量保持身心愉快，让自己活得久一点。

为了增加快乐的广度，我不但研究学术，而且看网文，甚至刷抖音。凡是新鲜的事物，只要条件允许，就去尝试一下，说不定就能找到新的快乐源泉。

为了增加快乐的深度，我减少耍抖音的时间，增加看经典作品的时间，增加看理论著作的时间。

因为抖音带给我的快乐太浅太快太容易消失，也太容易疲倦，不具备思想的共鸣和情感的迸发所带来的快乐——更有深度、强度、耐久度——犹如余音绕梁三日不绝。

……

理论很简单，但是涉及具体操作就非常复杂。

第一，长、宽、深，这三个维度，常常会产生矛盾。

譬如，你想快乐久一点，就可能要戒掉很多给你带来快乐的美食，包括成瘾性的东西。这就是长与宽之间的矛盾。

又如，你为了获得深度快乐，不得不放弃抖音带来的宽而浅的快乐，而专注于学术研究，可能好几天才能获得一次深度快乐。

这是宽度（广度）和深度之间的矛盾。

再如，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，杀身成仁、舍身取义，这是牺牲生命的长度，来获得生命的强度。

这是长度和深度的矛盾。

……

第二，远和近的选择。

人生的难就在于不可能没有痛苦。

我们必须在快乐和痛苦之间做选择，不断做选择：长远的快乐和眼前的痛苦，眼前的快乐和长远的痛苦。

上班是痛苦的，但是为了拿到钱来吃饭，想到吃饭的快乐和饿肚子的痛苦，权衡之下，就去痛苦的上班。

为高考而学习是痛苦的，但是为了十几年后能过上快乐的日子，这十几年就痛苦吧。

谁能帮我写一篇《我的人生观，价值观，世界观》

工作了、结婚了的我，安静独处时，时常感到空虚。 我反复思量了很久，为何会发生这种现象。后来发现，可能是因为从小就盼望着中考、高考、保研、找个好工作、嫁个好人。 一步步熬过来，觉得人生的目标好像已经达成了耶！再也不用那么拼搏了！ 然后我大约用了一年的时间，才发现自己彻底错了。 如果人生在达成前期基础目标后就停滞不前，那么人生的意义是什么呢？ 我的后面2/3的生命想要活出什么价值呢？? 我到底喜欢什么，想要在哪里发挥优势、贡献？? 我想要成为什么样的人？

当然，看过好几遍7 habits，又跟着橘子园的老师们学了这么多。 我还是有一点基础答案的，那就是我想要成为一个智慧、有能力爱的人，并且可以影响他人变得更幸福。? 然而这句话，还是太模糊。 什么叫智慧？ 怎样可以拥有智慧？

我想从哲学入手。刚好手边有一本兄长赠送的傅佩荣先生的《哲学与人生》，作者傅佩荣从18岁开始研习哲学，是美国耶鲁大学的哲学博士，也是台湾大学哲学系教授。 他教哲学多年，本书就是他为大学生开设的通识课程，由口语转记为文字。适合对哲学产生兴趣的初学者，作为入门教材。? 翻了翻前言、目录、推荐序，发现这本书，不仅阐述了东西方重要的哲学思想——比如西方的苏格拉底、存在主义和荒谬主义，东方的儒家和道家； 作者更是体贴地先从哲学的概念介绍起，最后一部分又将哲学与艺术、宗教、教育、文化相结合，拓展了读者的眼界和心胸。 它不单是讲哲学，更是以哲学作为视角和思考方法，引领读者重新塑造生命的深度和宽度。? 这正是我需要的哲学入门读物。

本书内容非常丰富，受我当前理解力的限制，无法一一说明。我将分三部分介绍本书，第一部分，会为大家重点介绍书籍的两个章节：1. 哲学的概念；2. 西方重要哲学思想；这部分会详细介绍作者的观点，以及结构。 第二部分，会简要评价下本书。第三部分，则会介绍下我的感悟，这本书对我的影响。

第一部分：全书介绍

1. 哲学的概念

哲学的英文叫做 philosophy， 源于希腊文， 是由希腊文中的 philia和sophia两个字合成，意思是爱智——爱好智慧。 爱智要保持心灵的开放，所以研究哲学有一个基本的习惯，就是凡事保持好奇，要进行理性的反思。

爱智，那么智慧来自于哪里？ 西方人认为，智慧是属灵的，真正的智慧来自生命的试炼。 人有身、心、灵三方面，本质在于心灵，因为身体会老去，而不管身体的束缚如何，心灵都可以自由地翱翔。这个例子太多了，西方有在集中营里思考出人生意义的弗兰克林，东方有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。? 柏拉图说“哲学就是练习死亡”，意思是练习减少身体的控制程度。因为身体是物质的，有重量、有惰性。比如我们想早起却爬不起来， 比如我们想帮助他人，却因为耗时间精力，懒得行动。可见身体的软弱，我们要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

哲学可以用三句话概述。 1. 培养智慧；2. 发现真理；3. 印证价值。 前两个很好理解，印证价值的意思是，人是自由的，自由代表选择。 人生需要通过选择某种体验来验证某些理论。 比如选专业、工作、爱人，可能尝试过了，才知道“赚钱的专业”“高薪的工作”“漂亮的爱人”适不适合自己。当然我认为选择体验一是要结合自己的兴趣、优势、能力，二是要借鉴他人的，如果凡事都要自己尝试，或者明知可能不适合自己还去尝试，我们哪里有那么多的时间去体验？

“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。 要提升哲学素养，我们要做到四个基本点，培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。

1）培养思考习惯。 被动的人容易受到外界的影响，凭着本能的感觉立即反应。比如有些人处在愤怒的情绪中时，就不管不顾地说出伤人的话，只为了让心中的怒火得意发泄。其实每个人都有这样的本能欲望，关键是能不能冷静地思考一下，问问自己，我为什么生气？ 我要做出什么选择？让自己爽并且伤了他人，还是退一步海阔天空，或者冷静地独处一会儿。? 另外我们从小可能被灌输了许多家庭和社会观念。比如我有个同事说“钱是万能的”，他以一部**作为依据，**中的富豪因为有钱，实现了很多愿望。他很相信这个观点。? 虽然我不同意这个观点。 但我相信，我的盲区中一定有 毫无疑问地认同了社会观点的地方。? 只有在“不疑处有疑”，才能不受经验和传统观点的限制，发现新的可能。

2）掌握整体观点。 我们每个人的观点都是片面的，需要听取不同的意见，看到自己忽略的地方。

3）确立价值取向。取向orientation，有两个意思，一是定位，二是方向。我们每个人生来有自己的个性，而经过学习和成长，我们可以修正和调整定位，然后在方向上选择自己要成为什么样的人。这就是价值取向。

4）力求知行合一。 知行合一做起来很难，却也是人一生要努力去追求的。 我们必须选择一种价值之后不断进行印证，让自己对自己越来越满意。 当然也不用给自己太大压力，如果每个人都能实现好的德行，岂不是满街都是圣人了？！

哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通统贯，把宇宙与人生联结为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。

2. 西方重要哲学思想

作者重点介绍了 苏格拉底、存在主义和荒谬主义，三种西方哲学的经典。

1） 苏格拉底

通过讲述苏格拉底的对话式哲学思想方法以及生平大事，揭示了苏格拉底的生命给我们带来的启示。 苏格拉底是雅典人，他认为雅典是最伟大的城市， 以智慧和强盛驰名远近。一位雅典公民要注重修养内心，爱好智慧，使灵魂趋于完善。他从来不认为自己有知，也不教导别人什么是知识，他只是通过反诘、辩证和归纳式的对话方式，启发人们认识到他们所知道的知识都是知识，只有抛开了知识，才能有真知识。 人们与苏格拉底对话时要非常小心，因为如果言谈中涉及到一个概念，苏格拉底就会针对那个概念，不断地追问，一直到他回答不出来为止。? 比如如果称赞一个人勇敢，或者表达要敬神， 苏格拉底就会问“什么是勇敢？”“什么是敬？”问到最后，可能那个人会发现自己根本不知道。

苏格拉底对真理非常执着，他启发别人发现自己无知，但对那个人来讲是很尴尬或愤怒的体验。因此，他得罪了雅典很多权威，被以“腐化雅典青年”和“对神不敬”的罪名控告到了法院。在审判时，70多岁高龄的他很容易被人们因同情而被判无罪，然后他并不服软和妥协，在法庭上面对501人组成的法官团，仍言辞凿凿地批评追名逐利的权威们，弄得法官们恼羞成怒地判了他。这体现出他对真理的追求和毫不妥协。? 他在狱中等待的一个月内，有很多机会逃走。学生和朋友都帮他准备好了出路，却都被他拒绝。因为他是尊重传统的，他身为雅典公民，要遵守雅典的法律。法律对他不义，他却不能因此反抗法律。他也呼吁年轻人当没有独立思考能力时，能够遵守两样东西，城邦的法律和城邦的信仰。两者是重要的社会传统，尊重它们可以化解很多人生的问题。

苏格拉底有两个观念让我特别震撼。 第一个是“知识就是德行”，如果一个人了解了什么是德行，毕然会实践它。如果一个人真的理解了善，就会迫不及待地想要接近它，又怎么会为恶呢？? 但为啥有人明知不可为而为之呢？比如抢劫、、说坏话、甚至懒惰。 那是因为他们做这些事，都有短期的“善”可得到。 但如果他们真正感受到长期带来的“恶”的话，就可能重新认识到什么是“善”，并且行善避恶。

第二个观念就是听从内心之声，也就是良知。苏格拉底称它为Daemon，精灵的意思。精灵从不说是，只会说不。它在人不该做某事的时候，说不，提醒他目前要做的事不符合他内心对自己的期许。也是我们通常说的不安、不忍的那种感觉。 比如我们撒谎、没有坚持承诺时，那个声音都会出现。

对了，苏格拉底一生并没有留下著作，如果想要了解他的思想，可以读读他的学生柏拉图所著的对话方式的《对话录》《理想国》。

2）存在主义

存在Existence，是个动词，是活的、有生命的、可以自由选择的、只存在于描述人类的。存在即是选择，选择成为自己的可能性。 存在主义有许多代表人物，各有主张，但皆不离人的存在意义，要人真诚、勇敢地面对自己，选择成为自己。某些见解对人类有相当明确的启发意义。作者介绍了先驱人物克尔凯郭尔和尼，以及代表人物雅斯贝尔斯、海德格尔与马塞尔。 关于这一部分，内容非常多，我想简要介绍下尼“精神三变”因为它恰好可以解决我们现阶段人生中的好多困惑。

尼的精神三变：骆驼、狮子、婴儿。

骆驼是沙漠之舟、刻苦耐劳，意味着人在年轻的时候要接受训练，听从父母与老师的教导。 骆驼与狮子的差别在于，骆驼必须听从他人的指挥和命令，而狮子自己做决定，对自己负责。 上了大学就应该进入狮子的阶段。问问自己真正想要什么？如何做才对自己有意义？? 不过骆驼虽然看起来可怜，但不用自己做决定；狮子虽然自由，但他却要为自己负责，丧失了寻找借口和抱怨的权利。? 我记得去年成家以后，我逐渐发现独立的后果是责任。因为突然发现自己要对自己负责，那种瞬间的压力感还让我痛哭了好几回。

精神的最后一变，是婴儿，意味着完美的开始，提供了所有可能性。 这代表着心灵重新回归原点，可以重新再出发。? 这一段我认为作者解释的不是很清楚。我自己理解，婴儿是柔软的、充满无限可能的，当精神到达这个状态，说明人是相信自己无限潜能的，愿意抛掉过去的经验限制，让心灵更自由地发展，释放生命的活力与光辉。

3） 荒谬主义

荒谬就是不合理，不能用理性去解说的。 加缪说，世界不荒谬，人生也不荒谬，人活在世界上才荒谬。

如果一个人认为，“人死了什么都没有”，他的人生是很难乐观的。因为“活在这个世界上要乐观奋斗”和“人死了什么都没有”这两句话是矛盾的。奋斗需要付出代价，如果我们每天努力工作，到最后发现人生一片虚无，那么奋斗又是为了什么呢？ 这是消极的荒谬主义倾向。

而积极的荒谬主义，不以荒谬为思考结果，不以荒谬为目的，而是以荒谬作为方法。 作为方法是指，即使我们知道真实的世界和人生是荒谬的，但仍接受这种情况，并且以它作为出发点，把我们原先建立的一切虚幻的知识与价值观全部打破，再重新开始建立人生观。

第二部分：书籍评价

我无法做出完整的评价，因为对于哲学，我还一知半解。感谢本书给我带来关于哲学的启发。

只是在反复阅读的过程中，有一点我认为作者做的不到位。 就是作者多数情况只是陈述了哲学家的观点， 但是没有明确的论证阐述。 比如讲到“如果一切都是荒谬的，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示” 关于这句话，没有任何的阐述和论证。至少从作者这里我是得不到答案了，但身为一名主动的阅读者，我记住了这个疑问，后面会通过阅读加缪的作品，寻求答案。

第三部分：对我的影响

1. 肯定了生命的意义

作者说只有厘清身心灵的整合和定位问题， 才可化解现代人忙碌、盲目、茫然的困境，进而减轻忧郁症的威胁，人生的快乐才有贞下起元的契机。 这些问题的探讨是严肃而沉重的负担，要求心智付出代价，否则难以享受解谜出惑的喜悦。

加缪曾在《西西弗斯的神话》一开头就说“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。” 他认真研究之后的心得，当然是反对自杀了，除此之外，更应该积极肯定人生的意义。 意义是什么？是指可以让人“理解”的部分。 只要我们的生活能够被“理解”，生命就是有意义的。

作者从三方面来肯定人生的意义。

1）有工作可以做

当我们陷于忙碌的、甚至挤压了生活的工作时，常常会有所反感。有些人对于工作，简直是在混日子的心态，就像最近热播《人民的名义》里那些懒政的国家干部们。 然而，一旦失业、退休，当不再有工作肯定我们是“有用、有贡献”时，生活会变得多么无聊！

可现实中，干一行怨一行，是相当普遍的现象。 我认为，这时人如果要摆脱“厌恶工作”的心情，首先要树立正确的意识，即没有什么工作是完美的； 其次要积极肯定当前工作的正面意义，不妨问问自己，“既然我那么讨厌这份工作，为什么我不辞职呢？”? 这时候我们可能会想到，辞职后也不知道要干嘛，或者至少这份工作很体面，或者给我的薪资还不错。? 那些让我们不辞职的理由，其实都是我们对当前工作的积极肯定，我们怎么能一再强调这份工作没有意义呢？ 那不是自欺欺人么！

最后，我们可以尝试去理解这份工作对社会的意义。比如服务员可以帮助客户享受消费，质量测试员让客户更稳定地使用产品，销售帮助客户更清晰地选择合适的产品。 以我自己举例，产品经理这个岗位，通过创新来改变世界，更舒适地满足人们的需求。落实到我做的应用市场这款产品，我们帮助用户通过发现应用，更好地使用应用，来享受移动互联网的生活。 如果你经常等公交车，我们给你推荐一个实时查看公交车到站情况的； 如果你喜欢烹饪，我们给你推荐一款跟五星级厨师学厨艺的；如果你最近忙于装修，那就给你推荐了解装修风格的，再来一款逛建材市场的。 对于用户来讲，他的生活真的会因为我们的推荐，更便捷、丰富、有趣。 对我而言，这就是我这份工作的意义。

2）有人可以关怀

这句话兼指两个方面，一是有人可以被我关怀，二是有人可以关怀我。 关怀如果是双向的，将使人更珍惜自己的生命。

当我们去关怀他人时，不管对象是一株植物、小动物还是一个人，甚至是偶像，我们都能从心底生发一种责任感， 当我们被关怀的对象对我们表达感恩时，我们又会感受到被信任、被喜欢，这些情绪会进一步增强我们对自我生命价值的肯定。 这里我有好多例子想要分享给大家。

一个故事就是与我的花花草草有关， 我从前不善于养花，总是忘记给它浇水，也不懂施肥和除虫的技巧。 后来我不信邪，一盆绿萝我还养不活么！于是我开始用心照应它。上网查查养护技巧，还买了营养液。 当我今年给它第一次换盆的时候，它已经长得生机勃勃了，这给我很大的鼓励，让我觉得自己是有能力照顾植物的，也是对生命负责的人。自从给它换完盆，我对它的喜爱和关怀更多了。可能印证了那句“越付出越爱”。

另一个故事是在职通车的两个学妹，我在某一届职通车时，给她们做过团队学习的催化师。 我和其中的一位学妹，喜欢互相写信。她有时会发来长长的困惑，我也给她长长的安慰。 每次读她的信，我都能感受到她对我的信任，也让我很感动。? 另一位学妹今年还特意给我邮寄了新婚礼物，是一张可以贴纸的世界地图。 她已明确了出国的方向，感谢我过去的关怀和帮助。我讶异而感慨，我对她的关怀只限于几次真诚的聊天， 而我认为微不足道的真诚的倾听与关怀却足以温暖一个人的心灵。 这让我更加肯定了自己，要做一个温暖的人。得舍得付出时间与精力，去真诚的倾听与关心，对我来讲可能是件小事，对他人来讲，却可能收获一份温暖与勇气。 这份来自于他人的收获，却反过来给我的生命以激励。

3）有痛苦可以受

人生不如意十之八九。身体、工作、亲人朋友、得不到或者得到了、对人生的迷茫都可能给我们带来痛苦。大多数人都是追求快乐的。 为什么说有痛苦可以受是人生的意义呢？ 若想明白这种主张，首先要认清“人生是不断改变的过程”。改变有被动的和主动的。 尤其在遭受苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，改变了命运。? 在苦难中，我们要珍惜的是， 把握受苦的机会， 主动积极地改变自我，提升自我。

举个最简单的例子， 我们小时候挨父母打的时候，或者被和别人家的孩子比较的时候，都曾经立志，以后绝对不打我孩子，绝对不让自己孩子活在别人家的孩子阴影下！? 如果我们一直记得小小年纪受过的皮肉和心灵之苦，等到将来真的当了家长的一天，我想有两个方面可以提升，第一，从“已所不欲，勿施于人”出发，去思考如何正确的教育孩子，可能最终得出结论该打还是要打的，只是如何让孩子理解他的错误；第二，更加体会我们父母的难处，理解他们。? 而如果我们没有珍惜这种痛苦，甚至长大了忘记了，可能我们也会逼着孩子叫嚣“以后再也不打他的孩子”呢。

有痛苦可以受，让我从痛苦的角度来看待生命。 就像尼充分肯定痛苦的价值，甚至认为痛苦和快乐是一样有积极意义的，只不过作用不同。他提出“杀不死我的，使我变得更强”。痛苦让人们更有智慧和力量。他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。

当然，痛苦仍然是痛的。我们除了要从中寻找积极的意义，也要去努力缓解痛苦，比如经由诗歌、音乐、**、绘画等艺术审美，或让自己亲近自然，体验山河秀丽、柳暗花明的自然之美。

2. 艺术对人生的作用：

诗人纪伯伦说“美——就是你见到它，甘愿为之献身，甘愿不向它索取。”

我认为艺术分成两种，一种表达了悲惨的现实，如悲剧，的画作。当看到这种艺术作品时，我们往往感到一种冲击，那是一种将个人提升至人类层面上的冲击，让我们站在人类的命运中激发出来反抗的能量。 当我在博物馆中，面对着大的照片，我不禁思考，如果大中，对着我，我会恐惧、嚎叫、屈服？ 如果我家园被毁、流离失所，在逃难过程中丢了亲人、死了孩子，我还有活下去的勇气吗？

还有一种艺术表达了美好，让我升华出来生命真值得的感情。 有一天，我身体很难受，从超市出来随意向右扫了一眼， 只见200米外火车穿过，而我与火车之间有一片将开未开的桃花。那一刻，我仿佛身在花海中看着火车穿过，就好像亲身体验了北京最近很火的那个穿越花海开往八达岭的列车一样。 火车穿越的时间很短，也就几秒，然而那几秒时间是静止了一般。我忘记了身体的难受，忘记了烦恼，只陶醉在美丽的卷轴中。

3. 正确认识灵性与信仰

身心灵要整合发展，身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。

荣哥说“许多人身体健康，心智正常，但是并不快乐”， 问题就出在灵的层面。 灵性修养是重要的，意思是要以“重要”来标识人生的目的和意义。孔子每十年，生命都会发展到一个新的阶段。这给我鼓舞，让我认识到，灵性修养不同于学业，它是人一辈子都要努力发展的。 “我是谁，从哪里来，到哪里去”，也是人一辈子该反复问自己的问题。

那信仰又是什么呢？最近小伙伴在读书过程中，都会遇到宗教、信仰、上帝的话题。对于我国没有宗教信仰的情况，我们可能会难以理解。 回答这个问题， 首先要区分，信仰的类型， 分成人生信仰、政治信仰和宗教信仰。? 让我们产生困惑的其实是宗教信仰。 而宗教只是信仰的一种体现。

信仰是人与超越力量的关系。所谓超越力量是指：人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。 信仰就是内心的超越力量。 不管这种超越力量是指向各种宗教的神明，还是孔子的“天”，道家的“道”。超越力量要解释我们的生命来自哪里， 世界来自哪里， 人生的苦难来自哪里。 它解释一切我们自己赋予不了的意义。? 我在大四的时候就开始探索超越力量，在看过很多学说理论后，我个人是相信有神明存在的，不管是佛在我心，还是上帝就是万物，我经常与自己内心对话，倾听内心的声音，会听见苏格拉底喻为小精灵的良知，纠正我的行为。

最后想送给大家一句话，是古希腊德尔斐神庙上刻的两行字，一行是“认识你自己”，一行是“凡事勿过度”。

十本必看的励志经典书籍推荐

我的人生观，价值观，世界观

在我看来，人生就是部超长的连续剧，或者说是话剧，一幕接着一幕，从来不停歇，从来落幕。

在我看来，人生就是拉尔手中的道具，或者说是器具，容酒之角和杯，承载着同物，但却不同。

在每个人的眼中，对人生的定义都是不相同的，那是因为每个人看待每件事情的角度不同。就像一只玻璃杯，用来刷牙就是洗具，用来喝水就是杯具。每个人看待不同的事物都会有不同看法，塞翁失马焉知非福，有人目光短浅看到了当前的亏损，有人目光长远知道放长线钓大鱼。

正如我们所在的这个年龄，有人为了眼前短暂的愉快而放弃学业，有人为了以后能有安稳的工作而埋头苦学。

当然，这也不能说谁对谁错，放弃学业的人提前接触社会了，这是资历，而埋头苦读的人学到了老实可靠知识，这是资本。谁也讲不清楚这两者到底是谁吃亏了或是谁占便宜了，这就是有得必有失吧。

每个人都有自己的路要走，或许你的家人早已经为你准备好了一个未来，但我想知道，这是你们自己努力而能够得到的吗？有些人自作聪明的以为家人为自己安排好的未来已经够自己去挥霍了，从而不去努力，学东西也只是漫不经心，但你这只是管中窥豹略窥一斑而已，你不会明白如果你不去努力，你家人给你创造出的未来也只能止于此，不能再前一步，而你也只能坐吃山空或者随时等着被辞。只有自己努力，努力的去创造一个未来，或是在已经创造好的未来基础上去拼搏，这样才能进步，这样才能有更好的生活，才能有更舒适的享受。

或许这就是所谓每个人的价值观不同吧。有的人看待亲情比较重，有的人看待友情比较重，有的人看待财富比较重，有的人看待地位比较重，有的人看待名声比较重，有的人看待权利比较重等等。或许每个人的价值不同，但我想陈述的是，我们目前还是学生，那些虚无缥缈的东西还离我们太远，我们只需要重视眼前的学业。

我的价值观很简单，实用中肯的现在比一个虚无缥缈的未来更重要，我们可以有幻想，幻想未来自己是怎样怎样，我们可以做梦，梦到自己怎样怎样，但我们却不可以不脚踏实地，幻想中的未来自己或许很富足，但幻想跟现实不不沾边，梦中的自己或许可以飞翔，但现实中只能摔得很疼。虚幻的东西可以让自己放松，而一个简单的梦想却可以通过努力去实现，那么如果我们把一个个简单的梦想当做是一个个的目标，让我们向着这一个个目标努力不是很好吗。当我们实现了一个又一个的梦想，那种满足的感觉会是什么样呢，我无法想象，但我却知道那一定是美好的。

如达利所说的“毕加索是西班牙人，我也是。毕加索是天才，我也是。毕加索举世闻名，我也是。”达利、马蒂斯和毕加索一起被认为是二十世纪最有代表性的三个画家，但是到了现在，唯一还被人们所熟悉的只剩下一个毕加索，这是前人的悲哀也是后人的无知，达利说出这三个“我也是”不是炒作，不是攀比，而是代表着自信，可是现在又如何呢，当我说出萨尔瓦多·达利的时候，谁会知道他呢。很多具有历史代表性的人们都有遗忘在历史之中，但那是过去。现在说出比尔·盖茨谁不知道？那是他努力的成果，但谁规定了只有他行？如果在未来的某一天，我们当中的某个人可以对着记者说“李嘉诚是中国人，我也是。李嘉诚是富翁，我也是。李嘉诚举世闻名，我也是。”的时候，或许我们都会为之高兴，那么为什么不让我们从现在就开始努力呢。没有人规定未来是定性的，因为未来应该把握在我们自己手中，应该因为自己的努力而去享用应有的未来。这就是我的价值观，努力去想，努力去做，努力去成功。

在我看来，今天不会知道明天的事情，但却可以尽量去安排，尽量让明天和自己安排的看上去很像，这样明天就轻松很多，但为了让明天轻松，今天却要尽可能的绞尽脑汁去安排，这就是把明天的劳累给了今天，而让明天放松。同理，如果今天什么事都不去做，那么事情累计到了明天，明天就会更累。其实我跟喜欢任务化，今天的就是今天的，管他明天怎样，而今天的就是今天的，绝对不让明天跟着受累，累计到一起太累，但分开来一点点做就不会觉得什么。

每个人的观点都不一样，好吧，其实每个人眼中的世界也不完全一样，这是视觉效果，没有完全相同的瞳孔也没有完全相同的心灵。这造成了每个人的世界观也不尽相同。好吧，既然说到了世界观，那就让我们了解一下什么是世界观。世界观就是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。而我，是个很彻底的唯物主义者，我很现实，是的，我不会因为同情而捐款捐到自己去啃咸菜窝头，同样我也不会为了虚无缥缈的东西去无限的投资。

我很现实，所以我才努力，因为这样才能活得更好。我很现实，所以我才不会把事情都累积到一起，那样太累。我很现实，当然会想要更好的生活。

高中生啊。。。。幸福的孩子啊。。。。多少年没上过学了。。。。真羡慕现在上学的小孩啊。。。。

哲学与人生读后感

　十本必看的励志经典书籍有哪些呢?下面是我精心为您整理的十本必看的励志经典书籍推荐，希望您喜欢!

　十本必看的励志经典书籍推荐

　1、《一句话照亮一个世界》 《哲思》编辑部 文心出版社

　改变一个人有时候就是一句话彷徨的时候， 这一句话让你豁然开朗;不知所措的时候，这一句话指一个支点，让阅读者时时心有磐石和灵犀。《一句话照亮一个世界》从畅销杂志中选文，智慧，励志，给人正能量，一篇文，一句话，如同一束光，照耀读者的心。

　2、《一叶一心灯》 刘墉 漓江出版社

　如何敲自己的锣，打自己的鼓?如何不负我心，不负我生?如何用一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情，在感动别人之前，先感动自己?如何为自己说话，也为时代说话?《一叶一心灯》以微博似的简明文字，用数百个语段再现了成功人士的为人处世之道，凡梦想，职场，家教，人生，爱情，包罗万象，鞭辟入里，让人铭感五内。

　3、《致我们呼啸而过的青春》 崔熙哲 化学工业出版社

　《致我们呼啸而过的青春》：作为年轻时代的过来人，我相信，这本书可以帮你少走很多弯路，可以唤醒你沉睡的正能量，可以削弱负能量对你束缚，可以成为你人生新的开始。

　4、《就算失去一切，我也要勇敢活下去》 庞涵颖 长江文艺出版社

　也许您现在正面临难以承受的困境，但别忘了，您并不孤独，日本疗愈系作家吉本芭娜娜就曾说过：?任何一条以为只有自己踽踽独行的路，都是有人来往的路。?就将现在的低潮，当做是为下一次高潮的暖身吧!衷心希望庞涵颖的《就算失去一切，我也要勇敢活下去》这本书能带给这一刻遭遇困难的您，在下一刻拥有脱胎换骨的力量，并以全新的心境迎向未来。

　5、《我的人生故事》 海伦?凯勒 安徽文艺出版社

　《我的人生故事》是海伦?凯勒的自传性作品，文章以翔实的笔触描述了她在失去视力和听力后，由早年的自暴自弃到学会用顽强的毅力克服精神 痛苦，学会读书和说话，学会和他人沟通，并以优异的成绩毕业于美国哈佛大学的奋斗历程。《我的人生故事》中收录的《如给我三天光明》是海伦凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物丰赐予的一切。书中选配的60余幅，更平 添了不少阅读趣味。

　6、《68道灵性鸡汤》 王樵一 新世界出版社

　《68道灵性鸡汤》烹一道灵性鸡汤，为疲倦的身心注入新的活力，好运将一路相随!给心灵一些养分，让疲惫的心重新给力，阅读《68道灵性鸡汤》中一篇篇美文，在忙碌的生活中短暂轻松，书中值得深思的美文，仿佛喂养心灵的鸡汤。

　7、《幸福像花儿一样》 简丹 中国华侨出版社

　有人说，读散文的人一定是个心灵纯净的人，因为能在这个浮躁的世界守护自己的精神空间多么不容易。没错，读一篇美丽的散文，你会感觉有一种静好随着笔端挥洒，有一股热情随着笔尖飞扬，有一种唯美随着心灵激荡。本书编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近百篇美文，希望当你浮躁时、迷茫时、无所事事时，提供给你一份慰藉心灵的妙礼。

　8、《人生哲理枕边书大全集》 博瀚 江西人民出版社

　《人生哲理枕边书大全集》中的故事短小精练，情节简单，可读性强，能够使读者在轻松中得到有益的启迪，学会从容地面对生活中的各种问题，更深刻地理解和把握人生，在未来的人生旅程中，多一些收获，少一些失败。人生当中的诸多哲理都蕴含在繁琐的日常生活中，本书就是打开生活智慧大门的钥匙，从中可以学会阅读人生，感悟人生，从而细细体味生活中的这些哲理。因此，?如生活欺骗了你?时，不要忧郁，不要愤慨，不妨打开此书慢慢品味一番，流连于那些智慧汪洋之中，会有茅塞顿开焕然大悟的感觉的。

　9、《十三叔的哲学》 张祺 清华大学出版社

　《十三叔的哲学》通过细腻笔触从五部分内容剖析成长的历程，水泥森林里无邪的童年时光、职场中从青涩到干练的奋斗与拼搏、成长的迷惑与思考、爱与哲学。讲述了当代青年人的成长与奋斗，不倦追寻求索的经历。通过幽默、睿智的文字，以讲?小?故事的方法使读者在形象的阐述中体会生活蕴涵的哲理。品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，通过生动、诙谐、犀利的语言引导读者思考人的社会价值、生存哲理、体会爱与信仰的力量。

　10、《时光流逝后的再见》 素瞳槿 团结出版社

　《时光流逝后的再见》：请细细品味素瞳槿那淡淡的笔调，总能轻易勾勒出人们那颗寂寞又需慰藉的心。就像是一幅深蓝色的淡彩画，精妙刻画人们心灵的细微末节，又带着些微任性的迷人特色。她书写的是一种了解，人与人之间在经历许多之后，终于能坦然面对最真实的自己;也是一种对于自身心灵寂寞的慰藉。她的作品要跟所有身边朋友分享，这是一场心灵的旅行，它像一本灵修地图，给予人们启发。让人们重新认识到最真实的自我。然后，发现属于自己的、小小的、但确切存在的幸福方向。

罗素关于人生的意义思考

当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我帮大家整理的哲学与人生读后感1000字，欢迎阅读与收藏。

哲学与人生读后感1

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

哲学与人生读后感2

本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学习科学文化知识的基础上进行思考的时期”。其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。

看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问:哲学的本质是什么，它究竟有什么含义?可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一;当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“:人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。

傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出:人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义?”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。

人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结:人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的.快乐时，却遇到了很多的烦恼。这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到;但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。

通过阅读《哲学与人生》，我也懂得了孙老师为什么会将“推荐书目”作为我们的弹性作业。记得上大学前曾经看到周国平说过这样一段话，他说道:“我举得大部分中国当代作家非常可悲的是，他们不阅读，或是阅读非常有限，尤其对于哲学，所以他们的作品很少能观照到人类的基本问题，大都浮在表面。”作为新时代的大学生，多了解、多思考、多探索、多实践才可以丰富我们的生活，提高我们的科学文化素养，才能真正成为一个有思想的大学生。也希望能借傅佩荣老师的《哲学与人生》，能够为自己翻开崭新的一页，走向属于自己的精彩人生!

哲学与人生读后感3

以前买书在当当网，一般要3-4天送到，这次上了卓越，6号中午下的订单，不想，7号一早就有人敲开了送书的门。卓越比当当快?不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”

哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”

今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。

主要内容是：

教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。

人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界

教育与自我生命的发展：自我认识、自我定位、自我成长、自我超越

我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：

我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。

小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。

如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。

“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”

与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。

最近看了得到上《罗素传》的关于人生哲学的文章，“支配我人生的三种，它虽然简单，但是非常强烈，具有压倒之势，它们是渴望爱情，追求知识，对人类的苦难有情不自禁的怜悯之心”。

罗素是一位世纪老人，活了差不多100岁。他的一生经历了两次世界大战，也体验了人间的各种悲欢离合。他是20世纪最著名的哲学家之一，

如我们以罗素的人生为案例，能不能从中悟出一些关于人生的道理？

1.对知识的追求

罗素讲到他的生命中有三种，一种是对知识的追求，一种是对爱情的渴望，一种是对人类苦难命运的怜悯。他替我们做了很多人生的尝试，那么，这些能够给我们带来什么呢？

我们先看看对知识的追求。从他的自述，我们能够知道，罗素是在放弃了对上帝的信仰之后，试图在哲学中找到人生的意义。按照他自己的说法，他研究哲学的主要动机就是要找出确实可靠的知识。罗素在谈到数学研究的时候，总是能够找到诗意。他写到：“数学世界其实是一个妙不可言的世界。它与生死无关，与人们的肮脏形态无关。它是永恒的、冷漠的、无情的。对我来说，纯数学是最高的艺术形式之一。”他还说：“数学是我们知道的唯一可以达到完美的东西，在思考数学的过程中，我们会变成神灵。”

对人生做一些认真的哲学思考，是非常有意义的。很多不思考人生的人，都像这个只靠向天祈祷的农夫。如果你想认真地过完自己的人生，就必须像第二个农夫一样，不仅依靠运气和经验，而且要留出一些时间，认真地思考一些哲学问题。

当然，企图通过追求知识找到人生的终极意义是不靠谱的。罗素都找不到，更何况我们这些人呢。这是因为，知识本身就是一个牢笼，我们掌握的知识越多，受到知识的限制也就越多。学经济学的人会戴着“经济人”的有色眼镜看这个世界，学法学的人会喜欢每件事情都辩个谁对谁错。罗素年轻的时候曾说：“我希望在为数不多的专家心目中获得知名度。我的主要愿望，作为我调控生活原则的愿望，是纯粹以自我为中心，旨在获得思想上的满足，探索让我感到困惑的事物。”如果他真的能够做到这一点，他的人生会更平静、安逸，但也就少了那些令人惊心动魄的体验。

2.对爱情的渴望

再看对爱情的渴望。人是一种情感动物，需要与人深度沟通和交流。罗素年幼的时候失去了双亲，是由严厉的祖母带大的，他内心里对爱情的渴望比一般人更为强烈。

但是，罗素特有的贵族身份、诗人气质、学者本色，阻碍了他真正地掌握这门爱的艺术。

作为贵族，罗素在生活方面难以自理。如果没有仆人，我是无法获得幸福的。如果让我独自生活，我会进入一种恐惧状态，言行愚蠢，完全无助。”所以，他不得不依赖妻子照顾自己的生活，但又对柴米油盐的日常生活没有任何兴趣。

作为诗人，罗素总是喜欢夸大自己的情感。作为学者，罗素坚持认为，每个人都必须是平等的个体，然后才能互相融合。这本身就是一种矛盾。这是西方哲学的一个根深蒂固的缺陷。从柏拉图开始，西方哲学就认定，每个事物都有一个不变的本质。在罗素看来，自我就是一个不变的本质，但我们现在知道，自我是不断变化的，我中有我，自我本来就是个矛盾体。

3.对人类苦难的怜悯

再说对人类苦难的怜悯。这是知识分子最可贵、也是最可悲的特性。可贵之处在于，很少有人跳出自己的生活圈子，去关心整个人类社会的命运。可悲之处在于，知识分子往往会错估自己对现实的了解程度，夸大思想的影响力。

当我们关心人类苦难的时候，我们关心的是抽象的人，当我们去帮助别人的时候，我们是要帮助个别的人，还是改造整个社会？帮助个别的人相对容易，虽然很可能比你想象的难。改造整个社会就难很多。

罗素和努力都不足以找到确凿的人生意义。，他追求知识，但最终限于不可知论。他追求爱情，但却害怕与人亲密接触。他关心人类的命运，但却感到一种深入骨髓的孤独感。罗素和我们中的很多人一样，觉得人生的意义一定是存在的，很可能就在某一扇门的后面，所以，我们就会去一扇一扇地敲门。

我可以诚实地告诉你，在每一扇门的后面，你都找不到人生的意义。人生本来就是没有意义的，

人生的意义能否在宗教信仰中找到？能否在帮助别人的慈善事业中找到？

人生本来或许没有意义，但我们可以做到的是用思想创造意义；用事物体现意义；用行动实现意义。

但更关键的是，这些意义不能像罗素一样去追求“大而全”，这样只会使我们陷入到那些虚无缥缈却显得远大崇高的意义当中无法自拔。

意义应该是“小而美”的。它美好，它没那么伟大，但是我可以追寻可以实现。有时候我工作辛苦压力很大的时候，回到家吃一顿我妈做的饭菜，也会感到人生充满意义。

想到了子非鱼庄子言：人生一世，草木一秋，活着的意义于人类文明，减缓人类灭亡的速度，物种演化就是过程而已。

AMAZON 印刷农民老杨

2020年1月13日星期一

本文到此结束，希望对大家有所帮助。