关于哲理的诗歌 8首 还要赏析
2、
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：
全诗解释:
飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。
1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。
2. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。
3. 缘：因为。
4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起
写作背景：
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
鉴赏：
起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
3、登鹳鹊楼
王之涣，字季陵，盛唐时期的著名诗人。他生于幽并之间（今河北），官至冀州衡水主簿。因不惯官场拘束，他挂冠而去，寄情于山水。他全家酷爱诗歌，这培养了他写诗的浓厚兴趣。以后广泛游历山川，增强了他对祖国河山的热爱，也激发了他的诗兴。他努力创作，使他与当时著名诗人王昌龄、高适等人齐名，成为名重一时的边塞诗人。
相传，他与王昌龄、高适有一个旗亭画壁的故事：一天，三人到一个旗亭饮酒，遇见十多个歌女咏诗。他们暗中约定：看歌女唱谁的诗多。这时，只听一歌女唱“寒雨连江夜入吴”。王昌龄见唱自己的诗，就举手在墙壁上画一道说“一绝句”。另一歌女唱“开箧泪沾臆”。高适见唱自己的诗，也在墙壁上画了一道说“一绝句”。过了一会儿，又有一歌女唱“奉帚平明金殿开”。王昌龄又画了一道说“二绝句”。王之涣见没有人唱自己的诗，便指着一个最漂亮的歌女，对两位好友说：“她若不唱我的诗，我一辈子就不敢与你们争高低了。”一会儿，听这个歌女唱“黄河远上白云间”。王之涣便向王昌龄、高适嘲弄道：“村夫，我说的难道是瞎话吗？”于是，三人大笑，痛饮整天，一醉方休。后来，明清两朝都有人将这个故事改成戏曲上演。正如史书所说，王之涣的诗，“传乎乐章，布在人口”，具有广泛深远的影响。
《登鹳鹊楼》这首诗，和“旗亭画壁”这一传说中提到的《凉州词》一样，都是王之涣脍炙人口的著名绝句。鹳鹊楼原址在现今山西省永济县西南，相传当年时常有鹳鹊栖于其上，所以得名。楼建于黄河之滨，高三层。登上鹳鹊楼，前瞻中条山之雄伟，下览黄河之浩荡，是唐代河中府著名的风景胜地。当时，许多文人骚客题诗于此。可惜鹳鹊楼到宋以后被水淹没。我们今天能见到的，只是一些歌诵鹳鹊楼的诗篇。王之涣的《登鹳鹊楼》，则是描绘鹳鹊楼风光的最佳之作。全诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
全诗只有四句二十字，语言朴素平易，并无典故和僻字，内容却丰富无穷。前两句，诗人描绘了一幅高山大川、落日汪洋的壮丽图景。十字之中气象万千。十字之外还使我们想象出：晚霞映照高高耸立的鹳鹊楼，登楼之人那宽广的胸怀，还有盛唐时期那繁荣的景象。然而这一切并不是在鹳鹊楼最高层的所见所感。后两句，不仅表现了诗人奋发向上的精神，而且揭示了深邃的人生哲理，给人以无限的思索和联想。《登鹳鹊楼》既是一首精美绝伦的风景诗，又是一首发人深省的哲理诗，内容意味深长，令人常读常新，不能不使人佩服诗人那高深的艺术造诣。这首诗流传千古而不衰的魅力也正在这里。
刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）：“与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情於故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。”
4、刘禹锡：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
第一部分分头两句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”意思是说：人谁不顾虑，不怕老，老了又有谁来怜惜你呢？下四句：“身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。”意思是说：身体消瘦衣带常常紧缩，头发稀疏帽子便自动偏斜，为了爱惜眼睛而废弃书籍不读了，经常请医生调理、治疗，是为了延年益寿。这一部分是承接白居易原诗而来的，表示了对白居易的“咏老”思想情怀的回应，说明在对“老”的看法尚颇有同感。读来极为亲切。
后六句诗意思产生了巨大的转折，诗情一振而起，“经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”头两句“经事还谙事，阅人如阅川”，是说人老了经历的事多，理解也深刻透彻，看人也像看山河一样，一目了然，有很深的洞察力。下两句“细思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，浓缩着人生的精华；认识全面，充满着一种辨正思想；感情深挚，表达了诗人对老朋友的真情关爱和真诚劝勉。末两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”桑榆，喻日暮。是说：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。
5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
赏析：这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，即无保留，竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。
注释
示:教导；
子聿（yù ）:陆游的小儿子；
遗：保留
浅：肤浅，浅薄；
绝知：彻底弄清楚；
躬行：亲自实践。
6、在中国古典诗歌中，田园诗以其清新明丽的风格、谆朴悠然的情趣，深得人们的喜爱，而“牧童”则是田园诗里常出现的形象，特别是宋诗。在宋诗中，“牧童”几乎成了隐居文人、失意官宦理想中的“自由神”。漫步诗海滩头,拾得的几首宋代“牧童”绝句，一并赏析，以飨读者：骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
黄庭坚的《牧童》是一首饶有理趣的小诗，充分体现了宋诗多议论的特色。前两句写牧童：骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地表现出牧童洒脱的形象、悠闲的神情；同时，诗人把牧童放在“村”与“垅”的背景上，使画面境界开阔而又清净，显得“野”味浓郁、雅俗共赏。后两句发议论：有许多在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，权谋计诈，其实不如牧童的自在快乐啊!诗人由牧童的悠闲生活想到“长安名利客”，两相对比，褒贬自喻，从中也可看出诗人不与世俗同流、不与市井合污的处世态度
7、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
8、译诗
钟山吹起了惊惶的风雨，百万雄兵渡过了长江。
地理若虎踞龙盘的南京今天胜过昨日，面对天翻地覆我慷慨当歌。
更应鼓舞余勇猛追穷途末路之敌兵，切不可以沽名钓誉学习楚霸王。
苍天如生感情苍天也会衰老， 人间正途将变沧海为桑田。
赏析
当光阴到了1949年4月，作者作《七律·占领南京》时，国民党军队形同穷寇，正节节溃败。当时的情形是，已连续取得了辽沈 、淮海、平津三大战役的辉煌战绩，并解放了长江以北的大半个中国，陈兵长江沿岸。国民党这时打出了“和平谈判”的幌子，妄图苟延残喘，重振败兵来作反扑。就在这中国革命最紧要的关头，高瞻远瞩，在1949年元旦向全军、全党和全国人民发出“将革命进行到底”的决战口号及总动员。4月21日第二、第三两个野战军在西起江西九江、东至江苏江阴，长达500公里的战线上，兵分三路强渡长江，以摧枯拉朽之势，一举捣毁国民党蒋 介石自以为是的千里坚固江防，并继续以早年所咏哦的“横扫千军如卷席”的威武之气向前推进。4月23日，兵临城下，一举攻占国民党首都南京。此时正在香山运筹新中国诞生之大事，因为还有半年时间，中华人民共和国就要诞生了。喜获这一消息后，心情澎湃、思绪万千，挥笔写出这首诗，中央还用电报将此诗迅速发往前线，以鼓励三军将士的斗志。
这是一个翻天覆地的时刻，诗人写下这首翻天覆地的诗篇，既是史诗般的佳构，又蕴含至深的哲理。前四句以实写铺陈，后四句议论滔滔，由近及远，层层推进，达到一个神圣的意境——沧桑巨变。
前二句，一开始就让人感到诗人龙腾虎步气象非凡的样子，苍苍钟山陷在风雨仓惶之中，诗人指挥的百万雄师正在渡江，诗人虽没有亲自渡江，却令人感到江上有他的英姿幻影，他的大军正在压过长江，逼得败兵透不过气来。此间一个“过”字凝万钧之力，展浩荡雄风，可谓善使动词之高手（笔者在前面已说过是最会使用动词的，他对动词的妙用对中国语言的发展作出了不可估量的巨大贡献）。
接着以恢宏的形胜之格局点明南京的地理面貌，这地理已换了新颜，而且必然超过昔日的景观。面对此景，面对天翻地覆的当口，诗人当然会情不自禁慷慨之歌，“慨而慷”化用曹操《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘”二句，但的“慨而慷 ”有两层意思，一是面对胜利充满欣喜之情，二是在欣喜之间，还流露出对胜利来之不易的感怀。
五、六句是全诗的核心，以历史上楚汉相争中，霸王几次放过刘邦后咎由自取的故事告诫全军、全党：我们应以痛打落水狗的精神一举全歼敌人。这二句中各自起首的第一字“宜”、“不”用得好。“宜”有婉转之古意，承接上下，如用“应”字就不好看了，意思也单薄浅白了，虽意思是一样的；“不”字显得笃定、坚决，不拖泥带水，有一锤定音之声响。
最后二行的意境更为深远，仍先化用古人（即：李贺《金铜仙人辞汉歌》）“天若有情天亦老”之句，但化出了新意，其实质意思是天不会有情，当然天不会老，天循天的规律，道循道的规律，必将站在诗人一边，而且诗人今日之宏伟格局也敢向“天”挑战，那意思是天若敢有情那天也会衰老。但天不会站在派一边，我军席卷全中国自然不在话下。从而又直逼四字：“人间正道”已经抵达，沧海变桑田自然同样不在话下。的确新中国就在这一年10月1日成立了。
9、画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
[注释]
①随意移：自由自在地在树林里飞来飞去。
②树高低：树林中的高处或低处。
③金笼：镶金的鸟笼。
[解说]
作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？
[今译] 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。
[赏析] 本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比.
10、
郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
语出郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。释义是：卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。在州县里像我们这些地位卑下的小官吏，民间每一件小事如同画上每一条枝叶总牵动着自己的感情
11、原诗 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时他更高！
陟，是指升高。作者描写自己登高望远时，原先只感觉那座山起伏不平，似乎并不怎么高，等到自己爬到高处，回头看看那座山，这才知道当自己的脚站在高处时，那座山却是比自己更高。爱好登山的人都会发现：在低处看远山，总是不能看出远山的高耸，只有自己爬上高处，才能发觉它的高耸与伟大。颜渊赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。”也是这个道理，杨万里的这两句诗可用来形容一个人学识的高深、渊博；也可用来表示学问本身的永无止境。
12、苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
赏析
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。 “譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
说明这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。杜甫《戏为六绝句》13、
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
那些充满人生哲理的唯美诗词
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析： 人们观察事物的立足点 立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱主管和客观的局限，置身庐山之外，高瞻远睹，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物本质，就必须从各个角度去观察。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
赏析： 以池塘为喻，说明学习需要不断积累。事物都足 运动，变化，发展。万事万物只有在不断的 运动，变化，发展中才能保证自己的存在，才能在不断更新中生存下去。如果一个人的知识如不 不断积累，更新，那它也就变为一潭死水毫无生气和进展。治学之道如此，办其他事也这样。
富有人生哲理的诗词
那些充满人生哲理的唯美诗词
鸿鹄展翅凌云志，骏马扬蹄踏马心。[释义]人要有远大的志向，以充满、奋斗的态度做事，脚踏实地，不忘初心有志者立长志，无志者常立志。
心有山水不造作，静而不争远是非。[释义]如果一个人的知识非常的多的话，那么她就会变得很平静，内心就会变得很淡定。
时人不识凌云木，直待凌云始道高[释义]当你弱小时，没人看得见你，只有当你长得参天大树，足够强大时，人们才会注意到你。
失而复得是为圆满，求而不得未必遗憾。[释义]得到的未必是福，失去的未必是祸，你以为的遗憾，有可能躲过了一劫。凡是没有必要讨好，只要真心相待，去留得失皆无憾。
且行且看且从容，且停且忘且随风。[释义]从容于表，淡然于心，遇见是，错过也是愿温柔半两，从容一生。
慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。[释义]人间百态，世事无常，所有事情不用刻意去追求，只要顺其自然就好。
富含人生哲理的五言绝句
《饮酒·其五》
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
哲理此诗道出了美妙的体验，“只能意会，难以言传”的道理。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
哲理想要看得更远，就要登得更高。
《放言五首》
唐·白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
哲理要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
《蚁》
唐·元稹
时术功虽细，年深祸亦成。
功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。
寄言持重者，微物莫全轻。
哲理小小的蚂蚁也会造成巨大的伤害。量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，这告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。
《乐游原》
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
哲理夕阳是多么的好，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。美好的事物，总是很短暂的。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
哲理不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。
《赐萧瑀》
唐·李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
哲理只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
《蝉》
唐·虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
哲理修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
《泾溪》
唐·杜荀鹤
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
哲理愈是危险的地方，人们就会愈加小心，也就较少发生事故；相反，平坦安稳的地方，人们往往粗心大意，反而容易出问题。
《答章孝标》
唐·李绅
金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。
哲理只有虚的，不好的东西才需要一个好的包装。如果是真实的，好的东西就不需要华丽的包装来掩饰了。
《城东早春》
唐·杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
哲理求贤助国、选拔人才，应在他们地位卑微、功绩未显之际，犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持，他们就会迅速成材，担当大用；如果等到他们功成志得、誉满名高，犹如花开锦绣、红映枝头，人们争趋共仰，就不用人去发现和帮助了。
《上堂开示颂》
唐·黄櫱禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
哲理不经过一番痛苦的奋斗，就无法取得巨大的成功。
《小松》
唐·杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
哲理没有人赏识你，只有当你真正出类拔萃的时候，人们才会投来赞扬的目光。
《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
唐·刘禹锡
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
哲理新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。
《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
哲理无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
哲理往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。
《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
哲理梅花没有雪花白，雪花没有梅花香。任何事物都是一分为二的，有长处必然也有短处。
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
哲理“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。人只有不断学习，不断吸收新的知识，才能保持不断的进步。
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
哲理从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。
《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
哲理想要弹奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
哲理人们在探讨学问、研究问题时，往往会像迷路一般，出路难寻。如果锲而不舍，继续前行，便又会豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。世间事物就是此消彼长。此诗道出了“希望在绝望中孕育”这一道理。
《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
哲理新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬勃地发展起来。
《寄兴》
宋·戴复古
长愿意，一生无别离。
妾当年少日，花似半开时。
黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
哲理世间没有纯而又纯的黄金，即使是白色的璧玉也会有瑕疵。引申为世间没有十全十美的的事物，人都有优点和缺点。
《登飞来峰》
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
哲理掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。
《城南》
宋·曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
哲理桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。
《观钱塘江潮》
今·余亚飞
钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；
看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。
哲理这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。
推荐100首有哲理的诗
1、读书破万卷，下笔如有神。
出自唐代诗人杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》
原诗节选
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
译文
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
2、欲穷千里目，更上一层楼。
出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》
原诗
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文
夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。
3、会当凌绝顶，一览众山小。
出自唐代诗人杜甫的《望岳》
原诗
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
4、此中有真意，欲辨已忘言。
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
原诗
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
5、少壮不努力，老大徒伤悲。
出自两汉佚名的《长歌行》
原诗
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
1、登幽州台歌
作者陈子昂朝代唐
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
译文；
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！
2、锦瑟
作者李商隐朝代唐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
译文：
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
3、春江花月夜
作者张若虚朝代唐
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
译文：
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光！江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察，洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？
什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光，月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
4、静夜思
作者李白朝代唐
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文：
明亮的月光洒在井上的栏杆上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
5、前出塞九首·其六
作者杜甫朝代唐
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
译文：
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多吗？
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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