曾国藩最出名的一句话

曾国藩最出名的一句话：凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。

曾国藩是晚清重臣，他的一生是一个草根农民子弟向国家顶级大臣转变的逆袭过程，在这个励志的人生故事中，曾国藩留下了许多脍炙人口的故事。也创造了恩泽后世的人生信条和为人处世的方法、哲理。

曾国藩穷极一生钻研透彻的的道德文学和 人生哲理几乎都囊括在了《曾国藩家书》中，这是曾国藩为官处事一生的经验教训和其齐家，理政，平天下的智慧结晶和生动反应。至今读来，仍令人犹如醍醐灌顶，获益良多。

曾国藩在给其九弟的书信中说过，人有两个最大的毛病，很容易招惹灾祸。狂傲和话多。曾国藩观前朝的那些公卿大夫们以及当朝的红人，很多人由兴盛走向衰亡，无不是沾染了这两个毛病。

人无完人，尤其是官场上的人，即使偶尔得势，成了帝王跟前的红人。如果骄狂无比，不把其他人放在眼里，那就是在给自己的覆亡埋下祸根。官场是哪个没有一个人是真的一身干净不染半点尘埃之人，等到式微的时候，稍微有点风吹草动就会是墙倒众人推。因为祸根早已埋下。

曾国藩的历史影响：

曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩。

他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。曾国藩还以气学在生成论方面的来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。

曾国藩哲理名言

这个时代不管怎样发展，即使科技各种东西都已经发展到一定程度，依旧有些东西从古至今都有相通的地方，比如人们对于金钱的使用态度，就是一门从古至今基本上变化不大的学问。虽然变化不大，但是这门学问很是值得人们去深入研究，能够看通透的人实际上并不多。

清朝时期的名臣曾国藩用自己的人生经历总结出了一些对于金钱使用态度的经验哲理，他认为一个人越是在这3个方面舍得花钱，这个人也就越会变得富有。也许这个思想与很多人所谓的要省钱才会变富裕的思想有所不同，至于为何曾国藩要这样说呢？且听我慢慢分析。

曾国藩原本家庭条件就一般，要说他是什么名门望族，完全就是不沾边的，他是完全的农民子弟，家中比较贫困，所以从祖父开始，就特别希望家中能够出一个大官，让家族的阶级出现一些改变。

可是曾国藩的父亲曾麟书一生科举考试都不得志，连续参加了14次科举考试也没有考中一个举人，让曾国藩的爷爷十分无语，最终只能把希望继续寄托在曾国藩身上。也许有时候事情发生总是很有意思，曾麟书读书不成器，他还教曾国藩学习，曾国藩按照父亲的学习方法学习之后，一样没啥成绩，连续考了6次，都没有考中，家乡到处都在笑话他们父子两。

终于，在第6次考完之后，曾国藩痛定思痛，彻底改变了一下自己的学习方法，在第7次考试中考中，从此以后开始正式进入京城成为一个京官。清朝时期的官员实际上俸禄很低，而各种开支又很多，样样需要讲求面子，要是类似于曾国藩这样的穷困家庭，想要在北京混好，根本就不太可能。

曾国藩深知这个道理，为了能够有积蓄在北京好好做京官，曾国藩在考中举人之后依旧留在湖南进行了长达一年时间的类似于化缘一样的生活，他挨家去拜访当地的名门望族，跟人说自己考中举人，这些人听闻好消息，一般都会给曾国藩一点贺礼。

曾国藩就靠着这样的办法筹集到1500两银子，成为去京城做官的积蓄。初到北京，曾国藩还是一贫如洗，别人都在吃黑钱，曾国藩出淤泥而不染，坚持靠着自己那点积蓄在京城继续做清官，他相信他可以改变世界。

那些时间毫无疑问是曾国藩最凄惨的时间，尽管他真的是穷困潦倒，但是曾国藩对待好友的一些该有的礼节，从来没有少过，比如随份子之类的，还有他对待以前有恩于自己的人，也总是慷慨万千，对待家人就更不用说了，他会每个月给家里带去一些钱，让父亲和家中弟弟们能够好好生活，虽然带回去的不多，大家还是能感受到曾国藩对这个家的情义。

正因为曾国藩一直秉持这样的原则，所以结识了不少好友，后来曾国藩实在没钱的时候，还找人借到1000两银子维持生活，这些钱直到最后他成为两江总督之后才全部偿还清楚，可想而知，曾国藩当时的那些朋友还是很给力的。

晚年的曾国藩，就比较富裕了，他对待曾经有恩于自己的那些人一样慷慨解囊，从来不会亏待谁，更不会忘记别人的恩情，这样的行为足够值得我们学习。

从曾国藩的人生经历来看，我们会发现这样的问题，在曾国藩在京城做官期间，虽然自己并不富裕，但是份子钱可是从来没有少过谁的，只要身边或者朝廷中有朋友有事情请到曾国藩，曾国藩都会想方设法随分子。

这种行为在今天看来，也许会有一些比较傻，可往往很多时候就是大智若愚，因为曾国藩总是愿意给别人随份子，一旦自己遇到困难的时候，总会有人记得自己，虽然不说所有人都记得自己，至少大部分是记得自己的那份情谊的。

随份子从很大程度上来说就是打开与人交流沟通的一块敲门砖，别人有事邀请你，要是你装不知道不给别人面子，久而久之，你就会被这些人孤立，一旦被孤立，你想要有所成就，难度颇大。

反观之，要是你在别人邀请你的时候，总能够舍得，让别人留下很好印象，未来你们之间的关系就会越来越好，朋友多了路好走，曾国藩要是没有前期随份子的慷慨，怎么可能有后来别人借他钱让他度过难关呢？人的感情都是相互的，你不敢保证所有人都能够真心换真心，至少可以保证大部分还是会记得你的好，至于少部分人，我们可以忽略不计。

当然，在今天这样的社会环境下，随份子这件事需要根据实际情况分析，没有必要超出自己能力范围，那样反而适得其反，情况也就不一样了。

滴水之恩，当涌泉相报，这一点不需要过多分析，我们也就能够看懂其中道理，要是一个人连对待曾经有恩于自己的人都做不到舍得，那这个人的人品可想而知，忘恩负义之人，是所有人所不齿的，这样的人想要在瞬息万变的社会上有一定地位或者变得富有，那是根本不太可能的。

对于那些知恩图报之人，别人总会记住你的真诚，以后倘若你有什么事情，别人也会义不容辞帮助你，因为觉得你这个人可信，而且是值得帮助的人，贵人相助，多指这种情况，要是被人深知你就是一个忘恩负义的小人，避而远之都来不及，谁还愿意与你再有任何交集。

所谓对待家人的舍得，这个最容易理解，我们一生都在拼搏奋斗，到头来主要就是为了让一家人能够有个好日子过，要是你连对待家人都十分小气吝啬，那么你所努力付出得到的那些东西还有什么意义和价值呢？

换言之，一个对自己家人都舍不得的人，根本就没人愿意与之相处，这样的人即使最开始家财万贯，最后也终将还是会沦为孤家寡人。一个人一生最大的财富与富有并非这个人挣了多少钱，而是这个人在自己有限的时间金钱范围内，让自己爱的人和爱自己的人得到最大的满足。

不同的人对待金钱有不同的态度，我不敢说什么态度是绝对正确的，但是从很多古人以及曾国藩的人生真实经历来看，我觉得在随份子、对待恩人、对待家人3方面越是舍得的人，即使一开始一贫如洗，未来也会拥有很多好友和深情，最终不难走向富有之路！

曾国藩最经典名言

曾国藩哲理名言

1、料必胜者，中即伏败机，料必挫者，中即伏生机。

2、处事宜决断。

3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

4、好谈己长只是浅。

5、一切皆暗暗安排，胸有成足。

6、荐贤不可示德，除奸不可示威。

7、不怕打不着，只怕打不胜。

8、有福不可享尽，有势不可使尽。

9、凡办大事，半由人力，半由天事。

10、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

13、思与学不可偏废。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

15、戒傲戒惰，保家之道也。

16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

22、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

24、不可背后攻人之短。

25、死生早已置之度外。

26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

29、常存一不敢为先之心。

30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

31、知足则乐，务贪必忧。

32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

33、既爱其才，宜略其小节。

34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

37、择众论之善者而从之。

39、事前加慎，事后不悔。

40、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

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曾国藩名言

1、绮语背道，杂学乱性。曾国藩

2、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。曾国藩

3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩

4、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

5、越自尊大，越见器小。曾国藩

6、事以急败，思因缓得。曾国藩

7、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。曾国藩

8、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

9、知足则乐，务贪必忧。曾国藩

10、信，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩

12、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

13、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

14、能甘淡泊，便有几分真学问。曾国藩

15、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。曾国藩

16、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

17、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

18、才智英敏者，宜加浑厚学问。曾国藩

19、智大心劳者狂，力小任重者踣。曾国藩

20、一念忽略，便有错言错事。曾国藩

21、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

22、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

24、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩

25、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

26、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。曾国藩

27、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩

28、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩

29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

30、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩

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曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

1 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

2 绮语背道，杂学乱性。

3 集众人之私成天下之公。

4 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

5 养得胸中一种恬静。

6 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

7 居高位者，以知人晓事二者为职

8 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

9 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

10 有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

11 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

13 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

14 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

15 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

16 先静之，再思之，五六分把握即做之。

17 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

18 君子之所人不及，在君慧眼善识人。

19 刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

20 气忌盛，心忌满，才忌露。

21 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

22 戒傲戒惰，保家之道也。

23 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

24 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

25 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

26 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

27 处有事当无事，处大事当如小事。

28 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

29 诚则金石所穿。

30 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

31 好汉打脱牙，和血吞。

32 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

33 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

34 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

35 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

36 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

37 不可轻率评讥古人。

38 不随众从之喜惧为喜惧。

39 苟能读书者，则无地不可。

40 无好小利。

41 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

42 常存一不敢为先之心。

43 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

44 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

45 以体察人才为第一。

46 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

47 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

48 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

49 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

50 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

51 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

52 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

53 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

54 自修之道莫难于养心。

55 大柔非柔，至刚无刚。

56 若事事勤思善问，何患不一日千里？

57 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

58 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

59 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

60 谦则不招人忌，恭则不招人侮。

61 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

62 惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。

63 神正其人正，神邪其人奸。

64 乡间无朋友，实是第一恨事。

65 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

66 人伦明，则礼乐兴。

67 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

68 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

69 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

70 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

71 慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

72 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

73 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

74 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

75 凡事留余地，雅量能容人。

76 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

77 不可背后攻人之短。

78 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

79 人之精神不可无所寄。

80 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？

81 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

82 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

83 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

84 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

85 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

86 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

87 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

88 特患业之不精耳。

89 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

90 克己之学反省自己

91 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

92 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

93 家有万金，不如进德修业可靠

94 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

95 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

96 为人不可过于聪明。

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

98 去山中贼易，去心中贼难。

99 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

100 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

101 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

102 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。

103 不怕打不着，只怕打不胜。

104 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

105 青年读书应当有志、有识、有恒。

106 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

107 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

108 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

109 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

110 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

111 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

112 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

113 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

114 勿好小利。

115 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

116 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

117 困心横虑，正是磨练英雄之时。

118 行事不可任心，说话不可任口。

119 富贵气太重，亦非佳象耳。

120 框扶社稷，功高盖世！

121 凡事豫则立。

122 人以气为主。

123 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

124 智慧愈苦而愈明。

125 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

126 志之所向，金石为开，谁能御之？

127 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

128 三知：知命，知礼，知言。

129 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

130 有恻隐之心者，必有羞恶。

131 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

132 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

133 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

134 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

135 家和则福自生。

136 侍亲以得欢为本。

137 小仁者，大仁之贼。

138 独享大名为折福之道。

139 忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

140 霹雳手段，方先菩萨心肠。

141 尔不必求记，却宜求个明白。

142 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

143 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

144 男儿自立，必须有倔强之气。

145 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

146 才智英敏者，宜加浑厚学问。

147 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

148 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

149 一身精神，具乎两目。

150 凡办大事，半由人力，半由天事。

151 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

152 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

153 知天地万物于一体，则能爱矣。

154 气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！

155 责己厚而责人薄耳。

156 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

157 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

158 待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

159 内外六夷，敢称兵杖者斩之！

160 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

161 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

162 既有定识，又有定力。

163 死生早已置之度外。

164 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

165 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

166 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

167 才觉私意起，便克去，此是大勇。

168 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

169 越自尊大，越见器小。

170 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

171 一日无进境，则日日渐退矣！

172 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

173 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

174 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

175 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

176 择众论之善者而从之。

177 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

178 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

179 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

180 学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

181 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

182 另起炉灶，重开世界。

183 善观人者观己，善观己者观心。

184 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

185 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。

186 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

187 讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

188 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

189 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

曾国藩经典名言

曾国藩经典名言

1、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

2、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

3、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。

4、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

5、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

6、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

7、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

8、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

9、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

10、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

12、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

14、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

17、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

18、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

19、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

20、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

21、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

22、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

23、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

24、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

25、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

26、静坐自我妄为，读书即是立德。

27、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

28、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

29、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

30、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

31、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

32、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

33、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

曾国藩的五勤之道

择交是第一要事，须择志趣远大者。

君子之交淡如水，选择交往的朋友是人生第一要事，一个人有了什么样的朋友就会逐渐变成什么样的人。这是人之气所同化的结果。人是群居生物，人生在世，总会有一些相处得来的朋友，但是关于朋友的选择却是十分重要的事情，君子要慎交。

在选择朋友的事情上应当慎重，选择决定人生，因为很多时候不是你选择了朋友，而是你选择了以后的圈子和人脉，只有积极向上有志向的人才能给人带去正能量，催人奋进。

曾国藩穷极一生钻研透彻的道德文学和人生哲理几乎都囊括在了《曾国藩家书》中，这是曾国藩为官处事一生的经验教训和其齐家，理政，平天下的智慧结晶和生动反应。至今读来，仍令人犹如醍醐灌顶，获益良多。

人物生平：

曾国藩道光十八年（1838年）中进士，入翰林院；后升迁内阁学士，兵部侍郎和礼部侍郎。咸丰二年（1852年）奉命前往南下主持乡试，途中其母去世，获准还乡，丁忧守制。曾国藩善于讲“道德”说“仁义”，对程朱理学推崇备至。

咸丰三年（1853年）又奉谕组建湖南乡勇，即“湘军”。次年于田家镇大胜北伐的太平军。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治五年（1866年）被清廷赐予一等“毅勇”侯封号，也是文官中获此封爵的第一人，同年江南制造局成立。

在此期间曾国藩还在安庆大营建立起官办学局，重印经史典籍。同治六年（1867年），曾国藩拜大学士。次年出任直隶总督。同治九年（1870年），奉命调查并处理“天津教案”。因其对西方列强取谋求和解的策略，次年又被调回南京原任。同治十一年（1872年）曾国藩病逝。

以上内容参考：百度百科-曾国藩

曾国藩名言名句大全人生哲理

天道酬勤，“勤”一字，最要坚持

曾国藩不仅以“勤”字要求自己，他也同样要求后代子孙。

他提出的“五勤”之道，亦蕴含着许多人生哲理：

一曰身勤，即不管做什么事都要亲身尝试，以身作则才是上上之道

二曰眼勤，即多动眼睛，留心观察，从细微之处识人，才能体会其中深意

三曰手勤，即多动手，多加练习，才能厚积而薄发

四曰口勤，即朋友之间要多加规劝，规劝不了的朋友，不可深交

五曰心勤，即要多加修炼自己的心性，心境上去了，眼界才更加开阔。

曾国藩：话不说死，事不做绝，情不断尽

曾国藩名言名句大全人生哲理

1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。

做人，要懂得留余地。

于人于已，都是一条退路。

正如曾国藩所说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”

情商高的人，为人处世，莫过于此。

不把话说绝，不把事做死，不把情伤尽，拿捏好分寸，保护自己，保全颜面，他人舒服，自己安心。

曾国藩刚入官场时，是一个情商比较差的人。

有时候，没等人家把话说完，便开始发表自己的见解，甚至会给出结论。

大家都知道，要想将一件事、一段话说得让人信服，最基本的工作，是要了解这件事的全貌，再去进行相对客观的评价，才有可能赢得认同，自己的表达，也会流畅有理有据。

可是，曾国藩急于表达，结果在具体过程，才发现有些底气不足，漏洞百出，经常出丑。

吃过很多次亏后，曾国藩反省自己的问题，是虚荣心太强。

从心理学的角度看，急着表达自己，言语上信誓旦旦，话说完满满当当，绝对能成的样子，其实，是一个人自信心不足，希望通过这种方式，让别人相信自己可以。

事实也是如此。

真正底气十足，信心满满的人，根本无须向任何人去证明什么，更不需要在言语上，去赢了任何人。

他们深知，最能赢得人心的，就是行动和结果。

因为“说到”和“做到”，看上去，是一条路，其实，是一条层层递进的路，说到容易，做到却很难。

并不是空有一腔热血和决心，事情就能朝着我们想要的方向发展的，更多的时候，想法再好，到具体操作时，也会遭遇到很多挫折和磨砺，这也是为什么能够成功的人并不多，因为在中途都放弃了。

那么，一开始便把话说得太满、太死，借用一句网络流行语：最终，都要自己“打脸”。

当然，并不是说，每次说话时，都要想到自己有可能失败，怯懦于表达自己的能力。

而是在说话之前，不要急着去表现，要懂得在承诺之前，衡量自己的能力和实际情况，既不要把自己置于尴尬的境地，也不要盲目地给他人过高的期望。

说出去的话，如果经常得不到落地，最终，损害的是自己的信誉。

在曾国藩为官几十年的生涯中，他结交了很多朋友，有顶头上司，也有下属。

曾国藩和他们的关系，都相处得很好。

他的秘诀，就是“敬恕”两个字。

敬，顾名思义，就是尊敬他人，从不因自己的官大而人，也不因自己的官小而谄媚。

恕，也就是宽恕别人，对待做错事的人，在原则之内，他绝不容忍，但原则之外，他从来适可而止。

为人处事的智慧，也是在于此。

或许，有人会认为，这样做人太过圆滑，尤其是对待伤害自己的人，根本没有必要再给他留余地。

人生在世，爱憎分明，固然爽在一时。

怨怨相报，积下的怨念，最终，只会吞噬自己的内心。

与其将恶意不断堆积，不如松一松手，放过的是别人，放下的也是自己。

人活一辈子，最重要的，是自己能够真正获得幸福感和愉悦。

与天斗，或许其乐无穷；与人斗，只会伤心伤神。

看过武侠电视剧的都知道，许多江湖人士，四处追自己的仇人，追到之后，有人会将对方折磨到生不如死，有人则会让对方受尽侮辱。

最终，激发了那个人内心的斗志，哪怕当时已经被打败，在尊严和生命被践踏到底线时，又再次绝地反击。

冤冤相报何时了，把事做绝，让别人没有活路，其实，也是断了自己的退路。

并不是说，伤害我们的人值得原谅，在自己原则范围，不是令自己太痛苦、太委屈的事，可以选择适当的放下。

可以不原谅对方，但也没有必要让对人无路可走。

结善缘，总比种恶根要来得好。

曾国藩一直坚守地“敬”和“恕”，实际上，就是宽以待人，严于待已。

尽量去宽容外界给自己带来的痛苦，让自己的痛苦得以消退。

以严谨的态度，去为人处事，保持自我节制，给人留三分余地，自然有七八路可以自己走。

曾国藩一直是个乐善好施的人。

在他自己并不怎么富裕的情况下，还经常捐款救助别人。

得知自己两个弟弟的岳母家里经济困难，他还特意写信告诉他们：

你们的岳父早逝，家里只剩下孤儿寡母，生活艰难，我们家里每个人少吃一口，也不会有什么大碍，他们家人却可以用这一口饭延续生命，所以，你们要替岳父的家人着想，能帮一把就帮一把。

富在闹市有远亲，穷在闹市无近邻。

在他人落魄时，最能看出一个人的胸怀。

锦上添花容易，雪中送炭难。

同事张大哥年轻时，遇人不淑，老婆染上恶习，将家里的钱，几乎败得精光。

张大哥说，那几年，真的是看透了人情冷暖，亲戚们见到他就躲。

尤其是老家的一些三姑六婆，不仅不帮忙，而且四处揭他的短，让他好几个没脸回老家，无奈留下父母在村里抬不起头。

后来，张大哥和前妻离婚了，他的生活，才算有了新的起色。

一个人打三份工，带一个孩子，别人三更半夜在睡觉，他却在干活，几年下来，也算混出来了一点名堂。

当年那些在背后笑话他的人，便找上来门请他帮忙，但凡不违反他原则的事，他都会伸出援手，对当年的事也绝口不提。

父母不理解，为什么要帮助这些小人。

他说：

“人总会有遇到困难的时候，人家放下面子，求上门来，我们不帮一把，他们可能就闯不了这一关。以前是他们不对，但我也正是体会过那些孤立无援，才不愿让他们也受同样的罪，至于他们会不会感恩，那是他们自己的事。”

朴实的话语中，却透露着待人处事的哲理。

三十年河东，三十年河西。

今天的辉煌盛世，不代表着一辈子安逸无忧。

人活在这个世界上，总是离不开一个“情”字。

多一点情，总比多一点怨好。

在别人困难时给予帮忙，比锦上添花时送上花篮，更容易让人记忆深刻。

有些话，不必去说得太明白，有些道理，他们自然也会想通。

人生在世，修一颗善心，话不说死，事不做绝，情不断尽，用一个颗慈悲心，去滋养自己的余生。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。