鲁迅表白语录__

夜幕降临，寂静无声，我独自在窗前凝视着远方。心中涌动着与感动，彷佛沉浸在一个不可思议的梦境之中。

我喜欢你，这句话不足以表达我的感受。在我的眼中，你是一个聪明、勇敢而又温柔的灵魂，你的美丽和才华让我心驰神往，无法用言语来描述。我知道，我并不完美，但是我会努力变得更好，让你倚靠。

或许我们并没有相遇的那么早，但我相信，这是命运的安排。现在，我想对你说，我深深地爱着你，愿意用我的全部来呵护你一生一世，不离不弃。

愿你能够感受到我的真诚和热情，愿我们能够共同创造一个美好的未来，直至永远。

用鲁迅文学写emo

“从来如此，便对么？”是对当时现实的讽刺吧，人民麻木不堪，只知苟且偷生，不知向不合理的社会制度挑战，这句话是鲁迅想让人们问问自己的吧，一直是这样，但一直永远就只能这样了么？一直这样，那么这样就对么？

这是《狂人日记》里的句子，最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。

1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。

《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神；的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。

在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

怎么用鲁迅的笔风写我想你了?

1、感冒：我大抵是病了，横竖都不舒服，胡乱吞了一包药，便又和衣睡下。头昏昏沉沉的，做什么都没有了力气。吃药是七天，不吃药也是七天，我向来是知晓的。黯黯然吸了一下鼻子，好家伙，一边是堵的，另一边还是堵的。

2、想要对象：我大抵是一个人孤身久了，竟然希望有个伴来。我做文章时，她在旁翻阅我曾写过的文字；我不做文章时，就拉着她的手，端详她温柔的眉眼。未饮酒，竟生出几分醉意来。

3、凄惨：初冬已至，外面的麻雀在枯黄的草坪上叽叽喳喳地寻找着，路过的流浪狗翻找着呼啦呼啦响的垃圾桶。我抬头看了看天，已经过了晌午了，今天的饭食还没有着落，我裹紧了破烂的衣衫，加紧了步伐，朝外走去，晚了怕是垃圾桶都被翻干净了。

4、我需要一个女朋友：大抵是到了该寻一个姑娘的年纪了，近来夜里冷得厉害，特别是心里，冷得出奇，两床被子面对这寒冬的挑衅，也显得有些许吃力了，或许只有心仪的姑娘的照料，才能使我感到温暖罢了。

5、跳槽：今天的事亦不必再提，皆因钱财不够，我大抵是得给先生一份文书了。之所以说是文书，因为若是叫做辞职信，不免有种低三下四的味道，我当不必如此。人非圣贤，孰能无过，我不过是贪财罢了。

6、表白：我本来没有喜欢的人，见你的次数多了，也便有了。

7、失恋了：我大抵是认真了，横竖都无法安慰自己，这情绪油然而来，思虑幻想着这段感情的结果，受伤是我，难过也是我，我向来是不屑这种情情爱爱的事情，而如今却生出来了相伴一人的念头。也罢，大抵是冬天来临了！

8、关于想念：今日提笔，想写封信给你，想了想，正准备落笔，发觉这日头已落了山。

9、迟到：对着人脸打卡机一扫，这张脸没有生气，瞳孔里倒映着诸如奋斗、拼搏、诚信之类密密麻麻的小词，我死活看不清楚，凑极近了仔细看了几分钟，才从像素上看出字来，满屏幕上都闪烁这两个字，是：“迟到！”

10、不想做饭：总归是倦了，人也日益怠惰。若说是什么下厨，我大抵是不愿了，打开美团买菜，这忧伤是没由来的，黯黯然关上，罢了，饿着也便饿着了。

11、肥胖：许是冬天来了，肚子上不免地被贴上了膘。他们说这是不怨冬天的，还是怪自己吧。我向来是不屑于争辩的，只是翻开夏天的两张照片，一张是肥的，另一张也是肥的。

12、不开心：我大抵是乏了，横竖都开心不起来，站起身来皱了眉头，这悲伤是没有由来的，朋友看了我的脸，有两道皱纹，抬头纹是我的，法令纹也是我的，向来是胶原蛋白稚气满脸，而今日脸上却多了一丝成熟。也罢，这大抵就是成年人的生活吧。

周作人和鲁迅之间的感情如何

用鲁迅的笔风写我想你了：

1、今晚的月光些许有些凄凉，大抵月亮也有思念的人吧。

2、我大抵是病了，横竖都睡不着。坐起来点了一支烟，望着门前两棵树，一棵树在想你，树人也在想你。

3、我大抵是病了，横竖都睡不着，坐起身来点了一支烟，悲伤没来由，左脑想你，右脑也想你！

4、我的世界有两个人，一个是你，另一个也是你。我看你满心欢喜，我看你满心欢喜。

5、我拿起了笔，思考了半天也没写的下一句。我大抵是要对一个心慕已久的女子表白心意，以此来慰藉这百无聊赖的日子了。

6、每次都不敢看你，大抵是怕我眼神不由得充满了爱意。

民国文豪的“爱情故事”

周作人是鲁迅的弟弟，但是后来传闻说感情破裂

1924年6月11日，鲁迅、周作人的关系恶化到了极点。当天鲁迅在日记里愤怒地记下了下面的几句话：“……下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。然后取书、器而出。”据说，当时周作人曾经拿起一尺高的狮形铜香炉向鲁迅头上打去，幸亏别人接住，抢开，才不致击中。而周建人也曾经听母亲说过，鲁迅在西厢随手拿起一个陶瓦枕(一种古物)，向周作人掷去，他们才退下了。

鲁迅、周作人兄弟一场，竟发展至“骂詈殴打”，旁观者看来，简直难以置信。

到底发生了什么?真是谁也说不清楚。

关于个中情由，作为当事人的鲁迅和周作人在生前基本保持沉默。对于这件事，鲁迅本人在他生前没有一个字发表。周作人也一再表示：“不辩解。”他在《知堂回想录-不辩解说(上)》里表白说：“大凡要说明我的不错，势必先说对方的错。不然也总要举出些隐秘的事来作材料，这都是不容易说得好，或者不大想说的，那么即使辩解得有效，但是说了这些寒伧话，也就够好笑，岂不是前门驱虎而后门进了狼吗?”

鲁迅写的伤逝的故事梗概是什么？

而震撼，艺术而戏剧。

▌鲁迅 许广平

他们不仅是“忘年恋”“师生恋”，还是“女追男”。听了鲁迅先生一年课的许广平，主动给鲁迅写了第一封信。在一来二往的书信后，二人之间的感情也最终修成正果。

在同鲁迅共同生活的日子里，许广平同鲁迅在日寇侵略上海的战火中一起逃难。在艰苦的岁月里，许广平不愧为鲁迅的战友与出色的助手，为了鲁迅的写作，她千方百计查资料，找参考书籍。鲁迅的文章写成她总是第一个读者与批评者。

鲁迅的表白：我寄你的信，总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中,我总疑心那里会慢一点。

▌胡适 江冬秀

胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。胡适属兔，江冬秀属虎，胡适“怕老婆”，可谓名声在外，他成立“怕太太协会”，甚至主张男人要“三从四德”!

江冬秀虽是一个旧式女子，但既不死板也不保守。江冬秀粗中有细，对胡适体贴入微，为人处世上大气豪迈，她对官场的厌恶和对丈夫“千万不要做官”的劝诫，则更让胡适叹服其见识之不凡。张爱玲说：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”

胡适的表白：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

▌林徽因 梁思成

这段婚姻，因林徽因这个才华横溢的女子而被人铭记，更因为婚外有着痴迷的等待者而被人言说不断。

林徽因的表白：林徽因一生中遇到的男人各个都不是凡夫俗子：她和徐志摩分享的是诗意，和金岳霖交流的是学术，和梁思成一生的话题，是谈不完的艺术。

当梁思成问林徽因“为什么是我”时，林徽因俏皮地回答：“我会用一生来回答，你准备好了吗？”

朱自清的夫人武钟谦在一次肺病中离世，他异常难过，6个孩子亦让他劳心万分。朱自清在一次相亲中认识了小他7岁的陈竹隐。陈竹隐毕业于北平艺术学校，是齐白石的弟子，工书画。

▌朱自清 陈竹隐

与朱自清结婚后，由于子女多，陈竹隐只好放弃了她的画家梦，而为朱自清贡献出自己的一切，留在家中专门相夫教子。日子虽清贫，但两人相濡以沫，乐在其中！

朱自清与陈竹隐同幼女在清华园留影

朱自清的表白：一见你的眼睛，我便清醒起来。我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的。谢谢你给我的力量。你什么也不用做，我看着你就充满向前的力量。

▌钱钟书 杨绛

1932年早春，在清华大学古月堂门口，两人初次偶遇，杨绛觉得他眉宇间“蔚然而深秀”，钱钟书被她“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”的清新脱俗吸引。

一段旷世情缘就此徐徐萌发……这个三口之家，很朴素，很单纯，温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。

时光静静流逝着，再美好的故事总有谢幕的一天，杨绛在《我们仨》里写道：“19年早春，阿瑗去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”

2016年岁末，杨绛先生也走完了105岁的人生历程。这世上最浪漫的恋爱便是：你是钱钟书，我是杨绛！

钱钟书的表白：见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人

▌梁实秋 韩菁清

一个是大学者，一个是大明星，年龄相差28岁，梁实秋写了上千封的情书打动韩菁清的心，但两人的恋情没有得到祝福，反而是铺天盖地的流言蜚语袭来。面对舆论诋毁和非议，梁实秋站出来力挺韩菁清，两人力排众议，于一九七五年五月九日举行了婚礼。

两人携手走过12年之后，梁实秋病逝于台北，享年84岁。梁实秋走后，韩菁清深居简出，整理他留下的手稿。

梁实秋的表白：爱人，我不像热锅上的蚂蚁了，我像是泄了气的皮球!满腔欢喜准备回去与你相聚，突然知道又要延期，这打击实在太大，而且没有人同情!

▌陈寅恪 唐筼

1926年，陈寅恪从国外游学归来到清华任教时，已经36岁大龄了，尚未成家，也没有任何恋爱经历。经同事介绍，陈寅恪与唐筼相约在中央公园里见面，终于，38岁的陈寅恪与30岁的唐筼在上海成婚。

他们婚后几十年，先后搬家近20次，流离大半个中国，火车，轮船，马车，小船，都经历过。每一次搬家的主力，都是身体并不健壮的唐筼。

这两位具有渊博学识、相濡以沫、生死与共的情侣之间，每当有庆贺的机会，必定赋诗唱和。

到了中年以后，陈寅恪双目失明，唐筼担当起照顾陈寅恪的起居和助手的重担，无怨无悔，直到终老。

唐筼的表白：考评陈范文新就，笺释钱杨体别裁。 回首燕都初见时，恰排小酌待君来。

▌徐志摩 陆小曼

西点军校高材生王庚娶了一个才貌双全的妻子，交了个才华横溢的朋友，本都是人生幸事。孰知朋友隔三岔五就来他家串门，一来二去把他的妻子都给串走了。这个才貌双全的妻子是陆小曼，这个串门的男子叫徐志摩。

1926年10月，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。婚礼上，霍然站起，宣讲了有史以来“最坦诚”、“最直率”、“最另类”的证婚词：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励……”

徐志摩的表白：我没有别的办法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能耐，只是爱；没有别的动力，只是爱。我爱你，并且还要一直爱下去。

▌沈从文 张兆和

沈从文写的好，但是话却说的极差，据说他上课的上座率不是一般的低。他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了情书攻势，一天一封，雷打不动。

张兆和拿他没办法，带着他写的书信去找校长胡适，说：“老师就这样对我。”胡答道：“他非常顽固地爱你。”张立即表示拒绝：“我非常顽固地不爱他。”

胡适表示，沈从文是个人才，愿意做个媒。从此，沈从文更是肆无忌惮地展开对张的“骚扰”……最后，也就真的嫁了。

沈从文的表白：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

▌冰心 吴文藻

一个是前途无量的青年学者，一个是中国文坛最富生命力的女作家，作家冰心和丈夫吴文藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的一番阴差阳错。

在前往异国的旅途中，他们开启了一段延续六十年的美好姻缘。“有了爱就有了一切。”这是冰心这位世纪老人的名言，也是她一生所坚持的信念。他们始终相亲相爱，相敬如宾。

1985年，吴文藻逝世，享年84岁。1999年，冰心逝世，享年99岁。两人骨灰合葬，骨灰盒上并行写着：江阴吴文藻，长乐谢婉莹。

生同眠，死同穴。这世界上再完美的爱情，不过如此。

冰心的表白：婚姻不是爱情的坟墓，而是更亲密的灵肉合一的爱情的开始

朱安的人物传记

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的。故事写一对青年男女涓生与子君冲破封建礼教，追求恋爱自由和个性解放最后却以悲剧告终，触目惊心地提出了一个尖锐的问题：“人必生活着，爱才有所附丽。”这是鲁迅对五四时期知识分子个人奋斗出路的回答。这明显是为纠正易卜生的《娜拉》的缺陷而写的，并与鲁迅的杂文《娜拉走后怎样》相映成趣。娜拉走后回怎样？不是堕落，就是回家，还有就是毁灭——给出了第三条出路。涓生与子君的爱情悲剧表明，个性解放、个人奋斗，对广大知识分子来说，绝不是出路。脱离群众、脱离社会的孤军奋战，结果只能是失败，只能走回头路。要争取彻底的解放，必须去寻求一条“新生的路”。

取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒彩与精湛的白描技法。《伤逝》里的子君和涓生是比较年轻的知识分子，他们是“五四”时代的人物。子君争取婚姻自由，不顾一切非议和讥笑，勇敢地冲出家庭，她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”子君要求个性解放的呼声是坚决的，但是，个性解放却不能够离开社会解放而单独解决。没有远大的理想，爱情也失去了附丽。不幸子君在获得幸福和安宁的生活之后，便沉湎在日常琐事里，未能继续向前跨开步去，不久便让生命随着希望一同幻灭。涓生对日常琐事感到烦厌。当失业的打击威胁着他们同居生活的时候，他觉悟到：“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”正如子君突破了家庭的阻挠一样，他也突破了朋友的阻挠。烦厌的情绪恰好说明他没有力量去粉碎社会的更大的压力，只是归咎于子君，归咎于有了一个家庭，急急忙忙地想“救出自己”。然而易卜生式的个人奋斗思想居然使他为自己而愿意埋掉一切，即使向新生活“跨进第一步去”，也仍然只能抱着沉痛和愤激的心情，而以“遗忘和说谎”为“前导”。

造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢？在我看来，《伤逝》的主旨决非仅限于讨论或强调经济问题。 虽然经济问题在情节层面上对于《伤逝》的男女主人公确实显得至关重要。子君与涓生冲破俗世樊篱，“在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭”，但迫于一连串的生计威胁和涓生失业的打击，这个小家庭终归破裂，子君也因此悒郁而亡。经济问题的重要性，在这里似乎得到了极度的渲染和强调。然而，深入的文本解读不难发现：涓生和子君的婚姻理想终告破灭的悲剧是注定的，生计危机至多只能使这一结局的出现有早晚之别。 另外，认为《伤逝》是鲁迅挖掘爱情真谛、探询家庭秘密之作的看法似乎也相当普遍。有人以比附鲁迅个人的婚姻生活，有说子君形象是朱安女士与许广平女士重叠的结果，有说子君和涓生的同居生活直接是对鲁迅与许女士同居生活的摹写。在细读中体味鲁迅如何在这篇看似“爱情故事”或“生计问题”的作品里，寄寓了远较单纯的爱情和经济问题更为深远的意趣。发端于自我，又超越了自我。借涓生的自剖，鲁迅表白了内心深挚的爱情，但同时又一次照见自己身上的“毒气”和“鬼气”。作为对个人前途的预想，他不无疑惧，但作为对同代人的命运的启示，却又是相当明确的：不要耽于“自由、平等、独立”一类洋鬼子的学说，任何高妙的理想，都必须同中国的实社会联系起来。只有成为自觉的追求者和奋斗者，才可能在环境的严酷的压迫下，开辟出新的生路。

回顾鲁迅先生的爱情，可以说，是深受封建思想的伤害。1906年，鲁迅的母亲写信给鲁迅，说自己有病，要他回家探视。鲁迅回到家里，原来是母亲要他结婚。母亲年轻守寡，家境败落，很吃了不少苦。鲁迅就曾对俞芬她们说过：“我娘是吃过苦的！”鲁迅因此对母亲很敬爱。他不愿拂逆母亲的心愿导致不快，鲁迅是准备用“陪着做一世牺牲”的态度来对待这一场不幸的婚事的……在对待爱情问题上，比起鲁迅，许广平要勇敢得多。对于社会压力，相信她有足够的力量去抵抗，但是不要忘记，她的背后耸立着一个大家族。那些族中的长辈会同意她做这样的选择么？她能够对付来自亲缘方面的压力么？恋爱的感情是热烈飞扬的，将来慢慢沉淀、冷却下来，她会起怎样的变化？满足了，还是依然不满？到了那时候，即今的有力的翅子会不会停止了扇动？如果从群体斗争的环境中脱离出去，还会如从前的激扬奋发么？可怕的是精神的蜕变。而且，人生在世界上，经济问题始终是那么严峻。她年轻，她想过么？是不是有很充分的准备？如果将来真的生活在一起，那么凭什么维持生计呢？那么她呢？在家里呆着，还是分头做事？难道是可能的么？会不会有那么一天，终于以牺牲他人作为你的梦幻的结束？如真的那样，她不会悔恨和悲哀么？……其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”

涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。“梦是好的，否则，钱是要紧的”鲁迅在《娜拉走后怎样》就这样说了出来，也可以说是对青年的一种告诫吧。他和许广平离开北京正是经济困顿的时候，他们相约“分头苦干两年，挣得足可以维持半年生活费的积累，以便不至于社会压迫来了，饿着肚子战斗，减了锐气”6。他告诉我们，不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就可以得到了一切，“肚子问题”同样要解决，否则，脚下的路便难走了很多。

总的来说，涓生和子君的爱情失败，是因为他们生活在那沉滞的“铁屋子”里面，同时他们自身的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是他们爱情失败的重要原因。要想得到真正的爱情自由，必须打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者，同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”。

按照周作人的说法:“鲁迅是在那一年里预备回家，就此完姻的。”不过他也声明自己当时在外读书，对重修房屋与鲁迅结婚的事情并不十分清楚。值得注意的是，周冠五的回忆里也说:“……后来把这情况又告诉鲁迅，结果鲁迅回信很干脆，一口答应了，说几时结婚几时到，于是定局结婚。定了日子，鲁迅果然从日本回国，母亲很诧异，又是高兴又是怀疑，就叫我和鸣山两人当行郎，他穿套袍褂，跪拜非常听话。”事情的进程当然不可能像周冠五说得那么简单，但他的说法和通常我们所知道的大相径庭，这也是值得注意的。

孙伏园是鲁迅的学生和好友，与鲁迅一家也有很深的交往，在1939年纪念鲁迅逝世三周年的会上他也说到这事:“鲁迅先生最初是学医的。他受的是很严格的科学训练，因而他不相信许多精神生活。他常对人说:‘我不知什么叫爱。’但是家中屡次要他回国去结婚，他不愿放弃学业不肯回去。后来家中打电报来了，说母病危，先生回国了，到家一瞧，房已修理好，家具全新，一切结婚的布置都已停当，只等他回来做新郎了。鲁迅先生一生对事奋斗勇猛，待人则非常厚道。他始终不忍对自己最亲切的人予以残酷的待遇，所以他屈服了。”

在清末的中国，包办婚姻是天经地义，悔婚是很严重的事。鲁老太太把鲁迅骗回国，实为无奈之举。其实，这一天是迟早的事，逃避终究不是办法，鲁迅既然不忍拂逆母亲的意思，那么就只能牺牲掉个人的意志，默默地接受这命运。

鲁迅和朱安婚后感情不和，形同陌路，这在新婚之夜就已经定局。

朱安是鲁迅的原配夫人，她是一个身材矮小、目不识丁的小脚女人，那时的鲁迅在日本潜心学医，“他是不懂爱的”。因为在日本接到一通发自家里的电报，称母亲病危，鲁迅便决定归国。到家才知道是母亲为他选了媳妇，一切都安排提妥当就等他回来成亲了。鲁迅既然不忍拂逆母亲的意思，那么就只能牺牲掉个人的意志，默默地接受了。

鲁迅像木偶似的走完了这一系列麻烦的仪式，可是新婚燕尔的他却做得很决绝，搬出新房，睡到了母亲的房中。结婚后他很少向外人诉说自己的婚姻生活，仅对好友许寿裳说过一句沉痛的话：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”婚后第四天，鲁迅就携二弟周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。

当晚，鲁迅像木偶一样任人摆布，进了洞房。周冠五当时20岁，他回忆那天晚上的情形:“结婚的那天晚上，是我和新台门衍太太的儿子明山二人扶新郎上楼的。一座陈旧的楼梯上，一级一级都铺着袋皮。楼上是二间低矮的房子，用木板隔开，新房就设在靠东首的一间，房内放置着一张红漆的木床和新媳妇的嫁妆。当时，鲁迅一句话也没有讲，我们扶他也不推辞。见了新媳妇，他照样一声不响，脸上有些阴郁，很沉闷。”

王鹤照从13岁起就在周家当佣工，前后近30年。1906年鲁迅结婚时，他已经18岁。他是第一次看到这位周家大少爷。

鲁迅新婚第二天，表现得很决绝。这一夜究竟发生了什么？像王鹤照这样一个佣工是不可能知道的，但他透露了一个不为人所知的细节:鲁迅新婚后的第二天早上，印花被的靛青染青了他的脸，让人想到他那晚很可能把头埋在被子里哭了。

王鹤照的回忆提供了令人回味的细节，只是缺少旁证。有人指出，当时是大夏天，在绍兴根本用不着盖被子。对新婚夜的情景，周光义也曾有追述，似乎没有这么戏剧性。据他说，当时新做阿婆的周伯宜夫人担心着新夫妇的动静，一到夜深，她亲自到新房隔壁去听。发现他俩很少谈话，儿子总爱看书，迟迟才睡。二三天以后，鲁迅住到母亲的房间里了，晚上先看书，然后睡在母亲的床边的一张床里。

王鹤照说因为鲁迅第二天早晨不高兴，“当时照老例新婚夫妇是要去老台门拜祠堂的，但鲁迅先生没有去”。鲁迅即便没有拜老台门，依照老例，新婚第二天也还是有许多繁琐的仪式:

首先是“送子”，天甫破晓，新娘盥洗完毕，吹手站在门外唱吉词，老嫚把一对木制的红衣绿裤的小人儿端进来，摆放在新娘床上，说:“官官来了。”一面向新娘道喜，讨赏封。

一起吃饭，自然也只是一个仪式而已。之后要“上庙”，新夫妇坐着轿，老嫂、吹手跟在轿后，先到当坊“土谷祠”参拜，照例还要再到宗祠去参拜祖先。

当天上午要“拜三朝”，在大厅里供两桌十碗头的羹饭，家中男女老少拜完后，新郎新娘并肩而拜。然后“行相见礼”，依次按辈分拜族中长辈，与平辈彼此行礼，最后接受小辈的拜礼。

新婚夫妇一般在第三天要“回门”，亦叫“转郎”，新夫妇往女家回门，在老嫂、吹手的簇拥下，坐轿来到女家，至大厅拜女家祖先，参拜岳父岳母等等。之后，还要请新郎进入内房，坐在岳母身旁听她致照例的“八句头”，八句头说完后新夫妇才辞别上轿。

鲁迅“回门”一事，朱家房客陈文焕曾回忆道:“我10岁光景，听一个名叫刘和尚的泥水作讲起，说:‘朱家姑爷来回门，没有辫子的，大家很好奇，我也赶去看热闹。’”刘和尚讲的“朱家姑爷”就是鲁迅，在当时剪掉辫子简直是特大号新闻，因此引来不少围观者看热闹。

虽然鲁迅像木偶似的走完了这一系列麻烦的仪式，可是新婚燕尔他却做得很决绝，搬出新房，睡到了母亲的房中。我们不知道新婚之夜究竟发生了什么，鲁迅为什么会这么失望。对此，周建人的解释是因为朱安既不识字，也没有放足:“结婚以后，我大哥发现新娘子既不识字，也没有放足，他以前写来的信，统统都是白写，新娘名叫朱安，是玉田叔祖母的内侄女，媒人又是谦婶，她们婆媳俩和我母亲都是极要好的，总认为媒妁之言靠不住，自己人总是靠得住的，既然答应这样一个极起码的要求，也一定会去做的，而且也不难做到的，谁知会全盘落空呢？”可是按照周冠五的回忆，朱安拒绝读书、放足，这都事先告知过远在日本的鲁迅，他不可能对此没有任何思想准备。

周作人则说“新人极为矮小，颇有发育不全的样子”。从照片来看，朱安的身材确实偏于矮小，但鲁迅不喜欢她，肯定还有更深刻的原因。这婚事是母亲安排的，他只能默默承受。结婚后他很少向外人诉说自己的婚姻生活，仅对好友许寿裳说过这么一句沉痛的话:

这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。

鲁迅的这句表白很著名，曾被许多人引用，以证明他对朱安确实毫无感情，只有供养的义务。

因为“母亲”(其实是母亲所代表的社会和家族)的要求，鲁迅被迫成为“礼物”的接受者。据孙伏园说，鲁迅虽然当新郎，穿靴，穿袍，戴红缨帽子，一切都照办。但那时他心中已打好主意:“结婚前一切我听你做主，结婚后一切我自己做主，那时你们可得听我的。”很明显，鲁迅将朱安仅仅视为一件礼物，作为接受者，只要接受了礼物，那么就随便他怎么安置这件礼物了。从这一点说，他还是个主动者。

可惜的是，作为“礼物”的朱安本人是无法意识到这一点的。婚后第四天，鲁迅就携二弟周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。没有人提到，朱安在这新婚的三四天里是怎么熬过来的。不知她是一动不动呆坐在新房里呢？还是一边垂泪，一边听那些过来人现身说法，教她如何慢慢熬出头？也许，就是在那一刻，她想到自己就像一只蜗牛，只要慢慢爬，慢慢熬，总能等到周家少爷回心转意的那一天。

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