用赤壁赋写作文

1. 用前赤壁赋的成语写作文

初读此文时，便觉有不凡之气，熟读后，细加品玩，更觉此文精美。

本文记叙的是苏轼与客人在赤壁游玩之事，全文十分流畅。

我觉得文中的景色描写很好：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，

水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”短短几句话，却概括出了周围的一切景象，使读者有了身临其境之感，同时语句又长短结合，朗朗上口，音韵和谐。

苏轼的这篇文章和他之前的著作有相似之处，那就是作者本人的情感变化。细究苏轼之前的作品，无论是诗歌还是文章，无论作者起初的心情是好是坏，他最终都会释然，想方设法说服自己，让自己暂时摆脱困苦，获得欢乐！

如他的《水调歌头》，开头便是“明月几时有？把酒问青天”，一句充满浪漫主义色彩的诗句，表现出了作者心情的愉快，但之后却又“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，心情一下子坠入万丈深渊；之后呢？他又开始宽慰自己，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，最终，他又豁然开朗，道出了“但愿人长久，千里共蝉娟”的名句，心中的不快，也随之释然了。

本文亦是如此。起初，作者见到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不觉表现出一种伤感，一种壮志难酬的心情暗暗涌现在作者心中，随后，客人洞箫之声的“其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”更添忧伤之感，使作者心情一路下滑。但他并没有一只颓靡下去，而是正了正衣襟，开始预科辩驳，不仅是说服客人，也是说服自己，使自己释怀。“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎”，作者最终还是解脱了，获得了暂时快乐和自由。

当然，这样的情感，与苏轼本身的身世是有莫大的联系的。

苏轼的仕途生涯并不顺利，多次被贬谪，不被赏识，身世风雨飘零，按理说这样的一个人，应该早就无法忍受世事了，更不可能想苏是这样游山水。而苏轼却忍下来了，因为他精通儒学、佛学、道学，并将这三者恰当的融为一体，相得益彰。

2. 以《赤壁赋》第一段写一篇作文400字

阿房宫赋》内蕴试析

唐朝诗人杜牧的《阿房宫

赋》以其高度的思想内容和艺术

成就在中国文学史上占有一席之

地，成为一篇文彩斐扬，色彩绚

丽的千古不朽美文，其鲜明的政

治意义和现实的警示价值，留给

后人以深刻的启迪。

阿房宫，秦宫名，遗址在今

陕西省西安市西南。秦始皇统一

六国后，认为首都咸阳的宫殿太

小，便大兴土木，于公元前212

年，发徒卒七十余万人，在渭水

南面营造阿房宫，“先作前殿阿

房，东西五百步，南北五十丈，

上可坐万人，下可建五丈旗”

（《史记·秦始皇本纪》）。宫未建

成，秦国灭亡。项羽攻入咸阳，

放火焚毁。阿房，犹言近旁。

“以其去咸阳近，且号阿房”

（《汉书·贾山传》颜师古注）。也

有说因其形“四阿房广”（言四

角有曲檐）而得名。杜牧在《上

知己文章启》中说“宝历（唐敬

宗年号）大起宫室，广声色，故

作《阿房宫赋》。”（《樊川文集》

卷十六）可见这是借秦警唐之

作，目的是借这篇赋来讽谏，希

望唐敬宗李湛从秦朝自取灭亡的

史实中吸取教训，以免重蹈覆

辙。《阿房宫赋》并不是怀古，

而是针对现实而作，诗人以其丰

富瑰丽的想象和大胆奇特的夸张

以如椽巨笔极尽铺叙渲染之能

事，顿然之间，一座“覆压三百

余里”的宫殿便矗立在读者眼前

了。在某种程度上说，是《阿房

宫赋》成就了阿房宫。所以如

此，那就得惊叹于诗人对阿房宫

独具匠心的铺叙和渲染及高超的

艺术表现手法了。

赋，作为一种文体，有着他

特定的写作规范。刘勰《文心雕

龙·诠赋》中说：“赋者，铺

摛文，体物写志也。”也就是说，

赋需要细致地描绘客观事物的特

征，极尽铺陈夸张之能事，以达

到借景抒情，托物言志的写作目

的。所谓“铺”，就是对事物的

内在特征做尽可能详尽地展开。

3. 评论赤壁赋文章（作文）

{前赤壁赋赏析}

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

4. 赤壁赋如何用于作文题目

素材挖掘： 素材清单 《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。

《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。

个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。

别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 写作素材 1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。

苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。

无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。 素材激活 您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。

屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。

怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。 您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。

是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。 官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是实。 您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。

写作运用 适用话题可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“穷而后工”“个性与人生”“责任”等内容相关的写作话题中。 运用范例 1、赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。

赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。景中有情苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。

在当时是难能可贵了！赋中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们受到感染。不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽阔旷达的胸襟，何畏之有？。

5. 赤壁赋如何用于作文题目

素材挖掘：

素材清单

《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想

中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。

《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境

界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；

不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫

取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上

之清风，山间之明月”。

写作素材

1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与

我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用

之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大

的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，

一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。

无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。

素材激活

您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。

您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。

是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。

官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与

皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗，更是

实。

您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。

写作运用

适用话题可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“穷而后工”“个性与人生”“责任”等内容相关的写作话题中。

运用范例

1、赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。景中有情苏

子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。在当时是难能可贵了！赋中对江山风景的

热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们受到感染。不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困难与坎坷虽无穷尽，但是只要

有开朗乐观的心态，辽阔旷达的胸襟，何畏之有？

6. 怎么用作文的形式描写《赤壁赋》

月光水色溶哲思

以前只知道苏东坡诗文书画横绝文坛，可说是在多方面均有较高造诣。但直到读《前赤壁赋》，才知他亦是一位了不起的哲学家。

他对明月秋水的沉思与精当论解是跨越时空的。人虽在北宋，却说出了带有浓重的辩证唯物主义气息的话语，足见其对人生哲理的渗透到何等的地步。仅有这些已是惊世骇俗，更加其行云流水般的文笔，才使一篇《前赤壁赋》成为闪耀中华文坛的一颗明星。

从整篇观之，你会觉得自己处于一种月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。

苏东坡有一句妙语：“逝者如斯，而未尝往也。”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的内容却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢？

单从这一段话来看，我们不难嗅到一股佛家禅语的气息，消极中含有一种积极豁达的人生态度，这也许是苏轼能处世宠辱不惊的原因吧！“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，多么潇洒练达的态度！苏轼，真君子，也！而在本文中，他又一次劝诫友人：江上之清风，山间之明月，皆是造物者赋予我们无尽的宝藏，都是我们应该“得”到的。命里无时莫强求，今晚如此美景，实乃上天所赐，取之无尽的，我们要好好享用，莫为一些不必要的事情和不能得到的事伤心。人生得意须尽欢，痛饮吧，一起来享受人生之乐吧！于是客“喜而笑”，苏子成功地当了一次“心理医生”。

及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这剂药用好的除了苏东坡，恐怕没有几人了吧。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高境界的一种体现。我虽然敬佩屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽欣赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，也！

月光如此柔美，江水如此浩渺，朋友，你不想加一份旷达与超然的哲思进取吗？

7. 关于苏轼前后赤壁赋的作文

对东坡最精彩的概述…… 他开起玩笑来，不分敌友。

有一次，在朝廷盛典中，在众大臣之前，他向一位道学家开玩笑，用一个文词将他刺痛，他后来不得不承担此事的后果。可是，别人所不能了解的是，苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。

他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。

因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。总之，我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。

他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的，他这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的。 本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。

他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。

但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。

他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。

处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。

有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过： “吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。 苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。

在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。至于他自己本人，是享受人生的每一刻时光。

在玄学方面，他是印度教的思想，但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了；即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明、可以滋润营养，因而维持众生万物。

这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。

本书正文并未附有脚注，但曾细心引用来源可征之资料，并尽量用原来之语句，不过此等资料之运用，表面看来并不明显易见。因所据来源全系中文。

解字:劣、舒、选,并写出人生哲理

1.有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。1切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

2.红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

3.有的人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，一较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

4.世上三件事：一是“自己的事”，二是“别人的事”，三是“老天爷的事”。烦恼来自：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”。要开心很简单：做好“自己的事”，不管“别人的事”，别想“老天爷的事”。

5.人生的路，需要自己走，总有一些事，需要自己做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自己去承受，欢欣，你自己去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自己，生活就是如此。

6.“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。

7.想不开时不如不想，想多了头疼，想通了心疼。不对机的时候，多说无益，沉默就是最好的解释。决定快乐的是心境，不是遭遇。

8.一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

9.上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

10.有人帮你，是你的；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

11.生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。

12.烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，你没必要啥都知道；看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人；看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。

13.人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。

14.生活的最高境界：珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来。

15.凡事都不可太过极端.绝断，你给别人留了空间，其实就是在给自己留下了很大.很多的回旋余地。所以说，人生固然是需要努力，但是势不可使尽，福不可受尽，话不可说尽，规矩不可行尽，要懂得物极必反的道理，适可而止方为妙。

16.不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然！

17.心是个口袋，什么都不装时叫心灵；装一点时叫心眼；多装时叫心计；装更多时叫心机；装得太多就叫心事。我们常执着于近在咫尺的功利，执着于绚丽的生活，执着于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。

18.做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些美好的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，但是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，只有开阔自己的胸怀，天地才会开阔；只有把自己的心量放大，福才会大。

19.你要相信，你会被世界温柔相待，幸福只是迟到了，它不会永远缺席。人生就是一个充满遗憾的过程。有些事，挺一挺，就过去了；有些人，就是去恨一恨，也就忘记了；有些苦，笑一笑，就冰释了；有颗心，伤一伤，那么也就放下了！

20.不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行.某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人.任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。

21.世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

22.不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。

23.最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过.看过.经过，再不堪，故事也是独一无二，不会雷同。

24.生活的过往从来就不是生命的负累，它是人生的一种提醒，宽容与大度，那些曾经的过往，已经和生命融为一体，何苦再去挑剔与磨砺，那些曾经的悲情与痛楚，才成就了今天的平衡与淡然，既然能够理解人生苦短，那么何苦不让烦恼化作云烟。

佛家经典禅语

你说的不太清楚啊，是说解一个字附一个人生哲理，还是将三个字联系起来的哲理?

.....那我暂且选第一种吧~

每个字我从它的构造和含义两方面入手~

1，劣:意思是指不好的方面(如劣行，顽劣)或是不好的东西(如劣质，劣等)。也就说它无论从哪个方面都赶不上别人的水平，换言之我们可以称之是一种落后状态。

构造:由"少"和"力"组成。把它和含义相联系，为什么落后?为什么沦为劣等?因为"力少"。这个"力"可以指体力付出少(同样产品，减料偷功，自然劣质了，高一政治第一章讲过，货品价格的差异实际由它的社会平均劳动时间水平决定，同类产品中价格高的产品，质量高，社会劳动时间大啊)。这个"力"也可以指"努力""脑力"精力"(例子:学习好的总是勤奋的学生，花精力多的人)。

所以，你的体力少(劣)东西落后。脑力精力少(人落后)。

人生哲理:落后就要挨打，要想不落后，不沦为劣等，就不能偷懒，不能少力，就得拼搏奋发。

2，舒:含义方面指感觉好(舒服,舒适)，顺心(舒畅，舒坦)的意思，常表示一种"顺的""平和，平衡"的状态"。

构造方面:由"舍"和"予"组成。舍可理解为"抛去，舍弃"，予理解为"给予，馈赠"。

同样和它的含义相联系，一个人要想达到"舒坦，舒心，舒畅"的状态，就要懂得"舍弃"和"给予"。

舍弃什么?舍弃那些不属于你的东西，或是金钱或是人(有句话叫鱼和熊掌不能兼得，什么都想得，反而什么也没有)，舍弃那些让你烦累的思想负担。这也是禅语中的"不强求"。

给予什么?有句话叫达者兼济天下，给予别人你有的东西，(金钱或是物品)给予别人精神援助。

人生哲理:"非宁静无以致远"人要懂得舍弃，放下让你烦扰的东西，你才可以静心，人要懂得给予，无畏的给予别人帮助，才会感到充实快乐。两者齐并，才会感到轻松，舒畅舒心。

3，选:有择别之意。常与"选择"选优"选举"连用，为什么没有"选劣"这个词，可见在中国传统，选出的应是优秀的。只有通过选择，才能优胜劣汰。"选举"不用说，一般选举的是代表，干部，某某积极份子。

看构造:由"先"和"走"组成，和含义结合可以有两种理解:一是被选择的是可以优先出列，优先胜出的。二是要选的是走在别人前头的，即优秀的人。

无论哪种理解，都逃不开一个法则"优胜劣汰"。

人生哲理:在这个现实的世界中，优胜劣汰是丛林法则，适者生存。要想做那个优先出列的人，就要想办法使自己在这场自然的选择比赛中脱颖而出。

请大家来几句很有哲理的禅语,佛语。

佛家经典禅语大全

　一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。 佛家经典禅语大全分享给你们，一起欣赏下吧。

　佛教经典静心禅语语录

　1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　3.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　4.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　5.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　6.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　7.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　8.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　9.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　10.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　禅语人生经典语录

　1.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　3.人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

　4.学佛就是在学做人而已。

　5.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　6.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　8.聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。

　9.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

　10.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　11.给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

　12.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

　13.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　14.慈悲是你最好的武器。

　15.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!

　16.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　17.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　18.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　19.梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

　20.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　佛家经典心灵禅语

　1. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

　2. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

　3. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

　4. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

　5. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

　6. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

　7. 生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

　8. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　9. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　10. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

　11. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

　12. 意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

　13. 将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

　14. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

　15. 为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的`世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

　16. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

　17. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　18. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　19. 品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。

　20. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　21. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　22. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

　23. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

　24. 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

　25. 刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

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人生哲理为人低调是一种绝学

1、佛国?

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

2、寻佛?

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、梵净

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

4、觉者

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、乐园

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。?

6、静禅?

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、心尘?

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

8、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

9、梵音

佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是。

10、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

11、礼佛?

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。?

12、净土

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

13、沙门

问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

14、四季

佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

15、静心

佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

16、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

17、过客?

问佛∶世间为何有那麽多遗憾？?

佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

18、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

19、幻灭?

佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

20、问佛：为何我的感情总是起起落落？

佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

菜根谭中有一句话：“地低成海，人低成王”，一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。

李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

人生处世若懂得这一点，无论寒暑酷冬、南北东西、高低上下，相信都可以寻得自己的一番天地。

低调，是功成不居的莫测

“圣者无名，大者无形”，真正的强者总是莫测高深，不显山不露水，默默耕耘，苦心孤诣，直至成功。

甚至成功以后，这样的人也不喜欢张名扬利，而是继续探索，寻求新的突破，这才是低调而强硬的强者，其实做一个低调的强者并不难，甚至比做一个张扬的强者更为简单。

三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位相让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。

低调，是藏锋守拙的隐忍

为什么“鹰立如睡，虎行似病”？

因为真正的强者，总是喜欢藏锋守拙，待机而发，在别人面前表现出来的更多的是大智若愚、大巧若拙的一面。

我们往往因为人际的因缘、财务的筹集、时机的适当，而需要等待，只有低调的人，能处变不惊，目光长远，不急于一时，才能等到最佳的机缘，一鸣惊人。

低调，是居高位者的原则

低调的人，才高而不自诩，位高而不自傲。

一个人大出风头，就会遭致打击；一个人过分追求完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数的人能够同情弱者，却敌视比自己强的人；能够认同踏踏实实的做事的人，却讨厌那些张扬跋扈的人。

居于高位的人如果不能保持低调做人的本色，就会与他人产生距离甚，地位越高的人，越应该保持低调做人的心态。

低调，是韬光养晦的智慧

低调是一种修养，是成就大事的一种方式。

盲目地张扬自己的本事，亮出全部的看家本事，正如技穷的黔驴，让真正具有本事的老虎一口吃掉，这些人往往私心杂念太重，名利思想太浓，如果事业不成，就可能会身败名裂。

而有的人却选择韬光养晦，不让自己的锋芒太露，自己的学识与能力不到，更不会轻易追求自己器量之上的名利，而是默默养深积厚，让每一次的成功都水到渠成。

低调，是修身养性的境界

低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

人生哲理的爱情说说大全：痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁

1、望是雁南去无归,抚后亭西生是死。一袭轻裘一袭寒,满目朱红慢目凉。

2、自己爱的人同时也爱着自己,这简直是一种奇迹,神明为这种奇迹取了一个名字,叫作恋爱。

3、每天深夜都会掉进思念你的深渊

4、要痛到什么程度才练就了 的百毒不侵

5、目前状态:以朋友的身份,深爱着一个人

6、今生唯一的爱,永远不会变

7、很多时候你只是某个人的练爱对象而非恋爱对象

8、你真以为你厉害呀,多你一个不多,少你一个也不少!

9、我的梦你都在 怎么能忘怀

10、果然是有一种,在心里想着好笑的笑话一讲出来却很无聊的特殊能力

11、思念一个人的滋味,就像是喝了一杯冰冷的水,然后一滴一滴凝成热泪。

12、[ 就算我心里绞痛的要死还是要笑着 ]

13、爱了那么久,等了那么久,痛了那么久。

14、痛而不言是一种智慧,笑而不语是一种豁达,

15、没有你 我是世界上最孤独的新娘

16、我想你走了之后寂寞一直围绕着我,从未停歇

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累

时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。

一句对不起，辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。

每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

流年无恙，谁许过谁岁月静好？时光不居，谁许过谁天长地久？烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉；你说，生死相依，后来，转身擦肩；你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。

原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天；从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情；转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒；有一种心动，一生一次，只为一人；有一种相知，一声懂得，便是花开；有一种相守，默然相爱，寂然欢喜；有一种牵念，远在天涯，近在咫尺；有一种相思，一眼回眸，已然入骨；有一种情话，弱水三千只取一瓢；有一种约定，风雨同舟不离不弃；有一种誓言，时光尽头我在等你。

回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心；知己不在于相处，在于懂得；人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。

雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫？谁的梦没有过期待？谁的故事里能没有伤痛？掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下；能让你淡泊的不是得到而是失去；能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷；能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。

人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵；哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜；友谊有浓有淡；生命有长有短；学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得；生命的路口，静待花开。

剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

人生，总有一些挫折坎坷需要面对；生命，总有一些迷雾需要穿越；岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长；让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处。

佛教经典语录人生哲理：一句禅语一种人生

佛教经典语录人生哲理精选一：

NO.1不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

NO.2活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

NO.3修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

NO.4所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

NO.5当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

NO.6所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

NO.7你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

NO.8学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

NO.9每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

NO.10如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。

NO.11只要面对现实，你才能超越现实。

NO.12生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.13创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

NO.14凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

NO.15真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

NO.16一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

NO.17承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

NO.18不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

NO.19不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

NO.20修行就是修正自己错误的观念。

佛教经典语录人生哲理精选二：

NO.1人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

NO.2生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

NO.3活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

NO.4别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

NO.5相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

NO.6愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

NO.7来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

NO.8学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

NO.9幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

NO.10心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

NO.11生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

NO.12你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

NO.13你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

NO.14梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

NO.15人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。