有哲学意义的文言文

1. 人生哲理的文言文（要有翻译）

1.天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

希望对你有帮助

2. 激励,奋斗的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飞必高.生死有

多行不义必自毙. 肉食者鄙，未能远谋. 一之为甚，其可再乎. ——《左传》 归真反璞，则终身不辱. 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也. 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深. ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人.…… 是其曲弥高，其和弥寡. ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过. 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人. 《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往. 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里. 《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛. —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也. 所谓画虎不成，反类犬者也. ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也. ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命. 老当益壮，宁知白首之心. 穷且益坚，不坠青云之志. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在，槛外长江空自流. ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善. ——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅. 光阴者，百代之过客. ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行. ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马. 千里马常有，而伯乐不常有. ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随. 沉浸浓郁，含英咀华. ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣. ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤. 虽曰爱之，其实害之.虽曰忧之，其实仇之. ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也. 山水之乐， 之心而寓之酒也. ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零. 人为动物，惟物是灵. 百忧感其心，万事劳其形. 有动乎中，必摇其精. 而况思其力之所不及、忧其智之所不能. ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬. ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然. 惟天下之静者，乃能见微而知著. 月晕而风，础润而雨，知之.…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也. 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞. ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷. 天地之间，物各有主. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取. 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适. ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也. ——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少. 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也. ——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲. 鬼神何灵，因人而灵. 夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也. 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎. 昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足. 是故一昼一夜，华开者谢.一春一秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天. ——方孝孺《深虑论》。

3. 谁能给我几篇短小的有哲理的文言文

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

注释

涉——跋涉，就是渡过江河的意思。

遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契——音气，动词，用刀子雕刻。

惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

评点

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

4.

心灵有家 生命才有路生命的魅力在于“静”.外表的宁静给人以美，内心的宁静给人以慧.外表宁静，因安稳而给人静穆之美，因无争给人以祥和之美.内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在.静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态.心灵有家，生命才有路.我们要学会和外界独处，和生命独处，和自己独处.学会独处的人，心胸才能够豁达；学会独处的人，心智才能够成熟；学会独处的人，才能领悟到生活的深邃.独处是灵魂生长的必要空间，独处让我们内心充实起来.我们的内心就是在无数个独处中渐渐坚强起来.独处，让内心更强大.一念苦，一念乐，一念得，一念失，我们的心在苦乐得失间无数次的来与去，会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音.心清净了，才能看见万物的清澈，心放下了，才不被他物所负累，心明了了，才不因外境而迷离.如果，人生是一个剧场，这个导演不在别处，只在心里.为人处事靠自己，背后评说由他人.有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神.就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌.能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己.人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望达到的目标，或许有这么一天我能够成为一名教师，或许有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标！生活还在继续，不要忘记微笑地对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天！每个人的人生道路在茫茫人海中不过就是陨落的慧星划过的一道光线，彼此碰撞，彼此磨砺，彼此包容，彼此阅读，彼此借鉴.人生短暂，不要把所有的关系都考虑得那么复杂，不如彼此都宽松一些时间，让渡一些空间，包容一些对错，善意理解别人的不同意见，因为简单的人生才能感知生命的意义和内涵.“这世界是一半一半的.天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半.很可惜，你拥有的是不全的世界.”“为什么？”“你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言”学会包容，就会拥有一个完整的世界.。

5. 关于人生哲理的古文名言

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——王若飞 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——郭沫若 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

——巴金 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——张志新 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

——王若飞 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— *** 怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

——曹禺 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 ——周恩来 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。 —— *** 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

——郭沫若 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光 为真理而斗争是人生最大的乐趣。

——布鲁诺 要坚持真理——-不论在哪里也不要动摇。 ——赫尔岑 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

——萨迪 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ——布莱克 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

——贝弗里奇 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ——爱因斯坦 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 ——赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。

——乔治·桑 尊重人不应该胜于尊重真理。 ——柏拉图 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

——高尔基 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 ——布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

——帕斯捷尔纳克 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 ——歌德 必须有勇气正视无情的真理。

——列宁 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ——爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ——克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

——莱辛 人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

——莱辛 坚持真理的人是伟大的。 ——雨果 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

——拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 ——罗曼·罗兰 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

——爱尔维修 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ——博克 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

——列宁 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ——门捷列夫 真理的旅行，是不用入境证的。

——约里奥·居里 我们探求真理，在一切中，获得真理是最高的快慰。 ——桑塔耶纳 真理是时间的女儿。

——达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。——伽利略 最好是把真理比做燧石，——-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

——马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。 ——普托里尼 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

——泰戈尔 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ——贝弗里奇 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

——列宁 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ——斯大林 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ——车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

——休谟 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 ——歌德 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

——贺拉斯 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ——。

6. 我需要有哲理的文言文段落（不是像论语一句话的那种）而且带有翻译

长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上. 开句玩笑话。

在网上都可以查到相应段落，这都是不错的文言文。 1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。

——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。

——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。

——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 （译：评价一个。

蕴含哲理的文言文

1.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.要1到6年级学过的诗句、名言、词等,要求点开看

大雪压青松，青松挺且直。

草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

花有重开日，人无再少年。

今日复今日，今日何其少。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

墙角数枝梅，凌寒独自开。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

迟日江山丽，春风花草香。

二月湖水清，家家春鸟鸣。

咸阳二三月，宫柳黄金枝。

阳春布德泽，万物生光辉。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

词曲只应天上有，人间能得几回闻。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

生无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

3.苏教版 小学一到六年级 有哲理的话

古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。

近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。

兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。

满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。

户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。

钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。

水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。

君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。

古今贤文 读书篇欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。

不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。

读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。

初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。

4.求一至六年级人教版语文书上的所有诗句,词,名言警句和古文

江南汉乐府江南可莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。咏鹅骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。风李峤解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。凉州词王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

古郎月行李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是落九天。

赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

悯农李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师药去。只在此山中，云深不知处。

山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车枫林晚，霜叶红于二月花。

清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。蜂罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。

得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。江上渔者范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

示儿陆游死去元知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5.一至六年级语文全书名言警句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后。

6.六年级中的哲理诗

1、题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、登鹳雀楼（王之焕）

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

3、陆游《游山西村》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

4、杜甫《望 岳》

会当凌绝顶，一览众山小。

5、朱熹《观书有感》

问渠那得清如许，为有源头活水来。

6、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

古文中有哲理的句子「集锦」

1. 包含哲理的文言文

事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出，各领 *** 数百年------清.赵翼< >。

2. 急需五篇含道理的文言文

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。” 与朱元思书： 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 爱莲说： 上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。

东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。

香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。

牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。

噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也 陋室铭： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前。

3. 还有什么蕴含人生哲理的古文名言

《孟子·告子下》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

4. 含有人生哲理的文言文整篇

《赤壁赋》苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏[páo]樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

5. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能。

请你写出四句蕴含哲理的古诗文名句，并在括号内注明作者

1.己所不欲，勿施于人。

2.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

3.会当临绝顶，一览众山小。

4.何意百炼钢，化为绕指柔。

5.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

6.瓜田不纳履，李下不正冠。

7.古来青史谁不见，今见功名胜古人。

8.功高成怨府，权盛是危机。

9.工欲善其事，必先利其器。

10.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

11.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

12.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

13.凡事预则立，不预则废。

14.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

15.多行不义必自毙。

16.得道多助，失道寡助。

17.从善如登，从恶如崩。

18.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

19.春种一粒粟，秋收万颗子。

20.春花无数，毕竟何如秋实。

21.尺有所短，寸有所长。

22.城中好高髻，四方高一尺。

23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

24.草木本无意，荣枯自有时。

25.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

26.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

27.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

28.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

29.知之为知之，不知为不知，是知也。

30.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

31.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

32.知人者智，自知者明。

33.欲穷千里目，更上一层楼。

34.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

35.由俭入奢易，由奢入俭难。

36.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

37.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

38.一寸光阴一寸金。

39.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

40.言者无罪，闻者足戒。

41.学然后知不足，教然后知困。

42.学而不思则罔，思而不学则殆。

43.信言不美，美言不信。

44.物情无巨细，自适固其常。

45.吾生也有涯，而知也无涯。

46.万物兴歇皆自然。

47.挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王。

48.投我以桃，报之以李。

49.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

50.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

51.天时不如地利，地利不如人和。

52.天若有情天亦老。

53.桃李不言，下自成蹊。

54.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

55.它山之石，可以攻玉。

56.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

57.山外青山楼外楼。

58.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

59.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

60.人事有代谢，往事成古今。

61.人生七十古来稀。

62.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

63.人而无仪，不死何为。

64.穷则独善其身，达则兼济天下。

65.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

66.锲而不舍，金石可镂。

67.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

68.蚍蜉撼大树，可笑不自量。

69.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

70.敏而好学，不耻下问。

71.满招损，谦受益。

72.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

73.临渊羡鱼，不如退而结网。

74.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

75.君子坦荡荡，小人常戚戚。

76.居安思危，思则有备，有备无患。

77.近水楼台先得月，向阳花木易为春。

78.尽信书，不如无书。

79.江山代有才人出，各领风骚数百年。

80.金方用真金镀，若是真金不镀金。

关于古文中有哲理的句子

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

20、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

22、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

26、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

27、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

28、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

30、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

31、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

32、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

33、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

34、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

35、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

36、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

37、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

40、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

41、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）

43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

44、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

45、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）

46、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）

47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）

48、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）

49、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）

50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）

51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

52、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

53、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）

54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）

56、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）

57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）

58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）

59、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）

61、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）

62、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）

63、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）

64、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）

65、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

67、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

68、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

69、谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟）

70、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）

71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解）

72、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

73、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

74、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

75、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐白居易放言）

76、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （ 唐元稹离思）

77、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （ 唐刘希夷）

78、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐颜真卿）

79、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂）

80、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐贾岛剑客）

81、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 （唐李绅悯农）

82、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （唐李商隐无题）

83、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）

84、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）

85、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）

86、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋欧阳修伶官传序）

87、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

88、兼听则明，偏信则暗。 （宋司马光资治通鉴）

89、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋司马光训俭示康）

90、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）

91、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰）

92、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

93、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁）

94、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）

95、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）

96、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （宋苏轼水调歌头）

、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋陆游游山西村）

98、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）

99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋陆游冬夜读书示子聿）

100、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）

古文中有意境的句子

1.本欲起身离去，奈何影子落人间。

2.不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

3.尘缘素来都如水，罕须泪，何尽毕生情?莫多情，情伤己。

4.初时初见，烟花一世繁，舞影乱，花落残，浅笑定安然。

5.当你的诺言成为遗言，我如何再风流。

6.当我牵你衣袖，与你执手，我的生命便尽赋与你，相依相伴，或生，或死。

7.得饶人处且饶人，德恩广被虎亦亲。叻君留得三分面，一朝用得自宽心。今狐神逸《霹雳剑踪》

8.都说你眼中开倾世桃花，却如何一夕桃花雨下。恨醉《上邪》

9.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

10.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇

11.红妆已过，一蓑烟雨任平生。

12.华丽的木偶，演尽了世间的悲欢离合，却逃不过背后的银色丝线。

13.回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

14.回首间几多欢笑昨夜天，残亿追旧年，而如今，人事早已飞远。

15.空灵的白螺壳，孔眼里不留纤尘, 漏到了我的手里，却有一千种感情: 掌心里波涛汹涌

16.捧在手心的沙，滑落于指隙，培育了希望的冀，绿色的角芽撑开两瓣心花，靠在一起。凝固的记忆，诉说着不堪回首的童趣，散漫的男人没有的欲望，是因为缺乏女人水的浇筑，塑造一尊圣女高矗。

17.捧着飘落的花朵，恍然参悟了某种禅机:这不是偶然，而是相隔一世的际遇，亦或许是一种久别后的重逢!也许我与花是前世相知的恋人相识的旧友。

18.其实生活是很简单的。把快乐装在心底，心里便会长满快乐。把快乐装在眼睛里，眼睛里就会满是快乐。

19.羌声单薄红尘颠倒换谁凭栏谁折腰

20.青落茶思之雨雾凉成花，边岸淳路聚结崖。明拦笛语瓷香阁，沁懂谁情断折发。泊冉

21.人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

22.人生自是有情痴，此恨不关风与月。把酒祝东风，且共从容。行尽深情路，为与情相依。梦萦情牵，字字篆刻，两情久长，不在朝朝暮暮。曾经情，今夕依旧，往昔爱，今朝牵绊。一枕相思，一帘情切。对风长叹，对雨缱绻。把情字萦心，把心香挽结，相守，相望，只为三生石上刻相思，缘定前世今生。

23.人一直在这个喧闹的是世界走走停停，那双迷蒙的眼睛里，总是氤氲起一段一段不合节拍的雾气，因为分离，或许也因为相遇。

24.人在年轻的时候总会有某些莫名的坚持，并且以此感动着自己，却时常会在不经意间让真正重要的东西从指间流走。

25.如风的岁月里，寻寻觅觅、走走停停；不过是想找一个地方，安放我所有的故事。

26.如果爱是一场倾城的花事，醉了流年，醉了过往，那别离后的寂寞是不是就不会那么连绵?心的思念是那奔流的泉水，蜿蜒没有尽头。如果情是一卷泛黄的经书，明了轮回，明了劫数，那梦醒来是不是就没那么多无措踌躇?爱一个人会低到尘埃里，如果那时的心端坐在云台，是否就没了最后撕心裂肺的疼痛?

27.如是我闻，辗转泪痕。立字章为碑，化结局为墓，败影萧条，这人生的来往脉搏，彼此磨合的情节，不过是一场自我独舞的戏剧角色，台上尽情的挥至绝美寂寞的霓裳，卸去台下的却是无尽的心酸和疲惫。这百态洞穿的真谛，还真是因为妩媚忧伤而变得风情万种了。

28.三千青丝，点墨成痴，望一段小桥流水，闻一地烟色残念。悠悠的来去，掬一捧清水，沉淀每一个阴霾，拂一缕风，只将心事不在与人愿违。琴瑟成韵共修书，但做凭栏红颜意

29.韶华已逝，物是人非，坐拥天下又有何用，不如为他覆了江山袖手天下。

30.视线清晰穿过远山流云，飞鸟斜斜越过蓝天，大地清新明朗的没有一丝尘烟。

31.谁把谁的明媚尽收眼底谁把谁的难过感同身受。

32.思念，是秋雨缠绵时，屋檐洒落的滴答声，是春风乍起时，湖面泛起的微波。思念，是盛夏如火的骄阳，是寒冬寂寂的夜晚。

33.她说等一个人需要很久，过了日出和夕阳，她就打算翻过这座山，去那边的森林守候。

34.她坐在水阁之上，一塘的荷叶，一塘的风，塘边有不知名的老树，苍翠中漫过晕黄，是熟透的颜彩，就像从画中走出来。唐七公子《华胥引》

35.问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。

36.我为得到您的垂青而幸福，又为离您如此遥远而感到伤悲。祈求上苍赐我以忍耐，并且不要把我俩重逢的良辰推得太远。

37.袭素衣，一抹浅笑，一世深情，淡淡容颜，只愿为你苍老。

38.心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪

39.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

40.夜微凉灯微暗暧昧散尽笙歌婉转。

41.雨停了，天空会有彩虹；你走了，心晴不会再有；围绕你的繁忙已变成寂寞的夜灯再没有清晰的笑意，只剩我独自一人想念会心的甜蜜。

42.在客栈品一杯茶，看着木窗外的一片绿色，花儿在散香，鸟儿在吟唱，我却不知你在何方。

43.在没有人像你这般让我酒为你醉，马为你追，剑为你挥，心为你坠，人谓痴狂 ，虽死无悔！

44.在这秋日的黄昏，我无法去做一些事情，想你的那份孤独落叶纷纷。

45.怎能忘记你的微笑和美丽的眼睛，还有那火热的、令人心醉的交谈？呵，这爱情的河里，流的全是对你的思念！

46.逐院凌青献月明思起，悲中故居空萧奇。若裁香茗子夜庭，笑客莫留黄叶莺。

经典古文中哲理句子汇总2019

1、欲穷千里目，更上一层楼。

2、居安思危，思则有备，有备无患。

3、天若有情天亦老。

4、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

5、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

10、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

13、尽信书，不如无书。

14、敏而好学，不耻下问。

15、物情无巨细，自适固其常。

16、学然后知不足，教然后知困。

17、尺有所短，寸有所长。

18、金方用真金镀，若是真金不镀金。

19、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

20、万物兴歇皆自然。

21、吾生也有涯，而知也无涯。

22、万物兴歇皆自然。

23、挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王。

24、投我以桃，报之以李。

25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、天若有情天亦老。

29、桃李不言，下自成蹊。

30、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

31、它山之石，可以攻玉。

32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

33、山外青山楼外楼。

34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

35、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

36、人事有代谢，往事成古今。

37、人生七十古来稀。

38、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

39、人而无仪，不死何为。

40、穷则独善其身，达则兼济天下。

41、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

42、锲而不舍，金石可镂。

43、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

45、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

46、敏而好学，不耻下问。

47、满招损，谦受益。

48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

49、临渊羡鱼，不如退而结网。

50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

古文中有哲理的句子

1

，病树前头万木春。——刘禹锡《

》

表明万物兴衰，旧事物渐渐消亡，新事物不断发展。

2 山

疑无路，

。——陆游《

》

表明任何事物都有俩面性，要全面的看问题。

3 欲穷千里目，更是一层楼。——

《登鹳雀楼》

表明想要看得更远，就要站得更高，想要获得更多成功，就要付出更大努力。

4 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼 《

》

表明人生和大自然一样变化无常，不可能一帆风顺。

5 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈 《早春》

很有意境的一句，表明同一本质可以有不同的表现或现象。

关于哲理的古文句子有哪些？

古文中有哲理的句子

　在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。什么样的句子才经典呢？下面是我精心整理的.古文中有哲理的句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

古文中有哲理的句子1

　1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

　4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　8、知人者智，自知者明。

　9、欲穷千里目，更上一层楼。

　10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　11、由俭入奢易，由奢入俭难。

　12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

　13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

　14、一寸光阴一寸金。

　15、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

　16、言者无罪，闻者足戒。

　17、学然后知不足，教然后知困。

　18、学而不思则罔，思而不学则殆。

　19、信言不美，美言不信。

　20、物情无巨细，自适固其常。

　21、吾生也有涯，而知也无涯。

　22、万物兴歇皆自然。

　23、挽弓当挽强，用箭当用长;射人先射马，擒贼先擒王。

　24、投我以桃，报之以李。

　25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

　26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

古文中有哲理的句子2

　1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　2、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

　3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　4、知之为知之，不知为不知，是知也。

　5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　7、知人者智，自知者明。

　8、欲穷千里目，更上一层楼。

　9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　10、由俭入奢易，由奢入俭难。

　11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

　12、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

　13、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　15、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

　16、凡事预则立，不预则废。

　17、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

　18、多行不义必自毙。

　19、得道多助，失道寡助。

　20、从善如登，从恶如崩。

　21、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

　22、春种一粒粟，秋收万颗子。

　23、春花无数，毕竟何如秋实。

　24、尺有所短，寸有所长。

　25、城中好高髻，四方高一尺。

　26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　27、草木本无意，荣枯自有时。

　28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　29、一寸光阴一寸金。

　30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　31、言者无罪，闻者足戒。

　32、学然后知不足，教然后知困。

　33、学而不思则罔，思而不学则殆。

　34、信言不美，美言不信。

　35、物情无巨细，自适固其常。

　36、吾生也有涯，而知也无涯。

　37、万物兴歇皆自然。

　38、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

　39、投我以桃，报之以李。

　40、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

　41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

　42、天时不如地利，地利不如人和。

　43、天若有情天亦老。

　44、桃李不言，下自成蹊。

　45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　46、它山之石，可以攻玉。

　47、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　48、山外青山楼外楼。

　49、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　51、人事有代谢，往事成古今。

　52、人生七十古来稀。

　53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

　54、人而无仪，不死何为。

　55、穷则独善其身，达则兼济天下。

　56、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　57、锲而不舍，金石可镂。

　58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

　60、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　61、敏而好学，不耻下问。

　62、满招损，谦受益。

　63、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　64、临渊羡鱼，不如退而结网。

　65、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　66、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　67、居安思危，思则有备，有备无患。

　68、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

　69、尽信书，不如无书。

　70、江山代有才人出，各领风骚数百年。

　71、金方用真金镀，若是真金不镀金。

　72、己所不欲，勿施于人。

　73、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　74、会当临绝顶，一览众山小。

　75、何意百炼钢，化为绕指柔。

　76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　77、瓜田不纳履，李下不正冠。

　78、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　79、功高成怨府，权盛是危机。

　80、工欲善其事，必先利其器。

古文中有哲理的句子3

　1、欲穷千里目，更上一层楼。

　2、居安思危，思则有备，有备无患。

　3、天若有情天亦老。

　4、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

　5、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

　7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　8、工欲善其事，必先利其器。

　9、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

　10、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

　11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　13、尽信书，不如无书。

　14、敏而好学，不耻下问。

　15、物情无巨细，自适固其常。

　16、学然后知不足，教然后知困。

　17、尺有所短，寸有所长。

　18、金方用真金镀，若是真金不镀金。

　19、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

　20、万物兴歇皆自然。

　21、城中好高髻，四方高一尺。

　22、满招损，谦受益。

　23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。

　24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　26、春花无数，毕竟何如秋实。

　27、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

　28、临渊羡鱼，不如退而结网。

　29、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　30、人而无仪，不死何为。

　31、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　32、何意百炼钢，化为绕指柔。

　33、由俭入奢易，由奢入俭难。

　34、一寸光阴一寸金。

　35、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

　36、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

　37、人事有代谢，往事成古今。

　38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　39、瓜田不纳履，李下不正冠。

　40、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　41、多行不义必自毙。

　42、春种一粒粟，秋收万颗子。

　43、知之为知之，不知为不知，是知也。

　44、它山之石，可以攻玉。

　45、凡事预则立，不预则废。

　46、功高成怨府，权盛是危机。

　47、山外青山楼外楼。

　48、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

　49、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

　50、穷则独善其身，达则兼济天下。

　51、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　52、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　53、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　54、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

　55、吾生也有涯，而知也无涯。

　56、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　57、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

　58、学而不思则罔，思而不学则殆。

　59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

　60、信言不美，美言不信。

　61、会当临绝顶，一览众山小。

　62、草木本无意，荣枯自有时。

　63、天时不如地利，地利不如人和。

　64、己所不欲，勿施于人。

　65、从善如登，从恶如崩。

　66、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　67、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　68、锲而不舍，金石可镂。

　69、投我以桃，报之以李。

　70、得道多助，失道寡助。

　71、知人者智，自知者明。

　72、言者无罪，闻者足戒。

　73、人生七十古来稀。

　74、桃李不言，下自成蹊。

　75、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　77、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

　78、江山代有才人出，各领风骚数百年。

　79、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　80、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

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文言文哲理句子加含义

1、诗句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

出自：唐代元稹的《离思五首·其四》

释义：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

2、诗句：人生如逆旅，我亦是行人。

出自：宋代苏轼的《临江仙·送钱穆父》

释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。

3、诗句：人生自是有情痴，此恨不关风与月。

出自：宋代欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》

释义：人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。

4、诗句：近水楼台先得月，向阳花木易为春。

出自：宋代苏麟的《断句》

释义：靠近水边的楼台（因为没有树木的遮挡），能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，（光照自然好得多，所以发芽就早），最容易形成春天的景象。

5、诗句：时人不识凌云木，直待凌云始道高。

出自：唐代杜荀鹤的《小松》

释义：那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

哲理古文名言名句

1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文

1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。

2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。

哲理：百姓归附如水往低处流。

3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。

4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

哲理：站得高，看得远。

2. 具有人生哲理的格言

题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

作品概述

名称《题西林壁》 《题西林壁》诗意画

年代北宋 作者苏轼 体裁七言绝句 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。

作品原文

题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》

宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。[1]

注释译文

注释

(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：看清楚。 （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。

译文

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！[1]

作品鉴赏

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。[1]

后世影响

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。 诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理 *** 织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

苏轼的三首庐山诗，第一首是《题西林壁》，诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

苏轼庐山诗之第二首《赠东林总长老》：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日何如举似人。”

苏轼庐山诗之第三首《瀑布亭》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”庐山的烟雨与浙江钱塘江潮水，是古来最具名声的旅游必到的景点。于是旅客未去之时便万般盼望、千般牵挂，以期前往一览风光胜景。但当去过之后，便会觉得：庐山烟雨浙江潮不外还是庐山烟雨浙江潮。

3. 100句古诗名句加上意思

1、衣沾不足惜，但使愿无违。

（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。

（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。

8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。

38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠。

4. 十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）

题目题西林壁（宋 苏轼） 诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目琴诗（宋 苏轼） 诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目观书有感 （宋 朱熹） 诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

5. 有哲理的文言文

荀子《劝学》君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能。

6. 求情感类,励志类,写景类,哲理类古文句子,每个十句,谢谢

情感类：

1 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]

2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。[柳永《蝶恋花》]

3 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊后。 [辛弃疾《青玉案》]

4 月上柳梢头，人约黄昏后。 [欧阳修 《绿罗裙》]

5 不见去年人，泪湿春衫袖。 [欧阳修《楚云深》]

6 相亿梦难成，背窗灯半明。[ 〈凉州词〉 ]

7 带浮花浪蕊都尽，伴君幽独。[：李商隐]

8 多情总被无情恼。天涯何处无芳草。 [苏轼《蝶恋花》]

9 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 [李清照 一剪梅]

10 当时明月在，曾照彩云归。 [晏畿道《临江仙》]

励志类：

1 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

2 知人者智，自知者明。（老子）

3 知足不辱，知止不殆。（老子）

4 天网恢恢，疏而不漏。（老子）

5 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国 曹操龟虽寿）

6 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国 曹操 短歌行）

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

8、敏而好学，不耻下问。（论语 公冶长）

9、己所不欲，勿施于人。（论语 颜渊）

10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 尽心上）

写景类：

1 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然 过故人庄）

2 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然 宿建德江）

3 明月松间照，清泉石上流。（王维 山居秋暝）

4 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维 山居秋暝）

5 山随平野尽，江入大荒流。[李白 渡荆门送别）

6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白 赠汪伦）

7、飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白 望庐山瀑布）

8、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白 北风行）

9、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 使至塞上）

10 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌 敕勒歌）

哲理类：

1桃李不言，下自成蹊。（史记 李将军传）

2人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）

3少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府 长歌行）

4有志者，事竟成。（后汉书 耿弇传）

5疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书 王霸传） 6失之东隅，收之桑榆。（后汉书 冯异传）

7精诚所至，金石为开。（后汉书 广陵思王荆传）

8、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）

9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语 述而）

10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）

励志类古诗：

《长歌行》

汉乐府

青 青 园 中 葵 ，

朝 露 待 日 晞 。

阳 春 布 德 泽 ，

万 物 生 光 辉 。

常 恐 秋 节 至 ，

焜 黄 华 叶 衰 。

百 川 东 到 海 ，

何 时 复 西 归 ？

少 壮 不 努 力 ，

老 大 徒 伤 悲 。

题 解

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。

注词释义

长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。

阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。

德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。

古诗今译

园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。

1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12．满招损，谦受益。（《尚书》）

13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21．祸兮福之所倚。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

事莫明于有效，论莫定于有证。 ——王充

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ——方志敏

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ——

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ——巴金

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ——

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 ——

理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 ——

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ——鲁迅

一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 ——曹禺

只有忠实于事实，才能忠实于真理。 ——

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ——李四光

本文到此结束，希望对大家有所帮助。