关于临时抱佛脚的哲理段

“临时抱佛脚”一词最初出自唐朝孟郊的《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”意思是年老才信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后来就把平日不早做准备或努力，到事情紧急时才匆忙设法称作“临时抱佛脚”，有时也说成 “闲时不烧香，急来抱佛脚”。　说起“临时抱佛脚”，还有一个非常有趣的故事。　古时候，在我国的云南有个小国家，这个国家虽然人口不多，但是民众们都是信仰释迦牟尼的佛教徒。有一次，一个被判了的罪犯在深夜挣断锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后立即派遣兵丁差役四处追捕。那个罪犯没命地逃了一天一夜，已经精疲力竭了，眼看着追兵将近，他自知难以逃脱，匆忙间一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，忽然觉得内心深处悔恨不已，便抱着佛像的脚号啕大哭起来，并不断地用力磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧。从今往后，再也不敢为非作歹了！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下鲜血淋淋。就在这时，追兵也赶到了。兵丁差役们见此情景，竟被罪犯那虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听了，也不敢擅自做主，又马上禀告了国王。国王笃信佛祖，就赦免了罪犯的死罪，让他入寺当了和尚。

佛教经典故事2020汇集

佛经用一些生活上的食物阐述了生活的哲理，诱导人们从善。下面由我给大家介绍19个佛教经 典故 事全文吧，仅供大家参考。

19个佛教经典 故事 全文

　01.母鹿断肠

　许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善 射箭 ， 爱好 打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。于是周游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。

　02.释迦牟尼佛割肉饲鹰

　释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：?你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗?菩萨问鹰说：?你需要什么食物?鹰回答：?我要吃肉。?菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。便问菩萨道：?现在你该悔恨了吧?菩萨回答说：?我无一念悔恨之意。?为了要使相信，又继续的说：?如果我的话，真实不，当令我身上肌肉，生长复原。?誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大 事迹 。

　03.天台智者大师凿放生池

　隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止 ，直至唐贞观年间，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏 天下 州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有 钓鱼 比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹!

　04.隋侯放蛇得珠

　汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物 用药 敷治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。当晚，梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室，世称为隋侯宝珠。

　05.大树仙人护栖怀鸟

　古时有一仙人，在深山修道，时常静坐在一棵大树下。屏除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷，时近黄昏，有一只饥寒小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿，因此盘膝打座，身体不敢摇动，让鸟儿无忧无惧安处怀中，等到翌日小鸟飞往别处栖止，仙人才出定。慈悲爱护 动物 的心怀，竟然到了如此程度。

　06.寿禅师赎鳞虫得度

　宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了?监守自盗?的罪名，依法应处。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：'我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事?吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主吏回答说：?阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。?

　07.孙救龙子传方

　孙是 历史 上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能日诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。精于阴阳推步医药之学。后来隐居太白山修道家功夫，练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。孙怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。经过月余，孙在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：?小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。?即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。坚持不受说道：?久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。?龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送到家。经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。后来证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹!世称为孙。

　08.沙弥救蚁得高寿

　佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并吩咐他说：?八天以后再回来?其目的就是要他命终在家中。小沙弥在家度过了八天，就回到师父的身边，比丘觉得很奇怪，于是入定观察究竟。原来沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

　09.毛宝以放龟免溺

　晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫?带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时，好象觉得堕在一块大石上，水中有物承托着他行走，因此免得溺死。等待到达对岸时，仔细一看，原来承托的，竟是从前所放生的那只大白龟。所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。

　10.宋郊活蚁占大魁

　宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：?小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。?事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风 雨水 所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：?先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。?宋郊回答说：?贫儒哪有如此能力?僧说：?不然，凡是小动物，都有生命。?郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：?这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下!?放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是该祁为第十名，以郊为第一名。这时两人才深信高僧的话，果然应验。

　11.孔愉以救龟封侯

　孔愉是晋朝山阳人，本是一名小官。有一次，经过余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟浮游水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，表示无限谢意，然后才没入水中不见了。后来孔愉因讨伐华轶有功，封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官司将它融毁，重新铸造，但是融铸了数次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾，铸印官司大感奇怪，便将经过情形， 报告 孔愉。孔愉忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，如今得以封侯，定是放龟功德的善报，于是保留这颗回顾侯印，佩带使用。

　12.屈师纵鲤增寿

　屈师在元屯地方，遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它而去。后来梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：?先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。?屈师救鲤鱼时年四十八岁，后来寿达六十，子孙满堂，无疾善终。

　13.舍巨鳖厨婢愈疾

　程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖，吩咐厨婢宰割烹煮，当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想：?由我亲手宰杀的鳖命，已经不可计数。今日我 决定 要释放这只大鳖，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰杀了。?于是偷偷地将鳖放生于池中。主人回来索取鳖肉，厨婢禀告说：?刚才不留意，竟被它走失了。?主人非常愤怒，执起鞭子地毒打厨婢，直到气消才罢休，可怜厨婢，遍体鳞伤，始终忍痛不说。后来有一次，厨婢感染瘟疫，发高烧，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命终。当晚，忽然有一动物从池中爬出，身上负有湿泥，在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉爽，高烧因而解退，于是 疾病 痊愈，得以更生。主人惊奇她病得如此沉重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实经过相告。主人不信，到了晚上，隐藏暗处偷看，果然是从前失踪的那只大鳖来救她。全家惊奇感叹，从此永远不吃鳖肉了。

　14.鱼族送行

　宋朝时，诸暨县令潘华，是虔诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天好生之德，万物和乐之心，严禁地方百姓，不可入江湖捕网鱼类，若有违犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘县令在任期间，江湖水族，得以无惊无忧，自由自在，游乐生存于水中。后来潘县令奉旨，将入朝为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号哭泣，说道：?长者要离开本地，我辈不免要遭受烹杀了，?说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异，便作梦鱼记，叮嘱后来接任的县信，也能保护水族。当潘县令临行时，江湖水中，忽然发出一阵很大悲号的声音，好像失却了保障，如同丧失父母一般痛切，附近百姓皆亲耳听到，大家无不惊奇感叹。

　15.救雀受衔环之报

　汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鴞追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。当夜梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：?我是西王母使者，在飞往蓬莱仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德如今我要返回南海了。?说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：?祝愿你子孙洁白，位登三公，就如同这玉环一样。?后来杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。

　16.放狐脱陷井之灾

　从前有一僧人，向来不务修行，却有投机取巧之能。听说 中药 黄精，能使人长生不老，为了试验是否灵效。便把黄精放在枯井里，然后引诱人陷入井中，再用磨盘盖住井口，被害人在井内急迫惶恐，无计可出时，忽然来了一只仙狐，靠着井，告诉陷井说：?请您不必忧虑，我教你方法脱出，我是通晓天道的仙狐，在坟墓里作穴居住，卧在穴下，目光注视穴中，时间久了，便能飞出，这就是仙经上所说的?神能飞形?的道理，您就一心注视磨盘上的孔洞，时久便能飞出。以前我曾经被猎人捕获，承蒙您慈悲赎命救我，因此特来报恩，望您不要忽视?。陷井人便照仙狐的方法，经过十多天，果然从井飞出，脱离灾难。僧人大喜，以为这是黄精的功效。

　于是自己告别众人，带着黄精入井，吩咐人家，加盖磨盘，不料过了半个月，打开一看，僧人已经饿死在井内。真是可悲可叹!原来僧人不知前人脱离陷井灾难，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不但说明了因果相报的事实，也正说明了不落实修持的后果。

　17.蜈蚣听经

　明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速 逃生 而去。后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。大师说：?难道以前所放生的就是你吗?你是为谢恩而来的吗?若是的话，我当为你说法，愿你谛听：'一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脱这个形体。?说罢叫他走，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为希有。

　18.饷即瘗(yi)之

　戒牛录上记载：宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉，庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃，自以为这样就没有罪过。有一天，庚本淑梦见头戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他说：?你是吃牛肉的人吗?身体竟如此腥臭难闻?庚要淑回答说：?我并没有吃牛肉。?神既命随从官司吏检阅善恶簿，接着说：?你虽然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉给仆人吃，由于这个罪过，应当夺减你的阳寿，姑念你尚有反悔之心，你若能劝百家不吃牛肉，就还回你的寿算。?庚本淑不敢回答，心想：?世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能劝导百家呢?至于平时若有人赠送牛肉应当怎办?神知道他的心理，便微笑地说：?有人赠送牛肉把它理葬就行了。只恐劝导的心不坚定，何必忧虑推选不广呢?庚本淑醒来就将梦中所见经过记载下来，流传劝化世人，戒吃牛肉。

　19.十一世牛

　因果实录上记载：河南省归德地方的医师尹某，好吃牛肉，每到病人家中诊病，请他吃饭时，若见桌上没有牛肉，便以为不够诚意，就会抱怨不吃而去。有一天突然死去，神识到了冥罕，遇见同里杀牛屠夫，跪在堂下，正接受阎罗王的审问。屠夫见医师尹某来到，便指着说：?他不吃，我不杀。?尹某跪在地上，对答说：?他不杀，我不吃?双方为了卸责，争辩不止。阎罗王听了，大怒说：?牛竭力劳苦，代人耕田，养活人命，你们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它。至于吃牛肉与牛命，罪孽相等，你们知道多吃必然多杀，少吃便少杀，不吃便不杀，互相关连的道理吗?杀牛者心地残忍，手段毒辣，即刻罚入地狱受报。尹某在阳世好吃牛肉，而且曾经误用药物，杀死十一人，罚你十一世为牛，以偿十一条人命。?此段事迹，是湖北省孝感县杜嗣麟先生，神识入冥间所见。

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人生哲理故事：人生真正的快乐

在佛教中,有很多的小 故事 ,感动着我们这一颗心,振动着我们这一颗灵魂,让你感觉到生活的唯美,体会到人生的幸福;。下面我给大家介绍关于佛教经 典故 事，方便大家学习。

　佛教经典故事1

贪小便宜

我们每天打开报纸或电视，就常常看到报导，有些骗徒用金炼或某些物品骗人钞票。或色徒贪眷美色，调戏妇女或中仙人跳而被揩佃，或身败名裂之事，比比皆是。

有一则有趣的现代故事，有一乡下的青年，因为牙齿坏了，来到街市寻找牙医欲拔掉那颗坏牙。问医帅说：拔一颗牙齿要多少钱?牙师说：一颗五百元，拔两颗即八百元。青年想虽得跑一趟街市，只拔一颗浪费时间和金钱，既然拔二颗比较便宜，就拔二颗省得再跑一趟又省钱。所以就拔了二颗牙。本来只一颗牙坏，因贪便宜而拔了二颗，是聪明或不聪明，是便宜还是不便宜呢?

佛经里也有这样寓言的故事，从前有一位乡老生七个儿子，有一个儿子不幸死了，所以尸体搁在房子里。因为这个尸体而感觉事事都不方便。就对全家人说，我们搬到别处去住罢!免得看到这尸体又伤心、又怕、又不方便。邻人看到他们欲搬家问说：‘你们为什么欲搬家?’他说，因为这屋子有这尸体而使我们又害怕又伤心，所以要搬家。邻人说：你何不把尸体埋葬呢?乡老即如梦初醒，是啊何不把它埋葬呢?那如何搬运这尸体出外去埋葬呢?想了半天，刚看到外面有人挑东西经过，即想到说：如挑东西那样挑不是很方便吗?于是就再杀一个儿子，用挑子挑出去埋葬，世间有这样荒.唐的事情吗?

故事的意思是说，世间有许多莽汉，只贪眼前一点点的小便宜，而失去了大好的前程—贪小失大。或为财色而身败名裂—一失足成千古恨。或一念之差作大恶业，而造成万劫不能翻身的事情。譬如一个学佛的人不管他修行如何，最起码要守五戒清净。万一若是不慎犯了一条戒，应该赶快忏悔，多多的念佛拜佛以消罪业。可是大多都是隐藏起来，不让人知道，还自己想，若要忏悔，不如多犯几次戒再来忏悔，岂不是便宜多多?这如杀子成担有何不同呢?

不遇逆境，不遭灾难的人，不知人生的痛苦，也不知觉悟，遇逆境灾难，或尝遍了人生痛苦的人，才想修行消业，又丢不开世间的五欲—财色名食睡。想再享几年世间的幸福快乐再来修行。一年又一年却用功又怕吃苦，却过舒适生活，又希望很快得道或感应。望上天特别照顾，又希望得到什么秘诀。不须要用多少功夫就获得很多功德。所以外道邪师就利用人的弱点，而谣 传说 ：‘天降真道’。‘秘传口诀’。等等来引诱民众。其实这皆引人入魔，如故事的杀子成担有何差别?

　佛教经典故事2

势利世间

世间有富贵贫贱和好运恶运。人的内心也有贪嗔痴和奸恶，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情绪有喜怒哀乐爱恶欲，一年有四季春夏秋冬。有台风地震刀兵水火种.种灾难和痛苦。也有太平安乐五谷丰收，和作事顺利的种.种快乐。上天为什么赐人于幸福和快乐，又给人于灾难和痛苦呢?

当我们作事顺利，升官发财的时候就洋洋得意，不可一世，把人都不放在眼里。当我们失败失意的时候，就低声下气求人帮助，甚至如狗般摇尾乞怜?洪运来时升官发财，都对我恭敬、巴结、贿赂，失运时不屑一顾，卑视、甚至打落水狗!所谓‘贫在城市无人问，富在深山有远亲’。佛经也有这样譬如的故事。

在某一个城市住一位，富贵又聪明的某甲，这位某甲家里天天有人来访，恭维和赞美，住在邻居的某乙更加称兄道弟的亲近和恭敬。且百般的殷勤和侍候。在人前常常赞他仁慈伟大，不久这位富有的某甲，遭了天灾而贫穷下来，最后还要借债来度日。这位邻居的某乙，于是渐渐的远离某甲，再来即避而不见面。

人家问他，某甲富有时帮忙您很多，现在你为什么不帮他，重整家业?某乙说：他富有时我希望分他的荣耀和利益，现在他已失败了，我帮他只有吃苦，我何必自讨苦吃呢?于是连见面都不打招呼一声。古人说：‘人情薄似纸、欣识人情须看花’。真是不错!

世间有许多外道，听闻到佛法而觉得很奥妙的真理，不但不肯皈依三宝，而且千方百计的盗窃佛教经文。且加于改造参杂在自己的邪说，以鱼目混珠说是他们的才是正货。有的学佛教的仪式来装点自己的门面，骗取信徒的捐献。有人问他，你们只学佛教的名词和仪式，怎么不学他们的戒规和修行?他说：学他们的仪式是赚钱，学他的经典是要充实我们的教，学他的修行和戒规只有吃苦没有利益，我们何必自讨苦吃呢?

世间的事情当对我有利时，千方百计的或盗或抢或欺或骗，都要把它拥为己有。或‘攀龙附势’或‘有乳皆亲’的委屈自己。当没有利益时，或被人识破时，即先发制人，诽谤排斥，如同生死冤家。有人学宗教为寄庙偷生，有人利用宗教发财，有人替天行道，宏法利生。有人为修行用功，有人为救世利人。修行或敛财。一个人思想正确即一切行为皆正，否则反是。

人为万物之灵，能利用万物而发展人类的幸福。智识高的人也能利用人的才能，而才尽其用，奸滑的人也能利用人的弱点，而从中取利。或藉天藉神的名誉而剥削人民。愚者欲利用人的富贵而获利，反露出他的卑贱和奸恶，信仰宗教，或神职僧侣皆是神圣的任务，若为名利搞昏了理智，即反成为宗教的罪人。是故势利乃是魔王，来世间召唤些魔民回归魔界，我们岂可不提高警觉?

　佛教经典故事3

偷来的享受

宇宙间各类的众生，有各各的生活方式不一样，人有富贵贫贱其生活方式也不一样，各各的福报和业报不同的缘故。有福的人能享受现代化的物质文明，没有福的人和原始生活一样，或者现代的机器和种.种仪器都不会使用。譬如现代的交通工具日新月异，有人利用来做很多的事情，而得到很多利益。有人不但不会利用，而且因它而丧失了宝贵的生命。

古时候有一个野人住在深山，终年不见世面，过著很纯朴又简单的生活。有一天一个打猎的人，追野兽追到这个深山来，告诉这野人说：城市的生活是如何如何的快乐和美丽。这位野人听了也欣慕起城市的生活来，有一天就翻山越岭的跑到一个都市来，所看到的都是男男女女花花绿绿，到处都是高楼大厦，食的都是山珍海味鱼鱼肉肉。真是太幸福了，可是自己即一无所有怎么办?

有一天他趁著深夜，潜入王宫偷了国王的衣服，可是没有几天就被官府抓到了，送到国王那里。这位野人还狡辩的说，这套衣服是他们祖先的遗留品，国王说：‘既是你祖先的遗留你就穿穿看吧!’于是野人在国王面前，翻来覆去的欲穿那套衣服，可是怎样穿都穿不好。国王即哈哈大笑的说：‘连穿都不会穿，还说是你祖先的遗留品，来人啊!把他押禁天牢’。就被国王关起来了。

佛陀说法有他的特殊思想和教法。各教有各教的宗旨和教法。佛法用在其他宗教即格格不入，何况邪教，最大不同点就是，佛法说：‘万有因缘生’。一切众生的生死苦乐，乃至祸福善恶，都是自作自受。其他教门即一切皆神的操纵和支配。这样不同的说法能合在一处吗?

佛教有佛教的戒律和修行的 方法 。各教亦有各教的修法，不依佛法的修行而只偷些名词，胡闹改造或参杂些邪说，或只学些仪式装点自己的门面，不但是其心可耻!也是显得其人格卑鄙。说三教合一，或万教归一，天降真道，某某神某某佛降坛说的，是天的命令等等不伦不类。又恐吓又引诱，藉神藉天传圣旨，来欺骗人民，实在可笑又可怜!

人类有一种共同的毛病—爱听话。譬如商人说：‘牺牲血本’‘打五折大拍卖’‘公司倒闭货’等即人山人海的抢购，若是老老实实的做生意即吃亏多多，这不是造成奸人的使诈吗?

‘张冠李戴’‘偷天换日’‘黑白不分’都是偷与愚的形容词。有的人为名、有的人为利、有人贪便宜即失了理智。一个贪财一个贪利才能搭上了线，世间万事的贪或骗，其损失即只有眼前的一点利益，信仰上修行上的欺骗即生生世世的事情，而且是欺神欺佛其罪过无量无边，眼前虽见不到报应，其罪愆即累世累劫。如一个小孩子，虽得一个糖果的利益，身后却损失了无量的财产，实在可怜又可笑!

　佛教经典故事4

过与不及

世间每一个人的个性都不一样，有的人谦虚自卑，有的人自大贡高傲慢。有些是有才能智识学问而不显耀，有的人空腹高心，有一点点才干即显耀夸大，恨不得天下都知道。过份的谦虚也变成虚伪，过份的贡高傲慢也会自取其辱。而且得不到人家的帮助和进步，凡事都要适中的处世做事。

从前有一个乡村，举行一个赞美父德的大会，大会开始时 报告 ：今天举行这个会，目的是宏扬孝德，且互相鼓励‘见贤思齐’的意义。所以希望各位都俱实的报告，不要夸张，亦不要自卑而隐匿不说，尽量把事实说出来，让大家做个处世做人的模范。

第一个人说：‘我父亲身材魁梧，很有力气，做事也有魄力，所以受人称赞’。

第二个说：‘我父亲生得眉清目秀，英俊潇洒，而且对人彬彬有礼，所以受人尊敬’。

第三个说：‘家父是一位仁慈的长者，常常布施救济贫苦的人，是一位乐善好施的人’。

有人说：‘我父亲见义勇为’。有人说：‘我父亲智识很高博学多闻’。

有人说：‘我父亲无论做什么事都有信用’有人说：‘我父亲对人很客气很有礼貌’等等说词。场中有一位青年，不服气的跑出来说：‘我的父亲才是伟大呢?’众人问：‘什么伟大’?他说：‘我父亲是一位清净而无欲的人’。众人说：‘啊!世间每一个人都深陷于五欲(财色名食睡)，而受五欲的驱使，谁能无欲，既是真的伟大，不知令尊是那一方面的无欲?他说：‘我父亲是从小就断绝*欲，所以很清净的人’。众人说：‘你父亲既然从小断*，那你的身体从那里来?是天上掉下来的吗?’哈哈......众人都哈哈大笑!说这位青年无知又爱面子，反而受人羞辱。

世间每一个人都爱著面子，爱受人家的赞扬。不希望人家嫌东嫌西，不喜欢人家说他缺点，或不对的事情，而且喜欢夸耀自己的亲人。过份的夸耀也会反而贬降自己的人格。可是一般人都爱听虚伪的话。譬如做生意即‘牺牲血本’‘三折五折优待’来招引顾客。在人前即赞扬此人如何的能干、聪明、或仁德学问等，在背后即说他坏话一大堆。因而社会变成都虚伪—‘自欺欺人被人欺’。

爱听话，爱说话，所以世间小人多而君子少。如演戏一般彼此都应付应付，真心的相待即少之又少!‘君子之交淡如水、小人之交甜似蜜’。爱甜，不爱淡故虚伪就多了，淡即实意多，甜即虚伪多，淡能永远，而甜即难持久。世间万事万物‘物极必反’。而且是相对的，善恶、好坏、邪正、是非、甜苦等等，有亲必有冤，有快乐必有痛苦，这都是一种循环。

为什么世间祸福苦乐常常循环呢?因人心有善有恶，过去生曾造善恶业故有时祸有时福。若善业多即多受幸福快乐，若是恶业多即多受痛苦和灾祸。谁叫我们过去不曾完全作好善事呢?古人说：‘有财不可用尽、有势不可欺尽’。反过来说，有财而不会用来救世救人，而一味的吝啬也是财奴。有势不会造福社会，也是傀儡一样。是故做人要不断的造福、结善缘，将来才有福可享。所谓—‘自助助人被人助’。

　佛教经典故事5

愚妇诈死

从前有一位青年，娶了一位很美貌的妻子。这位青年对妻子，非常的爱护与体贴，可是他的妻子，对丈夫并没有真情实爱，因为她外边另有一个情人，所以丈夫无论对她怎么好，她都不能满意。

最初还是偷偷摸摸的来往，但时间一久总觉得不能称心。有一次丈夫出外经商，她认为这是最好的机会，却与情夫远走高飞!可是怕他的丈夫回来，找不到她，追究起来怎么办?于是与邻居的阿婆商量说我去之后，请你找一位已死的妇尸代替我，骗我丈夫说，你妇已死。

过了不久，她的丈夫回来了，阿婆就依照该妇说，你的妻子已经死了，你还是节哀顺变，丈夫果然深信不疑，伤心的哭了很久，才料理她的葬事，把它火化了，把骨灰常常带在身边，表示他深情不移的。

出走的妻子和情夫，东跑西奔居无定处，受尽风霜之苦，且情夫也对她没有真情实爱，就感到后悔，又舍弃了情夫，悄悄的回到以前丈夫的家里来说：‘我是您心爱的妻子呀’!青年说：‘我的妻子已经死了’。妇说：‘那是我诈死，死尸是别人的呀!’‘我不相信，我的妻子明明已经死了，是我亲手办葬事的，怎么是他人的呢?不要骗我你走吧!’。无论怎样恳求他和解说，他都不肯相信，坚持自己的意思，最后闹得不欢而散。

人为万物之灵，有理智有情感，而且有道德有良心，也最奸诈、最残忍，为什么呢?因为无始以来轮回六道，习染理智与道德的善性虽不少，但奸诈、残忍、恶性的恶习也很多且深重。遇何种因缘，便显出何种.来，所以有奸诈和善良之别。

世间的是与非、邪与正、公有公理、婆有婆理，法院之原告被告各执一理。必须依法律做为公理所依据才能判是非，是故事事皆有一个公理与真理。否则世界大乱，人天六道皆是虚论。成见乃是人类最大的毛病，不论聪明或是愚痴无能的人都有成见，且牢牢执著，至死不肯认错。反过来说，若无成见，即容易被人左右和利用，而无自己的主张，做事即目标犹豫不决，东风来即西边倒，西风来东边倒如何才好呢?

佛说四依法(1)依法不依人(2)依智不依识(3)依义不依语(4)依了义不依不了义。圣者所说的话，纯为天下人民的利益而说，所以没有欺骗没有说错的话，可以相信普通的人即很难说了。多多少少都会有自我吹嘘与名利的渗杂，而且所智所识也有限缘故，依法而不依人。佛即圣中之圣，故依佛所说的法即没有错。

依智不依识，识只是表面所见所闻故不究竟，不实在。智即深入其中之前因后果，而研究到彻底的认识，故要依智而不依识。依义不依语。语如手指、义如月亮，我们应依所持之方向见月非见指。所以要依当时所说的意义，不能依语言而断章取义。

佛说法因人因地而说种.种法。许多经典亦有方便而说。是故是依了义之经，不要依不了义之经。譬如，读书有国小初中高中大学。若是死执于国小学识，即不能进步。是故依了义不依不了义。故事之愚妇骗夫，即指成见误人者大之意也。

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老和尚与小和尚的两个小故事，感悟中让你看透人生

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有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事儿呢?”

无德禅师放下锄头，慈祥地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白人为什么活着。”甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”

无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”

信徒们无言以对。

无德禅师说：

“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐;爱情要奉献于他人，才有意义;金钱要实施于穷人，才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”

禅的经典故事有哪些

小和尚感到活的痛苦甚是烦恼，经过师傅老和尚的点拨后终于明白了痛苦的根源，但没过多久，小和尚在为人处事上让师傅发现了问题，随即经过师傅的引导终于明白勿以善小而不为，勿以恶小而为之的道理。佛教哲理故事分享给大家。

佛家禅理，经典的佛理小故事

　

　有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么?”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”

　

　弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗?”继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些小痛苦，小烦恼，小挫折，也像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会像这只手掌一样，遮住你人生的整个晴空，于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”

　

　弟子终于明白了自己痛苦的根源。

　

　又一段时间，弟子为人处世总是不拘小节，认为小节无关紧要。一日，师父问弟子：“下大雨和下毛毛雨，哪种天气容易打湿人们的衣服?”“当然是下大雨。”弟子回答说。“但生活中，最容易打湿人们衣服的，往往是毛毛雨，而不是大雨。”师父说。

　

　“大雨雨量大，毛毛雨雨量小，容易打湿衣服的怎么会是毛毛雨呢?”弟子感到不解。

　

　“因为天一下大雨，人们很快就会警觉，带了伞的便会撑开伞来挡雨，没带伞的便会跑到房檐下避雨。但如果下毛毛雨，人们难以感觉，或是感觉到了，也无所谓，认为这点小雨不足以打湿衣服，于是仍我行我素地在雨中行走，不知不觉间，便淋湿了整个衣服。”师父说，“为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生，使自己的人生蒙受灾难和损失。”

　

　弟子终于明白了，毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服，是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。

　

　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

佛教故事大全2020汇总

其实有很多的经典禅语 故事 里面蕴含着无穷的大智慧，我们倘若能从中有所收获，必定是一种很好的学习成长机会。这次我给大家整理了禅的经 典故 事，供大家阅读参考。

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禅的经典故事1

一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办?

禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢?

当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗?”

“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢?”那人说。

“斧子为什么伤及不到天空呢?”禅师问。

“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊!”那人感叹道。

“是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”

那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里不由开朗了。

禅的经典故事2

烈日炎炎的午后，一个小沙弥耐不住酷暑和烦闷，偷偷跑出念经的禅房，躲到一棵大树的阴凉里酣睡，被师父叫醒了。他迷迷怔怔地爬起来，睡眼惺忪地看着师父，吞吞吐吐地说：“这……这里，树影斑驳，凉风习习，多……多么好的地方和……和光景啊!”

“我看着不好，”师父不愠不火地说，“这种地方和光景太可怕了!”

“有什么可……可怕的?”小沙弥讷讷地问。

“太可怕了，”师父语气森森地说，“我分明看到了斑斓的虎皮!”

“虎……虎皮?”小沙弥紧张起来，憷憷地问师父，“哪有虎皮?”

“你仔细瞧瞧，”师父指着斑驳的树影，绘声绘色地说，“这光景不像虎皮吗?时光就是斑斓的猛虎啊!”

回禅房的路上，师父又语重心长地对小沙弥说：“夏热冬冷，春困秋乏，就好比猛虎的四只利爪，每时每刻都在剥夺着人们的意志和恒心，稍不留神就会葬身‘虎腹’啊!”小沙弥终于翻然醒悟。

禅的经典故事3

有位花匠，他家院子里的一棵葡萄树今年结了不少葡萄，那花匠很高兴，便摘了一些准备送给别人品尝，让他们一起来分享一下这份心情。

花匠把葡萄送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤?”花匠说不要钱，但是商人不愿意，坚持把钱付给了他。

花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗?”花匠再三表明没有什么事，只是想让他尝尝而已。

花匠又把葡萄送给了一位**，她有点意外，而她的丈夫在一旁一脸的警惕，看样子，他极不欢迎花匠的作为。

花匠又把葡萄送给了一个过路的老人，他吃了一棵后，摸了摸白胡子说了声“不错”，就头也不回地走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人，一个用温柔优雅的态度生活的人。

佛说，你看世界是什么，你便是什么。觉得社会乱了，是因为自己的内心乱了。一味地感慨人情淡薄只是因为自己变得“薄情寡义”了，待人处事多一份温暖，多一份感恩。即使世界变得混沌，也要生活的自在，重要的是每天面对生活的态度，以温柔优雅的态度生活。懂得生活是一种品位，懂得享受生活更是一种境界。为拥有的而开心，不过多奢望自己没有的。很多时候，面对一个伤害过自己的人，便会被仇恨所蒙蔽，心中充斥的只有报复，但是报复对方的同时，何尝不是在伤害自己呢?仇恨与嫉妒是两种强烈的情绪，会给人带来不好的心情，每当我们身陷其中，就会变得无比沮丧。以温柔优雅的态度生活，少一些功利，少一些私心，做一个有品位的、优雅的人。

禅的经典故事4

一个夏日的傍晚，无德禅师与众弟子巡山后，于大殿前的丹墀广场安坐小参。清风徐来，蛙鸣虫叫，众人享受着寺院周遭自然的山峦景色，好不惬意。

这时候，一位学僧忽然问道：“老师，寺院边山上的竹子好美啊!不知道是谁家的?”

无德禅师反问：“为何有此问题?”

学僧回答：“前天我看到有人正在砍伐竹子，我不确定是不是寺院的，因此不敢上前去制止。所以我想请问老师，这竹子究竟是属于我们常住的吗?”

无德禅师淡淡地说：“我不能回答你这个问题。”

一众讶异不解，这么小的问题，老师为什么不肯回答呢?

过了一会儿，无德禅师终于开口：“你不可以连这样小的问题都问老师。老师老了，无法一一知道常住财产及寺务，你应该去问关心常住的弟子，最好问自己。你有关心常住吗?”

世间无论任何事情，都需要大众来关心。在一个寺院团体里，谁能担当***的角色，就看他平常有没有关心大众和寺务。所谓家事、国事、天下事，要事事关心，才能成为全部的学习。如把公众的事情置若罔闻，平常凡事都不去关怀、留意，纵然有重要的任务、要提升，也轮不到你啊!

禅的经典故事5

唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：

“世事悠悠，不如山丘……卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯;生死无虑，更复何忧!”

这首诗意，已说明他的洒脱生活。后来，这首诗传到唐德宗的耳中，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物?于是就派大臣去迎请禅师。大臣拿着圣旨寻找到岩洞，瞧见禅师正在洞中举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨到，赶快下跪接旨!”洞里的懒瓒禅师却装聋作哑，毫不理睬。

大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪生火，炉上烧的是地瓜，火烟弥漫，熏得禅师涕泗纵横。大臣看得忍不住叫道：“喂!禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢?”

懒瓒禅师头也不回地答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢!”

懒瓒禅师说着，随即夹起炙热的地瓜就往嘴里送，并连声赞道：“好吃!好吃!”

大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师吃的是一块块的石头!懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧!三界唯心，万法唯识，贫富贵贱、生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”

大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实 报告 皇上。德宗听了，十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福!”

在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会;独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林;有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的宠召，视如阎王的召魂;宝物的赏赐，看作拖累负担，实在已是一个超越人间的圣僧了。

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正能量励志哲理小故事大道理

随着社会的发展,愈来愈多的人信佛,而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。下面我给大家介绍关于佛教 故事 大全，方便大家学习。

　佛教故事大全1

从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。

比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。

迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。

有一次，有人 报告 迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”

国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”

俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。

白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢?还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。

众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。

国王见大白香象骨骼清珍高大，神力惊人，高兴极了，专门为它修盖漂亮的房屋，屋里铺上柔软的地毯，派许多乐师去为它弹琴鼓瑟，给它送去各式各样精美的食物。

白香象却默默地站着，不吃不喝，对面前的一切都无动于衷。

守象人看到这种情况，连忙报告国王。

国王便亲自来到象房，拍抚着象鼻，问道：“你为什么不吃饭?”

白香象开口说：“我有父母，年龄已大，眼睛又瞎了。我被抓到这儿，就再也没人给它们送水送草的了;它们在山中没吃没喝的，我却在这儿锦衣玉食，怎么忍心呢?”接着又对国王说：“我如果想走，大王所有的军队都挡不住我。但是，由于我父母年老眼瞎，所以我才顺从地跟着大王派出的捕象人来了。如果大王能放我回山，待我奉养父母天年之后，一定来为大王效劳。”

国王听了白香象的这番话，心里很感动，想道：“这么一比，我们成了人头之象，而这只大象却是个象头之人了。”迦尸国的人过去对父母非常不恭敬，人老了就会被其他人讨厌，呼来喝去的。这时，国王便下了一道命令：“凡是不孝顺恭敬父母的人，一律治罪。”并把白香象放走了。

白香象回到山中父母的身边，奉养它们;等待到父母死后，果然践约来到迦尸国。

国王见白香象这么守信用，主动来为自己效劳，十分高兴，立即整顿兵马，点齐军队，准备与比提醯国决一死战。

白香象见迦尸国王积极备战，就说：“打仗终究不是好事。

一打起仗来，难免会有死伤，所以还是不要打仗的好。”

国王说：“比提醯国王欺人太甚，仗着有一头香象，总是欺负我国，我要报仇。”

白香象说：“这样吧!你让我到比提醯国去一趟，我保证他们从此再也不敢期侮你。”

国王担心地问：“你去了，还能回得来吗?”

白香象回答：“你放心!没有任何人、任何力量能阻挡我，我一定会回来的。”

于是白香象来到比提醯国。

比提醯国王听说有这么一头大白香象，主动来到自己的国家，喜出望外，以为从此增加了一个征战沙场的助手，亲自出城迎接。见到大象后，就说：“你从此就住在我国吧!我会用最优厚的待遇来对待你。”

白香象说：“我不能住在你们国家。我从小遵守誓言，从不这儿来，只是想对您说几句话，你们两国如果能尽弃前嫌，和睦相处，各自好好地治理自己的国家，那不比你征伐我、我攻打你更好吗?”说罢念了一首偈语：

胜者徒招怨，负者更忧苦。

不争胜负者，快乐又幸福。

比提醯国王听后，心想：“看来白香象的决心是不可动摇的，再说，如果这头大象在战斗中帮助迦尸国，那我绝对打不过他们。”于是答应了白香象和平的要求，并派遣使者与白香象一同到迦尸国讲和。

从此，迦尸国和比提醯国和睦相处，两国人民免除了战争之苦，都过着和起幸福的生活。

　佛教故事大全2

从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，生活在同一座森林中，两群鸟结了怨仇。

乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄杀猫头鹰，吃它们的肉。

猫头鹰知道乌鸦夜里看不见东西，于是每到夜里就杀进乌鸦的窝里，啄杀乌鸦，剖腹开肠，吃它们的肉。

两群鸟你杀我、我杀你，互不相让，怨仇越结越深。这边怕白天，那方怕黑夜，整天胆颤心惊的，谁也不得安宁。

有一只乌鸦特别聪明，它对其他乌鸦说：“我们与猫头鹰的怨仇，是无法纾解的了，双方不共戴天，势不两立，不是你死，就是我亡。我们只有想办法彻底消灭它们，才能安心地过太平日子。否则的话，它们身强力壮，终有一天，我们会被它们全部杀光。”

乌鸦们说：“事情的确像你所说的那样，那么你到底有什么好办法，能消灭那伙可恶的仇敌呢?”

那只乌鸦说：“你们都过来啄我，把我的羽毛啄光，把我的头啄破，我就有办法消灭这些猫头鹰。”

乌鸦们就依照它的吩咐，统统拥上来啄它，把它啄得遍体鳞伤，浑身的羽毛也被啄个精光。

这只乌鸦挣扎着来到猫头鹰的巢外，装悲伤地痛哭起来。

一只猫头鹰听到哭声，就探出头来，看见乌鸦那副狼狈相，便好珍地问：“你是怎么弄成这副模样的?你为什么哭着到我们这儿来?”

乌鸦回答说：“我劝乌鸦们说：‘猫头鹰身强力壮，我们根本打不过它们，干脆投降了吧!’它们就生气了，把我啄得遍体鳞伤，还把我赶了出来，并说下次再看见我，非杀了我不可。我现在无家可归，又怕它们追杀我，所以来投靠你们，希望你们能收留我。”

这只猫头鹰见它说得挺可怜的，就想收留它。

但其他猫头鹰都说：“这是我们的冤家对头，不能亲近。

要是收留了它，就等于帮助我们的敌人。”

想收留乌鸦的那只猫头鹰说：“它是为了说服其他乌鸦投降我们，遭到反对，才落到今天这种地步的。它现在来投靠我们，我们怎么能不收留它呢?再说，不就是一只小小的乌鸦嘛!即使它有什么坏心眼，量它孤单单的，也起不了什么风，作不了什么浪!”其他猫头鹰听它说得有理，就不再反对。

于是那只乌鸦便被收留下来，猫头鹰们每天觅食回来，都会把吃剩的肉送给它吃。

日子一天天过去，乌鸦身上的伤全好了，羽毛也重新生长出来。乌鸦装出非常感谢的样子，每天欢天喜地的。

过了些日子，它便经常飞出去，衔一些树枝、干草什么的回巢中来。

猫头鹰们问它：“你叼这些东西回来干什么?”

乌鸦回答说：“我们这个窝在山洞里，四周全是冷石头，到冬天寒风吹过来，多冷啊!我叼些树枝、干草回来，到时候可以挡风御寒。”

猫头鹰们听了挺高兴的，都不再吭声，也不再阻挡它。

过了些日子，乌鸦又说：“为了报恩，我愿意为你们效劳，希望你们让我看守洞口，我保证不让任何别的鸟进来。”

猫头鹰也答应了。

冬天来了，狂风怒号，雪片纷飞，天气一天比一天冷。猫头鹰们纷纷飞回洞中，挤成一堆取暖。

乌鸦看机会来了，就用干草塞住洞口，飞到牧牛人那儿，衔来一点火种，把干草点着。火苗就着风势，呼呼地烧起来，洞里塞满了干树枝、干草，火越烧越旺，洞里的猫头鹰全被烧死了。

　佛教故事大全3

从前有一个老婆罗门，娶了一个年轻的老婆。

他老婆嫌自己的丈夫年龄太大，就经常与别人私通。她胆子越来越大，欺骗丈夫说要在家里开宴会，想把一些年轻力壮的婆罗门都请来。

老婆罗门心里已有点怀疑自己的老婆，所以不肯去邀请。

那**就想出种.种办法来欺骗丈夫。有一次，老婆罗门前妻的儿子，不小心掉入火里，这**明明看见了，却眼看着他掉下去，也不伸手拉一把。

老婆罗门责备她：“你怎么眼看着儿子掉到火里，也不伸手拉一把?”

**回答：“我不是不想拉，可是我从小到大，除了自己的丈夫，从来没有碰过其他男人，所以实在伸不出手去拉。”

老婆罗门信以为真，以为自己的老婆真是那么贞洁，于是答应在家设宴席，招待年轻的婆罗门。

这下子**可方便了，成天跟那些人鬼混私通。

天下没有不透风的墙，老婆罗门终于得知事情的真相。他又气愤、又羞惭，觉得没脸再在这儿住下去，于是收拾家里值钱的珍宝财物，打成包裹，拿上自己的衣物，扔下老婆，弃家而走。

老婆罗门四处漫游，有一天，在路上遇到另一个婆罗门，于是结伴同行。一天晚上，他们向一户人家借宿，第二天清晨又一起动身。已经走出好远了，那个婆罗门突然说：

“哎呀!真糟糕!昨晚睡在人家的草堆上，今天早上没注意，衣服上沾了人家一根草。我从小严守戒律，从不妄取别人的一草一木，可是今天竟然偷了人家一根草，太不应该了!

我马上把这根草送还给主人，请您在这儿等我一会，我马上回来。”

老婆罗门听了他这番话，信以为真，心里非常佩服，觉得这个人太可敬了，就答应等他。

那个婆罗门装模作样地拿着那根草去还给主人，其实走了没多远，估计老婆罗门已看不见自己了，便在路旁的一条小沟里，躺下来睡了一觉。睡醒后，伸个懒腰，方才回到老婆罗门那儿。

老婆罗门果然还在那儿傻等呢!

那个婆罗门说：“我已把草还给主人了，我们走吧!”两人继续前进。

老婆罗门心想：“和这样坚守戒律的人在一起，真是我的福气!”对那个婆罗门敬重极了。走了一会，老婆罗门大小便后，想洗洗下身，就请那个婆罗门代为看管包裹。那个婆罗门满口答应，可是没想到老婆罗门转身刚走，那人背上包裹也走了。等老婆罗门洗完回来，人不见了，装着自己全部家产的包裹也不见了。

老婆罗门这才知道自己上当了，不禁叫道：“没想到那个人表面那么正直，其实是个骗子!”又联想起自己老婆的行为，心里很不是滋味。

他一个人又往前走，走了一会，在一棵树下休息，看见一只鹳雀嘴里衔着一根草飞来，对树上的其他鸟讲：“我们鸟类应该互相关心、互相爱护、互相帮助，让我们住在一起吧!这样能更好地互相照顾。”

其他鸟纷纷答应，都说这样最好。

可是那只鹳雀等别的鸟全飞出去衔草建窝时，竟来到别的鸟巢中，偷吃鸟蛋，还吃其他巢中的小雏鸟。等其他鸟快飞回来时，鹳雀又装模作样地衔起草来。

鸟群飞回来了，一见鸟蛋被吃，小鸟被杀，纷纷责骂鹳雀，鹳雀却死不认帐。

鸟儿们知道它是大坏蛋，绝对不能与它共同生活，就扔下它飞走了。

所有过程全让老婆罗门看在眼中，他不禁感慨万分地叹道：“人中有骗子，鸟中竟然也有骗子!”

在树下又坐了一会儿，老婆罗门正准备动身，只见路上走过来一个出家人，身穿袈裟，神态安详，一步一步地慢慢走，一边走，嘴里一边叨念着：“去!去!众生。”

老婆罗门觉得很奇怪，问道：“您一边走，一边说：‘去!去!众生。’这是什么意思?”

出家人说：“出家人慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞虫纱罩灯。我怕走路时踏死了虫蚁，所以嘱咐它们离远一点。”

老婆罗门一听，觉得这才是真正的得道高僧，十分敬仰，就与他同行，一直来到这个出家人的住处。

当天晚上，出家人对老婆罗门说：“我晚上要安安静静地修持坐禅，您就到另一间屋子睡吧!”

老婆罗门就高高兴兴地到另一间屋子休息。到了半夜，他被一阵阵歌舞声吵醒，爬起来出门一看，原来出家人住的房子中有一条地道，从里面钻出来一个女人，与这个出家人私通。两人正在 唱歌 跳舞，寻欢作乐。女人跳舞时，出家人为她弹琴;出家人跳舞时，女人为她弹琴。

见到这一情况，老婆罗门心想：“唉!我又受骗了。天下万物，无论是人还是兽，没有一样是可以相信的。”于是念了一首偈语：

从来也不碰男人;

草叶也要还主人;

装衔草有鹳雀;

怕伤虫蚁出家人;

统统都是骗人精;

没有一个可相信。

第二天，老婆罗门继续前进，来到一个国家。这个国家刚刚发生一件窃案，一个大财主在一夜之间丢失许多金银财宝。

国王问大财主：“有谁常到你家去?”

财主说：“我几乎不和任何人往来，只有一个婆罗门常来。

但这个婆罗门持律特别严，从来不要求什么东西，对一切世俗之物都不感兴趣。即使身上沾了一根草，他也会返回来送还给我，他绝对不可能偷我的财宝。除此之外，再也没有什么往来的人了。”

国王觉得很奇怪，却怎么也抓不到偷财宝的贼。

老婆罗门听到之后，也觉得很奇怪，心想：“怎么可能找不到偷财宝的贼?”老婆罗门来到王宫，对国王说：“您把这个案子交给我吧!我一定能破案!”

国王见他说得挺有把握的，就答应了。

老婆罗门立即下令，把那个常去财主家的婆罗门抓起来，关进监狱。

财主得知此事，连忙前来求情：“这个人志行高超，世上少有，绝不可能干坏事，您怎么把他抓起来了呢?我的财宝反正已经丢了，我自认倒楣，丢了就丢了吧!请你们把这个婆罗门放了，不要冤枉好人，反而增加我的罪业。”

老婆罗门说：“所有打算骗人的人，他们表面上都会装出一副正直和善的样子。关于这种人，我是很有 经验 的，你放心吧!且看我如何审案子。”于是下令把那个婆罗门从监狱中提出来审问，在老婆罗门的审问之下，那个婆罗门理穷辞屈，不得不承认自己偷盗财主珍宝财产的事实，低头认罪。

丢了东西的财主受到教训，国王也重赏老婆罗门。

　佛教故事大全4

从前，有个婆罗门娶了个年轻的妻子。

他妻子容貌艳丽，性情*荡，不太安分守己。婆罗门为了谋生，经常要出门，这就给了他妻子许多机会。可是家中还有一个婆婆，这使得婆罗门的妻子受到很大的限制。这个女人从早到晚都在琢磨：“怎样才能把这个眼中钉除去?”想来想去，终于想出一条妙计。

从此，她对婆婆百依百顺，孝顺极了。每天一早就问安，晚上安置睡眠，天一冷就添衣，肚子未饿先做饭，有什么好吃的东西，一定先端给婆婆，嘴上也是甜言蜜语，哄得老太太心花怒放，逢人就说自己的媳妇好。

婆罗门看到这种情形，自然十分高兴，对妻子说：“你这么做，可真称得上是孝顺的媳妇。我母亲年龄已大，没想到还能碰到你这个好媳妇，靠着你，还能再享几年福。”

他妻子说：“我现在供养婆婆的，充其量都是些人世间常有的东西，算得了什么呢?如果能够让婆婆享受到天堂的各种供养，那才算是尽了我们做儿女的心愿。你 说说 ，有没有什么办法可以把老母亲送到天堂去，让她在那儿永远享福?”

婆罗门想了半天，说：“照我们婆罗门教的办法，要从山崖上跳下去，或者跳到火堆里，这样，就可以升天了。”

他妻子连忙说：“既然可以用办法把婆婆送上天堂，让她到天堂享福，那么又何必让她继续留在世间，受世间这些粗茶淡饭的供养呢?”

婆罗门想了想，觉得妻子的话挺有道理的，就在田野上挖了个深深的大坑，在里面堆上许多木柴，把它点燃了。然后他带着母亲，召集亲戚、朋友、其他婆罗门等，在火坑边举行宴会。大家又吃又喝、又唱又跳的，尽欢竟日，客人们散去之后，只剩下婆罗门夫妻及老母亲三人，夫妻俩便让母亲来到火坑里，猛地把老母亲推进火坑，然后头也不回地走了。

凑巧的是，火坑中有个小土崁上，老人家一骨碌滚下去，刚好掉在土崁上，没掉进火中。老人家这才明白，儿媳妇过去的孝顺全是装的，心地竟是这么毒辣。她使出全身的力气，拚命向上爬，好不容易爬出坑来。这时，天色已渐渐黑了下来，她顺着来时的路途，蹒跚地走回家，途中经过一片丛林时，由于天色完全黑了下来，从阴森森的丛林中时而传来一声声令人汗毛直竖的嚎叫声。老人家胆颤心惊，生怕碰到豺狼虎豹、罗刹毒蛇，再也不敢向前走了，便找了一棵大树，爬上去，躲在一个枝叶繁茂的树叉处。

附近有一伙盗贼，经常四出作案。这天，他们又偷了一批财宝，一伙人来到森林中休息、分赃，凑巧就坐在老人家躲藏的大树下。

她听到树下来了一伙小偷，心中害怕极了，一动也不敢动，唯恐被人发现。可是，她越是紧张就越是浑身打哆嗦，嗓子痒得实在憋不住了，忍不住咳嗽了一声，又吓得连忙用手把嘴捂住，憋得满脸通红。

而那些贼听见树上突然发出咳嗽声，也吓坏了，以为有什么恶鬼在这儿，个个拔腿就逃，连那些偷来的财物也没来得及带走。

老人家等天亮了，就从树上下来，见树底下摆满了各种宝物，她从中挑选了一些值钱的，什么璎珞、珠玑、金钏、耳环之类的珍宝，满载而归。

婆罗门夫妇看见老母亲竟然回来了，大吃一惊，以为是僵尸鬼索命来了，都躲得远远的，不敢上前。

老母亲说：“你们别害怕!我是死后上了天堂，又从天堂回来的，还带回来许多财宝。”

说着，她解下身上的包袱，指着那些金银首饰对媳妇说：“你看，这些璎珞、金钏、耳环等，都是你死去的父母、姑姑、姨娘及姊妹们托我带给你的。

他们给得非常多，可是我年纪大了，没力气，只给你带回这些。他们说，如果你自己去的话，他们还会送更多好东西给你。”

婆罗门的妻子听婆婆这么说，高兴极了，便让丈夫把自己也送上天堂。她对丈夫说：“婆婆投入火堆而上天堂，得到这么多财宝，可是却因为力气小而没能多带，我要是去了，一定能带回更多财宝!”

婆罗门想了想，觉得妻子的话很有道理，便再次点燃火坑，照上次的样子，把妻子推入火坑。

可是媳妇的运气没有婆婆这么好，她没掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被烧死了。

佛教故事大全5

有一次，龙王的公主变成一条小蛇出去游玩，教一个放牛小孩给逮住了。

小孩用绳子把蛇绑住，拖在地上，用树条抽打着玩。

刚好该国的国王出来游巡，看见这条小蛇挺可怜的，便让小孩把蛇放了，并亲自把它送到河中。

公主哭哭啼啼地回到龙宫。

龙王问：“你哭什么?”

公主说：“我在外面游玩，国王无缘无故地把我打了一顿。”

龙王心想：“这个国王向来仁慈，怎么会平白无故地打人呢?这事有点奇怪，我要调查一下。”于是变化一条蛇，钻进王宫，躲在国王的床底下，心想：“如果国王真的做了这样无理的事，我就咬死他，为女儿报仇。”

晚上，国王回宫休息。他躺在床上，与王后讲起一天的见闻，说：“我看见一个牧牛小孩捆着一条小蛇，用树条抽打，便把那条小蛇放了。”

龙王听了，明白是自己的女儿撒了谎;他回到龙宫一再追问，事情果真像国王说的那样，便把女儿地责备了一顿。

第二天，龙王变成人的样子来见国王，说：“我是龙王，大王昨天解救的小蛇，是我的女儿。您对我们龙族有大恩，我一定要好好报答您。您想要些什么东西呢?”

国王说：“各式各样的宝物我都有了，如果可能的话，我希望能听得懂百兽百鸟、一切生物的语言。”

龙王沉默了一下，说：“我可以满足您的愿望，请您斋戒七天，七天之后我再来。”

国王依言虔诚地斋戒了七天。

龙王果然来了，他把听懂鸟兽语的技巧教给国王后，再三地嘱咐：“您千万不能把这种技巧泄漏出去，也不准把从鸟兽那儿听来的话告诉别人，否则，您马上就会死掉。”

国王郑重地答应了。

当天晚上，国王与王后一起吃晚饭，有两只飞蛾在饭盘前飞来飞去。国王听见雄蛾对雌蛾说：“这么大一盘饭，我们各吃各的吧!”

但雌蛾撒着娇说：“你没见我怀孕，挺着个大肚子，很不方便?你还不多照顾我一点，给我把饭搬过来。”

听到这番对话，国王不由得发笑。

王后见国王莫名其妙地发笑，很奇怪地问：“你笑什么?”

国王不吭声。

过了一会，只见那两只飞蛾停在墙壁上吵起架来，吵着吵着还动起手来，扭打着从墙上摔到地上。国王不由得又笑起来。

王后问：“你又在笑什么?”

国王仍不吭声。

类似的事情一再发生，王后一再追问国王到底在笑什么。

国王无奈，回答说：“我不能告诉你。”

王后生气地叫道：“你要是不告诉我，我马上自杀给你看。”

说着拔出刀来，做出自杀的样子。

国王急了，连忙上前抢刀，可是王后执意自杀不可。

国王这下可为难了，心想：“告诉她吧!自己要死;不告诉她吧!夫人要自杀。”想来想去，只有牺牲自己。

他说：“好吧!我告诉你。不过要等我出去游巡一趟，回来后再讲。”说罢便出宫了。国王想：“我马上就要死了，临死前再游巡一次我的国土，看看还有什么事要办。”

这时龙王也知道了这情形，就带领一群虾兵蟹将，变成一群绵羊来到河边。

国王也来到河边，看见一群绵羊正要过河。

有一头怀孕的母羊，叫唤着公羊说：“你快来背我过河。”

公羊说：“我累极了，实在没法背你。”

母羊发脾气说：“你要是不背我，我就自杀!你看国王为了王后，连自己的生命都可以奉献，你对我就没这么有情意。”

公羊也发脾气了：“那个国王是个大笨蛋，为了一个不懂事的女人，竟然甘愿抛弃生命。你要自杀就自杀，难道我还怕找不到另一头母羊吗?”

国王听了这番话，心想：“我身为国王，还不如一头羊想得开。”于是打消原意返国王宫。

王后看国王回宫了，便对国王说：“这下你该告诉我了。

如果你不肯说，我就死给你看。”

国王说：“你真的要自杀，那就请便。我宫中有这么多美女，不在乎你一个。”

王后一听，哑口无言，再也不提自杀的事了。

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正能量励志哲理小故事大道理

正能量励志哲理小故事大道理1

　天龙寺的梦窗国师担任七朝的帝师，久受朝廷恩典，更受社会大众和佛教徒的爱戴。有一天，在入京的途中，经过妙心寺，顺道去拜访关山禅师。

　关山禅师听到梦窗国师来访，连忙披上一件附有环藤的破旧袈裟，一路跑到山门外来迎接，二人晤谈得非常高兴。但是，在关山这个贫穷的`寺院里，实在是没有什么东西好招待国师，不得已，关山禅师就从砚盒中取出几文钱，叫侍者就近买些烧饼供养国师，国师非常感激关山禅师的心意，也就不客气地吃完烧饼再离开。

　平常梦窗国师进入皇宫时，总有很多随从跟随，非常壮观。有一天，宫中宣召，梦窗乘着轿子又经妙心寺门前时，见到关山禅师正独自在扫庭院，他不把那些落叶丢弃，而是聚集起来当作柴烧。

　梦窗见到这种情形以后，不禁对身边的侍者叹息道：“我的宗门被关山夺去了。”

　关山禅师每次去拜访梦窗国师时，必定先在寺前的小溪流洗脚，以免双脚带上泥土，而沾污了天龙寺华丽的殿堂。后来，梦窗国师吩咐天龙寺的学僧特地搬了一块平平的大石头，放在溪边洗脚的地方，以便关山禅师洗脚时方便一些。

　许久以后，关山禅师才知道这块大石头是梦窗国师叫人放的，不禁喟然叹曰：“国师到底是国师，他宗门的基础比这块大石头还要坚而且硬。”

　现在在妙心山内的大龙院还保存着这块“关山禅师洗脚石”。

　佛法在恭敬中求，佛法从生活里修，关山禅师奉行到极致。亲自洒扫庭院，固然是勤劳，不丢弃落叶，也是惜福爱物。砚台盒里的铜钱，比金块宝贵，烧饼的味道比什么佳肴更好，如此真心的尊敬，甚至拜访，都要洗脚而前，关山禅师的作为，折人于恭敬中，难怪梦窗国师要说他的宗门风格不及关山禅师了。

正能量励志哲理小故事大道理2

　他在审理积案的时候，发现有一个大贪污行贿犯清河太守，正是他以前最要好的朋友。

　一天晚上，苏章备下酒菜，请来那位老朋友。两人一边喝酒，一边畅叙旧情，十分欢乐。这位清河太守的心里，原来是十五个吊桶打水，七上八下，摸不透苏章对自己犯罪取什么态度，这下好像石头落了地，他长嘘一口气，得意地说：“人家头上只有一顶青天，独独我头上有两顶青天啊!”

　苏章正色说：“今晚我苏孺文请你喝酒，是聊尽私人旧谊;明天冀州刺史开堂审案，却是执行公理王法。”

　第二天，苏章正式开堂，对这个清河太守审判正法。

　小故事大道理：在友情与正义之间发生矛盾时，要以维持正义为第一原则。

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