胸怀格局的经典语录有哪些？

1、勇士的心胸能容下大海。

2、肚内能放一座山，才算英雄好汉。

3、海纳百川，有容乃大。

4、大肚能容，容天下难容之事；

5、恶人胆大，小人气大，君子量大。

6、肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”——星云大师

7、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——清金缨《格言联壁》

8、量大福也大，机深祸也深。——佚名

9、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

10、?做人，格局要大做人，格局要大做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大，说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气，胸怀要大。

经典佛语的语录

　星云大师经典语录

　1、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有。

　2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

　4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

　5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　11、不吃过头的.饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　13、不患人之不重己，应患己之不重人。

　14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　26、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　27、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　29、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

　31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

　34、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

　35、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　36、由?无常?，可悟缘起缘灭，必能精进;由?无我?，可知性真性实，必得自在。

　37、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　38、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

　39、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

　40、自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。

　41、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。

　42、有为法虽，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。

　43、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　44、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。

　45、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。

　46、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

　47、有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。

　48、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。

　49、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

　50、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

　51、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。

　52、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

　53、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　54、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　55、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。

　56、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责;人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

　57、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。

　58、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。

　59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

　60、，总是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。

　61、在贫困中，要有忠心志气;在危难中，要有信心勇气;在富贵中，要有善心义气;在修持中，要有正心道气。

　62、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

　63、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。

　64、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

　65、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。

　66、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。

　67、敢于发问，问出智慧;长于听闻，闻出对话;善于沟通，谈出共识;勇于思考，想出创意;受于锻链，磨出实力;安于静修，修出道德。

　68、信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　69、自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。

　70、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

　71、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　72、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。

　73、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。

　74、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　75、若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。

　76、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵，彼此受益。

　77、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。

　78、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

　79、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

　80、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

　81、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

　82、胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。

　83、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　84、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

　85、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

　86、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　87、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

　89、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。

　90、培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

星云大师语录[可爱的老人]

我们修行是求解脱还是想逃避？解脱的状态是，无论是何种身份，在何种环境和条件下都不起烦恼，没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍，不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧！有智慧在哪都一样无论是在地狱在天堂无论是在山洞在皇宫无论是有钱没钱，无论是有权没权都可以快乐。下面是我为大家提供的佛语的语录46句,供各位参考。

1、都是我的错，是一种自律，让自己不断提升；都是我的错，是一种胸怀，时刻为别人着想；都是我的错，是一种美德，让彼此之间的心更近；都是我的错，是一种难得的修为，真修当不见世人过。都是我的错，自净其意，长养身心。

2、心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。

3、所谓"难过"，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

4、世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。

5、有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。

6、当下的心念——好的，应精进；不好的，应去除。

7、性起者，谓法界性全体起为一切诸法也。法相宗说真如一向凝然不变，故无性起义。此宗所说真性，湛然灵明，全体即用，故法尔常为万法，法尔常自寂然。……世、出世间一切诸法，全是性起，性外更无别法。所以诸佛与众生交彻，净土与秽土融通，法法皆彼此互收，尘尘悉包含世界。相即相入，无碍熔融，具十玄门，重重无尽，良由全是陆起也。…—依体起用，名为陛起。

8、能看得破，更忍得过 认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷 热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。

9、如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。

10、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

11、可容我做这人间痴狂客，借一纸柔肠，漾开一壶春光，深凝在水一方。轻捻一抹花香，于笔墨中流淌，书一阙断章，穿越魂灵，直达爱的天堂。赠你一枝春，婉约一卷如禅的光阴，化作你抬眼处的一片火树银花，氤氲成一幅绝美的情画。

12、一切烦恼若不坚着，我说无犯。

13、一个人面对名利的诱惑，仍能保持一颗清醒的心，不能攀爬便另寻出路，这是一种智慧。能做到这一点，就能对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌等看得很淡泊，就能够达到超脱的精神、洒脱的境界。

14、生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。

15、若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷—。五，善住意天子会

16、每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

17、猜忌是信任的大敌。凭自己的想象，凭自己的好恶来理解周围的一切，精神常常会处于一种人为的高度紧张状态，而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。友谊之树靠信赖浇灌。只有你信赖别人，别人也才会信赖你。

18、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品

19、既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得 了回报。这种回报叫愉悦。

20、菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。

21、平等待人，就是要给所有的人以应有的尊重，不要在人的身上附上许多条件，将人分成三六九等，予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你，那么最有效的方式是：从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人？

22、《孟子》有云："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

23、入股市如人，十赌九输，进账的只有庄家。今日股价飞涨， 明日股价暴跌，看穿了就是一场戏，入戏越深，越被当猴耍。世上没有 不劳而获的事，人间哪有免费的午餐？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米 吃微生物，微生物来自大鱼的腐尸，股市的食物链也大抵如是吧？

24、无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说："最好的放生就是做到吃素。"

25、有一种分享叫早晨。早晨是音乐大师，她创造的旋律属于所 有的.耳朵；早晨是丹青高手，她泼出的色彩不拒绝任何眼睛；早晨是 行吟诗人，她营造的意境向每个心灵开放。这种分享可以开启你的智 慧，可以开阔你的胸襟，可以开发你的潜能。学会分享，尽情分享， 让分享饱满灵魂、充实生活、丰富人生。

26、一手拿海盗，一手拿普希金诗歌，我就这样踏上流浪征途。抽 烟、喝酒、打架、写诗，在异乡的暮色里彷徨、忧郁、思念、疯狂。

27、简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。

28、佛陀、正法与僧宝，此三外之归依境…．上师、本尊与空行，此三内之归依境…．气、脉、明点三精要，此三归依密境也……显现、空寂与无别，此三了义归依境…．若欲脱离无边苦，应以身心作归依，全体交付三宝尊！《密勒日巴大师歌集》

29、大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。

30、佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说："上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。"

31、成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福不是一路的追逐，而是生活中知足的心态。没有人亏待你，更没有人伤害你，而所有的伤害都来自于心胸的狭隘和内心的无明。——延参法师

32、静心唯有心放平，烦忧何苦怨芭蕉，心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和平和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。

33、生活里有一个简单的道理，烦恼和洒脱也只是一线之间的距离，一颗悲观的心足够把一切埋没，一颗豁达的心也足够点亮一个世界，谁的人生也注定历经艰辛，这命运的道路又是足够的湿滑，所以需要我们每一次面对生活的不如意，不要怨路太黑，再坚持一点，再给自己突破自我的一次机会。

34、若有一天，千帆过尽，沧海桑田，我愿守着一座老旧亭院，一池素色的荷莲。于风儿私语，于落雨说禅，在一曲弦音中将过往的心绪轻轻梳理，轻挥笔墨，记下每一程走过的温暖，每一次邂逅的感动，每一季散落的心语呢喃，让时光的扉页上，始终绽放着花儿的芬芳，一如初见的嫣然。

35、当玻璃杯中装满牛奶，人们说：这是牛奶；当装满油时，人们又说：这是油！只有杯子空时，人们才看到杯子。同样，当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候，就不是自己了。——人往往拥有了一切，却不能拥有自己。

36、星云大师说，他一生遭到无数误解，他看报，别人说：和尚也看报？他写字，别人惊讶：和尚也用钢笔？他看时间，别人不满：和尚也带手表？他去讲法，刚刚从车上下来，就听见人群惊讶声：和尚居然坐汽车？星云大师不得不说话，他说：拜托，我要走着来，一个星期也走不到……所谓人生，就是误解途中的坚忍。

37、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。有些人相互读了一辈子也没有读懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，却笃定了一生。了解一个人就像买书，我们往往只注意华丽的封面，总是忽略了书的内容，只注重名人名言，而忽略了人与人之间的不同。想读懂他人，要先读懂自己。

38、虽然我过去有过种种不幸得遭遇，但我要看看这个世界得渴望还是一样强烈。

39、要把心里的空间留出来，不要让怨气塞得满满当当；牢骚满腹容易气粗肠断，怒气冲天就会心痛肝伤。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。宽容是一种智慧和美德；宽容是一种修养和境界；宽容是一种心灵的解脱和升华。宽容就是不责人之小过、不揭人之隐私、不念人之旧恶。

40、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？

41、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

42、有情即解动，无情即不动。

43、若你不理人，人也不会理你；若你不信人，人也不会信你；若你不容人，人也不会容你；若你不爱人，人也不会爱你。这个世界很公平，你付出什么，就得到什么；你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容；你付出谦便得到尊；你付出善便得到缘，你付出苦便得到福。每个人都是自己的珍宝，只要你懂得开。

44、有些事是你必然要经过的，而有些事情，是你必然要放弃的。 ——雪小禅 《赏心只有三两枝》

45、君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无名实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。——《永嘉证道歌》

46、我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。——净慧法师

星云大师佛语经典语录

星云大师语录[可爱的老人]

佛经里有一则老人国的记载。有一个国家，认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里成立一个独立的小国。

有一天，不喜欢老人的这个国家收到外国使者带来一封国王的信函，全国上下没有人看得懂。本国的国王就下诏全民，如果有人能看得懂这封书函，将有重赏。有一个大臣自请国王容他带着书函去访求高明，隔天果然就把信函的内容解说明白，并就着书函所问难的问题，如：大象的重量如何秤得，如何辨别母子马，雌雄蛇如何分辨等，一一解答。国王很高兴，问他是如何办到的？大臣说：这就是老人的智慧。国王终于承认自己不尊重老人是一大错误。所以，老人不但可爱，也很有可用。

现在社会上的老人，有时候不为家人喜欢，不但是代沟的问题，老人的唠叨，老人的固执，老人的疾病，所谓老病床前无孝子，致使老人成为社要厌弃的东西。但是我们作为老人，要能够懂得享福，当有需要经验传授的时候，也要在青年晚辈欢喜你的情况之下，千万不能一直执着过往的方法，让人觉得你太过固执，致使年轻人不喜欢你。

老人不要倚老卖老，不要老气横秋，不要老而不化，不要老而固执。老人要有童心，要有开通的性格，能够拿得起，放得下；老人要老而有用，老而有趣，老而有才。

老人能常保一颗赤子之心，就能返老还童，如享有台湾毕加索之称的刘其伟，人称老顽童。老人总要有一些让人觉得他可爱的地方，像张大干的胡子、于右任的拐杖、郎静山的照相机、李天禄的布袋戏、陈达的思想起，这都是老人的可爱。

老人要有不服老的企图心、旺盛力，要做一个退而不休的老人，例如有的人在家含饴弄孙，有的人到公园扫地，有的人到街上拾荒。自己能够安排自己的生活，不但自己活得自在快乐，也不会造成家庭、社会的负担。

老人也要有智慧，能够给人一些启示上的价值。老人还要讲究专长，例如学计算机、学英文、学唱戏、学画画。老而能够读书、自修、著作、修行，日子比较容易打发。

老人不是年纪，而是心境；老人不在身体，而在心灵。如果在自己的性格上、能力上，都能与社会有利益、有关联。在家庭能够老做小，能够给人欢喜．则不但不会令人讨厌，还会受到尊敬当然就能够成为一个快乐而可爱的老人了。

星云大师语录_星云大师说的经典语录

1 用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

2 幸福配方每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。

每天做一些利人的事，激励自己融入群众。

每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。

每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。

3 忙就是营养；要争气，不要生气；多说OK，少说NO；感动就是佛心；

疾病就是良药；拒绝要有代替；立场互换；给人利用才有价值；

自己就是自己的贵人；有钱是福报，用钱才是智慧；

宁可失去一切，但不能没有慈悲。

4 自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

5 做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；

处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

6 事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；

人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

7 不患人之不重己，应患己之不重人。

8 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。

试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；

宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看；

东西南北的道路，任你奔驰；

士农工商各类阶层，随你交往。

9 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

10 教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，

不忍心的说：难道你不嫌这咸菜太咸吗？

弘一大师回答说：咸有咸的味道！

过一会，大师食后，手里端着一杯开水，

夏先生又皱皱眉头道：茶都没有得吃吗？怎么吃这种清淡的开水？

弘一大师笑一笑说：开水虽淡，但淡也有淡的味道。

11 个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

12 俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。

一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，

应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，

学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，

什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

13 生命是累积的过程，珍惜它便是钟爱自己。

14 时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

15 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。

16 舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

17 到底生从何处来，死归何处去？

对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。

知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，

但是仍然不重视生命，

因为死对他而言是茫然无知的。

有人说：人是在无可选择的情况下接受了生命，

然后在无可奈何的条件下度过生命，

最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。

18 一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，

主要在于个人胸襟的宽阔如何。

一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，

却有法界在我一心的感觉；

如果一个心量狭小，不满现实的人，

即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

19 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

20 从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，

所谓难行能行，难忍能忍，要福慧双修要行解并重，

如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像虽播种了，

却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。

21 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

22 人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

23 做人要当提起时提起，当放下时放下。

光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。

对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；

对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；

对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，

生命就在金钱、名位、人情里打滚；

甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，

生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

24 万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

25 良知是一种天赋的道德观念，又可归为三知：知耻、知愧、知恩。

26 力到处常行好事，力歉处常存好心。

27 为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

28 人不要做行尸走肉，要内外一如，人非只有一世，人死后，

心识是要搬家的，故心要好好经营。

29 春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；

老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

30 山泉洗涤人间的尘垢，使古镜洁净，灵台清明。

当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。

念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，

日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，

令慈悲的花香，朵朵遍布。

明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，

是和众生携手走过荆棘血泪。

奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。

31 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

32 在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；

在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

33 治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

34 俗语说：人生不满百，常怀千岁忧。人无远虑，必有近忧。

因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。

35 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。

但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，

甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。

这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，

因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

36 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

37 多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，

终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，

一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，

枉费自己一生辛劳，终无所得。

有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，

可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，

挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。

因此有人说：留给子女最好的财产，

不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。

所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，

也不必为儿孙徒作马牛。

38 人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，

也不是没有地位，没有职业等等。

最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，

不能认清人我的关系，

不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

39 一个人的成功，除了本身具足丰富的学识、能力、经验和条件外，要在适当的时间、适当的地点，做适当的事情，是很重要的。

40 生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，

抬头不见天日，四望不见原野，

心胸越来越狭，眼光越来越小，

人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，

也愈来愈可能发生，

整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，

使得心里得不到恬静和谐的快乐。

41 不凡的生活，是来自每一分钟的深刻体认与实践生命的意义。

42 研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

43 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；

狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；

鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；

人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

44 愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

45 知识是学来的，智能是悟得的。

46 做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

47 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，

精进可以无事不成，禅定可以身心安住，

智慧可以洞察秋毫。

48 人是靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，

应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。

有时一句好话、一件善事、一个微笑，

都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德。

所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。

结缘，是我们的人生更宽阔，前途更平坦。

积德结缘的人生，才是幸福的根源。

49 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有。

50 登山的人，一次登山，历经千山万苦，回来后才感到家的安乐；

旅游的人，一次旅游，看尽千山万水，回到家来，

若能认识自己的自心本性，

这才是旅游的意义与价值所在。

51 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

52 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；

人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

53 有人说：我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。

说这种话就是没有正见。

佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢？

再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢？

又有人说：我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。

这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，

平时不注重运动，不注重营养，

不注重修持，身体怎么会好？

至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢？

还有一些人，信了佛教以后，

把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗？

一个有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲生命，

也在所不惜，这才是根本的正见。

54 大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。

55 自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

56 胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

57 一个贫穷的人，拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物，

可是，当店里的人接过铜钱一看，发现那是的，

于是将钱退还，不肯把食物给他。

穷人听说钱是的，急得眼泪都掉下来，

心想：家里的老母亲又要挨饿，怎么办？

正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，

随即拿出一块钱来给他，

那块铜钱随手就往上衣口袋里放。

穷人感激涕零的买了食物回家，军人也随军队上前方作战。

有一天，敌人的一颗射过来，这个军人来不及卧倒，

只感到前胸像被震了一下，可是并没有受伤，

他摸摸全身，从上衣口袋里掏出一块铜钱，

发现铜钱的正中央凹了下去，这时他才明白，

原来是这块铜钱救了他的命。

从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情，

救人的急难，等于救自己一样。

58 明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。

相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，

寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。

当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：

天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；

夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。

星云大师的语录

1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

2.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

3.不患人之不重己，应患己之不重人。

4.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

5.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

6.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

7.布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

9.春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

10.粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

11.飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝；做人力争上游，才有人欣赏。

12.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

13.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

14.龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

15.忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

16.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

17.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

18.求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

19.求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。

20.人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

21.舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

22.生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

23.生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

24.失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

25.失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

26.世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

27.世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

28.事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。

29.事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

30.受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

31.倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

32.水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

33.水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

34.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

35.死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

36.俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

37.随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

38.往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

39.为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

40.心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

41.心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

42.牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

43.养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

44.一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

45.一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

46.依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

47.以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

48.以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

49.以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

50.以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

51.勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

52.用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

53.用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

54.用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

55.优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

56.由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

57.有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

58.有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

59.有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

60.在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

61.在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

62.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

63.只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

64.只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。

65.自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

66.自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

67.作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

68.坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

69.做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

星云大师语录[发现]

星云大师语录[发现]

有人说：这个世界不是缺少真、善、美，而是缺少发现。

人类最伟大的发现是什么？哥伦布发现新大陆，牛顿发现地心引力，考古学家发现国宝文物，例如北京人、恐龙、马王堆、兵马俑等。

禅师行过千山万水，归来后偶把梅花嗅，发现原来春在枝头已十分。禅者经过数十年的修行，有一天开悟了，大叫：我悟了，我悟了！别人问他悟的是什么？他回答说：我发现师姑原来是女人做的。

物理学家发现了原子、电子、分子，生物学家发现花草的变种基因。

有一则笑话，老师问学生：发现与发明有什么不同？学生说：我爸爸发现了我妈妈，爸爸和妈妈发明了我！

发现是已存在的事实，发明则需经过加工制造，才能有利于人。瓦特从水蒸气而发现了动力，进而发明蒸汽机，推动了吐界工业的发展，开启了人类自动化的时代；富兰克林发现了电，爱迪生进而发明了电灯，不但将白昼延长，而且改变了人类古老的日出而作、日落而息的生活规律。

需要为发明之母，因为需要，人类根据物理、生化等科技，发明了种种电器、医疗等产品。但有时神来之笔，不经意的小动作也会启发创作的灵感，据说回纹针就是这么发明的。

不管有意、无意的发明，先决条件是要有益于人，但世间事往往事与愿违，诺贝尔发明了甘油，本意是要造福人类，却让有心人拿来制造毁灭性的武器，于是他当机立断，立下遗嘱，创立诺贝尔奖，以奖励对世界和平进步事业做出贡献的人，作为弥补。

佛陀发现了诸法因缘生的真理，但众生不肯相信；伽利略发现地球是动的，遭到教廷判处。虽然我们没有智慧发现真理，没有能力发明物用，但对于别人的发现、发明，应该给予肯定，心存感恩；时常心存感恩的人，你将会发现：人生原来可以过得这么欢喜！

星云大师佛语经典语录

　不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。下面是我为大家整理收集的关于星云大师的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

星云大师佛语经典语录一

　1. 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　2. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　3. 不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　4. 不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　5. 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　6. 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　7. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　8. 不患人之不重己，应患己之不重人。

　9. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　10. 用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

　11. 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　12. 只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　13. 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　14. 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　16. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　17. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　18. 由?无常?，可悟缘起缘灭，必能精进;由?无我?，可知性真性实，必得自在。

　19. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　20. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　21. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;

　22. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　23. 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　24. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　25. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　26. 求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　27. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　28. 世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

　29. 金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　30. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

星云大师佛语经典语录二

　1、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

　4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

　5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　7、人的'健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　13、不患人之不重己，应患己之不重人。

　14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　26、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　27、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　29、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

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