央视对罗翔的点评

罗翔被央视评为“2020年度法治人物”。

罗翔，17年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。

罗翔于1995年至1999年本科就读于中国青年政治学院，毕业获得法学学士学位；1999年至2002年硕士就读于中国政法大学研究生院，毕业获得刑法学硕士学位；2002年至2005年博士就读于北京大学法学院，毕业获得刑法学博士学位；2005年进入中国政法大学执教 。

2009年至2010年在美国加利福尼亚大学伯克利分校做访问学者；2013年至2014年在美国杜克大学做访问学者 ；2020年3月9日应邀入驻哔哩哔哩，两天粉丝超过百万，半年粉丝量突破千万。罗翔的研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法。

罗翔经典语录：

1、“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！

2、我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

3、为善最乐，为恶难逃。

4、坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

5、但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓随心所欲不逾矩。

罗翔老师说过的经典句子

这两天一直在看一些罗翔老师的，都说法学的尽头是哲学，感觉只有一个真正通透的人才会透过很多察觉不到的现象看到本质。受益匪浅。

1，短暂的快乐会带来无穷无尽的痛苦，是为了对抗空虚寻找快乐。所以人们可以自由选择，也可以自由的不去选，你可以自由的去爱，也可以自由的不去爱，但是你要勇敢的承受这种行为后果。所有的快乐都意味着艰辛的努力，快乐只是责任的副产品，脱离责任去追求快乐最后得到的一定是痛苦。（永远不要为了追求暂时的快乐而放纵自己，要时刻牢记身上背负的责任，脱离责任的快乐只会让以后的生活徒增痛苦，现阶段就在为以往几年的放纵买单）

2，你这一生到底想干嘛，你怎样活着才是有意义的，会感到迷茫。人只能做自己能力范围内的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切。（做力所能及的事情，不强求，一个良好的心态是好好生活的前提和关键！脚踏实地换来的人生一定是意义非凡的）

3，有的时候回忆并不是令人愉快的一些事情，确实非常的感恩有很多事情不断的提醒你，人应该谦虚，人应该谦卑。若非命运的庇护，你早就没了。你所有的梦想你所有对人生远大的一些规划，都是烟消云散，都只是一个笑话而已。（我们现在所获得的都是命运的馈赠，常怀感恩之心未尝不是一件好事，满招损谦受益）

4，经常会有人问我一个问题，就是如果一切可以重来你会如何选择之类的问题。那既然已经做了选择或者说你已经为命运所选择，你就应该接受这份选择所应该有的意义，并且承受它的后果。（人生永远都没有如果，就不要去想那些虚无的设了，我喜欢小时候的时光但是终究是回不去的，活好当下才是最有价值的）

5，大学它的一个重要的目的就是让我们走出固有的洞穴，去追求光明。很多同学进入大学就会感到很不舒服，就会发现大学所教的东西让我很不很不舒服，似乎颠覆了我那种熟悉的感觉，而这恰恰就是教育。教育的本质就是让你不舒服，如果教育的本质叫你舒服，那就不叫教育，因为教育的一个重要功能，是你让意识到我们都是在偏见的洞穴中，我们要回头去看，当我们回头的时候我们看到的是我们所不熟悉的一切，是让我们感到恐惧的一切，是让我们感到难以接受的一切，是让我们怀疑我们是不是白活了。人是不愿意走出自己的舒适区的。（教育的本质就是不断打破传统认知固有思维的一个过程，受教育的过程可能是备受折磨的，但是终有一天我们会感谢自己所受的教育）

6，我没有看到任何一个完人，我看到的都是有缺点的人，我要求的是一个努力告别昨天的人，只要他努力的告别昨天，他就可以从这种泥潭中重新爬起来。（没有完美的人，有的只是努力向上，摆脱过去颓废的那个自己的人，勇敢的和失败懦弱的自己说再见，一定能迎接崭新坚韧的自己）

7，在我们这个时代，大部分的人会觉得烦躁‘觉得焦虑，你只要深夜深处去反省一下你的内心，你会发现你的内心不断的逼问你你这一生到底想干嘛，你怎样活着才是有意义，当这个声音不断的逼问你的时候，你会感到空虚会感到迷茫，你始终是在焦虑迷茫空虚中周而复始，那大部分的人就会选择阅读。如果你不知道如何与你的苦难和解，你先可以读一读书，它会给你打上一针强心针，在你挫折的时候在你低迷的时候能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪。（空虚的时候去读书吧，寂寞的时候去读书，烦躁的时候，绝望的时候都要去读书。你要相信书籍能够带给你的有很多）

8，当我年轻的时候我想我都可以改变世界，后来当我年纪慢慢的渐长，我觉得改变世界可能很难。但是也许我能改变我的国家，进入这个花甲或者年纪越来越大我发现其实改变国家也太难了。也许我可以改变我的家庭，而当我行将就木我才发现我想如果我从一开始只想着改变自己，那也许能够慢慢的改变我，进而改变我的家庭，那靠着我家人的帮助，说不定有一天我能改变国家，甚至说不定有一天我能影响这个世界。很多时候环境我们很难改变，我们只能改变我们自己，所以人最重要需要去比的是什么，不是和别人是和自己比。（世界上不同阶层不同环境的人太多太多，永远不要想着和别人比，和自己比，和昨天比和过去的自己比，才会切实感受到进步和成长）

9，说实话人也不需要跟别人去比，虽然你这一生都在跟别人比。人最需要比的是跟自己是不是今天比昨天更好，是不是今天比昨天更朝着良善更朝着good去前进，每个当下都是礼物。人生的路途啊，有起点也有终点，人就是在旅途之中忘掉明天的忧虑，好好活好当下。我们依然要怀揣着理想，因为总有一天，命运会加持你的理想。（珍惜当下，做好准备，迎接命运之神的眷顾）

罗翔老师的金句合集（精选100句）

1.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。

2.读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。

3.现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。

4.虚荣会带来痛苦，虚荣也不真实。

5.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。

6.有志登山顶，无志站山脚。

7.?“前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝，人永远高于动物”“我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃，烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了”“见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只”

8.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。

9.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

10.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

11.有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。

12.苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。

13.我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。

14.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

15.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。

16.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。

17.卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。

18.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

19.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

20.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

21.十年寒窗无人问，一举成名天下知。

22.人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

23.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。

24.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑道德的约束。”

25.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。

26.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。

27.人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

28.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。

29.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。

罗翔老师说过哪些经典的话

罗翔老师说过哪些经典的话篇一

1.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

2.所有真实的快乐，都需要长久的铺垫和努力。

3.可恕，情理难容。

4.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。

5.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

6.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。

7.城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。

8.《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。

9.刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。

10.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。

11.法律操守，对法律的尊重。

12.一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。

13.司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。

14.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。

15.当我越来越多地阅读，当我独上高楼，望尽天涯路，我才觉得：啊，我离天还有那么的遥远，我永远也到不了。我是如此的渺小，如此的无知，在知识的海洋中我永远无法遨游。大家一定要注意不要为你的无知而辩护。

16.我非常喜欢一句话，纳尼亚的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

17.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

18.如果你没有想清楚律师为什么要为罪犯做辩护，说明你还没有做好当一名合格刑辩律师的准备。

19.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。

20.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。

罗翔老师说过哪些经典的话篇二

21.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。

22.如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。

23.律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。

24.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。

25.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

26.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

27.“自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。”

28.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

29.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。?

30.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。

31.人跟人的系啊，就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱，这叫恶意透支啊，你的账户就破产了呀，所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。

32.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

33.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。

34.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。

35.如果司法权不加限制，那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故，1142年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候，说了八个字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么？莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字，欲加之罪，何患无辞。

36.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。

37.惜花须检点，爱月不梳头。

38.只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

39.当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。

40.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

那些罗翔老师说过的温柔的话语

那些罗翔老师说过的温柔的话语篇一

1.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

2.经验哲学家阿奎拉告诉我们：我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢？快乐？快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢？高级的快乐。

3.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。

4.最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。

5.律师和司法机关的使命是一样的，都是为了维护法律的尊严，一个是通过严格的适用法律来打击犯罪，一个是千方百计的保护犯罪嫌疑人法律上的权利。

6.你的身体如果完全属于你的话，必将导致强者对弱者的剥削。

7.一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源。

8.更重要的一种读书是非功利性的读书，因为只有这种非功利性的读书，你才能够抵制成功主义的读书，你才能够坦然的接受自己的命运，坦然的接受自己的失败，很多时候啊，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光，但关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行？

9.需要人类伟大的灵魂对话，走出自己的狭隘与偏见。

10.当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。

11.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

12.人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。

13.很多时候我们是要去装，装多了，慢慢的就真的会发自内心的去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。

14.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”

15.? 凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。

那些罗翔老师说过的温柔的话语篇二

16.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。

17. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

18.与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

19.这个世界上只存在一般人，理性人只是设。

20.这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。

21.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。

22.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。

23.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

24.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。

25.《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。

26.司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。

27.人只能是目的，不能是纯粹的手段。

28.真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。

29.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。

30.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。

罗翔老师说过的值得铭记终身的话

罗翔老师说过的值得铭记终身的话篇一

1.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。

2.一个表面上符合法条的行为不再理所当然被认为是犯罪，除非你能积极的加以证明他侵犯了一定的法益，一个侵犯法益的行为也不是理所当然被视之为犯罪，除非他违反了道德，如果一种行为是道德所鼓励的，那它绝对不是犯罪。

3.我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

4.名誉失之易，而得之难。

5.法益作为入罪的基础，作为出罪的依据。

6.人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。

7.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”

8.“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”

9.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

10.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。

11.“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。”

12.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

13.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，

14.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。?

15.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。

16.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。

17.你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。

18.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。

19.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。

20.律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了和，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。

罗翔老师说过的值得铭记终身的话篇二

21.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。

22.人成熟的一个标志，不是积极的去张扬自己的权利，而是顾及他人，换言之，要不断的对他人有同理心。

23.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。

24.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。

25.逢人且说三分话，未可全抛一片心。

26.美国大法官霍布斯：“法律的生命是经验而不是逻辑。”因为逻辑推论有可能得出非常荒谬的结论，在第一个逻辑命题得出结论的时候你觉得无懈可击，但也许第一个命题就有一点小小的瑕疵是你没有看到的，于是得出第二个命题，你又没有看到瑕疵，推出的瑕疵越来越多，但是你都认为是符合理性的，所以我们要进行逻辑训练，但是要超越逻辑。

27.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。

28.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。

29.如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。

30.律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上来追求法律的正义。

31.“人性中充满矛盾，我们远比自己想象的更加自恋和道貌岸然。”

32.器大者声必闳，志高者意必远。

33.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

34.“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”

35.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。

36.英国哲学家培根：一次不公正的审判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。

37.对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。

38.法律在这个时候取的是家长主义，因为你根本没有能力来决定你的自由，所以法律要像家长一样来保护你，如果不保护你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同学想一想，大家小时候爸爸妈妈管不管你，有没有大家是不被管束而成长到今天的？我觉得不可能。

39.“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”

40.? 凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。

罗翔经典语录人生哲理

语录是相对完整，相对独立的句子，语录使人有正确的做事，学习，生活的态度，大家对于语录应该不是过于陌生吧，励志语录可以让打工人充满对生活的热爱。你知道哪些励志经典语录呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是我整理的“罗翔老师的金句合集（精选100句）”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

1.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

2.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。

3.如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。

4.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。

5.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

6.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。

7.与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

8.道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

9.人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。

10.自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则就没有区别。

11.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

12.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。

13.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。

14.法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。

15.每一次学习都是为了追求智慧。

16.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。

17.刑法是道德的最低要求。

18.对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。

19.其实你会发现，很多时候，阅读具有一种悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知，乃是开启智慧的大门，这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。

20.我非常喜欢一句话，纳尼亚的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

21.你会发现他被迫的哲学根据其实是一样的，如果你是乐观主义的态度，那你就认为孩子天性是纯良的，所以对孩子一定是改造，优于惩罚，那么对于这些孩子没有必要施加什么他还是个孩子，所以你就会认为当前的刑事责任年龄的设置是合理的，而且如果你持乐观主义态度，你也会对人类的理性充满过高的期待，你会认为14岁到18岁这个阶段的未成年人，她应该拥有了完全的理性能力来安排自己性方面的自由，因为乐观主义一定会接受过大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的话一定会导致强者对弱者的剥削而且各位想一想作为未成年的你真的有理性能力去决定性方面的自由吗？所以可能还是现实主义的做法更加合理，基于现实主义我们认为孩子内心也有幽暗的成分所以对他进行惩罚是有必要的，因此下调责任年龄是合理的。

22.人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。

23.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！

24.更重要的一种读书是非功利性的读书，因为只有这种非功利性的读书，你才能够抵制成功主义的读书，你才能够坦然的接受自己的命运，坦然的接受自己的失败，很多时候啊，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光，但关键在于，在你挫折的时候，在你低迷的时候，你是不是依然有勇气继续的前行？

25.怎么阅读。有很多同学说：老师，我读着读着我就忘了。记住——读书不是为了炫耀读书，只是为了培养你的智慧，有哪个同学记得昨天你吃了什么？记得三天前你的菜单是什么？你记不住了，但这些东西都成为了你的养分。读书也是这样。

26.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

27.为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。

28.会有同学说老师你是不是矛盾的呀？我记得前段时间你说：性同意能力是有上调的必要，现在又说刑事责任年龄有下调的必要，这不是互相矛盾吗？这并不矛盾，一个是攻击能力，一个是保护能力这一样吗？

29.我们很多时候读书，不求甚解，我们并不需要记住那些精彩的段落，我们只需要去读，慢慢地就成为了我们的养分，我们需要与人类伟大的灵魂去对话，当然，我这里面推荐一本书叫《如何阅读一本书》，如果你不知道如何去阅读，你先可以读一读这本书如何去阅读一本书，而这本书后面也开列了大量的书单，让你和人类伟大的灵魂去对话。

30.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。

31.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

32.对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是不是能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。

33.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。

34.当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。

35.每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果，能不能带来好的收益。有了好的收益，这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋，一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗？你配叫医生吗？我呸，你都是个穷人。还是好医生吗？?而柏拉图怎么说呢？柏拉图说医生的本质在于他内在的尚，他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生，通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师，它有它内在的职业要求，要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候，通常会有可观的收入，会有可观的社会地位，所以大家注意到，结果意义上的尚，做律师赚大钱，做医生有成就，这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚，就是医术高尚。做律师也有它内在的尚，就是追求法律的公义。

36.一种行为虽然侵犯了法律，但如果这种行为在生活中是被鼓励的，那无论如何，他都不是犯罪。

37.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。

38.罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。

39.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。

40.法律作为入罪的基础，而作为出罪的依据。

41.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。

42.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。?

43.一个理性的犯罪人不应该那么的矫情。

44.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。

45.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

46.

47.?“前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝，人永远高于动物”“我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃，烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了”“见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只”

48.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。

49. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”

50.“如果你看到别人的暴行和罪行，看到世界的不公时，你感到了愤慨，那么，这个世界就一定存在着正义，正义就像圆圈一样，没有人能够画出来，但客观存在，让我们虽不能至，心向往之。”

51.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

52.所有天资聪颖的一定还需要艰苦的训练。

53.磨刀恨不利，刀利伤人指。

54.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。

55.“我们的目标不是考满分，也不是考高分，我们的目标是通过法考。只要通过，低分飘过也很精彩。”

56.人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。

57.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。

58.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

59.快乐是不能走捷径的。

60.你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到的约束。如果自由不受到的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。

61.这个世界不缺完美的人，这个世界所缺的是从你内心深处发生的真心、正直、勇气和良善。

62.“如果刑罚权不受限制，那一切正义都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。刑法一定要有两个机能，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益，还有一个是保障机能，保障，限制刑罚权。”

63.我特别希望大家不要加入网上的辩论队，很多同学学了法律就喜欢上网开始争争争争争，争了两天两夜，大战两天，熬夜PK啊，最后带着疲惫入睡。有意义吗？没有任何意义。我最讨厌在网上跟人辩论。我其实也不喜欢跟人辩，我就是说出我的观点。至于你能不能接受，我决定不了，我也不强求你接受。

64.克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。

65.“我们要站在当事人的角度看问题，世界上有完全理性的人吗？大家都是一般人。所以我们要以一般人的角度去思考问题。”

66.我想问各位同学一句话，当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是会有与“不正义”相对的一个概念，叫做“正义”。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。

67.为善最乐，为恶难逃。

68.道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

69.我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。这个世界上有许许多多人都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。你越阅读你越站在人类知识的巅峰，你望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小。

70.“法益作为入罪的基础，作为出罪的基础。”

71.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。

72.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。

73.当我看到某些人占有了更多的，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。

74.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。

75.如果一个判决不能经过律师苛刻的挑剔，那么这个判决的公正以后一定会得到质疑。

76.有志登山顶，无志站山脚。

77.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。

78.每个场域都有每个场域的一些基本的规则，这些规则没有人用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能真正的拥有所谓的自由，因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的标志不是积极的去张扬自己的权利，人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。

79.大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要，其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。

80.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。

81.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。

82.仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

83.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。

84.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。

85.大家千万别把自己想得太理性，这个世界上不存在理想的人。这个世界上只存在一般人，大家设身处地

86.但后来，我突然意识到，或许这就是当一个人不顾金钱时，依旧在坚持的东西：它叫做信仰。

87.大家都见过一些人，他们读过某些科目或者得到某一学位，便以不可一世的傲慢态度去炫耀学得的东西。我们为这样的人深感忧伤…他们误以为所积聚的见闻便是知识，把装腔作势的话语当做智慧。多么可悲。

88.如果你的认识论基础是怀疑主义的，那你思考一个逻辑上的问题，你所怀疑的一切难道不是值得怀疑的吗？你大脑用来做出怀疑主义的这个结论的这个构造这个推论难道不值得怀疑吗？换句话说，你的怀疑本身是不是应该去怀疑的？

89.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。

90.以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。

91.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。

92.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。

93.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，

94.真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。

95.当你享受高级快乐你并不会失去低级快乐。但如果你的眼目永远只关注地下，你不会知道向上看有多么的快乐。

96.社会法学派的代表人物霍姆斯大法官曾说：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”

.但是在这种情况下你要怎么办，你只能勇敢面对你所出现的情景，并努力利用现在的情景去改变。

98.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。

99.托克维尔曾经警告我们：谁要求过大的自由，谁就在召唤绝对的集权，如果你可以随意处分你的身体，一定会导致强者对弱者的剥削和奴役。自由不允许以彻底放弃自由为代价

100.他说，我们登上并非我们所选择的舞台演出、并非我们所选择的剧本。老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本，但是你的剧本不是你选择的你只有努力把你的剧本给演好。

罗翔老师都有哪些经典语录？

罗翔经典语录人生哲理：

1、世间最美好的感受，就是发现自己的心在笑。

2、人与人，无信不交往，守信方长久；心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。

3、命运中最核心的东西，是学习，人生如花草，若无学习之浇灌，再艳丽亦将枯萎。能够促使你学习的，是勤奋，早起的鸟儿有虫吃，只有在勤奋中方可触及梦境；永保勤奋之姿的，是坚持，成败原本咫尺之遥，看谁可以最后咬牙三分钟。坚持的长短，源自有无好胜之心，那些打败你的，说到底，还是你自己。

4、没有人能回到过去重新开始，但你可以从今天开始创造一个新的结局。

5、人生路上几人来，几人走，几多欢喜，几多忧愁，为何会如此不堪。相遇不易，相守很难，珍惜且珍惜。

6、时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。

7、虽然有些朋友很平凡，但很真诚，这种友情的情份比金重，我不畏惧所有困难，最怕都是些无意义的困难，能够透明的生活，必然是坦荡的。

8、人生之路，从起点到终点，奔波忙碌中也遇人无数。能有缘遇到，同路，并肩走上一程，即算缘分和幸事。然而人生的残酷在于，绝少或者没有人能一路相陪。所以人注定了要学会一个人走。

9、爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到平淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。情浓时说的一切都不可信，情淡时的每一天才是真。记住啊，陪在身边才算拥有，爱到习惯才能长久。

10、握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的！其实人生很多时候需要自觉的放弃！放弃一个心仪却无缘份的朋友；放弃某段投入却无收获的感情；放弃某种选择，也许会因此伤感，而这伤感并不妨碍我们新的开始！安然一份放弃，固守一份洒脱！

罗翔老师经典语录人生哲理句子通用(60条)

罗翔老师是一位著名的法学教育家，他的一些经典语录如下：

1.人要接受自己的有限性。人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生都在走出偏见。

2.一个玩笑，如果你不会说给你妈妈听，那你也不会说给你女票听，很多玩笑，如果你认为它是个玩笑，在对方心里，它就是个玩笑。

3.对于可控的事情，要保持谨慎；对于不可控的事情，要保持乐观。人只能做自己能力范围的事情，你要接受这个事实，并且以乐观的心去应对这一切。

4.法律永远都不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现而已。

5.人要获得尊严，最大的问题不在于贫穷，而在于怎样生活。

6.人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。

7.人生就像一场马拉松，你不可能是第一名，也不可能是最后一名，和前面比你有天赋的人比，你可能会落后，和后面比你不努力的人比，你可能会领先，但其实人生的马拉松比赛，并不在于你是否跑得最快，是否能取得第一，是否能够超过别人，是否被别人超过，而是在于你是否能够跑完全程，跑到终点，是否能够坚持不断地跑下去。

8.法益作为入罪的基础，作为出罪的依据。

在日常生活中我们会用到很多法律知识，我们要学好法律，利用好法律。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你知道罗翔老师是怎么教授大家为人处世的吗？以下是我收集整理的“罗翔老师经典语录人生哲理句子”，仅供参考，大家一起来看看吧。

罗翔老师经典语录人生哲理句子(篇一)

1.你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了。很多时候，这是一种自欺。

2.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。

3.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”

4.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”

5.法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。

6.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

7.如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

8.所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。

9.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟

10.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

11.大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要，其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。

12.法益作为入罪的基础，作为出罪的依据。

13.法律的生命不在逻辑而在于经验。

14.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。

15.历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

16.如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。

17.因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后，接受它的事与愿违。

18.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。

19.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

20.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

罗翔老师经典语录人生哲理句子(篇二)

21.很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。

22.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。

23.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。

24.在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。

25.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。

26.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

27.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

28.人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

29.但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。

30.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

31.与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

32.昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。

33.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

34.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

35.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

36.在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。

37.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。

38.那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？

39.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”

40.有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。

罗翔老师经典语录人生哲理句子(篇三)

41.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。

42.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。

43.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

44.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。

45.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。

46.我非常喜欢一句话，纳尼亚的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

47.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”

48.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的

49.这个世上最远的距离，就是知道和做到。

50.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。

51.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。

52.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。

53.“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！

54.这个世界上只存在一般人，理性人只是设。

55.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

56.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

57.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。

58.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。

59.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

60.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。