佛教的经典语录

1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。

2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。

5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。

6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。

7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”

9、“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。古云，‘欲得不招无间业，莫谤如来正。’今逢大士胜会，同心庆祝，各各须识自家观自在。大士从闻思修，入三摩地。阿难纵强记，不免落邪思。将闻持佛佛，何不自闻闻?反闻闻自性，性成无上道。”

10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒*、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”

11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

12、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能借。

14、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……

15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。

16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

17、法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

18、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

20、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。

佛家经典语录

　在我们平凡的日常里，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么都有哪些类型的语录呢？下面是我帮大家整理的佛语十大经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　佛语十大经典语录一：

　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　此乃六祖慧可的悟禅之言

　心非心,物非物,心高于物

　心是心,物是物,心物合一,心物是一

　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

　世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

　切莫刻意的寻求，皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

　佛语十大经典语录二：

　我不入地狱，谁入地狱?

　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：

　“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　佛语十大经典语录三：

　一切皆为虚幻

　这句出金刚经：

　所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　对于爱情：

　美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　对于生活：

　如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：

　一切皆为虚幻

　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　佛语十大经典语录四：

　不可说

　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　有句话很好的说明了这句佛家佛语十大经典语录：

　有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：

　「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　佛语十大经典语录五：

　色即是空，空即是色

　此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的.事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

　要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

　佛语十大经典语录六：

　一花一世界，一佛一如来

　原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：

　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　佛曰：

　一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生皆是佛

　佛语十大经典语录七：

　前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

　修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

　万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

　佛语十大经典语录八：

　大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　佛语十大经典语录九：

　苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

　这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：

　“广额正是个不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

　儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

　禅宗有云：

　心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性

　佛语十大经典语录十：

　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

　心动则物动，心静则物静

　一念愚即般若绝，一念智即般若生

　以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物

　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：

　生不带来，死不带去

佛教经典名句

在学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。什么样的语录才是好语录呢？下面是我精心整理的佛家经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、不住一切处心即是佛心。

2、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

3、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

4、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

5、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

6、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

7、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

8、一切皆为虚幻。

9、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

10、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

11、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

12、学佛就是在学做人而已。

13、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

14、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

15、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

16、离一切诸相，则名诸佛。

17、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

18、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

19、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

20、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

21、信心清净，则生实相。

22、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

23、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

24、邪正烦恼，同一性空，分别相，妙心现影。

25、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

26、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

27、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

28、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

29、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

30、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

31、三世诸佛以自心为本师。

32、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

33、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

34、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

35、你要感谢告诉你缺点的人。

36、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的'。

37、一花一世界，一佛一如来。

38、好好的管教你自己，不要去管别人。

39、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

40、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

41、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

42、真心空寂，无所不遍。

43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

44、息念忘虑，佛自现前。

45、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

46、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

47、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

48、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

49、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

50、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

51、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

52、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

53、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

54、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

55、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

56、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

57、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

58、不可说。

59、色即是空，空即是色。

60、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

佛教的佛语经典语录

佛教经典名句

　在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是我帮大家整理的.佛家经典名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

佛教经典名句 篇1

　1、一切皆为虚幻。

　2、不可说。

　3、色即是空，空即是色。

　4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　5、一花一世界，一佛一如来。

　6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　10、我不入地狱，谁入地狱

　11、一花一世界，一叶一菩提。

　12、苦海无涯，回头是岸。

　13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

　14、为何不必?

　15、一切皆为虚幻

　16、不可说，不可说

　17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

　18、放下屠刀，立地成佛

　19、救人一命，胜造七级浮屠

　20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　24、刹那便是永恒。

　25、种如是因，收如是果，一切唯心造。

　26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　29、人无善恶，善恶存乎尔心。

　30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

　33、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　35、心生种种法生，心灭种种法灭。

　36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

　38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

　39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　40、觉了一切法，犹如梦幻响。

　41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

　43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

　44、见色起*心，报之在妻女。

　45、报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

　46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

　49、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

　52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

　54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

　55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

　57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

　58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

　59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

　64、三界轮回*为本，六道往返爱为基。

　65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

　67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　68、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

　69、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

　70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

　71、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

　72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

　73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

　77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　78、知见立知，即无明本。

　79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　80、归元性无二，方便有多门。

　81、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　82、若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

　83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

　84、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

　87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

　88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

　90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

　92、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

　94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

　95、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　96、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

　、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　98、毗舍浮佛偈借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

　100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

佛教经典名句 篇2

　1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

　6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

　9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

　10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

　12．不以有行，亦不以无行。

　13．诸行性相，悉皆无常。

　14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

;

佛曰经典语录人生哲理

有关佛教的佛语经典语录

　至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。下面是我为大家整理收集的关于佛教的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

　1、无有定法，如来可说。

　2、一念离真，皆为妄想。

　3、如来不应以具足诸相见。

　4、我不入地狱，谁入地狱?

　5、心动则物动，心静则物静。

　6、根深则叶茂，性明则道成。

　7、一花一世界，一叶一菩提。

　8、无明不过是本性中缘起之幻相。

　9、在顺境中修行，永远不能成佛。

　10、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　11、只要面对现实，你才能超越现实。

　12、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　13、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。

　14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　15、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

　16、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

　17、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

　18、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　19、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

　20、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　21、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　22、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。

　23、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。

　24、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

　25、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　26、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

　27、佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。

　28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　29、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　30、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　31、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

　32、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

　33、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

　34、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

　36、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　37、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　38、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　39、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

　40、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　41、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　42、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

　43、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　44、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

　45、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　46、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　47、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。有个灵山塔，只向灵山塔下修。

　48、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　49、个常常看别人缺点的.人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

　51、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　52、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　53、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。

　54、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　55、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

　56、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

　57、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有。

　58、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

　59、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　60、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

;

佛法最经典的一句话

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛曰经典语录人生哲理有：佛曰：我执，是痛苦的根源。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

1.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

2.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

3.真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

4.所谓佛性就是善的。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音

5.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

6.佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

7.佛曰：处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。事看担当，逆境看襟怀，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。

8.人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

9.欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正的得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点、看开些，一切随缘、随心。无意于得，就无所谓失。

10.在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。

佛法经典语录如下：

1、一切皆为虚幻，人生犹如梦幻泡影。

这是佛教的基本教义之一，意思是说世间万物都是短暂的、虚幻的，人的一生就像一场梦一样短暂而不可靠。这句话提醒人们要珍惜生命，不要被外界的名利、权位等所迷惑，要追求内心的平静和真实。

2、万法唯心，心生万法。

这一句话的意思是，所有的现象都是由内心产生的，我们的想法、感受和外在事物之间的关系是相互作用的。它强调了内在的精神世界对于外在物质世界的影响，告诉人们要从内心出发去寻找真正的答案。

3、诸行无常，诸漏皆苦。

这两句话是佛教中的一句经典名言，意思是说世间万物都在不断地变化和发展中，人的欲望和执着也会带来痛苦和烦恼。因此，我们应该放下执着和欲望，追求内心的平和与宁静。

4、因果报应，福祸自招。

这句话是佛教中的一个重要思想，意思是说一个人的命运是由自己的行为和言语所决定的，种下了什么样的因就会得到什么样的果报。它告诫人们要遵守道德规范，尊重他人，多做善事，以获得更好的未来。

5、众生平等，慈悲为怀。

佛教认为每个人都是平等的，没有高低贵贱之分。因此，我们应该以慈悲之心对待每一个人，尊重他们的存在和尊严。同时，我们也应该努力消除贫富差距和社会不公等问题，让每个人都能够享有平等的机会和待遇。

6、修行悟道，明心见性。

这是佛教中的一种修行方法，指的是通过冥想、参禅等方式来领悟佛法的真谛。它要求人们摆脱外界的干扰和诱惑，专注于内心世界的探索和实践。这种修行方法可以帮助人们更好地认识自己和了解宇宙的本质。

7、智慧为先，慈悲为怀。

佛教认为智慧是人们解脱苦难的关键所在。因此，我们应该努力学习佛法知识，提高自己的智慧水平，以便更好地帮助他人和解决问题。同时，我们也应该保持一颗慈悲之心，关心他人的需要和利益。

8、诸恶莫作，众善奉行。

这句话是佛教中的一句警句，意思是说不要做任何邪恶的事情，要多做善事好事。它提醒人们要遵守道德准则和法律法规，尊重社会公德和道德。只有这样才能够获得内心的安宁和平静的生活状态。

9、无念为宗，无相为体，无住为本。

这是佛教禅宗的三句箴言，意思是说修行要以无念为宗旨，以无相为体悟，以无住为本源。无念是指内心不产生执着和妄想，无相是指不执着于外在的相貌和形象，无住是指不固守于过去和未来，要把握好当下。

10、禅定是内心的安详之源。

禅定是指通过冥想、打坐等方式来平静内心，提高专注力和思考能力。禅定可以帮助人们摆脱外界的干扰和内心的烦恼，达到内心的平静和安详。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。