读金庸或古龙武侠小说对现实生活有什么帮助? 可以提高一个人哪方面的能力？ 武侠小说存在的意义是什么？

　金庸是中国新派武侠的一代宗师，集新派之大成，广泛地吸收了中国传统武侠之精髓。著有“飞雪连天射白鹿，笑说神侠依碧鸳”等14部，并以《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》、《射雕英雄传》、〈神雕侠侣〉等为代表作。金庸把武侠从一个较低的通俗层次提高到了于中负载人生哲理、生命体验、价值信仰的较高的艺术境界，具有极深的文化内蕴。成为雅俗共赏的成人童话，被誉为“香港三大奇迹”之一。

金庸武侠的历史文化内涵。

金庸是一位历史学家，其中始终洋溢着一种历史英雄观，即英雄上历史的创造者。金庸将历史与有机地融合在一起，以的方式演化历史与人物。作为英雄，金庸武侠着重体现的是英雄人物对于历史的决定作用。英雄首先要以情节为先，充分利用悬念起伏跌宕，用金圣叹的话来说情节往往发展到无路可走，作者再绞尽脑汁想出出人意料的办法。其次人物要扁平夸大，是超人，比平常人大一号，但还要是“人”，是“神仙”也不行，也就是有杰出才能的“英雄”。

金庸武侠中的英雄人物上至帝王下至侠义志士、乞丐都是历史的创造者。其笔下的英雄人物个性鲜明，栩栩如生跃然纸上。在善与恶的冲突中，生与死的抉择中，价值信仰与个人私利中塑造出人物的内心高尚的品格。并且还描绘了形形的百态人生，有豪杰志士、跳梁小丑，有野心勃勃争霸武林，有清心寡欲、无为无求，有儿女情长、多情多义……

中的帝王英雄，叱咤风云，纵横驰骋，尽显风流，从而缔造巩固千里江山。以〈射雕英雄传〉中的一代天骄成吉思汗与〈鹿鼎记〉中的康熙大帝最为典型。铁木真从势力微弱到忍辱负重统一大草原，运筹帷幄之中，决胜千里之外，铁骑踏遍草原。作者将一个弯弓射大雕的大汗刻画的淋漓尽致。〈鹿鼎记〉应该是以武侠的视角来写历史的一部最恰当不过了，整部贯穿了康熙大帝一生的丰功伟绩：除鳌拜、灭三藩、平定葛尔丹，俨然一个武侠式的〈康熙王朝〉，可见作者丰厚的历史功底。

侠士英雄是刻画的最精彩、动人的，容貌上犹如“白马王子”又总能力敌万夫，势不可挡，既侠骨柔情又肝胆相照，很纯情但是仅仅止于此。金庸就不能雅俗共赏了，他往其中装了很多理想性的东西，诸如儒家的大担当、社会责任感和道德准则，从而拓展了的内存空间，所以才会有著名作家王蒙读《笑傲江湖》有身世之感的感动之哭，才会有人认为最有寓言品格的是《笑傲江湖》与《天龙八部》。

这些侠士英雄在金庸中挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，是另外一种类型的创造历史的英雄人物，也是作者最为青睐的一种，寄托着作者的终极理想。《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的郭靖以及《天龙八部》中的乔峰最具代表性。《射雕英雄传》中记叙了历史上著名的“襄樊之战”，北宋的南大门襄阳城决定了整个国家的命运，然而正是由于郭靖的镇守与保卫，才会被包围四年之久而没有失陷于元，延迟了北宋的灭亡时间。郭靖全身心地投入参与到了北宋对元的反吞并战争中，以知其不可而为之的积极态度与一种社会责任感誓死保卫自己的国家。乔峰又是另外一个最真心的英雄，具有一种大担当的精神和社会责任感。身为汉人时积极阻挡辽的入侵，或许是命运的捉弄，又让他偏偏是辽人的后代，身为辽人则又竭力劝谏阻止对大宋的入侵。以一身豪迈的气度在宋辽之战中坚持着正义，最终悲壮感人的死去，留取一片丹心照耀青史。

从美学角度来看，金庸在广阔的历史空间中广泛地涉及时代的生活领域。表现出了人世的悲悯情怀，对于源远留长的东方文化给予深刻的与反思，建构了自己的理想模式。

金庸不象其他的武侠一样，刻意追求离奇怪异的故事情节，盲目虚构没有一点历史真实感。而是截取真实的历史背景，具有一种真实的艺术魅力。题材多取自宋元、元明之际。这一段历史时期政治局势混乱，军事势力割据，因此便于建构一种“乱世出英雄”、“乱世英雄乱世情”的审美境界。

作者并且还在历史的长河中撷取许许多多的真实人物，重大的历史，有关历史的民间传说，然后再让精心虚构的英雄人物身置其中，纵横决荡，决战沙场，笑傲江湖，从而给人一种艺术真实的享受。因此读金庸的武侠总有一种读历史的感觉，真实的历史，真实的历史人物。如《射雕英雄传》中的靖康之难、襄樊之战等，以及王重阳、丘处机等道家人物《；鹿鼎记》中的除鳌拜、灭三藩、平定葛尔丹、顺治出家；〈书剑恩仇录〉中有关乾隆皇帝的出身的传说。在这一点上，金庸与19世纪英国家斯各特十分相似。斯各特把历史看成是挂他的的钉子，以历史来网络他的，金庸也是如此。

金庸武侠的传统文化内涵。

金庸以通俗的武侠的方式对于中国几千年的传统文化进行了深刻地洞察与反思，将儒、释、道三家思想方方面面地在他的当中渗透与解析，具有一种新的视角与方式对传统的儒、释、道三家思想进行反思与批判，建构树立起自己的一种价值观与理想模式，完善健全人的性格与本性，崇尚着一种豁达、明朗、有着道德准则与责任感而又不拘泥于旧的传统形式的自由。对三家思想发扬其光彩之处，丢弃其消极不足之处。

儒家学说尽管有宣扬封建正统、等级观念及纲常礼教的糟粕，但它之所以成为中华文明的主流，自有其超越时代的价值存在。儒家的“仁”确立了人的精神生活与行为实践的出发点，充满了博爱的精神。“义”确立了行为价值的最终评价标准。儒家积极入世，强调社会的担当感、责任感和道德准则。金庸的武侠中着墨最多的也是这一点，成为中的一个亮点，绚丽多彩。《射雕英雄传》中的郭靖便是儒家“仁”、“义”的化身，还有《神雕侠侣》中的杨过与《天龙八部》中的乔峰。他们都视仁义如生命，重义轻利、舍生取义，对社会、生活具有极强的责任感，固守一个铁的道德准则，是中华民族的脊梁。担当重任、临危不惧、忍辱负重，诚如孟子所云的贫贱不能移、威武不能屈，富贵不能*的大丈夫。作者批判的是与之相反的价值观，如《射雕英雄传》中的杨康见利忘义，为贪图富贵而视民族气节于不顾，身为汉人却认金人为父，狡黠善变至死而不思悔改，与忠厚善良、仁义正直的郭靖形成鲜明的对比。作者的高明之处，还在于两个人的名字恰恰是“靖康耻”中的一“靖”一“康“。郭靖时时不忘的国耻又是杨康最为贪图富贵而又不顾的因而使整部负载了一种很深的思想内涵，而非一般武侠浅显意义上的恩怨仇杀，所以也就使整部具有一种历史的厚重感。金庸以儒家的不屈、不移、不*的浩然正气，谱写了一种积极的人生哲学，以民族中的精英确立和显现了人生的价值与意义。

儒家中狭隘的爱国主义、穷则独善其身，达则兼善天下的思想在金庸中也表现得淋漓尽致，使其由一个层次的打打杀杀上升到了忠诚报国的艺术高度，由微乎其微的家仇上升至国仇。在其代表作《射雕英雄传》中，郭靖持一种憨厚、朴实、忠诚的品质，永不妥协积极进取的态度，仁义至上的信条表现出对于大宋的一片赤诚忠心，从而构成了他高尚品格的三维空间，并以爱国主义思想为核心。郭靖的爱国主义思想表现得最为感人，一切利害冲突在它的面前都显得无关紧要了，特别是与成吉思汗吞并大宋统一全国的矛盾冲突。茫茫草原上弯弓射大雕的一代天骄是抚养他长大的人，情同父子。然而即便如此，郭靖在他面前明辨是非，深深执行知晓自己是汉人，应该保卫自己的国家不应屈从于蒙古人的差遣。再次是郭靖对于传授武艺的老师哲别的冲突也是如此，私情与国仇泾渭分明，坚持铁的原则，不屈不挠，充分显示出维护民族利益高于一切的崇高的民族气节。因此，郭靖的爱国主义也具有震撼人心的力量。另一代表作《笑傲江湖》中的令狐冲表现的则是痴忠，同样具有动人心魄的感人力量。无论师父岳不群如何误会，甚至陷害，他依旧一片忠心不改，以致于致他于死地，令狐冲仍把他当作养父对待。

金庸不仅是一位历史学家，而且对于佛家也颇有研究，通过其作品便可窥豹一斑。金庸在他的中不但巧妙地运用佛家经典来贯穿组织故事，而且运用佛家思想来点化人生，阐明一种为人处世的人生哲理，解决人生中的矛盾，改善人之间的关系，劝戒众生弃恶从善，放弃抛掉种种琐碎的恩怨，弘扬中华民族几千年的真、善、美的传统美德，用佛家语来说：普渡众生。以《天龙八部》、《鹿鼎记》最为典型。《天龙八部》这部书的名字本身就是佛教中的一个用语，指八位护神。其中一个主人公段誉便是作者的佛家思想的化身与代言人，他从小就违背大理段氏家族的门规弃武而学佛，痴迷于佛经典故。段誉身上体现的是佛家的文化痕迹，“善”字当头，“忍”字当先，虽做不到四大皆空但心中永有一方净土，佛祖永留心中。因为决不强求非己之物所以才能心底无私，心静如水，无欲无念立地成佛，尽管他不是佛门中人。另外中肖家与慕容氏家的矛盾从不可调和至妥善解决，恐怕只能借助于佛家，最终皈依佛门。《鹿鼎记》中金庸巧妙地借用佛教传入中国的第一部经书《四十二章经》组织串联起整个故事，并以顺治皇帝（即行痴）来渲染佛家的影响。但金庸对佛家思想也进行了反思与批判，指出了佛家不合人性不合常理的地方。如《鹿鼎记》中顺治与康熙的相见，不过是以婉转|间接的方式轻轻地点击而已。

道家思想在金庸的中也是显而易见的，金庸以极高的热情及的方式密切关注着道教的发展。从〈天龙八部〉中的逍遥派（当然这一门派或许是虚构的，名字是源于庄子的思想）到〈射雕英雄传〉中的全真教（这便是符合历史史实了，包括其中的人物王重阳、丘处机等）再至〈倚天屠龙记〉中的武当派。用色彩结合着历史史实全力描绘着道教的故事。道家无为而无不为的思想却以内含的方式蕴藏在的丝丝缕缕之中。〈笑傲江湖〉中令狐冲的性格，洒脱、毫无拘束、狂放不羁，正是道家顺其自然、逍遥自在、仙风道骨的形象体现与写照。同时也体现了对中国因循几千年的正统文化的一种叛逆，更是作者极力所建构的一个理想性格。令狐冲正是这样无拘无束，所以才被正统的正道人士所不容。金庸通过打破严格的正邪界线的一种反传统的方式，建立了一个正人不正、邪人不邪的江湖新秩序，这便是对中国几千年的封建政治文化提出了质疑。在当中作者以各种各样的形式来显示他们的背叛传统，譬如嗜酒、不循规蹈矩、结交“奸邪”等第。《鹿鼎记》中的韦小宝也是最为典型的一个，好赌、贪财、好色、胆小，俨然一个反面小人的角色。然而就在他身上却寄托着作者的一种理想的美好的东西——对于正统的叛逆，对于江湖道义的看重。义字可以说是韦小宝的核心品质，也是最有密度与质量的品质。尽管在他身上还汇集着很多的缺点，但这些都不能抵消他的光彩。

《射雕英雄传》中的黄药师也是一个传统的叛逆。他的口头禅就是“迂腐”，反对一切过时的不合理的东西。这在当时的文化背景下被认为“邪”，所以有“东邪”之称。然而作者却不这样认为，反之对他是大加推崇，精心地将他放置在一个纯洁无任何干扰的世外桃源———桃花岛中生活。黄药师性格豪放，不为世俗所拘囿，与一个年轻他几十岁的青年称兄道弟，体现出了人类rlie本性生命力的张扬，这就是作者寄托他的反传统的叛逆型人物身上的一种理想。这种理想以一个江湖意义上的“义”字为价值取向，追求人类本身固有的一种纯真。身在江湖，“义”字当然不可避免地带有某种封建性的东西，但它更多地包含了一种积极向上的成分——同心协力、救危扶困、上报国家、下安黎民。

儒、释、道三家思想对于中国文化的影响至深。儒家在塑造中华民族性格和文化心理结构上有着不容否认的历史地位；道家在塑造人的世界、人生观的文化心理结构上也广泛地被民众所认可与接受；佛家自从两汉之际传入中土，对整个中国文化也产生了深远的影响。金庸则汲取三家思想之精华，立于一个新的更高的角度，对其进行重新审视与定位，从而确立了自己的一种新的人生哲理、价值观、世界观。譬如金庸中的一句名言：手中无剑，心中有剑，无招胜有招。

金庸武侠的通俗文化内涵。

金庸是古典式的，金庸蕴涵了深厚的古典文学底蕴，借题发挥由一首古诗便能演绎出一个故事。整体上规模宏大，情节结构波澜起伏，气势非凡，既武侠又言情，难怪台湾作家三毛评论金庸说“只写一个‘情”字。金庸的灵性在于，常常以绚丽多彩的大自然景观作为背景环境，绚丽多彩的自然景观作为人物活动的衬托，使自然景色与人物情感紧密地结合起来，达到一种人天合一的效果，产生动人心魄的独特艺术感受。作者以饱满的热情将中华大地的壮丽山河融入他的，设置了一个充裕、优美的人物活动空间，描绘名山、大川的种种风彩，讲述它们的文化与历史。作者笔下将祖国的三山、五岳、草原、海岛一一点染，在一幅流光溢彩的优美画卷中编织一个个惊心动魄又缠绵悱恻的故事。河海之大波，江湖之风云，儿女之情长相映成辉，并由此产生一种壮美。以《笑傲江湖》最为璀璨夺目。五岳雄奇的风光，恒山的悬空寺，衡山的归雁楼，嵩山的封禅台，浩荡的长江，滚滚的黄河，尽纳其中。还有《射雕英雄传》中茫茫的大草原，带给人一种厚重、深远的文化享受。并且辅以琴、棋、书、画等高雅的艺术品位精心构思出纷繁多样的故事，从而使整部显得典雅、雍容，含有一种深厚的艺术底蕴。《天龙八部》中的枯容大师与四大恶人的棋局之赌，无亚子的真龙棋局；《笑傲江湖》中的琴棋书画“江南四友”，还有那一曲琴箫合奏的《笑傲江湖》曲。作者的精妙构思也在于此，以一支乐曲组织全篇，演绎出一段回肠荡气的江湖故事。

总之，金庸通过通俗洞察了整个东方几千年的文化脊髓，具有极深的文化内蕴，并对于传统文化进行观察与反思。金庸的武侠在历史、虚幻、人生、江湖中贯通，从佛禅、老庄思想中得到解脱与升华。任自然而得旷达，由一瞬而转换为永恒。悲慨之中容有超脱，包容种种的人生态度，形成了一种独特的生命体验，融合在开阔博大的天地万物、古往今来的历史画卷之中，系于一个个爱恨悠悠的情节。金庸在一种阔大辽远的自然、社会的范围之内，完成了一种入世与超世、乐观与达观的深远的艺术境界。　

金庸有哪些经典的语录呢?

不知哪位圣贤人曾曰：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。本人不才，小时候没有别的爱好，唯独热爱看书。每每读完一本书，心中便有万千想法，感悟颇深。与其让感悟烂在脑子里，不如将自己的心得写出来，谈谈自己从黄金屋中所获黄金，颜如玉之中所得宝玉。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这是金庸金老的14部书名首字连成的一部对联，这14部分别是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》，外加一部《越女剑》15部是金庸的传世之作，也是我小时最爱看的书。小时候不懂事，看书只为图乐趣，所以只注重看武打情节，看书看的是开心。稍微大一点，看的是描写手法，只觉得金庸的书文斐然，诗经佛偈引经据典，更觉妙不可言。越大越看更是深有体会。孔子曾经说温故而知新，更有书读百遍其义自现的说法。再读一遍经典，颇觉感悟更上一层楼。看书就如同练功，就像郭靖和洪七公同样练的是降龙十八掌，可区别就在火候与经验。读同一本书，在不同阶段就有不同感受，就像哲学里唯物辩证法所说凡事都是变化的，在不同阶段有不同变化。有人曾这样说过，一千个人读莎士比亚的《哈姆雷特》，便有一千的哈姆雷特。你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，便有了两种思想。现在我愿意浅谈自己的心得，好抛砖引玉，来换取各位的金玉良言，指点小弟一二。不让质疑这是不是我的台词，没错，这就是我。不要以为我不是个没有格调的人，看过魔幻手机没有，人家王天霸作为一个贼，都要求自己有哲理，还专门研究黑格尔、尼。我好歹也要比一个贼有出息，所以能说这么一番切身体会，绝非杜撰，而是自己的所感所悟。

再读经典，得到的体会不再是拘泥于小小的文笔与情节，而是一番番人生感悟。书中的点点滴滴让我重新去看待爱情观、人生观、价值观。金庸虽是武侠作家，可换而言之，我认为他倒像拎着菜刀的琼瑶。他笔下的情感细腻地像一条小溪，缓缓地向你诉说着那一段段缠绵的故事。俗话说的好，英雄难过美人关，在美人面前，有那几个英雄能不拜倒在石榴裙下。爱情永远是个美好的话题，也是伤感的问题。金庸笔下的男主角总要面对情感问题，在一系列的行侠仗义后，总会有那么几个痴情的姑娘默默爱上他，那么问题来了，英雄只有一个，可妹子一大波，总不能按劳分配吧，也不能像杀猪那样把男主人公大卸八块，每人分个蹄子腰花之类的吧。于是在多个人的恋情之中，总会有那么一个人或多个人受伤。郭靖和黄蓉最后在一起了，可华筝了，谁替她想过，一个人终身未嫁，一个与她青梅竹马两小无猜是未婚夫的男人却和另外一个女人浪迹江湖。郭靖替她想过没有，给华筝留下交代没有，哪怕是只言片语，哪怕是一句简单的歉意，可是最后什么都没有。杨过苦苦等待十六年等来了他的小笼包，不，是他的姑姑，可他那一番番滥情的行为伤误了多少少女的青春。公孙绿萼惨死，程英、陆无双终身未嫁，郭襄出家为尼，哪一个不是他杨过滥情所做得孽。对，他滥情是无心之举，但他明知她们既见君子云胡不喜，可所做所为只是让她们徒增伤悲罢了。再看看张无忌，其优柔寡断地性格最后导致小昭远赴波斯、殷离为情所扰、周芷若转爱为恨，若是那一日他没有跟随赵敏前去嵩山少林，若是和周芷若拜完堂成完亲，故事或许会不会不一样。赵敏虽然是阻了张无忌和周芷若成亲，金毛狮王的确是危在旦夕，但若不是张无忌心里还念着赵敏自己不坚定又岂会离周芷若而去。袁承志终究还是带着金蛇郎君的金蛇剑、秘籍、宝藏以及金蛇郎君他女儿夏青青漂洋过海而去，可留下断臂的阿九，不应该是九难师太只能日后在韦小宝面前红着眼眶，追忆往昔的旧情人。胡斐始终夹在袁紫衣与程灵素三角恋之中，襄王有梦，神女无心，落花有意，流水无情，到头来，一个为胡斐香消玉损，一个常伴青灯古佛。陈家洛错过霍青桐，却遇见香香公主，再次见面，殊不知两姐妹已爱上了他，霍青桐、喀斯丽两姐妹，一个可亲可敬，一个可怜可爱，陈家洛夹在其中苦苦不能动弹，若不是后来的悲剧，这三角恋不知如何是好。在金庸笔下那些神仙眷侣固然令人羡慕，可有谁人想起那些因男主人公三笑留情痴心一片而最后终生遗憾香消玉损的倾城绝色了。浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。

问世间情为何物，只教生死相许。天南地北双飞雁，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。绝情谷畔，李莫愁葬身火海，她号称赤练仙子，心狠手辣，可谁人又知她若不是被移情别恋的陆展元抛弃，又怎会变得这般冷漠。别人只道她不眨眼，却有谁知道她曾也是个心地善良的普通少女如此这般做，也只是痴情罢了。雁门关前，游坦之纵身一下，他身负家仇，几经磨难，为阿紫，捉毒虫，挖双眼，不惜向丁春秋下跪，只知他贪生怕死，可谁人能知他对阿紫一片痴心，试问如此爱之深，情之切，你我能否做到。活死人墓，林朝英抱憾而去，她才艺双绝，文武双全。世人只知他王重阳，可谁人晓她林朝英。只道中神通王重阳天下第一，可谁说女子不如郎。她一心一意，可他终不领她之情。深情款款，终成幻影。三圣庵里，江湖上闻名的百胜刀王胡逸之甘为菜农，只为陪在陈圆圆身边。数十年来，陈圆圆跟他说过不过五十来句话，他却记得一清二楚，此等痴心绝对空前绝后。当武当山夜深人静之时，张三丰可曾想起当年在少室山脚下遇见郭襄的点点滴滴；当昆仑山雪融之际，何足道有没有想起当年在少林琴瑟之音中所仰慕的那个姑娘;当大漠风起的时候，无尘道长是否追忆起很久很久以前，在很远很远的地方，那个美丽又狠心的官**，骗得他斩断自己的一条臂膀。或许每一个美丽的恋爱故事都包含着苦涩、伤心不幸，每一段都是甜蜜而凄凉的往事。一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。金庸笔下多倾国倾城，陈圆圆、西施是历史上原本就有的人物，在金庸众多美女当中更当属数一数二。陈圆圆首次出场是在《碧血剑》之中，首次出场让男一号袁承志都心神荡漾了。再次出场在《鹿鼎记》，出场又秒杀了主人公韦小宝，直接让韦小宝把茶盅连茶带水扔裤子上了。西施出场是《越女剑》之中，其西子捧心的动作与美貌让书中第一高手阿青硬生生下不了手。人们常说自古红颜多祸水，陈圆圆与西施的美貌让葬送了明朝与吴国。可谁又知道，如果没有那些狗皇帝昏君，没有那些奸臣贼子，又何来红颜多祸水，所谓红颜祸水不过是那些真正祸国殃民的人口中开脱的借口罢了。自古不乏重情重义的奇女子，以死殉情坠楼而亡的绿珠，击鼓抗金的梁红玉，不肯服侍金人吞金而亡的李师师，拼死救衡王的林四娘，慷慨悲歌死而无憾的袁宝儿。哪个不是出身卑微，哪个又不是红颜，但她们怎么个祸水法，将祸国殃民的罪名扣在女人身上，不过是欲加之罪何患无辞罢了。

放眼当今社会，物欲横流，人不要妄想谈价值观、人生观、爱情观。抱歉我不是郭大侠不可能做到那么高尚，为国为民。所以郭大侠的行为，我只能深深敬佩，精神上支持了。相比郭靖杨过张无忌等人，我更喜欢胡斐，不为别的，只为一个义字，一个理字。胡斐为了一个漠不相关的穷苦人家追杀恶霸从广东追到北京，这是何等气概。哪怕恶霸一度以万千财富来诱惑，以功名利禄的追捧，可胡斐自始至终没有动摇过他的决心。他这种嫉恶如仇的精神不得不值得我学习，他这种视金钱如粪土我只拿我应得的的价值观让我很欣赏。我很喜欢金庸《雪山飞狐》最后一章最后一句“这一刀是劈还是不劈”虽然金庸给大家留下无限遐想，但我相信以胡斐的性格这一刀是不会劈的。哪怕苗人凤是他的杀父仇人，但我相信他宁可被苗人凤所杀，也不会劈下那一刀的。为人方面，胡斐是不可置疑的。但在处事上，金庸笔下要当韦小宝最强。《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，韦小宝也是唯一一个不同其他主角的主角，他的不同并不是不会什么绝世武功，做了什么狭义的事。而是他的写照正好是当今社会一个普普通通平常人的写照。他出生卑微，俨然是个市井流氓，泼皮无赖，但是他凭着自己的那些下三滥方式却处处吃的开，到处吃香。无论是皇宫官场天地会神龙教，他却都能混到一人之下万人之上的地位。凭着一张三寸不烂之舌，黑白两道通吃。还可以哄骗到七个老婆，而且还能是当初对他恨之入骨的老婆对他死心塌地，这份本事不得不小觑。所以口才好在处事上很有利。虽然最后夹在朝廷与天地会之间摆脱不得，可最后他还是完美带着七个老婆荣华富贵隐居，过起了逍遥生活。总之，我从韦小宝身上得出八个字，见好就收，活在当下。

生活是美好的，我们要学会向前看。或许我们不会活得像令狐冲那样洒脱，不会像段誉那样逍遥，不会像虚竹那样离奇，不会像乔峰那样大起大落。但是我们可以像郭靖那样豁达，，像狄云那样不放弃，像石破天那样去热爱，说不定美丽的爱情离你永远只有一个转身，在未来的不远处，有一个像双儿那样体贴像曾柔那样善良像钟灵那样可爱像阿朱那样贤惠的姑娘等着你。

金庸、黄易、古龙书里的一些经典话语？

慧极必伤，

情深不寿，

强极则辱，

谦谦君子，

温润如玉。

——金庸 《书剑恩仇录》

阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”

姐夫平静的答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她............”

——金庸 《天龙八部》

沐春风，

惹一身红尘；望秋月，

化半缕轻烟。

顾盼间乾坤倒转，

一霎时沧海桑田。

方晓，弹指红颜老，刹那芳华逝。

——金庸 《天龙八部》

只要有人的地方就有恩怨，

有恩怨就会有江湖，人就是江湖。

——金庸 《笑傲江湖》

情深意真岂在丑俊

千山万水苦随君行

——金庸 《书剑恩仇录》

天山鸟飞绝，故人两相忘。

——金庸 《天龙八部》

相思无用，唯别而已，

别期若有定，千般煎熬又何如？

莫道黯然销魂，何处柳暗花明。

——金庸 《神雕侠侣》

情之为物，本是如此，

入口甘甜，回味苦涩，

而且遍身是刺，

你就算小心万分，

也不免为其所伤。

——金庸 《神雕侠侣》

天地四方为江湖，

世人聪明反糊涂。

名利场上风浪起，

赢到头来却是输。

——金庸 《侠客行》

你最喜欢金庸中的哪句话?

金庸经典语录 1、“这些雪花落下来,多么白,多么好看.过几天太阳出来,每一片雪花都变得无影无踪.到得明年冬天,又有许许多多雪花,只不过已不是今年这些雪花罢了。.”——《神雕侠侣》小龙女 解析：感觉龙儿说得很有哲理，是啊，雪花落下，又会依然再下。可是，不过已不是原来的了。雪花的生命多么短暂，但是她用她短暂的生命绽放了她的美丽。人终归是要死亡的，要是我们每个人都能够在短暂的生命中绽放最美的自己就好了。 2、“不是老了，而是我的过儿长大了。”——《神雕侠侣》小龙女 解析：这是杨龙两人分别十六年初见时小龙女对杨过说的话。一别十六年，再见自己的挚爱时还能这么平静，恐怕只有龙儿才能做到吧！ 3、“过儿是不会娶你女儿的，因为我自己要做过儿的妻子。”——《神雕侠侣》小龙女 解析：这是在英雄大会后郭靖让杨过娶郭芙征求小龙女意见时龙儿说的话。宋朝正是注重礼节之时，怎能允许师徒相恋？可是小龙女自小生活在古墓，不知世事，对那么多人说出了自己的心思。多么天真啊~也足见了她对杨过之爱。 4、“我只管过儿一个人,别人的事,我不管。”——《神雕侠侣》小龙女 解析：有很多人就因为小龙女这一句话而不喜欢她，认为她太冷漠，但我却不这么认为。人不为己，天诛地灭。小龙女不懂得怜惜自己，只要她的过儿好，自己也就好了。 5、“蛋破生鸡，鸡大生蛋，既有其生，必有其死。”——《神雕侠侣》小龙女 解析：“世界上是先有鸡还是先有蛋？”这个问题困惑了很多人。然而小龙女短短一句话便回答出了，精辟~ 6、“都要死，那也算不了甚么。” 解析：都要死，这是真理。然而不怕死的人的确不多见，龙儿就算一个~ 7、“是舍则该舍。”——《倚天屠龙记》杨龙后人 解析：这是在屠狮大会后杨龙后人大战周芷若后，周芷若失败而去，张无忌呆呆地望着周芷若的背影时，杨龙后人所说的，我觉得很精辟。是啊，张无忌既然已选择了赵敏，就不该再舍不得周芷若，是舍则该舍。人的一生，总会留些遗憾的。我最不喜欢张无忌的优柔寡断，徘徊在四个女子之间，就不能痛痛快快地选择一个么？他不像杨过，知道自己想要什么，最爱什么。我没看过原著，不知道这句是原著里本来就有的还是苏有朋版电视剧里添加的，总之我很喜欢这句。 8、“蓉儿……蓉儿可不是小妖女，她是很好很好的姑娘……很好很好的……”——《射雕英雄传》郭靖 解析：众所周知郭靖很笨，不会说一些花哨的语言。他实在想不出怎样形容黄蓉，只能用很好很好，但足以证明黄蓉在他心中的分量。 9、 “他要娶别人，那我也嫁别人。他心中只有我一个，那我心中也只有他一个。”——《射雕英雄传》郭靖 解析：这句真的很感人，它使我们知道，即使不在一起，也可以爱~ 10、“我永远要跟着你，一辈子也不离开的了。”——《射雕英雄传》（郭靖） 解析：如果我没记错的话，这应该是郭靖的母亲死后郭靖去华山论剑时碰到的黄蓉时所说的。很感人啊~ 11、 “活，你背着我；死，你背着我。”——《射雕英雄传》（黄蓉） 解析：这应该是黄蓉中了裘千仞的铁砂掌后郭靖背她时所说的话。一句，以足以

求金庸中的经典语录片断

①赵敏对张无忌说的一段话，原句记不太清了，就说个大概吧：“无忌哥哥，当日我救了俞三叔和殷六叔的性命时，你答应过我日后会为我做三件事情，一是你愿意借给我屠龙刀，二是你不会与周菇凉成亲，这两件事情你都做到了，（前方，单身者慎看）现在我想说第三件事情，我的眉毛不够浓，你可愿意为我将眉毛画一画？”

②小龙女和杨过说的一句话，一句很短却让我很感动的话。（虽然我也不知道为什么会对这句话有感觉）小龙女说：“你姓杨，那我就姓柳吧”。

③阿紫和乔峰之间的一段对话，当然我喜欢的是乔峰的回答。阿紫问乔峰：“阿朱她有哪里好，我哪一点不及她，你为什么一直忘不了她？”乔峰回答说：“你没有什么比不上她，你也没有哪一点不好，或许你还什么都比她强，你只有一个缺点，那就是你不是阿朱。”

“且听风吟，吟不完我一生思念”——金庸为什么屡翻拍成？

阿朱就是阿朱,四海列国千秋万载就只有这么一个阿朱,岂是一千个一万个汉人美女所比的了

无忌，你长大以后要小心女人骗你，越是漂亮的女人越会骗人！——真理啊

杨过站在断肠崖呼喊“小龙女啊小龙女，为什么你不首信用”

李文秀“这些都是很好很好的,可是我偏偏不喜欢”

黄蓉“难道你死我还能独活吗，难道现在你还不明白我的心吗？”

郭靖“为国为民，侠之大者”“郭某纵然不肖，岂能为昏君奸臣所用？只是心愤蒙古残暴，侵我疆土，杀我同胞，郭某满腔热血，是为我神州千万老百姓而洒。”

“鞑子若非惧我，何须跟我小女儿为难？鞑子既然惧我，郭靖有为之身，岂肯轻易就死？”

“人性的贪婪跃然纸上,我始终认为,珠宝上是没有实体的毒的,有的只是引诱人展现贪婪的兽性的魔力.”

“三妹,你看天上这些白云,聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯,你又何必烦恼?”——绝情谷中,杨过不辞而别之后,程英对无双说

“什么世俗礼法，名节清廉，通通全都是不通”

经典台词实在太多了 小弟才疏学浅 一时只想起这么多 不足之处 还请见量 这些大多是凭记忆写的 有什么疏忽 还请大虾们指出

灭绝师太道：“你这样说：小女子周芷若对天盟誓，日后我若对魔教教主张无忌这*徒

心存爱慕，倘若和他结成夫妇，我亲身父母死在地下，尸骨不得安稳；我师父灭绝师太必成

厉鬼，令我一生日夜不安，我若和他生下儿女，男子代代为奴，女子世世为娼。”

“一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，且听风吟，吟不完我一生思念。”

《神雕侠侣》中，杨过和小龙女的那一段缠绵悱恻的爱情，感动了多少“金童金女”啊~~~

目前所有武侠家中，金庸翻拍度最高！许多人想不通：为什么金庸、梁羽生、古龙的作品等都是武侠，而且单从武侠层面看，后二人写得也很精彩啊，可为什么只有金庸的翻拍度最高呢？

说法五花八门。竟有人认为金庸有靠山、有后台——这真让人无语！不知道金庸先生泉下有知，会不笑骂道：“说我负天下人，天下人又何曾善待过我。”（《笑傲江湖》）

其实许多人之所以困惑的主要原因，还是主要将金庸定位于武侠、通俗上——所谓“看山是山”啊。所以，才将金庸与其它武侠家比较。其实，金庸已远超一般的武侠。可以说他是借着武侠这个壳，来构筑一个精彩丰富的精神王国，他的，称之为武侠中的“红楼梦”，并不为过吧！

“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，对金庸翻拍度最高这个疑问，作为一个金庸爱好者，也来谈点自己的浅见吧：

一、“欲练此功,必先自宫”——人物塑造的成功

现在说到“欲练此功,必先自宫”这句话，大家首先联想到的是谁——肯定是东方不败吧！就这么一句话，给这个人物印上深刻鲜明而不可替代的标记，这就是金庸人物塑造成功之处。

记得金庸先生在写完《鹿鼎记》后，讲到他为什么写完十四部封笔的原因：他再也写不出没有重复性格的人物了！

在人物塑造上，他不愿走上“以彼之道，还施彼身”这条路。

这什么意思呢？即是说他每部中，塑造的每个人物，性格都是没有重复的。这很也不起啊！这也是一种卓越的追求！

古往今来，所有伟大的人物，在读者心中都是唯一的，不可替代的——如文学史上只有一个于连（《红与黑》）、只有一个林黛玉（《红楼梦》），只有一个林冲（《水浒传》）~~~，而金庸笔下的人物，都有着鲜明的不可替代的性格特征，给人留下了深刻印象：郭靖、黄蓉、杨过、张无忌、乔峰~~~

就连小小的角色，他都给了一个鲜明的印记，如《天龙八部》中的包不同——“非也非也”~~~~

看金庸，仿佛走进了人物大观园，就如同《红楼梦》中人物各异、《三国演义》里名将并立、《水浒传》内群雄纷呈的世界。

而每看一次金庸，或每看一次金庸，这些读者喜爱的人物就又在心中复活，如同老友，一日不见隔三秋；如同好书，“旧书不厌百回读”。

二、“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖”——故事的丰富精彩

其实金庸的故事已不能单单用“丰富精彩”这四个字来简单概括了。金庸有着巨大的非凡的想象，丰富的文史知识，文笔圆熟，识见高超，已超越一般意义的武侠。其在中构建的价值观、世界观，已不是梁羽生、古龙可比了。《红楼梦》就写一个家族兴衰史，看似琐碎，但为什么那么吸引读者呢？那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人，或者说人类都有着喜欢听故事的心理，原因在于——“故事是人生的壁喻“。（罗伯特?麦基《故事》）

而金庸笔下那想象力丰富的武侠世界，却包裹着真实的世道人情，义气、爱情、迫害、诡计、背叛~这些我们在生活中也会碰到的，在金庸中得到了精彩的演绎，真所谓“天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。”（《侠客行》）

三、”侠之大者，为国为民“——思想和艺术的完美统一

”红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。“（《天龙八部》。”相忘于江湖"语出自《庄子》）

“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”（《书剑恩仇录》。“温润如玉”出自《国风·秦风·小戎》里“言念君子，温其如玉”句，“谦谦君子”出自《易经》第十五卦中“谦谦君子”）

仅仅举出上两例，就涉及三个国学经典——《易经》、《诗经》、《庄子》~~~其它的出自传统文化、经典国学的句子，在金庸中处处可见。

这除了说明金庸的博学通识外，更说明了金庸在处处注入中国传统优秀文化思想——

金庸中的正面人物如乔峰、张无忌等人，体现的均是中华传统文化——仁义礼智信的化身。所谓”侠之大者，为国为民“，体现的正是中国人心目中的理想人格、完美品质。所以，金庸汹涌澎湃的是——中华民族生生不息的思想血脉！正是基于此，金庸引起读者精神上强烈的共鸣~~

而在艺术上，金庸突破传统武侠写作套路，跳脱了传统武侠套路单一、散点的窠臼，借鉴西方技法，构建了自己独特的叙事方式，使其结构前后呼应、张弛有致，使读者读后大呼过瘾！所以，冯其庸先生说：“金庸的情节结构是非常具有创造性的。“

鲁迅先生评《红楼梦》时，曾说：”经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“，如果这句话套用到金庸上，那就是：

在金庸中：有人喜欢故事的精彩，有人感慨人物的悲欢，有人感叹命运的无常，有人领悟”江湖“的复杂~~不同文化程度的读者，不同精神需求的读者，都能一一在金庸中找到自己的欣赏位置、自己的精神需求。

”情不知所起，一往情深 ；恨不知所终，一笑而泯”（《笑傲江湖》）。正是由于上述原因，金庸即使翻拍成多次，但仍吸引着一代代的读者、观众，愿意再次走进他那精彩的”武侠世界“，在刀光剑影、爱恨情仇之中，享受故事的精彩、领略人生的百味。既让读者、观众在故事中看到自己，也让自己走进故事，领略、体验精彩的”武侠人生“！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。