鼎湖山听泉作者听到了什么?从文中找体现作者感悟的句子

文中句子是“至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。”

作者听到了那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷。

那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。赏析：用了四个“如”，是运用了排比的修辞手法，把小溪声比作了提琴声，把溪流声比作了弹拨声。

把细流声比作了倍司声，把激流声比作了铜管声，这样写的好处在于：运用比喻和排比的修辞，生动形象地描写出了泉水的声音，让人对泉有了真切的感受。

这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

扩展资料：

一、文章赏析

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，选自1982年12月24日《人民日报》，有改动。

这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。

作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。

二、鼎湖山介绍

鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为 广东省四大名山 。?

1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。19年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高1000.3米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。

而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。

这里有野生高等植物1843种，栽培植物534种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山命名的植物有30种。鼎湖山多样的生态和丰富的植物为动物提供了充足的食源和良好的栖息环境。

因此这里的动物种类和数量也很多，有鸟类178种，兽类38种，其中国家保护动物15种。1998年12月，经中南林学院森林旅游研究中心测定，鼎湖山的负离子含量最高达到105600个/立方厘米，是目前国内所测定的最高的负离子含量区。

参考资料：

百度百科-鼎湖山听泉

用/给句子标出朗读节奏并翻译： 1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 2.一狼径去，其一犬坐于前。（还有补充）

教学目标

　1、知识和能力目标：

　（1）、了解诗人和创作的背景；

　（2）、能够流利的朗读和背诵诗歌；

　（3）、理解诗所蕴含的人生哲理；

　（4）、把握阅读诗歌的方法：四步阅读法。

　2、过程和方法目标：

　在反复的诵读、交流合作中理解诗的内容。

　3、情感态度和价值观：

　感受诗人积极、乐观、向上的人生观。

　教学重点

　了解诗歌相关知识，并能运用到自读、自学中去，理解诗中的哲理。

　教学难点

　感受诗人真诚的态度、博大的情怀和坚强乐观的精神。

　教学方法

　朗读、讨论

　教学媒体

　多媒体。

　课时安排

　一课时。

　教与学互动设计

　一、我会说

　1、播放轻音乐，师导入：在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，但

　风雨也可能不期而至。如你觉得生活欺骗了你，你将如何面对呢？

　2、简要回忆诗歌的四步阅读法，播放幻灯片1；

　3、老师让学生结合文中注释简介作者及背景；

　4、播放幻灯片2、3、4作补充。

　二、我会读

　师生共同赏读诗歌，整体把握：

　1、教师配乐朗读，学生听读并试着把握诗的节奏；

　2、学生自由放声读；

　师生一起明确朗读节奏：

　如／生活／欺骗了你，

　不要／悲伤，不要／心急！

　阴郁的／日子里／需要镇定，

　相信吧，快乐的／日子／将会／来临。

　心儿／永远／向往着／未来；

　现在／却常是／忧郁。

　一切／都是／瞬息，

　一切／都将会／过去；

　而那／过去了的，

　就会成为／亲切的／怀恋。

　3、听名家的标准朗读，体会情感；

　4、学生齐读，议读，交流体会：

　这首诗告诉我们，面对人生的挫折，我们应该积极昂扬，坚信未来是光明的。因而，作者的语气是娓娓而谈，有一种亲切感。

　三、我会品

　品读诗歌，合作探讨：

　1、诗人在诗中阐明了怎样的人生态度？

　明确：诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼的时候要善于忍耐，一切都会过去，我们一定要永葆积极乐观的.心态；生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。

　2、诗歌最大的特点就是要用形象说话，最忌直白的说理，而这首诗通篇没有任何形象，却以说理取得了巨大成功，同学要品味一下全诗，想想原因何在？

　明确：

　⑴ 这是写给邻居小女孩的赠诗，是一首哲理诗，但诗人并没有摆出高高在上的姿态和一副教训人的语气，而是以平等的娓娓的语气来写，语调亲密和婉，热诚坦率，好像诗人在与你促膝谈心；

　⑵ 诗句清新流畅，感情热烈深沉，有丰富的人情味和哲理性。

　3、这是一首脍炙人口的名篇，许多人把它记在自己的笔记本上，作为鼓励自己的座右铭，你读了之后，喜欢这首诗吗？为什么？请同学们自由讨论，各抒己见。

　4、怎样理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”？

　这两句诗道出人生体验中极为普遍的一种感觉。诗人强调的是一种积极向上的人生态度。人生的体验应该丰富多样、积极乐观的，各种体验都是最宝贵的财富，有利于把握人生。

　四、我会写

　1、学生仿第一节诗的形式，写四句诗，如：（播放幻灯片5）

　如生活误解了你，

　不要失望，不要性急！

　沉闷的日子里需要冷静，

　相信吧，石破天开的日子终将来临。

　2、播放幻灯片6、7，学生独立完成，教师巡回指导。

　五、我会背

　学生背诵全诗。

　作业布置

　1、课外收集有关“路”的名言、警句或诗句、歌词（不少于3条）；

　2、结合幻灯片5、6、7，再写写。

　附：幻灯片内容

　幻灯片1：

　阅读诗歌的方法：四步阅读法

　一读：读题目、作者、创作背景，这一环节主要弄清每句诗的大体意思。

　二品：品味，揣摩诗中作者表达的情感、蕴涵的道理和表现手法。

　三诵、四背：诵和背这两个环节常常紧密相连，因此要注意诗的节奏，分出轻重缓急，抑扬顿挫。

　幻灯片2：

　阅读课文思考：

　1、你了解诗人普希金吗？你的同桌呢？互相交流一下看法。

　2、诗人是在什么样的环境下写出这样的不朽诗篇的？

　幻灯片3：

　作者简介：亚历山大·普希金(1799—1837)俄罗斯伟大的诗人、家，史称“俄罗斯文学之父”，俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。其代表作有：著名诗歌《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等，以及诗体《叶普盖尼、奥涅金》，长篇《上校的女儿》等。

　幻灯片4：

　写作背景：这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿纪念册上的。那时俄国革命正如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理解，相信光明必来，正义必胜。

　幻灯片5：

　如生活误解了你，

　不要失望，不要性急！

　沉闷的日子里需要冷静，

　相信吧，石破天开的日子终将来临。

　幻灯片6：

　仿句练习：仿照《如生活欺骗了你》的第一小节句式，完成下列填空：

　如，

　不要不要！

　需要，

　相信吧，。

　幻灯片7：

　如生活捉弄了你，

　不要，

　不要！

只要最后是你就好佳句

清除路障

1.点击字词

(1)生字

屠（tú） 缀（zhuì） 窘（jiǒng） 眈（dān）

瞑（míng） 薪（xīn） 隧（suì） 苫（shàn）

蔽（bì） 弛（chí） 寐（mèi) 尻（kāo）

黠（xiá） 诈（zhà）

(2)多音字

①中 zhōng 担中

zhòng 中弹

②少 shǎo 少时

shào 年少

③露 lù 露水

lōu 止露尻尾

④几 jǐ 几何

jī 几乎

(3)释词

实词意义

缀行甚远：紧跟着走了很远。缀，原意是连结，文中的意思是紧跟。

并驱如故：像原来一样一起追赶。

顾：看到。

苫蔽成丘：覆盖成小山似的。

奔 倚 ：奔过去倚靠。

眈眈相向：瞪眼朝着屠户。耽耽，注视的样子。

意 暇 甚：神情很悠闲。

意将隧入：想要钻过去。

寐 ：原意是不脱衣服小睡，这里是装睡觉的意思。

变 诈 ：作、欺骗。

虚词用法

①而

连词，表转折。但，可是。例：而两狼之并驱如故。

②其

代词，文中指代柴草堆。例：屠乃奔倚其下。

③以

连词，表目的，可译为“来”。例：意将隧入以攻其后也。

介词，在。例：盖以诱敌。

④之

代词。例：又数刀毙之。（代狼）

助词，的。例：禽兽之变诈几何哉？

助词，取消句子独立性，可不译。例：而两狼之并驱如故。

助词，调节音节，没有实在意义。例：久之，目似瞑，意暇甚。

词类活用

①恐前后受其敌。（敌：原是名词，现作动词，译为“攻击”。）

②狼不敢前。（前：原是方位名词，现为动词，译为“上前”。）

③一狼洞其中。（洞：原是名词，现作动词，译为“打洞”。）

④意将隧入以攻其后也。（隧：原是名词，现作副词，译为“从所打隧洞”。）

⑤其一犬坐于前。（犬：原是名词，现作状语，译为“像狗那样”。）

2.会晤作者

蒲松龄（1864-1715），字留仙、剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博市）人，清代文学家。出身于书香门第，从小热衷于功名，十九岁时接连考取县、府、道的第一名，名震一时，但后来屡试不第，直到七十一岁时才做了贡生。他一生穷困潦倒，使其有机会接近劳动人民。《聊斋志异》是他的代表作，共收集了短篇四百九十一篇，是他一生心血的结晶，也是他文学创作的最高成就。“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

快乐旅途

1.句段撷萃

(1)省略句

①顾野有麦场。（谓语“顾”前省略主语“屠”。）

②一狼仍从。（谓语“从”后面省略了宾语“之”，指代屠户。）

③一狼洞其中。（省略了介词。“洞其中”即“洞于其中”。）

④一屠；一狼。（数词后省略量词是文言语法的特点之一。）

(2)句段品味

①缀行甚远……一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

品味：狼遇到担有剩骨的屠户，贪心地“缀行甚远”，抢吃骨头时贪得无厌，“后狼止而前狼又至”；骨头吃完了，仍然跟在屠户的后面“并驱如故”。这些词句充分表明了狼的贪婪与凶恶。

②一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚……意将遂入以攻其后也。

品味：狼又是非常狡诈的。当屠户由妥协退让转入防御斗争时，两狼配合，一明一暗地“诱敌”：一狼“犬坐于前”，“目似瞑，意暇甚”，用“寐”来蒙骗屠户；一狼装“径去”，暗中从积薪后打洞，“意将隧入以攻其后”。真是狡猾到了极点!

③屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

品味：屠户的“奔倚”“弛担”“持刀”与狼的“眈眈相向”，描绘出了两者之间的相持阶段，表现了屠户认识提高的过程和狼的不甘罢休。

④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼寐，盖以诱敌。

品味：这一部分写了两个场面，分别写屠户怎样杀死第一只狼和第二只狼。当屠户自卫防御时，两只狼互相配合，企图用象来欺骗屠户，达到“攻其后”的目的。但是屠户没有受骗，也抓住恶狼寐这一有利时机，“暴起”杀了第一只狼。屠户“转视积薪后”，发现第二只狼正在打洞，立即“自后断其股”，又杀死了第二只狼。一个高潮接着一个高潮，让故事在两只狼全被击毙的高潮中结束。这样既写出了狼的狡诈，又暴露了狼的愚蠢。而屠户当机立断的“暴起”，敢于斗争的“刀劈”，表现出他的勇敢机警与果断抉择。

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

品味：文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，又是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢的人面前，终究难逃死亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。

2.课文全解

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。〔一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头。止，通“只”，只有。〕途中两狼，缀行甚远。〔半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。缀，这里指紧跟、跟随。〕

〔点评〕本段写屠户遇狼。交待了时间、地点、人物和。这是故事的开端。“晚归”，说明路上行人稀少，正是恶狼出没之时。“止有剩骨”说明担中的“剩骨”不足以饱狼。“途中”点出故事发生的地点，暗示屠户孤立无援。“一屠”遇“两狼”，力量对比悬殊。“缀行甚远”，预示狼的恶意和贪婪。作者一开始就突出了矛盾的尖锐性，创造了紧张的氛围，扣人心弦。从而为下文设置了悬念，并为情节发展提供了线索。

屠惧，投以骨。〔屠户害怕了，就把骨头扔给它们。投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。〕一狼得骨止。一狼仍从。〔一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。从，跟从。〕复投之，后狼止而前狼又至。〔屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。〕骨已尽矣，而两狼之并驱如敌。〔骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。并，一起。故，旧、原来。〕

〔点评〕本段写屠户惧狼，表现屠户的迁就退让和狼的凶恶贪婪。这是故事的发展。“惧”说明屠户对狼的本性缺乏认识。“投”“复投”，说明他对狼抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。“并驱如故”说明了狼的贪婪无厌。情节发展到这儿更增添了紧张的气氛，屠户的性命依然危险。

屠大窘，恐前后受其敌。〔屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。窘（jiǒng），无路可走的境地。这里指危急。敌，敌对，这里是胁迫、攻击的意思。〕顾野有麦场，场主职薪其中，苫蔽成丘。〔他回头看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，并用草苫禾堆覆盖成小山似的。顾，回头看，这里指往旁边看。积薪，堆积的柴草。苫（shàn），盖上。〕屠乃奔倚其下，驰担持刀。〔屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。乃，于是、就。弛（chí），放松，这里指卸下。〕狼不敢前，眈眈相向。〔狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。眈眈（dān dān），注视的样子。〕

〔点评〕本段写屠户御狼，表现屠户的果断抉择和狼的不甘罢休。这是故事的进一步发展。“大窘”“恐”写出了屠户的紧张急迫，在走投无路的形势下，只好取御故措施。“顾”“奔倚”“驰担持刀”一系列的动作，写出屠户的当机立断，迅速占领有利地势，说明屠户已经认识到狼的凶残的本性，做好与狼搏斗的准备。“狼不敢前”“眈眈相向”，屠户和狼之间的冲突已到了剑拔弩张的时刻，情节更加扣人心弦。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。〔过了一会儿，一只狼径直离开，其中一只狼像蹲在屠户面前。少（shǎo）时，一会儿。犬，像狗似的。〕久之，目似瞑，意暇甚。〔过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。久，很久；之，没有实在意义。瞑（míng），闭眼。暇（xiá），空闲。〕屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。〔屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。暴，突然。毙，杀死。〕方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。〔屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。洞，打洞。其，指柴堆。隧，从隧道的意思。〕身已半入，止露尻尾。〔狼的身体已经进去了一半，只露出屁股和尾巴。尻（kāo），屁股。〕屠自后断其股，亦毙之。〔屠户人后面砍断它的大腿，也杀死了它。股，大腿。〕乃悟前狼寐，盖以诱敌。〔屠户于是明白前面的那只狼装睡觉，原来是用来诱骗对手。寐（mèi），睡觉。盖，原来。〕

〔点评〕本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险。这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”，牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”“刀劈”“毙之”，屠户不为象迷惑，抓住时机，当机立思敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

到此是文章的第一部分，交待了故事的全过程。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。〔狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。黠（xiá），狡猾。顷刻，一会儿。变诈，作、欺骗。几何，多少。止，只。〕

〔点评〕这是作用发表的评论，画龙点睛，揭示故事的主题。尽管狼很狡猾，但是与人斗智，只不过增加笑料罢了。

3.主题寻访

本文是一篇文言短篇，选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写一个屠户归途遇狼，起初畏惧退让，后来奋起搏斗，终于击毙两狼的故事，赞扬了屠户的机智勇敢，揭示了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，并告诉我们，狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会被人的勇敢智慧所战胜。

4.结构览胜

情 节 屠户(一) 狼(两) 顺序线索

遇狼(开端)(第1段) 晚归(危险) 缀行(凶狠) 按事物发展为顺序线索

惧狼(发展)(第2段) 惧、投骨、复投（迁就 ） 止，从，至，并驱如故（贪婪）

御狼、杀狼

（高潮、结局）

（3、4段） 窘、恐、顾（慌张）

奔、倚（招架）

驰、持（防卫）

一狼：去，犬，寐

一狼：洞，隧，攻后（狡猾）

议狼（第5段） 狼黠——两毙——增笑（总结、评赞）

5.特色探幽

（1）情节紧张曲折，波澜层迭，引人入胜。按“遇狼—惧狼—御狼—杀狼”的顺序记叙，一开始就造成了强烈的悬念，扣人心弦：一人遇两狼，天晚力薄。

杀狼部分是故事的高潮，行动果断有力。“转视”使“狼”的阴谋破产，屠户取得彻底胜利。

（2）语言简练、传神，富有表现力。

这从前边句段品味用可以真切体会到。

放眼四望

《聊斋志异》中《狼三则》其余两则

其一

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠乌能作此谋也！

读后思考：《狼三则（其一）》是说狼被屠良像钓鱼一样钩了起来；《狼三则（其三）》则说猎人像杀猪时吹猪一样把狼活活胀死。从这两则故事中，你又得到了什么启事呢？

收获盘点

一、基础知识

1.《聊斋志异》是一部 ，作者是___ 朝的_____ 。

2.给下列加点字注音。

①缀（ ）行甚远 ②屠大窘（ ） ③眈眈（ ）相向

④目似瞑（ ） ⑤狼亦黠（ ）矣

3.解释下列句中加点的词。

①两狼之并驱如故

②一狼径去

③意暇甚

④恐前后受其敌 ⑤屠自后断其股

4.用“/”标示下列句中的语言的语音停顿。

例：后狼止/而前狼/又至

①场 主 积 薪 其 中

②其 一 犬 坐 于 前

二、阅读理解

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

5．解释下列句子中加点的词。

①其一犬坐于前。 （ ） ②屠暴起。 （ ）

③一狼洞其中。（ ） ④屠自后断其股。（ ）

6.比较古今词义：

①一狼径去。古义： 今义：

②禽兽之变诈几何哉？古义： 今义：

7．文章最后一段文字从表达上看与前面有什么不同？它在全文起什么作用？

8．找出文中写屠户迅速抢占有利地形、保卫自己的五个动词。

9．请你谈谈对本文的寓义的理解。

三、写作能力

本文语简神厚，仅二百余字，却有叙有议地讲述了一个情节曲折引人入胜的故事。你能把自己的联想和想像加进去，使故事情节 更丰满吗？试试看！动笔写下来再讲给别人听。

参考答案

一、1.文言文短篇集 清 蒲松龄

2.①zhuì ②jiǒng ③dāng ④míng ⑤xiá

3.①一起；旧、原来 ②离开 ③空闲、修闲 ④胁迫、攻击 ⑤大腿

4.①场主/积薪/其中 ②其一/犬坐/于前

二、5．①像 ②突然 ③打洞 ④大腿

6．①离开 到……地方 ②有多少 指一门学科。

7．议论，收束全文。

8．“顾”“奔”“倚”“弛”“持”

9．说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会被人的勇敢智慧所战胜。

三、略

蒲松龄（1640-1715）清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博市）人。

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲盘原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。

蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人旋闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一贴焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年(1670)至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中唯一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等也有很大的兴趣。

蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。

在清初，象蒲松龄这样出身的士人，进身之途唯在科举。科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年(1679)作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腑为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”（《聊斋自志》）这部集熔铸着蒲松龄一生的心血。蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增补幸云曲》等。这些俚曲用了山东淄川地区的方言，具有浓厚的地方色彩，它们从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。蒲松龄的著作，和俚曲之外，还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》

巴金《给家乡孩子的一封信》

1.好词佳句,只要是就行,句要短点的

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

2.名言,好句都行,只要是富有哲理性的

有关人生哲理的句子成功不是条件是信念，成功不是方法是想法。

相信看到是光明，怀疑看到是黑暗；相信看到是道路，怀疑看到是困难。 信者为储，储就是财富。

知道没有力量，相信才有力量。 容易相信的人比不容易相信的人易成功。

相信是成功的起点，坚持是成功的终点。 世上最可悲的就是有眼睛却视若无睹，有耳朵却充耳不闻。

只要你相信，奇迹一定会实现。 怀疑固然可以，求证更加重要。

你一定要相信，自己是世界上独一无二的，自己一定能够成功。 成功不是属于有才华的人，而是主动参与的人。

好的公司+好的产品+好的制度+好的文化+好的团队+好的老师+相信+勤奋努力+坚持=我一定可以成功。 一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。

与其长时间的怀疑，不如花短时间来求证。 爱迪生：我相信世界黑暗会变光明； 哥伦布：我相信世界上有新大陆。

行信后解为智者。 如果你不能，你一定要；如果你要，你一定能。

怀疑可以用了解来解决。 如果确认自己是对的，那就应该走自己的路。

不是因为安利难做我们才失去信心，而是因为我们缺乏信心安利才难以成功。 自信心有多强，能力就有多强。

缺乏信心常常是性格软弱和事业不能成功的重要原因。 成功者的态度包容众多的万人，但是，最重要的是要具有自信心。

我们从事安利，要的不是别人赞赏和喝。而是自己对自己的鼓掌，这就是不可缺少的----自信心。

失去自信，就会变成懦夫。 相信公司，相信产品，相信制度，相信团队，相信***，相信自己。

阻碍我们成功的第一障碍，也是最大的障碍就是——不自信。 勇气和信心是人生路上两把武器，勇气常常用，就会有信心。

运气是为那些不相信自己能够梦想成真的人们预备的，富人则可以创造自己的运气。 怀疑是痛苦的开始，真诚是快乐的开始。

聪明的人想得到、精明的人看得准、高明的人看得远。 观念篇 亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。

一个讯息从地球这一端到另一端只需0、05秒，而一个观念从脑外到脑里却需要一年、三年甚至十五年。 要改变命运，先改变观念。

人生的成败往往就在一念之间，但大多数都是一念之差。 穷富的差距在于观念的不同。

计较眼前的人，会失去未来。 观念的新旧，意味着是否接受新生事物。

一个人的观念最难扭转，而观念扭转要靠气氛。 我们不是没有好的机会，我们是没有好的观念。

人的一生，想要幸福，就要有预知未来的能力。人生有三悔：一是遇良师不学；二是遇良友不交；三是遇良机不握。

所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。 空空的口袋不能阻碍你的将来，空空的脑袋将让你永远贫穷。

我们的脑袋里可以长皱纹，但我们的观念里却不能长皱纹。 努力一定会有结果，但不一定会有好结果。

一个人无法放弃过去的无知，就无法走进智慧的殿堂。 人无远虑，必有近忧。

生于忧患，死于欢乐。 有什么样的想法就有什么样的未来；有什么样的观念就会有什么样的结果。

人往往拿着书籍的东西来判断无知的事物；人往往拿着错误的推论当正确的结论。 富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。

贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。 千金难买早知道，万金难买的是后悔药。

世界上有二十岁的朽木，也有八十岁的长青树。 勇者无畏，智者无惧。

给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。 机会像小偷，来的时候无影无踪，走的时候让你损失惨重。

我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。 人生三大致命伤：埋头苦干一成不变，努力成果无法累积；上一代努力下一代无法承袭。

同样的品质比价格，同样的价格比品质。 人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是抉择。

我们一定不要当三等公民：等下班等薪水等退休。 看不到机遇的人是蠢人；抓不住机遇的人是庸人；有机遇不抓的人是罪人。

世界上最大的市场，在我们的脑袋里。 顺境的时候一定要找出路，逆境的时候才会有退路。

宁可被人笑一时，不可被人笑一辈子。 世界上唯一不变的就是“变”字。

量身高要用尺，称体重要用秤，衡量真理要用时间和事实。 我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。

昨天是一张，今天是一张钞票，明天是一张期票。 事实胜于雄辩，百闻不如一见。

世界上20%的人掌握着80%的财富。 我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。

安利不是我们理想的工作，但所有的理想、梦想都可以透过安利来实现。 世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。

今天有许多人不是不愿接受新观念，而是不愿抛弃旧观念。 生而贫穷不遗憾，死而贫穷才遗憾。

人贫穷的时候会成为国家、社会、家庭的负担。 没有危机意识就是世界上最大的危机，21世纪最大的陷阱就是满足现状。

要用一辈子的时间来证明。 一个频频回头的人，是走不了远路的。

人生不怕重来，就怕没有未来。 金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。

金钱没有高贵低贱之分。金钱在高尚人手中，就会变得高尚，在庸俗人手中，金钱就会变得低级庸俗。

有什么，别。

3.最后一课好词好句摘抄并赏析

1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）

3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。

4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.

5 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？

4.题目好词好句好段20篇

1、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

2、我希望有个如你一般的人。

如这山间清晨一般明亮清爽的人，

如奔赴古城道路上阳光一般的人，

温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。

由起点到夜晚，由山野到书房，

一切问题的答案都很简单。

我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。

3、在青春的列车上，如果你要提前下车，请别推醒装睡的我，这样我可以沉睡到终点，装不知道你已经离开。

4、我们在同一个时区，却有一辈子的时差。

5、我觉得这个世界美好无比。晴时满树花开，雨天一湖涟漪，阳光席卷城市，微风穿越指间，入夜每个电台播放的情歌，沿途每条山路铺开的影子，全部是你不经意写的一字一句，留我年复一年朗读。这世界是你的遗嘱，而我是唯一的遗物。

6、我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要最后是你，就好。

7、过自己想要的生活，上帝会让你付出代价。照顾好自己，爱自己才能爱好别人。如果你压抑，痛苦，忧伤，不自由，又怎么可能在心里腾出温暖的房间，让重要的人住在里面。如果一颗心千疮百孔，住在里面的人就会被雨水打湿。

8、世事如书，我偏爰你这一句，愿做个逗号，呆在你脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。

9、一个人的记忆就是一座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。

10、总有几分钟，其中的每一秒，你都愿意拿一年去换取。总有几颗泪，其中的每一次抽泣，你都愿意拿满手的承诺去代替。总有几段场景，其中的每幅画面，你都愿意拿全部的力量去铭记。总有几段话，其中的每个字眼，你都愿意拿所有的夜晚去复习。亲爱的，如果一切可以重来，我想和你，永远在一起。

出自张嘉佳的《从你的全世界路过》，**9.30上映，谢谢支持

5.急寻20篇读书摘记

日本文学名著《我是猫》 1.浮起在这澡池里的，挤在冲洗间里的，全是脱光了文明人服装的魔怪，他们可以为所欲为，走进人们声息的尘世间，穿上文明所需的服装，理所当然的便要有人模人样的行为。

2.人们脱掉短裤，脱掉裤衩，脱掉裤裙，努力想要平等，而赤裸裸的人群之中，又跳出个赤裸裸的好汉，压服了众小。再怎么赤裸裸，也难以获得平等。

3.人类只信赖自己，不，即便是很难相信自己，心里也想着要信赖自己。 镜子如同自命不凡的酿造机一般，同时又是狂妄自大的消毒器。

他的眼珠之所以彷徨于如此晦涩朦胧的逆境之中，完全由于他不透明的本质所决定的，这种影响甚至达到了灰暗溟濛至极，因此，便自然而然要呈现在形体上，让拿茫然不知的母亲空自牵肠挂肚。 4.眼球浑浊，足以证明其愚蠢。

这样，他的眼睛便是他心灵的象征。而他的心灵却又像是天宝铜钱一般，有个空洞，因此，他的眼睛也是一定如同这天宝铜钱一般，不能派上什么用场。

5.如果我们不把一件事看的比另一件事更重要，那就没有问题了，一切都是完全没有意义的，仅仅是不正当的好奇心罢了。《查特斯夫人》 6.人应该拥有一件东西就是面包，这种东西却毁掉了他们，然而他们却是人。

《查特斯夫人》 7.他们是矿物世界那怪异变形的元素生物，分解矿物的生物。

《查特斯夫人》 8.永恒是一条长长的锁链，拖在你的身后，无论你走多远。

《查特斯夫人》 9.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

（《汤姆叔叔的小屋》） 10.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》） 11。

现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。

（《日瓦戈医生》） 12。美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德。

（《培根论说文集》） 13。亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《大卫·科波菲尔》） 14。

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（《阴谋与爱情》） 15。

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》） 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。

《安徒生童话》 17、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》 18、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。

《好兵帅克历险记》 19、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》 20、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。

《汤姆。索亚历险记》 21、对于有信仰的人，死是永生之门。

《失乐园》 22、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》 23、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。

《尤利西斯》 24、在甜蜜的梦乡里，都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》 25、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。

《基度山伯爵》 26、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》 27、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。

她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》 希望你会同我一样喜欢这些句子。

6.好的句子,不限内容,只要好

1. 当你爱上一个人而不被对方所爱，是一件很伤害的事。

但最痛苦的莫过於你爱一个人却没有勇气让他知道你的感受。 2. 最好的朋友是那一种，能够让你坐在秋千上，不发一言，然后静静地一起离开，感觉就是从未有过最好的对话。

3. 这是真实的，你永远不知道你得到了什麽，直到你失去的时候。而更加真实的是，你永远不会知道自己失去了什麽，直到他到达的时候。

4. 要遇上一个人，只要用一分钟的时间；要喜欢上一个人只要用一句话的时间。要爱上一个人，只要用一天的时间；但要忘记一个人，却要用上一生的时间。

5. 为自己的梦想而去想，到自己想到的地方，做自己想做的事。因为你只有一次的人生及一次的机会去做这全部的事。

6. 尝试把自己放在对方的立场，当你感觉受到伤害时，很有可能他也是被伤害。 7. 最快乐的人并没有需要拥有世上所有最好的事，而只需要令到大部份的事能沿著自己的人生而来。

8. 人生中一件伤心的事，是当你遇见一个对你充满意义的他/她，但你却在最后才发现。 9. 一句不小心说的说话，会令一场骂战展开，一句残酷的句子，会摧毁你一生；一句爱的句子，却会是无限的喜悦和祝福。

10. 爱由一个笑容开始，用一个吻来成长，用一滴眼泪来结束。当你出生时，你一个人在哭，而所有的人在旁的人在笑。

因此请活出你的生命，当你死的时候，围绕你的人在哭而你便是唯一一个在笑。 1，记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的 2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶 3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握 7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。” 9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。

所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。 10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。

而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人 11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。

微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 13，死亡教会人一切，如同考试之后――虽然恍然大悟，但为时晚矣~！ 14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回！！！！ 我们都在轮回中！！！ 15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 ！ - 男人必须明白20个道理 1、男人是社会的主体，所以男人应该有种责任感。 2、25岁之前，爱情通常是的，或者不是你所想象的那样纯洁和永远。

如果你过了25岁，那么你应该懂得这个道理。 3、吃饭7成饱最舒服。

对待女友最多也请你保持在7成。 4、30岁之前请爱惜自己的身体，前30年你找病，后30年病找你。

5、事业远比爱情重要。如果说事业都不能永恒，那么爱情只能算是昙花一现。

6、不要轻易接受追求你的女孩。女追男隔层纱，如果你很容易就陷进去，你会发现你会错过很多东西，失去很多东西。

7、请你相信，能用钱解决的问题，都不是问题。 8、请永远积极向上。

每个男人都有他可爱的地方，但是不可爱的地方只有：不积极面对生活。 9、不要连续2次让同一个女人受到伤害。

好马不吃回头草是有道理的。如果认真考虑过该分手，那么请不要做任何舍不得的行动。

10、如果你和你前女友能做朋友，那么你要问自己：为什么？如果分手后还是朋友，那么只有2个可能：你们当初都只是玩玩而已，没付出彼此最真的感情；或者：必定有个人是在默默的付出无怨无悔！ 11、永远不要太相信女人在恋爱时的甜言蜜语。 12、请不要为自己的相貌或者身高过分担心和自卑。

先天条件并不是阻挡你好好生活的借口。人的心灵远胜于相貌，请相信这点。

13、失恋时，只有2种可能，要么你爱她她不爱你，或者相反。那么，当你爱的人不再爱你，或者从来没爱过你时，你没有遗憾，因为你失去的只是一个不爱你的人。

14、请不要欺骗善良的女孩。这个世界上善良的女孩太少。

15、不能偏激的认为金钱万能，至少，金钱治不好艾滋病。 16、请一定要有自信。

你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。 17、爱情永远不可能是天平。

你想在爱情里幸福就要舍得伤心。 18、如果你喜欢一个她认为别人应该对她好的MM，请尽早放弃。

没有人是应该对一个人好的。如果她不明白这个道理，也就是她根本不懂得珍惜。

19、不要因为寂寞而“找”GF，寂寞的男人请要学会品味寂寞。请记住：即使寂寞，远方黑暗的夜空下，一定有人和你一样，寂寞的人不同，仰望的星空却是唯一。

20、任何。

7.好句,句子不用长,只要数量多

心灵——

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

痛苦——

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

愚蠢——

愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

谎言——

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

阴险——

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

自私——

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

教科版小学四年级下册语文课件：《挑山工》

《给家乡孩子的一封信》是作家巴金写给家乡孩子的信，这封信感情真挚，表达了作家巴金对家乡孩子关心和喜爱。通过学习，可使学生了解有关书信的知识，更重要的是通过读巴金爷爷的信领悟生命的意义在于奉献而不在于享受的深刻道理。本课紧密的与主题相联系，以书信体的形式，用简明、清楚的语言表达方式，传达出写信的基本格式和要求，为学生独立写信做好铺垫。

一、教材分析

《给家乡孩子的一封信》是作家巴金写给家乡孩子的信，这封信感情真挚，表达了作家巴金对家乡孩子关心和喜爱。通过学习，可使学生了解有关书信的知识，更重要的是通过读巴金爷爷的信领悟生命的意义在于奉献而不在于享受的深刻道理。本课紧密的与主题相联系，以书信体的形式，用简明、清楚的语言表达方式，传达出写信的基本格式和要求，为学生独立写信做好铺垫。

二、学情分析

学生经过三年来的语言积累，可以在通读课文的基础上对文章所讲的内容有一个概括的了解，能够结合相关的词语和句子谈出自己的看法和体会其中的情感。由于学生已经学习了留言条和请条的写法，因此对写信格式的掌握不是难点。相反，在学习巴金爷爷信中表达的思想感情方面，因为语言含义较为深刻，在理解“生命的意义在于奉献而不在于享受”的道理时，将会是一个重点和难点。

三、教学目标

1、能够掌握4个生字，会写9个生字，并会运用生字进行组词、造句。

2、能够正确、流利、有感情地朗读课文，摘录并背诵自己认为重要的语句。

3、了解课文内容，懂得书信的一般格式。

4、能结合文章的重点词句，围绕中心句谈出自己的真实感想，加深对巴金爷爷的认识。体会巴金对家乡孩子关心、热爱的思想感情，同时懂得生命的意义在于奉献而不在于享受的道理。

四、教学重难点

1、通过对课文的学习，体会巴金对家乡孩子关心、热爱的思想感情，同时懂得生命的意义在于奉献而不在于享受的道理。

2、能结合文章的重点词句，围绕中心句谈出自己的真实感想，加深对巴金爷爷的认识。

五、教学设想

阅读教学中“以读代讲，以读促思”的教学方式，可以使学生在自读自悟中学习。本课的教学中我用“递进式”的阅读教学设计，可以为学生掌握读书方法提供一个好的渠道。“递进式”就是用“初读”“细读”“品读”由浅入深的方式一步一个要求，目标逐层提高的学习方法，使学生学会阅读的方法，体会文章的感受，表达学习的感想。

六、教学过程（两课时）

第一课时

（一）交流资料、导入新课：

1、出示（巴金爷爷的照片）：同学们认识他吗？（学生回答，老师板书）

2、你对这位老爷爷了解多少？（学生交流资料）

3、老师：巴金爷爷就是我们今天要去拜访的主人公，让我们来了解他《给家乡孩子的信》。（板书）

（二）讲授新课：

初读课文，扫清识字障碍。

1、学生自由朗读课文，把生字词圈、划出来读正确，把不好读的句子多读几遍，读通顺。

2、出示词语课件，检查读词情况。

3、小组内轮读词语互相检查字音，老师指名朗读词语。

4、这些字大家认得又快又准确，有什么秘诀？（预习中多读几遍，遇到不会得字请教工具书）。

5、老师小结：大家在学习中，遇到困难及时的请教工具书，是一种很好的学习方法。

再读课文，了解课文内容。

1、那巴金爷爷在给家乡孩子的信中说了什么？我们来听听。（播放录音）

要求：认真听，想一想信中都说了什么？

2、学生分小组交流信中的内容。

要求：认真听小组内其他成员的发言，如果大家交流的内容有相同的，那么就一起再去找找信中其他的内容。

3、老师巡视了解学生的讨论情况。

4、以小组为单位，集体交流学习情况。

指一个小组进行集体交流，要求：其他小组认真听，如果有不同的地方可以给他们进行补充。

5、结合学生的回答，随机了解信中的内容。

[这个环节只需要学生在熟练的朗读中明白每一段所讲述的内容即可，为下一步的理解，谈感受作铺垫。]

6、老师结合学生的表达，及时地总结文章表达的意思。

1—3段：表达写信的原因；4—5段：回答家乡孩子的提问。

6段：巴金爷爷对孩子的祝福。

7、小结：通过大家互相的补充交流，我们知道了巴金爷爷为什么写信，又是怎样回答小朋友提出的问题的。相信大家在读信的时候也有自己的感想吧？

细读课文，体会文章感情，交流学习感想。

1、自己默读课文，划出这封信中最打动你的地方，说说自己的想法。

2、学生进行默读，老师巡视了解学生的学习情况，对个别学生进行指导。

3、学生分小组交流：朗读自己认为最感人的地方，说说原因。

要求：可以结合课文内容来谈，也可以结合自己来谈。

4、指学生朗读自己认为最感人的地方，说说原因。

要求：认真倾听他人的发言，如果和你交流相同的内容，你认为需要补充可以继续发言。

5、老师引导好学生抓住课文的重点语言理解，进一步理解巴金爷爷的品质。

通过让你感动的语句，交流你认为巴金爷爷是一个怎样的人?

（学生相互补充，老师相机板书：热爱祖国、关心孩子、奉献精神）

6、指导学生结合课文谈对句子的理解感悟，老师注意引导朗读。

（1） “我写作，不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达这种感情？”

（2）你怎样来理解“生命的意义在于奉献而不在于享受”？可以结合自己所见所闻来谈。

（3）平常我们了解到的87岁的老人该是怎样的生活？巴金爷爷87岁高龄了为什么还想着“奉献”？你有什么样的想法和感受？

7、学生齐读第6段。

（三）课堂小结：

1、此时此刻，你想对巴金爷爷说些什么？你想做些什么，才不能辜负巴金爷爷对大家的希望？（鼓励学生从多方面、多角度谈体会和感受。）

2、通过这节课的学习，对你有什么帮助或者你有什么收获？（进行学习方法的总结）

3、老师小结：我们在以后的学习中还会读到许多对自己又帮助的文章，只要大家能够做到一边读一边思考，想想自己能从中学到什么，那我们的收获会更大。

（四）作业设计：

1、记录下这封信中，最打动你的语句，抄下来，写写感想，背一背。

2、推荐阅读冰心奶奶写的《给小读者的一封信》，写一写自己的阅读感想。

3、收集其他书信体的文章，进行阅读。

六、教学反思

本节课的教学，我立足于“读”，以读促思，在教学中我设计的“递进阅读”方式，起到了不错的效果。我引导着学生经过了一个了解文章的内容（初读）到体会作者的感情（细读），再到指导自己的言行（拓展）的过程，在这个过程中，学生对文章思想的感受也逐步提高，从了解到理解再到感情的升华。所以“递进阅读”方式，我觉得很适合中年级学生的语文学习。

另外在课文的教学中，我坚持以学生的读书感受为出发点，结合学生读书思路开展自己的教学，时刻引导学生结合课文内容来阐述自己的想法和感受，联系实际情况来交流自己的打算。这样在读中思考、在读中受到教育、在读中完成思想的升华，较好的帮助学生从课文的学习中拓展到课外行动中。同时在教学中我也感觉到学生虽然能够找到感受深刻的内容，可有部分学生在谈论中往往出现一个点没有谈透彻，就转换话题的现象，这一点在今后的教学中还需要逐步引导和提高。

七 案例点评

本课教学的最大特点就是尊重学生的学习需求，尊重学生的阅读感受。在老师的引导下，学生渐渐走进文章，走进作者，这一过程很好地培养了学生对语言文字的感悟能力。品读文章从学生最受感动的句子入手，引导学生充分地读书、思考，从语句中感受巴金爷爷是一位怎样的老人。“平常我们了解到的87岁的老人该是怎样的生活？巴金爷爷87岁高龄了为什么还想着奉献？”引导学生联系生活实际，在对比中更增加了对巴金爷爷的了解和敬重。整个教学设计做到了尊重学生的读书感受，通过对语言文字的感悟，结合学生实际进行了恰当的思想教育，有针对性又不留痕迹。

好词好句好段摘抄要有哲理的

篇一

　教学目标：

　1.学会本课8个生字，会写14个，能正确读写下列词语：光溜溜、货物、节奏、平衡、诵读、超过、肌肉、拘束、耽误、哲理。

　2.有感情地朗读课文。

　3.了解课文的主要内容并能用语言简单概括。

　教学重点：

　有感情地朗读课文。

　教学难点：

　能用语言简单概括课文的主要内容。

　教学准备：

　鼓励学生课前体验，挑点东西登十几级台阶，体验一下生活。

　教学过程：

　一、激趣导入

　板书课题、学生简介对挑山工的了解。

　多媒体展示挑山工奋力登攀的，并引导学生观察、联想，在引发兴趣的情境中，初步体验：这些普普通通的劳动者日复一日，年复一年地往山上挑货物，的确令人敬佩。

　二、质疑问难

　1.学生自由读课文，画出含义深刻的句子，看看自己有什么不懂的地方；

　2.以开放的理念鼓励学生大胆质疑（至少10人）。对认真读书，善于动脑，能提出有创意问题的学生，及时予以表扬。

　三、预习交流

　1.同座相互检查课文朗读情况，要求正确、流利。

　2.听两组（4人）读课文，评价读的情况，穿插正音。

　3.画出含义深刻的句子，把这些句子多读几遍，并提出自己的疑问，或谈谈自己初步的看法。

　4.小组交流。

　5.全班交流。

　6.抄写描写挑山工外貌、衣着、神态和动作的句子。

　四、学习生字

　1.同桌交流识记字形并组词。

　2.汇报交流。

　3.组内交流指导写字，互评。

　4.针对难点板书指导书写。

　五、初知内容

　1.小组内轻声朗读课文。

　2.说一说课文主要内容。

　

篇二

　教学目标：

　1.有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

　2.理解含义深刻的句子。

　3.了解挑山工登山的路程比游人多一倍，反而先登上山顶的道理。

　教学重、难点：

　理解含义深刻的句子。了解挑山工登山的路程比游人多一倍，反而先登上山顶的道理。

　教学准备：

　教学课件

　教学过程：

　第一课时

　一、复习导入

　1.听写词语：光溜溜、货物、节奏、平衡、诵读、超过、肌肉、拘束、耽误、哲理。

　2.说一说课文主要讲了什么内容？

　二、理解课文

　1..带着挑山工和游人各是怎样登山的问题默读全文，画出挑山工登攀的语句。

　2.仔细阅读第一自然段，画出折尺形的登山图。

　小学语文四年级下册第七单元13《挑山工》教学设计

　3.把文中描写挑山工登攀的语句连起来读一读，并对照课文插图，头脑里要浮现出挑山工朝着一个目标艰难地不断地奋力登攀的形象，联系自己的登山体验及见过的登山的画面，更形象更真切地感知挑山工的艰辛、执着。

　4.与同桌讨论：挑山工给你留下最深的印象是什么？要从不同角度（如：目标明确、吃苦耐劳、一步一步地脚踏实地、咬紧牙关坚持到底、乐观开朗的性格）谈谈自己读后的感受，发表有创意的见解。

　5.在课文插图下面写几句最想说的话，可写描述性格的话，体现挑山工的艰辛；可写赞美性的话，表白自己敬佩的情怀等。

　第二课时

　教学目标：

　1.有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

　2.理解含义深刻的句子。了解挑山工登山的路程比游人多一倍，反而先登上山顶的道理。

　3.使学生懂得课文内蕴的人生哲理，培养学生执著追求的情感。

　教学重、难点：

　理解含义深刻的句子；懂得课文内蕴的人生哲理

　教学准备：

　教学课件

　教学过程：

　一、回顾旧知

　说一说通过朗读课文，你对挑山工有哪些深入的了解？

　二、合作探究

　1.以小组合作学习的方式，各小组自由选择一句含义深刻的语句，共同讨论其含着的意思。小组长要综合组员的意见，不要忽略组内有创见的和不同的意见。

　2.组织小组交流。各小组派代表汇报小组讨论的结果。其他同学可以争论、补充、修正、综合，使各种看法更完整、更准确。

　（1）“我”为什么会愉快地（“心悦”）接受挑山工的说法？从课文中找出挑山工说的话，从游人和挑山工登山的不同特点中，体会“快”与“慢”的关系；“我”真心实意地佩服（“诚服”）挑山工的什么精神？联系前面挑山工是怎样登山的，体会他们朝着认定的目标，步步踩实，一个劲儿往前走的坚韧不拔、奋力攀登的精神。

　（2）联系前面挑山工的话所包蕴的哲理及画面的内容，体会其中含着的意思——“我”最需要的是做人做事的道理。即无论做什么事，只要坚持不懈地朝着一个目标，脚踏实地地做下去，就一定能达到目的。

　3.质疑。

　三、积累拓展

　1.背诵自己喜欢的部分。

　2.引导学生在课文插图下写几句最想说的话。鼓励学生说有创意的话，有哲理的话，也可写赞美挑山工精神的话，以表白自己敬佩的情怀（让学生先写后说，多元化表白情怀）。

　板书设计：

　13.挑山工

　路程多一倍时间却不多

　脚踏实地

　奋力登攀

古诗文诗歌朗诵技巧

一笑而过：面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁已销而过，是一种平和释然。失败和挫折，误解和仇恨，烦恼和忧愁都是暂时的，只要你不被它们左右。阳光总在风雨后。别在留恋破碎的旧梦，别在计较人生的得失。微笑着送走不愉快的阴云，不要让它们遮住你的眼睛，不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福。既然一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，从头再来呢？

成功者的诀窍：抓住时机，站对地方。做你所爱，爱你所做。学习着生存，不要指望别人谢你。永远睁大眼睛。

我心坦然：

在嘈杂纷繁的环境里，你要心静如水，只有在宁静中才能感受快乐。

不要何必人攀比，那样会让自己或者痛苦，或者飘飘然。

自己的事业虽然微不足道，也要满怀热情与兴趣，因为只有事业，才是自己真正的财富。

精神之树要用乐观来浇灌，他在突然而来的不幸面前，会给你力量。

无论有多少艰苦，无论有多失望，你都要坦然处之。

岁月流逝，青春不再，但我心坦然。

悲喜人生：或者的感觉真好，只要我们在行走，就快乐着。享受生命的每一天，也美丽的一天。要忘记那些应当危机的，记住那些应当记住的，放下的是那些伤害，那些卑鄙和污秽，放不下的是那些温情，那些友爱和善良。世间没有什么比友情、亲情、爱情更宝贵的东西，它们无价，金子也换不来。当我们活着的时候，要记住那些，在困难时帮助过我们，在痛苦时安慰过我们的人们。

播种者的：最好的和最宝贵的书，读了以后，会把你带入一个崭新的境界。这样的书会在我们心里唤起新的，崇高的意识，强烈的渴望，纯洁的感情。这样的书会推着我们向前，还会带动我们周围的人；这样的书会从沉睡中把我们唤醒，使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生。

内省是做人的责任：内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解真正的意图；柏拉图更进一步说：内省是做人的责任，没有内省能力的人，不配做人，人只有透过自己内省，才能实现美德与道德。

智者的回答：

最困难的事是什么？认识自己难，认识自己的不足更难。

最贵重的财务是什么？一切都在我身上，还有比生命更重要的么？

快乐的工作是什么？挣钱的工作。

永远的道德是什么？我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心是空虚的，而且富裕也不会长久。

理想的家居是什么？既没有什么奢侈品，也不缺什么必需品。奢侈品是给别人看得，必需品是给自己用的。

道歉的好处是什么？道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己以及对方带来轻松和快乐。

你不要等到：

不要等到想强做优雅时，才露出微笑；

不要等到想要得到爱时，才付出；

不要等到孤单时，才想起朋友。

不要等到有了好的职位，才去努力工作；

不要等到失败时才记起他人的忠告；

不要等到生病时，才意识到生命的脆弱；

不要等到要分手时才后悔没有珍惜感情；

不要等到有人赞赏时，才相信自己；

不要等到有人指出时，才知道自己错了；

不要等到腰缠万贯时，才准备帮助别人；

不要等到临死时，才发现自己没有真正热爱生活。

生存其实很简单：

生存其实很简单，拒绝堕落就行了；

生存其实很简单，有勇气后退就行了；

生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了；

生存其实很简单，胜利时保持安静就行了；

生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了；

生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。

大度读人：

一个人就是比本书。

有的人在你面前倾诉深情的时候，语言的表述象流淌着一条清亮、甜美的大河。而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为它是以虚的面具来欺骗别人的人，人前人后活的夜挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性的回报和自省吧

服装是裁缝制作的，仅仅是货币的标志。而人的知识，品德和气质，却是一个人真正的人生价值，对于庸俗的人，你可以反复对照一下自己的行为。

读别人，其实也是在读自己。读真、善、美的同时，也读道貌岸然后的伪善，也读美丽背后的陋习，也读微笑背后的狡诈。

读人，最重要的是读懂怎样的伟人。

读人，是为了要做一个真正的人。因为此，读书时要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

八度幸福：

一个杉木排上刻着这样一段话：

如果改变自己，对方也改变；

对方有了改变，心境也会改变；

心境有了改变，言辞也会改变；

言词一有改变，态度也会改变；

态度一有改变，习惯就会改变；

习惯一有改变，运气就会改变；

运气一有改变，人生随之改变。

这块杉木牌的名字就是“八度幸福”

我们活着，拥有相同的时间，不同的是我们对时间和生活的态度。我们羡慕别人的成功，却忘了他流过的泪水。我们迫切需要的是拿出一面镜子，时常审视反省自己，你是否为自己的人生刻制了一块那样的杉木牌？

谦虚的资格：

谦虚需要一种底气来支撑。

聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。

善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀谦入慈悲之间。

情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不傲；因为行的正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。

回忆是……：

回忆是倒后镜里的公路

坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来，不是瞥一下过去，从过去中可以看到我们走过的人生。

过去时重要的，没有了它的人生让人空洞，但不看未来更让人空洞，未来的路还长，人生还有希望。

回忆还是偶尔看看，从中吸取一下经验教训也就算了，毕竟我们不能生活在回忆中，不如我们不能只看着倒后镜驾驶一样。

三条忠告：第一：永远不要走捷径，便捷而陌生的路，可能要了你的命。第二：永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。第三：永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。

沉淀成本与人生态度：

当一项业已发生成本，无论如何努力也无法收回的时候，这种成本就拼成了“沉淀成本”。面对这种无法挽回的成本，明智的投资者会视其为没有发生。

由于年龄、经历等原因，我们可能在自己年轻时作了一些无法挽回的错事，走了一些难以避免的弯路，经历了一些难以承受的挫折，如果利用“沉淀成本”的概念来认识这些事，只要我们从这些错事、弯路和挫折中吸取经验教训，调整航向，面对新的开始，从而使自己的路越走越宽，我们可能赢得一种新的，更积极的人生。

爱的境界：无论是平实、纯朴的爱情，还是热烈奔放的爱情，它们的实质是一样的，是最高的境界即“真、春、久。”

换个活法：“人来到这个世界上只有一次，酸甜苦辣，喜怒哀乐哪一样也甩不掉。不找点提神的，不想点自己哄自己，那不是活的太累了吗？”“没心没肺，活到百岁。问心无愧活的不累”“昨天已经过去，在追悔也已成历史了。”“科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。”

守株待兔的故事和寓意（学寓言故事明白人生哲理）

　新的《语文课程标准》说：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。因此，教学古诗文必须改变以往做法，应以“有意识地在积累、感悟和运用”“提高欣赏品位和审美情趣”为方向，还古诗文教学以读为本的本来面目。“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”正是古人对“读”的作用的经典概括和诠释。那么，究竟怎么读?读到什么程度才算效果最佳?如果将“读”简单理解为唏哩哗啦的“狂喊”一阵，势必歪曲“读”的本义，一堂好的“读”课，教师应该在“读”的方法、态度、情感、价值等多方面都要潜心构思，精心安排，让学生读得有兴趣，读出丰富多彩的味道。

　一.读出韵味。

　古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的.隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上《咏柳》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏(难点由学生质疑解答)，然后学生找出朗读时要变化的语气(如“不知细叶谁裁出,”)要读出疑问的语气，“二月春风似剪刀”要读出神气的语气等)。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。

　二.读出情味。

　情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点(是突破重点的关键)，引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。

　三.读出意味。

　文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。

　四.读出品味。

　读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。

　五.读出余味。

　“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。

　古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。

　古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中的第2条提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。让学生背诵一定量的古诗文，已经成为时代对语文教学的要求了。但我们认为，诵读古诗词并不仅仅是为了应试，更主要的是诵读古诗有很多好处 ：

　1、培养想象力。古诗的诗句非常简练，用几个字可以概括出很多内容。那么学生在欣赏古诗的时候，想象力就能得到很好的培养，他们可以一边诵读一边想象诗句中的内容，山川河流、花鸟虫鱼、阴晴雨雪，他们都可以通过想象来描述诗中的意境，由此而更加热爱祖国的大好河山。

　2、陶冶情操。很多古诗中都蕴含着深刻的人生哲理，学生可以从中得到人生的启迪，学会做人的道理，提高自我的品位和修养。

　3、为写作奠定坚实的基础。杜甫有一著名诗句：读书破万卷，下笔如有神。这是在说读得书多了，写起文章来自然不费工夫了。当然我读书要讲究质量，只有多读书，认真读，才能真正架起通向写作的桥梁。

第5课《守株待兔》配套练习题

1. 看拼音，写汉字。

⑴sòng( )人在gēng( )种时，发现一只兔子撞到树桩上折jǐng( )而死，于是放下锄头，上演了“shǒu( )zhū( )dài( )兔”的故事。

⑵墙角有一群蚂蚁，qí( )中的一只晃动着chù( )角，好像在向同伴传递消息。

2. 查字典，完成练习。

“释”用音序查字法，应先查大写字母____,再查音节___。“释”在字典里的解释有：①解说，说明；②消除，消散；③放开，放下。“释其耒而守株”中“释”的解释为_____

给下列句子中的“释”选择正确的意思。

⑴无论我怎么解 释 ，他都不听。

⑵经过老师的一番劝解，他们终于冰 释 前嫌了。

3. 读句子，完成练习。

因释其耒而守株，冀复得兔。

⑴下列对这句话的朗读节奏划分，正确的一项是（ ）

A因/释其耒/而守株，冀/复得兔。

B因释/其耒/而守株，冀复得/兔。

C因/释其耒/而守株，冀复得/兔。

D因释/其耒/而守株，冀/复得兔。

⑵这句话的意思是（ ）

A因此，宋国人不再种地了，天天守在树桩旁边，等着抓兔子。

B于是，宋国人便放下他的农具，天天守在树桩旁边，希望能再抓到一只兔子。

C 于是，宋国人便放下他的农具，天天守在树桩旁边，希望有兔子再跑来撞死，他好轻轻松松就得到兔子。

D 因此，宋国人便放下他的农具，天天守在树桩旁边，希望再抓一只兔子。

4. 课文理解

⑴这个农夫之所以被宋国人笑话，是因为_____________________________________

⑵寓言《守株待兔》告诉我们道理是（ ）

A 要守在树桩旁边等待兔子，不要错过机会。

B 不要存在侥幸心理，想要不劳而获是不切实际的。

C 不管做什么，都要持之以恒。

D好运气也会给人带来好日子。

5. 阅读短文，完成练习。

楚人有鬻盾和矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不能陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

⑴为下列句子中的加点字选择正确的解释。

①物莫能 陷 也。（ ）

A掉进，坠入 B穿透 C凹进 D设计害人

②以 子 之矛，陷子之盾。（ ）

A 儿子B 人称代词，你C幼小的 D动物的卵

③ 或 曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”（ ）

A也许，有时 B 某人，有的人C 稍微D或者

⑵这个人是怎样夸耀他的“矛”和“盾”的呢？用自己的话来写一写。

夸耀矛：_____________________________

夸耀盾：_____________________________

⑶“其人弗能应也”的原因是什么？（ ）

A 因为他没有试验过用自己的矛刺自己的盾是怎样的结果。

B因为问他话的人不是买主，是故意找茬的，所以他不想理。

C因为他片面夸大事物，说话做事前后抵触，不合逻辑。

D 因为他没思考过这个问题，一时找不到合适的理由解释。

⑷通过“其人弗能应”想象卖盾和矛的人当时是什么样的神态，下面哪个词语不能概括出他当时的神态？（ ）

A 瞠目结舌

B 张目结舌

C 目瞪口呆

D 绝口不提

⑸这则寓言告诉我们的道理是（ ）

A 卖东西时要善于取舍，不要卖彼此有冲突的事物。

B 说话办事要实事求是，不能前后抵触。

C 做事情要遵循事物发展的规律，不能违背其内在的规则。

D 说话要讲究方式方法，不要恶语伤人。

⑹联系实际，说说自己怎样才能避免类似“自相矛盾”的错误。

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参考答案：

1. ⑴宋 耕 颈 守 株 待

⑵其 触

2. S shi ③

⑴① ⑵②

3. ⑴ A

⑵ C

4. ⑴农夫一次偶然的机会得到一只兔子，妄想不劳而获再得到兔子。

⑵B

5. ⑴① B ② B③ B

⑵我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。

物品的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。

⑶C

⑷D

⑸B

⑹要实实在在地说话，做事，不夸大其词。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。