史记深刻读书心得收获2024

《史记》是司马迁毕生的精力写的一部著作。记录了中国从夏朝到司马迁的时代这么多年的历史。下面是我为大家整理的史记深刻 读书心得 收获2022，希望能帮助到大家!

史记深刻读书心得收获1

从秦始皇到唐朝这一段期间，是这本书的重点在这里面我的印象最深的是：李广为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。他做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多少多余的财物，始终不谈购置家产的事，深得官兵爱戴。李广身材高大，臂长如猿，有善射天赋，他的子孙和他人李广学 射箭 ，但都不及李广。李广不善言辞，与人亦以射箭来赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。李广爱兵如子，凡事能身先士卒。行军遇到缺水断食之时，见水，见食，士兵不全喝到水，他不近水边;士兵不全吃遍，他不尝饭食。对士兵宽缓不苛，这就使得士兵甘愿为他出死力。李广射杀敌人时，要求自己箭无虚发，所以非在数十步之内不射，常常是箭一离弦，敌人应声而亡。也由此多次被敌人围追，射猛兽时也由于距离太近而几次受伤，但李广从不畏惧。

这么一位可敬的大将，在最后还是自尽了，哎，这是可惜中的可惜。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的 故事 书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》历史中的宝书，可贵的史书。

史记深刻读书心得收获2

在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的 历史故事 。

《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的`历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀!

在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。

《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵!

史记深刻读书心得收获3

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。

记载了上自上古 传说 中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、 文化 等)。史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏(炎帝)、平定天下大乱的轩辕氏(黄帝);十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他;廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

史记深刻读书心得收获4

喜欢在边缘与缝隙中窥看历史。

喜欢把历史读成，也就把《史记》读成。《史记》写男子也写女子，写男子不吝笔墨，写女子一笔带过;写女子多_荡，也多真性情。《史记》于我历历在目的也便是这些女子。

“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”褒姒任性不知轻重;然天下不负幽王，而王自负。曾看过无名氏《烽火戏诸侯》，画中褒姒就像观音低眉，正如佛经云：“仪容婉媚，庄严和雅，端正可喜，观者无厌。”或许这是后世对褒姒的一种阐释，___也好，_荡也罢，全归于禅意。

《史记》不写妲己形貌，看过只是很简单地知道纣王沉迷于她的美色，听信过她的话。但许仲琳《封神演义》谓其：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。”真真尤物!妲己成为经典也都使世人心思。

女子如水，君子当如器。可中国对女子历来缺乏宽容与平和，不但男子对女子，女子对女子也不过如此。那些烟视媚行的尤物常常引起他们本能的嫉妒，嫉妒而生亲近之意，一旦不可企及，便本能地恐惧，又生贬抑之心。妲己成为了狐，女子们也并未像最初的狐一样受到尊敬与膜拜，倒是为“红颜祸水”之说制造了那么一点点可疑的佐证。便痛恨那些古代风气，于女子而言，全是轻蔑与禁欲的压抑。

记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，_荡却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而_荡无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。

骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美;自然，这样的女子，于当下流行文学的作者倒是好材料。

讨厌卫子夫，大概是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶!或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。

女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲?其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由!

鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的;而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子;刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升-天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。

史记深刻读书心得收获5

在中国博大精深的文学宝库中有这样一本书，它记载着伟大祖国的复兴，记载着中华民族艰辛的历程，记载着从征讨蚩尤到舜传晓位，记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是《史记》。

作者司马迁用卓越的手法，独具匠心的技巧，锻造出了这本文学史的巨作。

在千百精彩绝伦、扣人心弦的列传、世家与本纪中，涿鹿之战是最令我记忆深刻的。

相传，在一个战火纷飞、各路诸侯相互讨伐、民不聊生的年代，黄帝出生了，他生来奇异，在襁褓中便会说话。那时神农氏败落，早已力不从心，于是，黄帝操练士兵，平息了各路诸侯。后来，蚩尤发起战乱，黄帝训练出一批如狼似虎的士兵来到涿鹿和蚩尤展开大战，眼看蚩尤就要战败，他便请来法师，生起大雾，扰乱军心，黄帝并不紧张，凭借着才能与智慧，打造出了指南车，大败蚩尤。

汉代学者称赞《史记》：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”我认为，史记是必读的。

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史记读书笔记

中国传统史学把人类活动作为特定研究对象，把指导现实行动作为目的明确提出，正是基于这种对的清晰认识，它才能在几千年的漫长发展过程中生机勃勃，历久弥新。瞿林东先生就曾指出：“中国史学中的人本思想传统‘，思齐’与‘内省’的人生修养的传统，关心国家命运的忧患意识传统，史学审美传统等，都反映出极鲜明的。其特点是历史感与时代感的结合，是在现实的关注时，从不脱离对过去的思考和对将来的憧憬，它反映在人对自身价值的认识上，它更反映在人对社会责任的认识上。”[1] （P46-49）这个论述可以说是对传统史学的高度概括。　　一、以人为本的史学观点　　司马迁在其父司马谈临终前受命，继承父亲未竟的事业，完成史书的修撰。当时传世的载史之作多为儒家经典或深受儒家思想影响的著作，又及汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”的一元文化政策，加之司马迁本身曾师从古文经学家孔安国和公羊学大家董仲舒，因此他的思想很难不渗透儒家的影响。司马迁本人极推崇儒家六经，他说： “《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达义，《易》以道化，《春秋》以道义”[2](31）。高度评价儒家经典对于社会和人伦关系的巨大影响。不仅如此，司马迁进一步阐述了《春秋》所体现的礼义和准则是天下人须臾不可违背的为人、为政的圭臬，是“礼义之大宗”。司马迁的旨趣与儒家的思想贴近，其表现一是司马迁以继《春秋》为己任，一是对儒家六经的全面推崇，但更为深刻和本质的影响，则体现于他继承了儒家人本思想“重视人”的核心。　　《论语》说“：子不语怪、力、乱、神”，[3](P72）这就表明在孔子的眼中，史官的作用已经与巫师分离了。以后的历史学家在面对重大历史变迁时更是能够察觉“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事。”在《史记》中也反映了儒家这种以人为本、以民为本的思想认识。司马迁在《报任安书》中，曾谈到著《史记》的旨趣，他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”[4](2735）所谓“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”，指的是史书的撰作，考证和对历史规律的探寻，侧重于对历史的客观记录，更多地体现了史家的历史认识“；究天人之际，通古今之变，成一家之言”则概括了司马迁作史的宗旨。　　司马迁论“天”，涵义比较复杂，有时讲的是神秘的上天，即天命思想，这在《史记·天官书》中有集中的反映。他相信上天和人间确实有对应关系，认为“天人感应”确实是存在的。在那个时代有这种思想并不足怪。司马迁的可贵之处，是他在人们普遍地慑服于天意、神灵的时代，却敢于对感应、灾祥迷信的说法表示保留和怀疑，并且从总体上强调人事起根本作用。他在《天官书》中总结天意与人事何者更为重要时说“：国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”[5]他强调的是国君的行为和政治的清明，把治国的方针（“德”）和办法（“政”）放在最重要的位置上。从这一点上可以说，司马迁实际上否定了天意的作用。　　尤为重要的是，一到记述重大历史，司马迁就从史实出发，从人事的角度总结成败兴亡的经验，并特别重视人心向背在历史上的作用。如在归结楚汉成败的原因时，《史记》同意韩信拜将时对形势的分析，把人心向背作为关键，又论述人谋在楚汉成败上所起的作用，明白指出以胜败归于天意的错误。　　《史记》篇章中常常讲到“天”，不少是指时势（在历史变革方面）和际遇（在个人关系方面）。如在《史记·六国年表序》里，讲了秦由弱变强，最后统一天下“，非比险固便形势利也，盖若天所助焉。”[6](P685）秦的成功似乎得到“天助”，实际上这个“天”是指的世变，即历史形势。霍去病凭外戚身份和特殊条件得以速功高升，日以亲贵，比大将军“亦有天幸”。这里的“天”不是上天，而是指时机和际遇了。　　二、开纪传体之先河　　中国古代史在先秦时期就已经初具规模，大体可以分为三种体裁：一是记事，记事中又兼带着记言，前有《尚书》，后经袁枢发展为纪事本末体；二是编年，即在记言记事的基础上再添上了编年，如《春秋左传》，后发展为各朝各代或贯通或断代的编年体史书；三是传人，即在以人物为中心的体裁内又包括了记事和编年。　　司马迁的《史记》开创了纪传体的编撰方式，首次在历史著作中记载了形形的人物，使凸显了人的活动和作用。《汉书》以下的正史延续了《史记》的传统，使史书对于记载人的活动有了可遵循的模式。唐代刘知几把人物活动的问题看成是史家不可推却的责任。他说： “夫人之生也，有贤、不肖焉。若乃其恶可以诫世，其善可以示后，而死后之日名无得而闻焉，是谁之过欤？史官之责也。”　《史记》原称《太史公书》，其载上起传说中的黄帝，下讫武帝太初年间，《史记正义》称其“合二千四百一十三年”。书中翔实地记载了纷纭复杂的政治兴废，众多的人物活动，反映了丰富的社会生活。全书一百三十篇，五十二万余字，分为五个部分，其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代三千年的兴衰沿革，记“王迹所兴”；十表八书作为本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络；三十世家围绕十二本纪而展开，用司马迁自己的话来说，世家与本纪的关系，犹如“二十八宿环北拱，三十辐共一毂，运行无穷。”[7](P2723) 至于七十列传则是历史天宇上北斗、二十八宿以外的群星。十二本纪按帝王世系顺序记叙个朝代兴衰终始；世家主要是贵族之家的历史；列传是记录那些扶持正义，有超人风范，紧握着风云际会建功立业而流芳百世的各类人物；十表略古详今，网罗排列帝王侯国间大事；八书是有关经济、文化、天文、历法等分门别类的人类的活动。因此说，司马迁把著史的注意力都集中在写人上。这五种体例有序配合，勾连天人，贯通古今，构成一个有机的整体，可谓体大思精。　　三、以记人为主的内容　　《史记》从内容上看也很注重写人。司马谈在向儿子讲述自己立志修史的动机时说道：“自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”[8](P2716)司马迁在和壶遂讨论修史的宗旨时引述父亲的观点，把修史看作是载“明圣盛德”，述“功臣世家贤大夫之业”。[9](P271《9)史记》中的纪、传正是以人物为中心的史文。本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民，诸子百家，三教九流，应有尽有，所涉及人物四千多个，重要人物数百名。司马迁以其如椽巨笔勾勒出历史和人生的多彩长卷，点出其中蕴含的哲理。　　《史记》的叙事是在尝试洞悉人性的基础上探究的因果关系，进而深入思考历史的规律和人物命运。他能充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，如萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法；陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流；樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军后保留了那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉大口喝酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。这些特点正是通过生活琐事表达，又成为人物性格发展的铺垫，如《史记·李斯列传》开头写道“（李斯）年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食各粟，居大庑之下，不见人犬之扰。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。’”[10](P2539)这是一件生活琐事，却集中反映了李斯的人生观、价值观。他为了摆脱厕鼠的处境而成为仓鼠那样的食利者，于是向荀子学习帝王之术，学成后前往秦国游说，在和荀子告别时又说道“：故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”这两句话说的非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨一脉相承。苦于贫贱而贪恋富贵，这种思想是他人生理想得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。人物性格还是被司马迁认为是项羽失败的重要原因。他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是 “自矜功代，奋其私智”“，欲以力征经营天下”。以上的见解都是很精辟的。　　《史记》中的人物各有风貌，各有性格，但他们身上有某些得到社会广泛认可，并对后世产生深远影响的共性，主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，韩信之于漂母，都是受人之惠而报人之恩，以表示自己不忘本，不负人。二是以牙还牙，以怨报怨，如伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉。三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命，如《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死《,魏公子列传》中的侯赢，《张耳陈余列传》中的贯高也都是如此。　　司马迁在《史记》一书中大力弘扬儒家，为后代史家树立了一面光辉的旗帜。《史记》中所渗透的儒家是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含诟、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自尊精神。《史记》以人物为中心的著史特点给人印象深刻，符合“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”[11](P2717) 的儒学实用目的，成为后世治史的垂范。

富有人生哲理的名言名句

史记读书笔记500字（精选5篇）

　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家整理的史记读书笔记500字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

史记读书笔记1

　这个寒，我读了《史记》这本书。这本书记叙了上自传说中的皇帝时代，下至汉武帝前122年，共约三千年历史。它形象、生动地展现了古代社会波澜壮阔的生活画面，塑造了众多栩栩如生的人物形象，热情歌颂了真、善、美，鞭挞了、恶、丑。

　这本书描写了许多人：有宁死也不肯过江东的楚霸王；有孤高傲视，满怀楚地苍生，宁可葬身鱼腹也不愿追随流俗的屈原；有忍辱负重二十年，卧薪尝胆终复国的越王勾践；有在易水岸边挥泪告别，孤身入秦，用生命写就千古悲歌的荆轲……然而，我最敬佩的就是越王勾践。他和吴国打仗，结果败了。他不甘心，奋发图强，立志壮大越国，报仇雪耻。他把床上的席子掀掉，铺上柴草当褥子，每天晚上枕着兵器入眠。他唯恐眼前的安逸消磨了斗志，就在座位旁挂了一个苦胆，不论是坐着、躺着还是吃饭的时候，都不会让苦胆离开自己的视线。每次吃饭前，都会尝一尝苦胆，时刻提醒自己：“不要忘会稽的耻辱！”他和平民百姓过一样的日子，举国上下一条心，国家悄然强大起来。后来，越王勾践历经二十多年，终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。

　《史记》这本书让我了解了许多历史故事，我以后要多看书，增长知识。

史记读书笔记2

　《史记》既是一部伟大的历史奇书，又是一部精妙的文学著作。这不，四姨就给我买了一本《史记》。

　刚开始，我对《史记》没什么兴趣。后来，家里的书全看完了才开始开《史记》。看了之后才发现，《史记》真的能告诉我好多道理。

　《史记》的作者司马迁为世人描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，上自传说中的皇帝，下至汉武帝，前后跨越了三千多年的历史，可谓规模宏大，体系完备，是我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的文献资料。同时，也被鲁迅先生誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

　我觉得，《史记》的作者——司马迁真的了不起。他可是忍辱忍痛一笔一划写出来的呀！而且，他又是在大牢里写的，那里光线灰暗，但他却是坚持写完了这本书。

　《史记》让我懂得了一个做人的道理：一定要做一个君子，不要做小人。如果一个人长得丑，脑子笨，也没关系，只要能做一个君子，不做小人，就算再丑、再笨的人，也会受到人们的尊重。

　在《史记》一书中，让我最受感动的就是屈原了。屈原是一个多么有正义感的君子呀！为了表达自己的爱国之情竟投汨罗江自杀了！

　《史记》真的`是一本好书！它使我明白：君子坦荡荡，小人长戚戚。它使我一生受益！

史记读书笔记3

　最近，我读了一本名叫《史记》的书。这本书笔触细腻，能引人入胜，是一本史学价值和文学价值极高的鸿篇巨制。 《史记》主要向我们介绍了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史，这本书依照本纪、表、书、世家、列传的 体例想我们描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。 其中最令我深有感触的是《高祖本纪》。高汉祖刘邦为人仁厚爱人，喜欢施与，意志豁达，胸襟开阔，常表现得大度，他几次看相，人家都说他有贵人之相。

　后来称帝后，善用良臣，巧用计谋，打败项羽，终于建立了汉王朝。这件历史让我知道了无论做什么事，不要一意孤行，要多听别人的意见，才会成功，俗话说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 《管鲍之交》的故事令我大有感悟。主要讲了管仲年轻时与鲍叔牙有交往，两人曾一起做生意。后来鲍叔牙跟随公子小白，管仲跟随公子纠，小白继位后，鲍叔牙推荐管仲来代替自己，管仲当了相国，鲍叔牙的职位一直在管仲之下。我觉得鲍叔牙是一个真正爱国的人，他本为相国，权利至高无上，可他不贪图名利，觉得管仲有能力便推荐。 《史记》这本书人物立体，情节生动，便于我们深刻理解中华民族的历史文明，使我们逐步增强爱国意识。

史记读书笔记4

　《史记》是我国第一部伟大的记传体通史，体现着古代史官的眼界和良心，是作者司马迁忍辱负重，花了十几年时间才写成的。鲁迅先生称其为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

　读完《史记》，回味其中的人物，我觉得炎帝最值得我敬佩。在以前，人们都是靠打猎或食植物的果实·块茎生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩赐生活。大自然不总是那么大方，遇上灾年，常有人饿死，身为部落首领的炎帝时常冥思苦想，想找到解决的办法。一天，他发出了粟子，便告诉人们种植粟子的方法；又发明出许多农具。人们为了感谢他对农业的贡献，都称他神农氏。神农氏为了帮助人们得到更多的食物，开始跋山涉水，尝遍各种植物，这就是有名的“神农氏尝百草”。他在尝遍百草的过程中，发现了许多可食用植物，但是也有好几次因为吃了有毒的植物差点丧命，幸亏他找到了草药，挣脱了死神的魔掌。他告诉人们不要重蹈覆辙，而他自己却不顾危险，仍去尝试各种植物，最后，他尝到一种名叫断肠草的，无可救药的植物，不幸去世了。

　《史记》，给后世的影响深远，是我们的必读之书。

史记读书笔记5

　在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的.历史故事。

　《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

　《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀！在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前一直以为韩信是一个英雄，原来他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自己的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。

　《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵！

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关于哲理的诗句并说出其哲理

富有人生哲理的名言名句

1、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。（唐）白居易格言

2、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

3、光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退；所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。莎士比亚特洛伊罗斯与克瑞西达

4、事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。高尔基阿尔塔莫诺夫家的事业

5、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。罗曼罗兰哥拉布勒尼翁

6、劳动是一种创作。高尔基苏联的文学

7、人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。莎士比亚戏剧集

8、发光并非太一阳一的专利，你也可以发光，真的。

9、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒一性一物质。巴尔扎克莫黛斯特米尼翁

10、一个人光一溜一溜的到这个世界来，最后光一溜一溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。邹韬奋

11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子劝学

12、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。荀子劝学

13、人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。雨果悲惨世界

14、全人类的充沛一精一力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。雨果悲惨世界

15、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。（唐）杜甫格言

16、说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！罗曼罗兰母与子

17、人生多求复多怨，天公供尔良独难。（宋）苏舜钦格言

18、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

19、享受着一爱一和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。莎士比亚查理二世

20、生活中若没有朋友，就像生活中没有一阳一光一样。

21、弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。罗曼罗兰母与子

22、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。荀子劝学

23、一奶一一奶一发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。雨果悲惨世界

24、愚者用肉一体监视心灵，智者用心灵监视肉一体。

25、学不可以已。荀子劝学

26、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

27、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。巴尔扎克高老头

28、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。

29、一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。狄更斯游美札记

30、人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。（宋）榭枋得格言

31、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底

32、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

33、最漂亮的聘礼就是才干。巴尔扎克赛查皮罗多盛衰记

扩展阅读

富有人生哲理的语句

1、人之私本能也。虽非与生俱来，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必须。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人类文明之产物，由修身而来。人之恶劣性也，乃愚昧而衍生，由放荡而来。除其恶善自存焉。

2、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则*乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。

3、名，人所欲也；利，人所欲也。不求，人无以有生气，业无以有生机。求之，则欲壑难填。过求则生丑陋，酿罪恶。乃人之祸，事之殆，业之毁，人生一大陷阱耳。

4、世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。

5、宁静中方能悟出远大志向，淡泊中方能体味出人生之本。天地之，皆在一个悟字；人生之，皆在一个静字。心如明镜方能体味出心性。

6、失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。

7、凡事都要有度，不达则不张。过之则易折，适得其反。乃过犹不及也。凡事不可做过头，话说过头不好收场，事做过头不好抽身。更不要做绝，要留有充分的余地。这样才能运用自如，游刃有余。

8、正人先正己，思己之过，正己则生威；正己先正心，思心之妄，正心则生纯；正心必正行，思行之邪，正行则生信；正行必正风，思风之谬，正风则生清。

9、人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。

10、诸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，无无弊之利，也无无利之弊。利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。权衡利弊，诸事顺达。

11、无知者无畏，不知畏；无私者无畏，无所畏；无求着无畏，何畏之有？民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。

12、善有善报，不是时时都报，恶有恶报，不是事事都报。以恶报善，以善报恶，时而有之。但善终以善终，恶终以恶毁。

13、苦累是一种体验，触而得之，避之不知其艰；酸辣是一种品味，尝而得之，不尝不知其味；福祸是一种境遇，临而悟之，不悟不知其吉凶；乐忧是一种心态，思而有之，乐时不思其乐，何乐之有？忧时不思其忧，何忧之有？

14、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人间正道。心中无鬼何惧鬼哉？人若是鬼，其鬼何其凶险也？

15、万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。

16、人生的意义在于通达，为人所赋予。由理想、信念、追求而生，并随着理想、信念、追求的不同而各异。为谁而生，为谁而死，为谁奉献一生都是个人的操持。高低贵贱都是人的写生，善恶美丑都是人生的足迹。

17、有德者，人相助，济危扶困，仗义疏财。无德者，人相残，互相倾轧，尔虞我诈。有德者受良心支配，无德者受利益支配。

18、痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如。

19、浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。

20、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。

21、人情冷暖，需有戒人之心；世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。

22、动乃健身之道，静乃养心之术。无动则无以有生机，无静则无以有纯念。动静相宜乃修身养性之根本。

23、人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。

24、善恶只在一念，荣辱只在一差，福祸只在一霎，座上宾与阶下囚多是一步之遥。吉凶祸福，兴衰际遇皆在个人审时度势的把握。

富有人生哲理的诗句

（二）生活情趣

1、 菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、 黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、 尽信书则不如无书。（孟子）

2、 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、 书读百遍，其义自见。

4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、 为中华之崛起而读书！（*）

8、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）

9、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

10、 读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）

（四）奉献

1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、 埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、 得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、 我的希望就是多有贡献。（白求恩）

（五）战争

1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壮志

1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

（七）爱国

1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

3、 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》）

7、 位卑未敢忘忧国。（陆游）

8、 以身殉国，何事不为？（陆游）

9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

10、 宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

11、 国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）

12、 锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）

13、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（八）立志

1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、 志当存高远。（诸葛亮）

6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

（九）思乡、念友人、思亲人

1、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

4、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

5、 夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

7、 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）

9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

16、 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

17、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

20、 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

（十）黄河

1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（十一）长江

1、 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

2、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（十二）高风亮节

1、 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、 不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

富有人生哲理的说说

一、废话说得多了，正经事做的就少了。

二、黄金做成的房子也可以是地狱。

三、机遇对人生很重要，但它只惠顾那些敢于大胆争取的人；它永远也不垂青那些袖手坐等的人。侥幸对人生有时也很重要，但它不可把握，也不应特意去等待，把人生押在上面那是赌徒的做法。

四、不要期望生活总是公平的。生活就是一副画，有明就有暗，有密就有疏。

五、人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态，或是雕刻成魔鬼的姿态。悉听各人的自由。

六、当你知道自己对别人也还有些用处，这时候你才感觉到自己的人生意义和使命。

七、仅仅知道具有某种特长还不行，关键是看你知道不知道如何开发并利用。

八、谁若游戏人间，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。

九、过多的赞美如同在杯中加过多的糖一样，都会使人感到腻味的。

十、你对幸福的感觉，有时是在看到别人的灾难时产生的。

十一、如果你生性淡泊，当然不容易发财。但也正由于你的淡泊，能得到朋友的尊敬与喜爱，所以，你会在无形中受到很多人的照顾。

十二、踏上人生的旅途吧！前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路。

十三、极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。

十四、当得悉有人对你怀着敌意时，用不着愤愤不平，不妨对自己进行一番反省，想想自己平常在工作中在与同事交往里是否存在不妥之处。

十五、有逆境、挫折和悲伤，人生才有意义，因为人生价值，往往是在艰苦的奋斗中显现出来的。

十六、有节制的人常被人称为冷淡，而事实上，说这种话的人自以为比别人热情，但他的热情由于失控而并不长久。

十七、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

十八、生命最高境界就是快乐。因为你快乐，所以我快乐，因为你我快乐，所以大家快乐，因为大家快乐，所以你我快乐。

十九、人生最美好的就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。

二十、智慧归勤奋的人。财富归仔细的人。权力归勇敢的人。天堂归德行的人。。

二十一、踏上人生的旅途吧！前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人面前才有路。

二十二、在人生的道路上，智慧能解决很多问题，勇气则解决智慧解决不了的问题。

二十三、人吃喝是为了活着，而活着并不是为了吃喝。

二十四、人生像攀登一座山，而找寻山路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

二十五、人心本无染，心静自然清。

二十六、背负昨天行走的人，不可能轻松自在地到达明天。

二十七、在人生的道路上，智慧能解决很多问题，勇气则解决智慧解决不了的问题。

二十八、与其花时间与别人争斗，不如留点精力放在自己喜欢的事业上；人生匆匆，还须珍视现在。

二十九、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。

三十、智慧归勤奋的人。财富归仔细的人。权力归勇敢的人。天堂归德行的人。

三十一、在以后相处时，多几分谨慎，少说些易引起误解的话，避免授人以柄。这样，有助于你在人际交往中更为成熟，少些是非。

三十二、当得悉有人对你怀着敌意时，用不着愤愤不平，不妨对自己进行一番反省，想想自己平常在工作中在与同事交往里是否存在不妥之处。

三十三、一个人奋斗开始总是受人赞扬的，但当你失败，以行动敬畏你的人会很少，因为他帮助你，你的感激的方式会和另人不同。

三十四、最美好的东西，最好是错过他。当我们不能拥有的时候，放弃也许是唯一不让自己痛苦的方式。

三十五、能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。

三十六、在人生的道路上，智慧能解决很多问题，勇气则解决智慧解决不了的问题。

三十七、人生就象一杯酒，春天是橄榄酒，夏季是火爆酒，秋天是葡萄酒，冬季是老白干；人生好比一支歌，春季是流行曲，夏天是摇滚乐，秋季是校园民谣，冬天是美声乐。

三十八、完美地做好一件小事，其意义同伟人们的壮举一样伟大。

三十九、人生有两个悲剧：一个是万念俱灰；另一个就是踌躇满志。

四十、人生没有十全十美，如果你发现做错了，可以重新再来。如果别人不原谅你，你可以自己先原谅自己。

四十一、交了新朋友也要珍爱老朋友。否则你就没有真正的朋友。

四十二、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚度。

四十三、回忆往日，从中得乐，等于活了两次人生。

四十四、风光一时是勇夫，笑到最后才是赢家；好汉不提当年勇，英雄只论今沉浮。

四十五、朋友可以有很多个，但父母只有一个，还需怜惜亲情；失败可以有很多次，但生命只有一次，更须善待自己。

四十六、生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

四十七、智者主动寻找问题，愚者坐等问题找上门来。

四十八、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。

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有哲理的句子写作文能用上的

一、《烙印》

1、作者：臧克家

2、全文：

生怕回头向过去望，我狡猾地说”人生是个谎”，痛苦在我心上打个印烙，刻刻警醒我这是在生活。

我不住的抚摩这印烙，忽然红光上灼起了毒火，火花里迸出一串歌声，件件唱着生命的不幸。

我从不把悲痛向人诉说，我知道那是一个罪过，混沌的活着什么也不觉，既然是迷就不该把底点破。

我嚼着苦汁营生，像一条吃巴豆的虫，把个心提在半空，连呼吸都觉得沉重。

3、哲理

此诗是作者人生痛苦的一种体味，他将这种感受比喻为“在我的心上打了个烙印”，同时，把它当作为一种普适性的人类感情的痛苦本身，并对痛苦的本质和应对之策做出了深刻思考。

二、《未选择的路》

1、作者：美国罗伯特·弗罗斯特

2、全文：

**的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在从林的深处。

但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。

啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，因此走出了这迥异的旅途。

3、哲理

这首深邃的哲理诗展现了现实生活中人们处在十字路口时难以抉择的心情。在诗中，诗人选择了一条人迹稀少、布满荆棘的道路，正如诗人在现实生话中选择了不会带来丰富物质的写诗生活。

诗人在作出抉择后，同时又遗憾“鱼和熊掌不可兼得”，只能选择一条路，并坚定地走下去，只有在多年以后的回忆中轻叹遗憾。这首诗朴实无华而清新隽永、寓意深刻。

三、《断章》

1、作者：卞之琳

2、全文：

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

3、哲理

诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”；

“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。诗人将人生哲理与诗歌意象融合起来，表现了自己对宇宙和人生的探求。

四、《泥土》

1、作者：鲁藜

2、全文：

老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。

把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。

3、哲理

这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

五、《观钱塘江潮》

1、作者：余亚飞

2、全文：

钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横眼前；

看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。

3、哲理

这是一首现代哲理诗，以钱塘江潮为意象，表现了看似平常的钱塘江浪波下，蕴藏着惊天的能量，顷刻间涌起排山倒海的浪涛。意喻看似平常的人会蕴藏巨大的潜力；看似平常的现象后面会蕴藏巨大的力量。

史记的思想内容

中国文学

1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。

——《三国演义》

2、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

——《西游记》

3、人无刚骨，安身不牢。

——《水浒传》

4、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

——《红楼梦》

5、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

——《史记》

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

——《论语》

7、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

——《鲁迅全集》

8、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

——《十八春》

9、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

——《送你一匹马》

10、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

——《旅程》

11、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——《文化苦旅》

司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。

在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。

苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末和楚汉相争。

大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。

是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。

陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。

《史记》中的人物形形，或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，人生，也有的虽然事业成功却命运悲惨。

司马迁既把他们写成重大的导演、演员，又把他们写成重大的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂。

以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。《史记》中的悲剧人物有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论。

有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者，行动具有超前性。

尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价，有的甚至付出生命。推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。

还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横兵败之后不愿意投降汉朝而自杀。

其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。

田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。

《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类。《赵世家》中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，《刺客列传》、《游侠列传》中的刺客游侠。

都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。

还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的。

这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显，自身没有意识到本身的缺欠。

扩展资料：

创作背景：

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法。

张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

背后故事：

天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴。

另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。

经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。

汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让。

对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。

他对汉武帝说："李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。

就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。"

司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽职尽责。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。

司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见?"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。

汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了。据汉朝的刑法，有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"。

司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。

可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。

他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。

面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把史记写完。

"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"正因为还没有完成史记，他才忍辱负重地活了下来。

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