卢梭经典名言名句

　1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

　2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

　3、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

　4、都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

　5、节约与勤勉是人类两个名医。

　6、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

　7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

　8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

　9、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

　10、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

　11、人生的价值是由自己决定的。

　12、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

　13、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

　14、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

　15、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

　16、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

　17、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

　18、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

　19、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

　20、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

　21、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

　22、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

　23、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

　24、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

　25、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

　26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

　27、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

　28、做老师的人经常在那里装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

　29、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

　30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

　卢梭的名人故事

　良心的惩罚

　在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

　正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的`小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

　卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

　以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

　这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

　果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

　宽容的故事

　一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说:“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

　整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

　果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

　“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

　“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

　卢梭忏悔录读书笔记

　时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”

　在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。

　而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。

　这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite（1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”

　众所周知，卢梭写作《忏悔录》的外部动因是回答来自教会、官方和启蒙学者（伏尔泰、狄德罗）对他的侮辱和攻击。用这种使人惊骇的方式为自己辩护，使卢梭的人格不仅没有受到贬损反而成为一个超乎伏尔泰等人之上的伟大人格典范。产生这种始料不及的后果仅仅是由于惊人的坦诚吗?不!这部书的震撼心灵的力量在于人们阅读它的时候会惊喜地发现：人最值得珍贵的东西就是他们自己。

关于刘邦的名言名句

我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。

——毛姆《面纱》

“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

——毛姆《面纱》

如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。

——毛姆《面纱》

记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。

——毛姆《面纱》

我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。?

我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。

——毛姆《面纱》

每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。

——毛姆《面纱》

你真的那么恨我吗？?

-不，我只恨自己。?

-为什么？?

-因为我曾经爱过你。

《面纱》

我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。

——毛姆《面纱》

“现在他知道的我也全知道了。我知道你冷漠无情，没心没肝。你自私自利到了言语无法描述的地步。你胆小如鼠，谎话连篇，卑劣可鄙。而可悲的是……”她的脸因痛苦而骤然扭曲了起来，“可悲的是我还在全心全意地爱你。”

——毛姆《面纱》

虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。

——毛姆《面纱》

对我来说爱情就是一切，你就是我的全部。可它对你来说竟然只是一个小小的插曲，这我怎么受得了？

——毛姆《面纱》

我相信，在一场瘟疫中，因为恐惧而死去的人不比因为疾病死去的人少。

——毛姆《面纱》

“我不了解你，我一点也不了解你。”她声音颤抖着说道。?

他将目光转向了她。她觉得她的眼睛不自主地触到了他的目光。他的眼睛里有种她从未见过的柔情，同时似乎在乞求着什么，就像一条狗被鞭子抽了时眼睛里的东西。这加剧了她的紧张。?

“我觉得我们已经很熟悉了。”他说道。?

“你还是很害羞，不是吗？”?

这是她说过的最古怪的话了。在这种场合下，对她来说他们之间的谈话无论如何也该到此为止了。她一点也不爱他。她不明白为什么还没有出口拒绝他。?

“我太愚蠢了。”他说，“我想告诉你我爱你胜过这个世界上的一切，可是我就是开不了口。”

——毛姆《面纱》

“或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。”

——毛姆《面纱》

一个男人由于爱你而遭到你的鄙视，这人心是怎么长的啊？

——毛姆《面纱》

道也就是路，和行路的人。道是一条世间万物都行走于上的永恒的路。但它不是被万物创造出来的，因为道本身也是万物之一。道中充盈着万物，同时又虚无一物。万物由道而生，循着道成长，而后又回归于道。可以说它是方形但却没有棱角，是声音却不为耳朵能够听见，是张画像却看不见线条和色彩。道是一张巨大的网，网眼大如海洋，却恢恢不漏。它是万物寄居的避难之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能发现它的踪迹。不管它愿意与否，它赐予了万物行事的法则，然后任由它们自长自成。

——毛姆《面纱》

我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。

——毛姆《面纱》

“如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的。”

——毛姆《面纱》

美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。

——毛姆《面纱》

我并非学历显赫，也非头脑聪慧。我仅仅是一个再普通不过的年轻女人。自幼至今，陪伴我的人喜欢什么，我也喜欢什么。?

很遗憾我并未成为你期望的那种女人。而我不幸地发现你是那种天生不可亲近的人。对此你恐怕不能责怪我。

——毛姆《面纱》

我们并非生活在一个荒无人烟的小岛上，我们还有社会关系束缚着。你需要理智一点。

——毛姆《面纱》

“倘若对我施以谩骂能使你心满意足，我想我无权抱怨。女人从来都是褊狭的，在她们眼里，男人永远是错的一方。其实另外那一方也并非一身清白，无可指摘。”

——毛姆《面纱》

对她们所有人来说，这个世界是一个名副其实的流放地。生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望强烈得多，是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。

——毛姆《面纱》

要想理解一个男人的想法，最好的办法是设身处地从他的角度考虑。

——毛姆《面纱》

你知道，我亲爱的孩子，安宁，在工作中是找不到的，它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中，它仅仅存在于人的灵魂里。

——毛姆《面纱》

“刚开始的时候我相信你会吓一跳，但是等你能够平静地面对它时，你就不会有事了。那是一种不是每个人都能有的经历。”

——毛姆《面纱》

人性并不是非黑即白，它存在许多灰色地带。

——毛姆《面纱》

女人常常自以为是地认为男人疯狂地爱上了她们。实际上他们没有。

——毛姆《面纱》

大水也浇不灭爱火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。

——毛姆《面纱》

“在我决意开始这场危险的旅行之时，我还以为你将愿意陪伴我。”?

“我认为如果我拒绝去一个和我毫无关系、同时我也帮不上忙的地方，谁也没有理由责怪我。”?

“你会帮上很大的忙。你能鼓励我，也能安慰我。”

——毛姆《面纱》

我无足轻重，毫无价值，根本不配来烦扰你。

——毛姆《面纱》

一个念头始终潜藏在她的心里，持续不断地敲击着她的心房，就好像在一部宏大的交响乐的复杂交织体中，总是贯穿了一条活跃而丰富的竖琴琶音的旋律——是它赋予了无边无际的稻田以奇异的美感，是它使她在一个驾车赶往集市的小伙儿对她兴奋而大胆地观瞧时，苍白的嘴角会浮露出笑意。那座瘟疫肆虐的城市是一所她刚刚逃脱的监狱，如今的天空在她眼里从未如此地湛蓝，而斜倚到堤道上的竹林是使人那般地惬意。自由！那就是一直在她心里蠢蠢欲动的念头。正是有了自由，尽管未来依然模糊不清，但却像小河上的薄雾一样，在晨光的辉耀下顿时显得五彩斑斓。

——毛姆《面纱》

人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。?

我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

也许人性就是如此，需要你恰如其分地正视它，虽然罪恶、欲望与美好纠缠交织，但是它们却不再控制你，剥去一切面纱，一切如旧，却也宛若新生。

——毛姆《面纱》

有时候爱一个人，最糟糕的处境是，我没有爱上你尽力呈现的美好面貌，而是爱上了你浑浊不堪的内心。

——毛姆《面纱》

这个世界上有足够多的傻瓜。

——毛姆《面纱》

我抛弃了琐屑、庸碌的一生，把自己交给了牺牲与祈祷的生活。

——毛姆《面纱》

你高尚正直不一定代表我必须爱你，我自私肤浅不一定不值得被爱。

——毛姆《面纱》

“很可怕，不是吗？”?

“什么？死？”?

“是的。和死比较起来，其他东西都变得那么渺小。他几乎没有人样，你看见他时很难让自己相信他曾经活着。很难想象几年以前他还是一个小男孩，在这山上一边跑一边哭，还时常放风筝。”

——毛姆《面纱》

和死比较起来，其他东西都变得那么渺小。

——毛姆《面纱》

“你特别瞧不起我吧，沃尔特。”?

“不。”他犹豫了一下，声音十分奇怪，“我瞧不起我自己。”

——毛姆《面纱》

她模糊地意识到了什么。这就像在学习某种外国话的时候，读完了一页文章你却根本不知所云；直到一个单词或者一个句子启发了你，使你冥思苦想的脑瓜灵光一现，似乎明白了整篇文章的意思。

——毛姆《面纱》

如果你认为我不开心，那你就错了。我有很多工作要做，没空经常想你。

——毛姆《面纱》

初秋的太阳十分惬意。破晓时分，微亮的天色给整洁的田地平添了几分神话色彩，大清早有点寒冷，随后会温暖起来，令人舒适。凯蒂沐浴在温暖的晨光里，欣然享受着这种至福之感。

——毛姆《面纱》

我开始感受到一股新的勇气。我感觉自己像年迈的水手，扬帆前去人迹未至的海洋，我想我的灵魂渴望未知。

——毛姆《面纱》

依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。

——毛姆《面纱》

生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望要强烈得多，是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。

——毛姆《面纱》

过去的事已经尘埃落定，让死去的人安息吧。

——毛姆《面纱》

死亡已挫败其所有卑劣的人生目标。

——毛姆《面纱》

道。我们当中有些人从里寻找道，有些人从上帝那里寻找，有些人从威士忌里寻找，还有些人从爱里寻找。这一切都同属一个道，而道通向无。

——毛姆《面纱》

他们，包括所有人，就像河里的水滴，彼此既近在咫尺却又远在天边，汇聚成一条无名的溪流，向着海洋流去。一切事物都短暂易逝，一切都无关紧要。

——毛姆《面纱》

自由像光的精灵一样向她招手，而整个世界像一片广阔的平原，任她昂起头，迈着轻盈的步履散步。

——毛姆《面纱》

爱火至深，水浇不灭。

——毛姆《面纱》

曙光初露，一缕阳光穿透薄雾照射进来，白色天光宛若雪花的幽灵照耀着寥落的晨星。

——毛姆《面纱》

此非要塞，亦非庙宇，而是众神之王的魔幻宫殿，凡人不得而入。它是那么巍峨雄伟、虚幻奇异、虚无缥缈，它不可能出自凡人之手，而是梦的杰作。

——毛姆《面纱》

她不知道有什么样的未来在等着她，但是她能感觉到自己心中充满勇气，不管发生什么事，她都会怀着一颗轻松的、朝气蓬勃的心去面对。

——毛姆《面纱》

但是在这些白日梦浮光掠影般一一闪现的时候，她的心底似乎朦朦胧胧潜藏着忧虑。这种感觉相当古怪，就好像一支管弦乐队在旋律声部由木管与弦乐谱写着牧歌般的田园曲，而鼓组却在低声部隐约地敲击出不详的节奏。

——毛姆《面纱》

凯蒂经常久久地坐在窗边，她现在非常熟悉城墙上那座奇异艳俗、漂亮神秘的庙宇，看着这风景她感到安宁。那庙宇是如此虚无，即使是在中午强烈的日光里，它也能让凯蒂暂时忘却现实生活。

——毛姆《面纱》

关于爱动物的名言名句_要爱护动物的经典名言

关于刘邦的名言名句汇总如下

第一句：嗟乎，大丈夫当如此也！

刘邦起事之前，曾到咸阳服过徭役，目睹秦始皇出巡时的盛景，让这位年轻小伙子大开眼界，热血沸腾，这句话含而不露，书法了自己的理想。项羽曾经也看过秦始皇出巡，却直接说出“彼可取而代也”，可见两人性格的差异。

第二句：仓粟多，非乏，不欲费人。

公元前207年，刘邦的军队率先进入咸阳，为稳定秦人，约法三章，秦地百姓高兴，争先恐后拿着牛羊酒食犒劳刘邦的军队。刘邦再次谦让，说仓库中粮食有很多，不缺这些东西，不想让大家破费，秦地百姓更加高兴，唯恐他不做关中王。

第三句：汉王伤匈，乃扪足曰：“虏中吾指！

公元前204年，楚汉对峙时，项羽埋伏的手射中了刘邦的胸口，他却用手捂着脚，对人说“贼射中我的脚趾”。一是为了稳定军心，二是不让项羽知道他受了重伤。

第四句：吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹

公元前203年，楚汉对峙时，项羽把刘太公放在砧板上，威胁刘邦不投降就煮了太公。刘邦却说：我和你一同接受楚王的命令，就是兄弟，我老爸就是你老爸，你真要煮你老爸，就分我一碗汤吧。

第五句：项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

公元前202年，击败项羽称帝之后，刘邦在洛阳南宫摆酒设宴，席间，他与群臣讨论得到天下的原因，认为自己会用人。谈到项羽的失败时，就说他不会用范增，这就是他失败的原因。

第六句：天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？

公元前200年，刘邦已经称帝，萧何负责建造未央宫，建得富丽堂皇，刘邦看过觉得觉得太奢华了，而天下才平定，所以动怒了。萧何一番解释，“若不建得壮丽就无法显示天子之尊贵，并且可以不使得后世再行修建时超过前代。”刘邦听后很高兴。

第七句：今某之业所就孰与仲多？

公元前199年，未央宫建成后，刘邦召集群臣，在这里举行盛大的酒宴。刘邦拿起一杯酒，起身向太上皇刘太公祝酒，说道：当年您经常骂我，说我游手好闲，不愿意干活，不会有产业，不能和二哥刘仲相比。那么，如今我的产业与二哥刘仲谁多呢？

第八句：为之奈何？

这是刘邦经常说的口头禅，“这事怎么办呢？”。人不是神仙，不可能全知全能，越是会问，越是谦虚，才越能进步，只是现在很多人觉得“为之奈何”太丢人。

名言名句

动物是人类的朋友，爱护动物有责。以下是我为你整理的关于爱动物的名言名句，欢迎大家阅读。

关于爱动物的名言名句经典篇

1. 关爱生命 停止杀戮

2. 不要让人类成为最后一种动物.

3. 没有动物，生命没有了动力

4. 愿动物的爱永远伴随着你成长~~

5. 请爱护人类最亲密的朋友

6. 爱护动物，让人类不孤单!

7. 地球上没有动物，那是一个没有活力的世界

8. 动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴

9. 动物是人类的朋友，请爱护它吧!爱护动物有责。

10. 儿童的玩伴，小伙子的帮手，老年人的安慰

关于爱动物的名言名句精选篇

1. 我们是同一个星球上的一家人,我们生命应该是平等的!

2. 希望有更多人成为爱心天使，一起保护动物。

3. 地球没有了动物，就如蓝天没有了白云;

4. 请您留步吧，核心区是我们最后的家园!”

5. “谁都惜命，请高抬贵手，放我们一条生路吧!”

6. 保护珍稀动物，关注地球生态

7. “捕食田鸡，既伤身又害命”

8. “如您爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟”

9. “捡拾野禽之卵，无异于夺人之子”

10. “你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需”

11. 同在蓝天下 共享大自然 保护野生动物 有责

12. 动物是人类的朋友 请保护动物

13. 野生动物是人类的朋友!

14. 鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。

15. 保护野生动物就是保护人类自己!

16. 保护野生动物，维护生态安全!

17. 保护野生动物，实现人与自然和谐共处!

18. 保护鸟类，保护野生动物，有责 烹饪家养动物 有责

19. 如果你是动物，你该怎么办?请爱护动物吧!动物也是地球上的一员!

20. 鸟儿的歌声是大自然最动听的声音,让这声音永远回荡在我们耳边.

关于爱动物的名言名句热门篇

1. 保护动物，有责. 请维持生态平衡. 动物是人类的第二,请大家来保护它们. 请不要扼杀我们的"祖先''. 大家行动起来吧,为保护动物而"战斗''.

2. 保护鸟的栖所,就是保护我们人类的生存环境;

3. 保护鸟类，为环境增姿添彩。

4. 保护鸟类,保护生物多样性。

5. 保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。

6. 爱鸟护鸟是人类的美德。

7. 爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独.

8. 护鸟光荣，打鸟可耻。

9. 关爱野生动物，保护美好家园!

10. 关爱生灵，保护鸟类。

11. 关注候鸟 保护环境。

12. 依法保护鸟类,依法保护野生动物;

13. 请保护鸟类，为了明朝悦耳的鸣声。

14. 同在地球上，共享大自然!

15. 同在蓝天下 人鸟共家园。

16. 地球上不能只剩下人类。

17. 今天逝去的一只鸟，明天亡掉的一群人。

18. 绚丽生灵，缘于自由天然!

19. 全社会都来保护鸟类，都来保护野生动物。

20. 真正爱护小鸟，就不要剥夺它的自由!

21. 动员，爱鸟护鸟!

22. 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

23. 让我们倾听大自然最美的旋律----鸟儿的歌声.

24. 让人类在大自然愉快前行,让鸟儿在天空中自由翱翔.

25. 蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机,别让天空变的孤独.

26. 野生动物也是这个星球的居民,保护野生动物,否则,我们的子孙将是这个星球上孤独的居民。

27. 你喜欢它,请你爱护它,你不喜欢它,请你要更加爱护它,它是我们的家园守护者

28. 餐桌——请不要用你的筷子指向野生动物

29. 杜绝消费野生动物 让生活回归单纯

30. 一边看着小羊的无辜眼神，一边嚼着它母亲的尸体，你和魔鬼有什么区别?

关于爱动物的名言名句还：

描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子 (爱读书特点的) 还有关于爱读书的名言

名言警句

名言警句精选（音序排列）

B

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

经典名句诵读

古诗文名句

1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12．满招损，谦受益。（《尚书》）

13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23．知人者智，自知者明。（《老子））

24．物以类聚，人以群分。（《易经））

25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

33．言必信，行必果。（《论语·子路））

34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

35．有则改之，无则加勉。（《论语》）

36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））

44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））

45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

47．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）

49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）

50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））

5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）

52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））

54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））

55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）

60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）

61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）

62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）

63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）

65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）

68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）

69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）

71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）

72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））

74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）

75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））

77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）

78．老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）

79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））

82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））

83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）

84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）

87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）

88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）

89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）

91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）

92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）

93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）

94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）

95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）

96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）

．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）

98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）

99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）

100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）

101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）

102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）

103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）

104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））

105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）

l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参〈逢人京使〉）

l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））

108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城〉）

l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）

110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）

1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）

112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）

113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李白《送孟浩然之广陵〉）

114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））

115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）

117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）

118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）

119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）

120．露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）

121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫〈蜀相》）

122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）

123．文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶题》）

124．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龟年））

125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时

眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）

126．二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉）

127．谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟））

128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）

129．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》）

130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈〈进学解〉）

131．李杜文章在，光焰万丈长。（唐·韩愈《调张籍》）

132．我有招不得，雄鸡一叫天下白。（唐·李贺《致酒行》）

133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）

134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺《南园》）

135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》

136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》）

137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）

138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）

139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）

140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐·白居易《与元九书》）

141．野火烧不尽，春风吹又生。（唐·白居易《赋得古原草送别》）

142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）

143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）

144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）

145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰凉州词》）

146．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧〈江南村绝句》）

147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）

148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐·李商隐《无题》）

149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐（无题》）

150．相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐《无题》）

151．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原〉）

152．天意伶幽草，人间重晚情。（唐·李商隐〈晚情〉）

153．风暧鸟声碎，日高花影重。（唐·杜荀鹤《春宫怨》）

154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐·元稹〈离思》）

155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继〈枫桥夜泊》）

156．吟安一个字，捻断数茎须。（唐·卢延让〈苦吟〉）

157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐·秦韬玉〈贫女》）

158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）

159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐·许浑咸阳城东楼〉）

160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）

161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）

162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）

164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉）

165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）

l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永〈凤栖梧〉）

167．兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光《资治通鉴》）

168．由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光〈训俭示康〉）

169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石〈泊船瓜州〉）

17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）

172．山高月小，水落石出。（宋·苏试《后赤壁赋》）

173．但愿人长久，千里共蝉娟。（宋·苏试《水调歌头》）

174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》）

175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼《题西林壁》）

176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）

177．嬉笑怒骂，皆成文章。（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）

178．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《夏日绝句〉）

179．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）

180．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（宋·陆游十一月四日风雨大作》）

181．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游〈冬夜读书示子聿》）

182．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋陆游〈示儿〉）

183．文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游〈文章〉）

184．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（宋·陆游《书愤》）

185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里〈小池〉）

186．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

187．青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》）

188．千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾〈南乡子》）

189．念桥边红药，年年知为谁生！（宋·姜夔《扬州慢））

190．人生自古谁无死留取丹心照汗青。（宋·文天祥《过零丁洋》）

191．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁〈游园不值》）

192．即以其人之道，还治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》）

193．等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋

疏通短文中老翁引用了一句什么名句来向两个小伙说理

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家

●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜

●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德

●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基

●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁

●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克·巴罗

●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

--《高尔基论青年》

●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿

●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》

●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其

●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的。

--《奥斯特洛夫斯基》

●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

--《舒曼论音乐与音乐家》

●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫

●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》

●读书破万卷，下笔如有神。

--杜甫：《杜工部集》

●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--鲁迅：《读书杂谈》

●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--《鲁迅全集》

●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》

●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》

●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。。。。

什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,如果这些都不是,那么什么是幸福呢?

古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子.可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢.

而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价.

对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧.但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲.

许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼.想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓.

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了.

到底什么才是真正的幸福.杜甫有诗云：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.”这是杜甫认为的幸福.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”自由自在的幸福是李白的人生写照.司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福.

本文到此结束，希望对大家有所帮助。