如何理解“闰馀成岁，律吕调阳。”？

《千字文》中的“闰馀成岁，律吕调阳”是什么意思？

答：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

如何理解这句话？

答：①闰余成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额，这个时间差额被称为"闰余"。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的"闰余"相加，合成"闰月"，插入该年份中，有"闰月"的这一年就是"闰年"。闰，余数。岁，年。

②律吕:律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做"律"，偶数各律叫做"吕"，十二律分为"六律"、"六吕"，简称"律吕"。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

原文

千字文

[ 南北朝 ] 周兴嗣

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤城。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举觞。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

译文

天是青黑色的，地是**的，

宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

太阳正了又斜，月亮圆了又缺，

星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来，

秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。

积累数年的闰余并成一个月在闰年里，

古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，

夜里露水遇冷就凝结成霜。

黄金产在江，

玉石出在昆仑山岗。

最锋利的宝剑叫“巨阙”，

最贵重的明珠叫“夜光”。

水果里最珍贵的是李子和柰子，

蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海水是咸的，河水是淡的，

鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，

这都是上古时代的帝皇官员。

苍颉（jié）创制了文字，

嫘（léi）祖制作了衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，

主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，

是周武王姬发和商王成汤。

贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，

垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

他们爱抚、体恤老百姓，

使四方各族人俯首称臣。

普天之下都统一成了一个整体，

所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，

小白马在草场上自由自在地吃着草食。

圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，

恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，

一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，

哪里还敢毁坏损伤它。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，

男子要仿效那些有才能有道德的人。

知道自己有过错，一定要改正，

适合自己干的事，不要放弃。

不要谈论别人的短处，

也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要经得起考验，

器度要大，让人难以估量。

墨子悲叹白丝被染上了杂色，

《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。

要仰慕圣贤的德行，

要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声，

就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，

宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

灾祸是作恶多端的结果，

福禄是乐善好施的回报。

一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，

即使是片刻时光也值得珍惜。

奉养父亲，侍奉君主，

要严肃而恭敬。

孝顺父母应当竭尽全力，

忠于君主要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，

要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

让自己的德行像兰草那样的清香，

像松柏那样的茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息，

影响世人，像碧潭清澄照人。

仪容举止要沉静安详，

言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，

认真去做，有好的结果更为重要。

这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，

发展就没有止境。

书读好了就能做官，

可以行使职权参加国政。

周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，

他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，

礼节要根据人们地位的高低而有所区别。

上下要和睦相处，

夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外接受师傅的训诲，

在家遵从父母的教导。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，

要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，

如同树枝相连。

结交朋友要意气相投，

要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，

在任何时候，任何地方都不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让这些品德，

在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，

心为外物所动，精神就会疲惫困倦。

保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，

追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚定地保持着高雅情操，

好的职位自然就会属于你。

中国古代的都城华美壮观，

有东京洛阳和西京长安。

洛阳北靠邙山，面临洛水，

长安北横渭水，远据泾河。

宫殿回环曲折，

楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

宫殿里画着飞禽走兽，

还有彩绘的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，

豪华的帐幕对着高。

高的楹柱，

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。

官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，

像满天的星斗。

右面通向用以藏书的广内殿，

左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，

也集着成群的文武英才。

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，

有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。

宫延内将想依次排成两列，

宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每家都有八县以上的封地，

还有上千名的侍卫武装。

戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，

驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，

出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，

刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，

伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，

要不是周公旦辅政哪里能成。

齐桓公匡正天下诸侯，

都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，

商君武丁感梦而得贤相传说。

贤才的勤奋谨慎，

换来了百官的各安其位。

晋文公、楚庄王先后称霸，

赵国、魏国受困于连横。

晋国向虞国借路去消灭虢国，

晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

萧何遵奉汉高祖简约的法律，

韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，

用兵作战最为精通。

他们的声威远扬到北方的沙漠，

美名和肖像永远流传在千古史册之中。

之内都留下了大禹治水的足迹，

全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳以泰山为尊，

历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，

驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，

看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

把农业作为治国的根本，

一定要做好播种与收获。

一年的农活该开始干起来了，

种植着小米和黄米。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，

庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

孟子崇尚朴素，

史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，

必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

听人说话要审察其中的道理，

看人容貌要看出他的心情。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，

勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身，

备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，

还可以幸免于祸。

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，

有谁逼迫他们辞去官职呢？

离君独居，悠闲度日，

整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

探求古人古事，读点至理名言，

就可以排除杂念，自在逍遥。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，

消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

池塘中的荷花开得多么鲜艳，

园林内的青草抽出嫩芽。

到了冬天枇杷叶子还是绿的，

梧桐一到秋天叶子就凋了。

老树根蜿蜒曲折，

落叶在秋风里四处飘荡。

只有远游的鲲鹏独立翱翔，

直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，

眼睛注视的全是书袋和书籍。

换了轻便的车子要注意危险，

说话要防止隔墙有耳。

平时的饭菜，

要适合口味，让人吃得饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，

饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，

老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，

尽心恭敬地服待好主人。

圆圆的绢扇洁白素雅，

白白的蜡烛明亮辉煌。

白日小憩，晚上就寝，

有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，

接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，

真是又快乐又安康。

子孙一代一代传续，

四时祭祀不能懈怠。

跪着磕头，拜了又拜，

礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给人的书信要简明扼要，

回答别人的问题时要审慎周详。

身上脏了就想洗个澡，

捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，

狂蹦乱跳，东奔西跑。

官府诛杀盗贼，

捕获叛乱分子和亡命之徒。

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，

嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。

蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，

马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，

这些都非常巧妙。

毛嫱、西施，姿容姣美，

哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

青春易逝，岁月匆匆催人渐老，

只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动，

明晦的月光洒遍人间每个角落。

顺应自然，修德积福，

永远平安，多么美好。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，

一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

衣带穿着整齐端庄，举止从容，

高瞻远瞩。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，

只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

说到古书中的语助词嘛，

那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

创作背景

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

作品赏析

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

从第一句"天地玄黄"开始，至第三十六句"赖及万方"为第一部分;

从第三十七句"盖此身发"开始，至第一百零二句"好爵自縻"为第二部分;

自第一百零三句"都邑华夏"起，至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;

自第一百六十三句"治本于农"起，至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。

最后还有两句"谓语助者，焉哉乎也"，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的"坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化木，赖及万方"。

《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，"恭惟鞠养，岂敢毁伤"，做人要"知过必改"，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，"信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。"

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子治家处身之道"，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加用。

《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。

名人评价

明代古文大家王世贞称此书为"绝妙文章"。

清之褚人获赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。

胡适说他从五岁时就念过"天地玄黄，宇宙洪荒"两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

顾炎武说:"读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。"

章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻"。《千字文》在文上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

作者简介

周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

茶，一片树叶的故事的分集介绍

腊八，腊月二十三，除夕，正月初一，元宵。这几天汕尾的习俗除夕

农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，汕尾习俗谓之“过年”。

除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。

农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。

吃团年饭

家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。 团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后， 首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。 斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的汕尾小食的美味。

送压岁钱

送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。

拜年，送大桔

拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。汕尾俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上一杯茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

回娘家

正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，汕尾人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

汕尾地区便有 着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。

一、贴门神、春联

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或者是廿 九），家家户户都纷纷上街购联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄 帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上，山上有 一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下捡阅百鬼。如果有恶鬼 为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁 垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》 中记载：正月一小“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼， 右郁垒，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒， 而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书．广川王传》中记载： 广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到厂 唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中的叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打 赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活 命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之 对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。 龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔 宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太 宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青；画二将真容，贴于门上。后代人相沿 下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧 式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或两员雄赳赳的战将， 形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执 鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画 像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边 各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块 桃木板(后改用纸)；写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史 ·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“ 新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元 璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来 这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死 路，一刀割断是非根。”由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的 民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像“和睦一家添 百福，平安二字值千金”、“勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺”等等。 潮汕对联最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿， 春满乾坤福满堂”一联。传说，林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月 初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。只见林大钦提笔沾墨，不思索便写出此联。

在汕尾的春联中，经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的 一个“春”字。“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地，万象更 新；一层巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这 跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。

二、吃团年饭

家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着 准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。

团年饭，顾名思义是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗 也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭 祀祖宗）。祭祖时应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上， 然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出海陆丰人慎终 追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌 于大厅，一家人入团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻，一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一 场必须用松枝菝草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品—— 斋菜。

斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时 就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅， 注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有 客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的汕尾小食的美味。

三、迎财神，放鞭炮

近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。于是，子夜钟响，鞭炮喧天，烟雾袅袅，仿佛是一团团瑞云祥气，再有那“财神到”的吆喊声，更给这子夜增添了不少热闹。关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。《荆楚岁时记）中载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”宗懔所载，似乎是承西汉东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。东方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一种动物而已，后代人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。不过，随着落后意识的逐渐淡化，潮汕人放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在节日禁燃鞭炮了。

四、送压岁钱

送压岁钱是汕尾春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。

五、拜年，送“大吉”

拜年，又称为“拜正”，初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年，潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。

拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意、“寿

比南山”，老人会咧开没牙的嘴 笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希

望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉

祥。有好谑诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大洁，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善谑者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。

六、掼春（挑礼盒）

春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春”）。

大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春桩中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡”，说的就是这种风俗。，大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里，这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。春节里，鞭炮声噼噼，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆,提着花篮,托着红盘，挨家挨户于门外高喊：“××阿姆，下物食（大妈，送点心来了）。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。从这一风俗中，可以看到汕尾人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。

但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。

七、家庭

春节间的活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。值得一谈的是，春节期间以“赌”为乐的习俗。

春节期间，大家都休息，兜里也都有钱。大街小巷上，随处可见三五成群的人围着，更多的是“家庭”，往往是一家老小围聚一桌，由家长做庄，其他人,赌个天翻地覆，但最终是“肥水不流别家田”,因而有的是欢乐，没有真正时的紧张和担心。尤其是劳碌一年，难得有欢乐机会的家庭主妇们，更乐意趁此机会玩一玩。大多数家庭只赌一晚便不再赌了，只是旧俗不改罢了。但有的人也可能由此而引起赌兴，真赌下去，弄得“几家欢乐几家愁”。

今天，赌是犯法的，不能以此取乐，要彻底改变这一恶习。

八、回娘家（食日昼）

正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了,可这一次意义不同。这习俗,汕尾人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

九、迎神接福

正月初四是“神”或曰“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时富裕人家要供上三牲——鸡、鱼、猪头，如果经济不允许,也可免去,但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。有趣的是在诸路神仙上天的这段日子各乡村的庙字还不能忘了上供。为什么神灵上天了还要上供呢？因为上天的仅仅是各路神灵的“领导”，他们的手下还在“坚守岗位”呢！谁勤于祭拜，谁偷懒，他们会一一登记在案。

十、禁忌

因为正月是一年之始，汕尾人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面, 凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。

这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

春节来临，汕尾地区家家户户都在大门两侧贴上吉祥联语，寄托来年的美好意愿。

我国最早的一副春联“新年纳余庆，嘉节号长春”。据载为五代十国(公元934年)后蜀皇帝孟昶所作，而春联普及民间的倡导者，相传是明朝的开国皇帝朱元璋。朱元璋从小志气不凡，在出家为僧化缘时，曾作一诗联“天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸腿，恐把山河一脚穿。”最后他终于成功了，无尺土之封，靠个人奋斗开创三百年大明江山。朱元璋在应天(南京)建都称帝后，曾在除夕传下圣旨：“公卿士庶家，须加春联一副。”要求各家各户贴上春联。并微服出巡，观赏取乐。他经过一户人家，见未贴春联，即上前询问，得知是一户阉猪人家，还未请人写联。朱元璋特地为他写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。联意幽默，他还亲题一联：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。赠予当时文臣陶安，自此，春联之风流行于民间。

门神，古称“桃符”，俗称“门符”。早在战国时，中原百姓就在门上挂桃梗(桃木偶)，据说为神荼、郁垒兄弟雕像。相传二人奉黄帝之命把守“鬼门”，发现害人恶鬼即绑到山后喂老虎，众鬼望风披靡。后来因雕刻麻烦，改用画像，左门扇画神荼，右门扇画郁垒，或写上二人大名。据《后汉书、礼仪志》载：“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神”。

桃木辟邪，源于我国古代神话传说。尧在位时，有个叫羿的英雄，为民除害，射杀了九个作恶的太阳和恶禽猛兽，后来居然被手下谋害，用桃木棒打死。羿死后向阎王告状。阎王念其在人间立过大功，封为万鬼首领，闻知首领死于桃木棒下，故大小鬼卒皆畏桃木。

相传唐太宗李世民创立江山，无数，登基后噩梦连连，几无宁日。秦琼、尉迟恭二将主动戎装守门，即相安无事。因念二人劳累，故命人画像悬于宫门，依然奏效。从此，衙门、祠庙、贵族世家皆效法之。后来也有用薛仁贵、盖苏文，孟良、焦赞等为门神。镇守山门为哼哈二将。孟良、焦赞因强盗出身，不宜登大雅之门，故作牛棚马圈之门神。

唐代官府有个规矩，只许宦官人家过年贴门神，不准百姓效法。到了宋代，贴门神的习俗已流行民间，但仍称“桃符”，北宋文学家王安石作诗已有“千门万户日童日童日，总把新桃换旧符”之句。

随着人的欲望增加，后代又出现了天官赐福、招财进宝、进禄加冠、刘海戏蟾等。如今门神已具有驱邪安宅、助功利、赐吉祥等多种功能，并成为民间的居家守护神。

在汕尾地区，过春节有许多独特的民俗。海陆丰有"时年八节"之说，而春节则为八节之首，也是最隆重的节日。过年从腊月廿四便拉开序幕。这一天"扫尘"之后，有的就开始换贴新年画、新春联，烘托节日气氛；家家户户要买蜜饯、茶料、糖，放于灶台的"司命灶君"前，泡沏起香茶，然后烧香、放鞭炮为"灶君"送行。离过年还有好些天，各家各户就会高高兴兴地准备年货迎接新年。 汕尾清明祭祖习俗

节日的作文

中国被称为茶的故乡，不仅因为这里的土地孕育出世界最早的茶树，更因为这里的人们将茶视为一种沟通天地的生命。

每年三月，云南景迈山芒景村的苏国文都要和家人一起赶制春茶。茶青，来自景迈山的古茶园，这是制作云南普洱茶的上好原料，苏国文和族人们一样，都相信自己是茶神的子孙。苏国文和他的族人世代居住在云南南部的原始森林中，冰川纪，青藏高原阻挡了致命的寒流，它的东南边缘成为地球上古老物种的天堂，最早的茶树就生长在这片原始森林中，人类与野生茶树之间的亲和故事，在千百年的口口相传中，渐渐被演绎为神话，凝聚成这片森林中众多民族的共同记忆。茶是布朗族生活中密不可分的一部分，也是布朗族神圣的代表。每年举行一次茶祖节是世代相传的习俗，他们坚信着每一块茶地都有茶神。每年茶祭，小祭高潮在4月16日，大祭高潮在17日，人们会上到山顶祭牛，用牛来祭祀祖先。整个景迈山的布朗人都汇集到帕哎冷寺，用山泉水泡茶，洗浴神像，以自家最好的新茶供奉茶祖。布朗人的茶祖叫帕哎冷，传说一千八百多年前是他在面对族人大规模遭受瘟疫的危难时刻，发现了茶可以治病，从而拯救了自己的族人。茶祭时，人们会到山顶呼唤茶神。他们认为每一块茶地都有茶魂，他们要在那天把所有茶神唤回来欢度节日--是他们给后人留下了财富，任何一个布朗族人都不能忘记。

原产于中国西南地区的古茶树一路向东南延伸，在自然与先民的调养下，逐渐演化为易于摘和管理的小叶种灌木，正是这些低矮灌木生长的鲜嫩芽叶精制成中国的众多名茶。意大利人加博列拉·波尼诺有一个中国名字——唐云，龙井是她最喜爱的一道中国茶。与普通外国游客不同，北京茶馆里的龙井茶远远不能令她满足，2013年4月，唐云赶到杭州，这个茶季，她将在一户茶农家度过。每年春天的茶季，中国各地茶农家经常会有爱茶人前来借宿。他们希望品尝到最新鲜的好茶，更希望体验一盏好茶背后的甘苦。他们住在茶农家里，与茶农一起劳作生活，在江南，他们被茶农称为茶亲。“龙井”是茶名、地名、村名也是泉名。中国古人认为，这口井与海相通，其中有龙，所以叫龙井。龙井村的茶农大多熟知龙井茶的各种掌故，不忙的时候，他们都喜欢和慕名前来的爱茶人聊天。

龙井属于不发酵的绿茶，绿茶是中国人喝得最多的一种茶，人们喜爱绿茶清汤绿叶的品相，更看重它的健康功能。 龙井茶的色泽绿黄两色，色泽浑然天成，恰似中国水墨画的墨迹，浓淡相宜，味道更香郁若兰。

四川的茶馆都很拥挤，伙计们为了不打扰客人，不能凑得太近，于是有人突发奇想发明了长嘴铜壶，如今这种手艺被演化成一套炫目的技艺，名为“龙行十八式”。然而无论是远在云南古茶园的普洱，或是遥远北方的北京茶馆里的龙井，还是大茶馆里小成都的龙行十八式，都是我们中国茶文化的演绎。 茶，是一段旅程。从茶的产区，到无茶之地，路因茶而生。从对茶的期盼，到创造属于自己的茶，人们在永不停息的脚步中，寻找传统，寻找希望。在路的尽头，有安放我们心灵的家园。广袤的大地，中国人因茶而交融在一起。　　几年前，中国茶业市场上出现了一种新茶，昆仑雪菊，原产地就在喀喇昆仑山脚下的克里阳乡。新疆本不产茶，昆仑雪菊让新疆有了自己的茶。雪菊并不属于山茶属植物，但冲泡汤色红亮，既有菊香，又有上等红茶的味道，因此也被视为茶饮。最近几年，昆仑雪菊成为伊斯兰教重要节日--不可或缺的元素。

在中国，茶是一个很包容的概念。很多饮料原本并非是山茶属植物制作。如菊花、水果、中草药等等，但都在用茶的方式沏泡、品饮，被划定为代用茶，也是非茶之茶。对非茶之茶，人们更看重它们的保健功能。广东凉茶，就是一道著名的非茶之茶。

传统的广州凉茶，需要二十多味药材，在砂锅里慢火熬制出来，严格意义上来说，凉茶更像是药，老广东人一有头疼脑热、咽喉肿痛，第一反应就是来一杯凉茶。　　两千里外的云南西双版纳，那里的茶人依然生活在古老的传统中。喜筵上，敬茶是最重要的礼节，嫁妆里也少不了茶。斗茶，是每年茶季中国各个茶区都要上演的重头戏。云南省勐海县的斗茶比赛尤为激烈。生活在这里的布朗、哈尼、拉祜等民族都自认是茶神的子孙，而茶王的称号只有一个。而手工制作的毛茶最见茶人功力。斗茶，斗的是人和茶融合的程度，只有对茶真正理解，并以最细腻的方式将这种理解表达出来的人，才是当之无愧的茶王。 云南最著名的是普洱茶。今天，很多人偏爱老普洱茶那种沧桑的岁月感。从前运茶的旅程极其漫长，道路艰险，日晒雨淋，茶叶在旅程中开始发酵，从而转化出各种对人体有益的内含物质。在高寒缺氧的西藏，酥油茶不仅能驱寒暖身、止渴充饥，还能补充营养和消解油腻。对于藏族人来说，茶就是活命之水。藏族人将生命视为一段旅程，人生充满苦难，只有通过艰苦的修行，才能找到解脱之路。茶，是藏族人现实生活的慰藉，伴随他们走过人生的悲欢离合，去寻找心灵的净土。　　茶将中国人的命运连接在一起，众多的民族在这里繁衍生息，不同的文化，不同的信仰，而融合是茶的天性。茶与奶，茶与油，茶与药，茶与花，茶是人与自然的融合，是这片土地上生命与生命的融合。 喝茶，是简单的事；喝茶，也是复杂的事，从简单到复杂，从复杂回归简单，两千年来人类喝茶的方式，一直在变。想品尝古人茶碗里的味道，并不需要搭乘时光穿梭机。在世界的某些角落，古老的茶依然存活着，优雅、朴素，那是让现代人陌生的，缓慢而温暖的时光。

茗者八方皆好客，道处清风自然来。　　日本茶道的动作繁复而漫长，最严格的茶道要持续四个小时。日本茶道喝的是用茶粉冲泡的茶汤，茶道的关键步骤是用茶筅将茶汤搅拌均匀，叫做点茶。这种古老的饮茶方式中，依旧保留着许多唐宋遗风。从一碗茶汤中，寻找遗风。唐代的第一步是加工茶饼，将茶饼烤香后研磨成茶末；而其关键是煎煮，用铁锅烧水，讲究水质、水温。

在湖北恩施，油茶汤的历史很久远。传说，曾经有人试着将茶叶炸透后，加入汤中熬制，以此治疗湿热带来的疾病。在贫苦的年代，茶也曾替代肉类，作为年货，出现在年三十的油汤里。恩施的蒸青绿茶工艺，可以带来更纯粹的绿色和鲜美的口感。杀青后的茶叶先在五十到八十摄氏度的焙炉上，悬手揉搓，抛散初干，接下来，便是将茶叶整形上光。在一个半小时的纯手工制作中，茶吐露清香，变成松针的形状，这就是恩施有名的玉露茶。

潮州功夫茶号称“中国茶文化的活化石”。在潮州，泡茶是大街小巷普及的技艺，是潮州人生活的一部分。潮州人最常泡的是凤凰单丛茶，这种茶因产自潮州凤凰山而得名。凤凰山上，树龄在两百年以上的老茶树就有三千七百多棵。凤凰单丛属于半发酵的乌龙茶，以香型多样闻名。学泡茶、喝茶，其实是养心，茶，可以做一辈子。　　一千多年来，东方人在一碗茶汤中，感悟生命的真谛，唐朝人煎茶，宋朝人创造了点注的喝法，明朝人一改吃茶的传统，品味到茶叶泡水的清香，而日本茶人在对茶道的传统恪守中，熏陶着本民族的心灵。岁月酿成了茶的味道，茶散发出灵魂的清香。每个茶人，其实都在修行，属于自己的茶道。　　茶的传播，在最近的一百多年，达到高潮。从亚洲到非洲，茶在所有适宜的土地上，都找到了家。不同国度，不同种族，不同文化的人手中。茶，呈现了无穷无尽的可能性。 茶的传播，在最近的一百多年达到高潮。从亚洲到非洲，茶在所有适宜的土地上，都找到了家。茶是包容的，在不同国度、不同种族、不同文化的人手中，茶，呈现了无穷无尽的可能性。无论在故乡，还是远方。　　中国南方的春天，最初是金色的，这是阳光的色彩，是油菜花盛开的颜色。这是播种的季节，摘的季节，是酝酿希望的季节。当金色逐渐退出，绿色的帷幕拉开，茶，成为春天舞台的主角。中国，日本，印度，肯尼亚，从亚洲到非洲，所有的茶叶国度都“苏醒了。

奶茶最初由印度移民带到马来西亚，马来西亚人将茶与奶混合而成的。而“拉”这个动作可以获得更为香浓丝滑的味道，从而出现“拉茶”。拉茶在东南亚各国都极受欢迎，一个掌握高难度技巧的拉茶师，甚至能够成为年轻人的偶像。

泰国人在中国的影响下，很早就开始饮茶，但种茶却是很久以后的事情。如今泰国的茶园主要集中在北部山区。美斯乐是名气最大的茶区，地处毒品地金三角的边缘，一度被非武装所控制。从上个世纪八十年代开始，联合国鼓励整个金三角进行茶叶替代种植。茶，另美斯乐人“重获新生”。泰国茶叶的大规模引种，只是近现代世界茶叶种植热潮的一个片段。十九世纪，茶叶贸易的丰厚利润以及中国的垄断地位，促使西方人开拓中国之外的茶叶产区，当时还是英国殖民地的印度成为首选之地。大吉岭山区生产着世界著名的红茶，其独特的气候和自然环境，仿佛是上帝专门为茶而设。

大吉岭红茶种植的历史还不到两百年，其茶技、茶种均来自中国武夷山茶区。当年，武夷山八位技艺精湛的茶工前往印度，他们的名字已无从考证。但他们终其一生，为印度茶叶奠定了基础。这些来自中国的无名茶工，最后都没能回到故乡。

苏联时期，中国人刘峻周来到格鲁吉亚开辟茶园并制作红茶。那时他所生产的茶都被称为刘茶。苏联解体后，格鲁吉亚的茶业生产进入低谷，刘茶的工艺也随之失传。在寻找刘茶的过程中，当地老茶叶技师说，当年的刘茶技术就是中国祁门红茶的工艺。刘峻周带来的茶种，实际上都是来自中国的南方。而格鲁吉亚现在的茶，都是根据刘茶改良过来的。茶的世界，人来人往，有的人找到了人生的归宿，有的人实现了灵魂的救赎，有的人发现了生命的诗意，有的人重建了与祖先的联系，而更多的人把茶视为安身立命的根本。　　茶的馨香，让我们停留下来，或者，奔向远方。 有一个国家，是世界上人均喝茶最多的地方。为了茶，他们曾开启最危险的航程，也曾发动最残酷的战争。他们掌握着一流的茶叶拼配技术，并创造了风靡世界的下午茶文化，然而，这个国家却根本不产茶叶。这是英国茶的故事，一个矛盾重重又与我们内心息息相关的故事。　　十九世纪，福建的红茶和乌龙茶风靡世界，茶叶大多销往英国，运载茶叶的主要交通工具是飞剪船。飞剪船是传统木质帆船的最后一次飞跃，船型设计极端大胆，船身变窄，桅杆增加到四层或五层，帆的面积增加一倍，只为了更好的利用海上风动力。而这所有的一切，都只为了一个目的，更快。飞剪船运茶，以快制胜。传统帆船从中国到欧洲要走一年，而当时最快的飞剪船只需要五六十天。运茶的航程，是以生命为代价的，最先到达伦敦的飞剪船将获得超额的利润。那时，应该每个家庭用收入的十分之一购买茶叶。茶叶消费激增，白银大量外流，英国开始担心英国到时用什么从中国购买茶叶。那时，中国并不需要英国的工业品，于是英国商人从印度运来的，这无可避免的导致了1840年灾难性的战争--战争，其实也是茶叶战争。

英国从认识茶到举国疯狂地爱上茶，只用了不到两百年的时间。而让英国人认识茶叶价值的，是一位葡萄牙公主，她是英国第一位饮茶王后，时值1662年。饮茶王后令英国上流社会倾倒，她带来的饮茶时尚流行了四百多年。　　十七世纪初，绿茶被带到欧洲时，人们普遍认为它的味道更像药品，而非饮料。最初，茶叶出现在欧洲的药店里，因为价格昂贵，被包装成小包出售。欧洲人把绿茶当做包治百病的东方仙草，而英国诗人拜伦更把绿茶带入诗的殿堂。

最早出口欧洲的松萝绿茶出产在中国安徽休宁，松萝茶技成熟于明朝初年。三百年前，中国和欧洲茶叶贸易的初期，正是松萝绿茶最辉煌的时候。东印度公司1792年的贸易记录显示，整船茶叶，松萝茶占三分之二。松萝绿茶的黄金时代一直持续到十八世纪，才被后起的其他名茶超越。但它独特的味道，依然被欧洲人所怀念。　　今天，安徽休宁出产的有机绿茶，依然大量出口，像几百年前的茶一样，茶的终点是欧洲。英国人喝的每一杯茶都来自于海外。印度、斯里兰卡和肯尼亚的茶，物美价廉，英国人丝毫不用担心茶叶供应。初期，英国有人尝试种茶，但因为英国纬度高、气候寒冷，不利于茶树生长，均以失败告终，三百年来，英国本土再没有人种茶。茶叶种植，是英国很多茶人的梦想。差不多十年时间，英国人乔纳森所建造的泰格斯南茶园才收获了第一季茶叶，虽然产量很低，知道的人也很少，但却成了英国唯一的茶园，让英国人喝上了英国自己的茶。四百多公里外的伦敦，为女王配制纪念茶的工作在继续，一百多年来，川宁家族为为英国皇室特制的茶叶，每一款都独一无二。 一百多年前盛行一时的茶舞会，在今天已接近绝迹。伦敦的希尔顿沃尔夫酒店，每月举办一次茶舞会，是英国唯一一家保留古老茶舞习俗的五星级酒店。

茶，是人们享受午后阳光的最好伙伴。英国人的茶杯里，曾经波澜起伏，深藏着陆地与海洋。东、西方的重大会晤，影响了人类文明的进程。如今，茶不再是改变世界的商品，它回归本原，一种艺术化的生活方式，一种沟通心灵的饮品。 茶是一种人生。按中国汉字的书写方式，茶，是人，处在草木之间。茶，是人类面对自然的态度，也是面对内心的态度。这个世界上，有一种人，因茶而生，以茶为伴。他们，叫做茶人。

四川彭镇，有家观音阁茶馆，一杯茶一块钱，随意续杯，可以泡上一天。茶馆曾经是中国人最重要的社交场所，但如今像观音阁这样的老茶馆在中国已不多见。老茶馆观音阁是一座有记忆的房子，它收藏着彭镇人一百多年的悠闲时光。对老茶客来说，无论生活多么忙碌，只要泡上这杯茶，心都会安逸下来。　　中国人认为，茶如人生，苦尽，甘来。　　福州的茉莉花茶以香气闻名，茉莉花茶工艺传承人的整个夏天都是不眠之夜，因为茉莉花只在夜晚开放。制作茉莉花茶一共分为五步： 加工茶叶，通过蹚踩，将茶与梗分离开来; 处理花蕾，看似静止的花蕾，内部温度却在升高，需要不断翻动; 窨制，让干燥的茶叶充分吸收新鲜茉莉的香气; 茉莉花与茶叶分开; 将茶叶烘干，这也算一次窨制。 种茶人，茶人，制茶人，饮茶人，他们的命运因为一杯茶连接在一起。真正的茶人，深知这茶香的源头，其实不在双手，而在心间。

美国摄影师马修，从2007年开始了寻找茶魂的摄影之旅。在拍摄过程中，他有缘与中国各地的爱茶人相识，他们都毫无保留地向马修打开家门，展现各自的茶叶人生。对马修而言，茶魂是人类文化最美好的体现方式，他希望能够把这美丽的文化展现给全世界。

每一场茶会，对于茶人和客人来说，都像一次修行。2013年北京国家大剧院举行了一场以古琴为主题的茶会。茶会的主持者是台湾的茶人李曙韵，一个不断行走的茶人。在李曙韵看来，茶席就是造梦的舞台。2013年，李曙韵刚来内地发展，并在香格里拉筹备了一场高原茶会，把茶会从封闭的室内转换到高原，她希望人们能从自然天地间获取不同以往的感受。　　它本是一片树叶，最初与人类相遇时，它被当做一味解毒的药方。几千年前，它经由中国人的双手，变为一道可口的饮品。它步入了唐朝诗人的殿堂，它成为游牧民族的生命之饮。它藏进僧侣的行囊，与佛法一起东渡日本，并在那里上升为一种生活的信仰。它登上大航海时代的货船，与瓷器、丝绸一道，满足着欧洲人对东方古国的想象。它丰富了英国文化中最精致优雅的礼仪，并跟随日不落帝国的脚步在世界各地生根。它走过漫长的旅程，生命历经枯萎、重生、绽放，或许只是为了提醒匆忙行走的人们，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的时间。

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　无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的节日的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

节日的作文1

　三八妇女节要到了，每年我们都会给妈妈一个快乐的节日，以前快到妇女节的时候，爸爸总会提前准备一束粉红色的香水百合送给妈妈，然后说一些讨好妈妈的话，逗得妈妈眉开眼笑。哼，风头都被爸爸抢去了，这次我也要给妈妈一个惊喜！

　我正想，到底怎么给妈妈一个惊喜呢？做一顿饭？太俗！洗衣服？早有洗衣机来帮忙了。送花吧，没意义！那就自己来做花吧！

　其实我早就做好了一束花，那是一些用纸做的百合花，但还没有加工好（添颜色啦），只有白色，真单调！你一定是觉得我要涂粉红色吧，我才不像老爸那样没创意呢。粉、黄、白都送了好几年了还没变，俗！所以我一定要来个与众不同的涂色法。看书上说，要先把一盒废水彩笔的笔芯取出来，在几个小盆子里加一点点水分开搅拌，等颜色呈现出来以后，再把花瓣泡上各色的颜色，晾干以后就变成五色百合花了（扎成一捆就更漂亮了）。

　我相信老妈一定会非常高兴的，嘿嘿（坏笑），老爸你就等着做我的手下败将吧！

节日的作文2

今年是马年，因为弟弟太小，不方便回老家，所以在深圳过年。为了迎接春节，我们家买了苹果树、黄金果树，还有鲜花，只要是没回家的亲戚，都会来我们家过年。

　大年三十，我们家来了很多客人，大家都在一起吃饭，还放鞭炮。

　早上，我睡了一个大懒觉，妈妈叫我起床，可我不听，一直睡到十点钟，我才慢慢悠悠的爬起床，吃早饭啦！什么？今天又吃稀饭，太腻了，我不吃了！不一会儿，客人来啦！欢迎！欢迎！客人刚来就帮忙贴对联，而我呢，就出去玩了。

　中午，大家一起吃饭，有各种各样的食物，我吃的很少，不过吃的很饱，吃完饭后，有的人看手机，有的聊天。下午，大家在悠闲的看西游记，晚上，姐姐来啦！刚吃完饭，我们就飞奔出家门，跑到大操场，开始放鞭炮啦，点燃烟花，嘶嘶嘶嘶嘶嘶…….碰！碰！烟花真响啊！开始玩沙炮了，啪！啪！真好玩，啪！没炮了，还是去玩荡秋千吧！我荡的好高啊！几乎要翻跟头了，好危险啊！还是回家吧。该看春晚了，小品，哈哈哈哈哈哈哈哈…….太搞笑了，看了好久以后，我说：“什么？十二点了？”该去睡觉了。

　大年初一，一大早就收到许多红包，我好开心。

节日的作文3

　你好，我叫王娜，来自中国。今天是春节。再说说春节。

　你真的很快就要过春节了。我知道大家一定很喜欢。因为大家可以贴春联，看春晚，走亲访友。

　记得去年临近春节的时候，我在家学写对联。我站在旁边看着大人写对联，只看到他们拿着毛笔，蘸着墨水，然后在红纸上写了几个大字。细节记不清了。那副对联写得非常工整。我一看，就对舅舅说：“你能教我写对联吗？”我清楚地记得我叔叔问：“你会用毛笔吗？你知道怎么写对联吗？”我摇摇头说“没有”于是他说：“你今年已经长大一岁了，连刷子都不会用。借此机会，我教你几招。”听了叔叔的话，我高兴地跳了起来。我叔叔告诉我写字要坐直，不要放在桌子上。然后详细告诉我怎么用毛笔。听了叔叔的话，我终于学会了一些基本的毛笔使用方法。然后我叔叔让我写几个字给他看。我写了五个字：“我最爱中国”。歪了，大概就是用刷子吧！大叔笑笑：“字写得好，但笔画不直。”然后我舅舅教我：“写每一个字都没必要用同样的力度。写每一个字的时候，都要改变力度，让写出来的字更多样，更漂亮。大叔说着写了几句让我模仿。看着舅舅的字迹，挺舒服的。我试着按照舅舅的样子写了几句，确实有进步。比我刚写的好看多了，很开心。舅舅也跟我说，写作要勤训练，多模仿名贴。越写越好。

　今年春节，我学会了一些书法的书写技巧，这真的比得到压岁钱更快乐，也更实惠。

　我的发言到此结束，谢谢！

节日的作文4

　嗨，大家好！我叫傅妤娴。今年的重阳节正好是国庆节的第二天，我是在老家和外公外婆一起度过的。

　一大早，我就和父亲母亲一起，带着给外公外婆买的礼物，赶往母亲的老家南通海安，一路上，母亲叫我闭上眼睛休息。可是我就是激动地睡不着。

　一路上有点堵，下午三点，我们终于到了海安，还没到家门口，我就迫不及待地下了车，一路飞奔回家。一到家，我就发现外公外婆，还有哥哥都在剥蚕茧，我也赶紧洗手帮忙。我拿了一板蚕茧，搬了凳子和哥哥坐在一起，学着哥哥的样子，一个一个地把蚕茧拿出来。刚剥了不到几十个，手就起了倒刺，开始感觉到一阵疼痛。我看着外公外婆头也不抬忙碌的样子，心想，外公外婆已经剥了那么多了，手肯定比我还疼吧！于是我和哥哥又增加了10板。婆婆看着我忙碌的样子，笑着说：“哎呦，我家闹宝越来越懂事了”。听婆婆这样说，我更不好意思喊疼了，继续埋头，专心剥蚕茧。

　我和哥哥合作，一共剥了许多板蚕茧。我们都累得腰酸背痛，手上也磨出了水泡。不过我很开心，因为我觉得自己长大了，能帮外公外婆分担事情了。

　这真是一个有意义的重阳节啊！

节日的作文5

　今天是一年一度的国庆节。我们家决定去东江边野餐。

　我们来到野餐地点。我捡柴火，哥哥搬到石头上造炉子。因为刚下过雨，地上的柴火都湿了。只有藏在草丛里的柴火是干的。我穿着短裤穿过草地。草挠我的大腿。我双手抓住它们，腿上出现了红色的爪印。我们继续往前走，我和哥哥同时找到了一根长木头，并向它扑来。我们撞在一起，“哎哟！我的头！”我们又异口同声地哭了。真的很有意思！

　捡完柴火，哥哥也搭了两个炉子，爷爷把两个锅分别放在两个炉子里。做饭的时候，我们跑到河边把石头和石头扔进河里。我真诚地说：“我们来比一比，谁投得远！”小弟道：“好。”我捡起一块石头，用力扔进了河里。河上的石头一起滑向远方，河水泛起涟漪，看起来很美。弟弟也捡起石头扔了出去，但石头没扔多远就沉了下去。“哈哈！我比你远！”我大声说。哥哥沮丧地走了，我冲上去安慰他：“哥哥，你总有一天能打败我的。”

　“晚饭准备好了！”爷爷远远地喊道。我们立刻跑回来，拿起一个碗，煮了一勺米饭，津津有味地吃了起来。食物太好吃了，我吃了3碗米饭，喝了1碗汤。“今天的菜真好吃！”我摸着肿胀的肚子大喊。弟弟跑过来自信的说：“总有一天我会打你的！”我想：我哥太棒了！

　啊，多么快乐的一天！我喜欢今年的国庆节！真的希望每年的国庆都是这样！

节日的作文6

　今天，我们西安小学的欢庆“六一”活动开始了。学校里一片沸腾，全校 同学们都沉浸在节日的气氛里。

　下午，我化好妆，兴高烈地来到学校。我走进教室，看到教室里异常热闹。有的同学在化妆，有的在讨论今天我们表演的节目。突然，老师嗒嗒的走进教室，拿起她的相机，说：“同学们在这美好的节日，大家照张相吧！”我们全班同学整齐有序地站好，都各自摆了个不同的动作。只见一道银光一闪，我们就被拍了下来，它记录下今天节日里，同学们那张像太阳般灿烂的笑容。

　表演节目的时刻到了，同学们正在舞台前，认真高兴地看着。只见主持人缓缓地走上那铺满红地毯的舞台上，他们报完节目就走下舞台。于是，三（一）班的同学走上舞台给我们带来一道开胃菜——《游子吟》。接着，轮到我们三（二）班的黄旗鸿同学表演独奏葫芦丝——荷塘夜色。只见他轻轻一吹，一声声优美柔和的乐声飘到我们耳边，大家认真倾听着。

　节目就这样一个个精彩的表演着，终于到了我和同学表演的《三字经》了。我们一排一排轻声慢步，整齐有序地走上了舞台。开始表演了，音乐响起来了，我们拿出快板，我们一边唱一边打着快板，整齐有节奏的快板声在每个同学手上拍着跳出，嘴里唱着《三字经》精彩极了。

　我们都为今天，庆祝“六一”热情表演的节目喝彩。

节日的作文7

　今年的新年大家一家回姥爷家去过新年，不一样的是在姥爷家过新年非常高兴。比方吃年夜饭，在南方很着重，满桌子菜数都数不过来呢！整个大伙庭是由四个小家庭组成的。在一块吃年夜饭是多么的高兴。每一个孩子都收到了好多红包，也就是压岁钱，乐的大家合不拢嘴。

　姥爷还特别为大家筹备了不少烟花，收着大红包，玩着好多不同的烟花心里特别的开心。春节的鞭炮声声响，仿佛在迎接新年的钟声，一直到非常晚大家才日渐停止燃放烟花，我才进入梦乡。

　大家在姥爷家住了几天，但也做了不少“好事”如折断我姥爷的烟，由于我对烟很反感，我觉得即浪费钱对身体也没什么好处。但母亲说：“如你折断烟，姥爷便会重新再买烟，就要更多的钱。还说，更何时况你姥爷已经吸烟好多年了，忽然让他不吸烟，是不可能的，你只有认真劝说叫你姥爷尽可能的少吸烟，吸烟的害处是多么的紧急。只有如此才能得到姥爷的认同与理解。我听了母亲的话，一见姥爷想吸烟，我就上前劝他果然姥爷忍着微笑的说，好、好、好我只能慢慢的戒。当时我心里多么的开心，在这件事情上我收获了不只是成功，还知道了一个道理，每一个人都不要怕遇见问题的存在，重要是要想如何对待这部分问题，即达到目的，又不失理想，是多么要紧呀！

　我在姥爷家的这个新年，过的有滋有味，收获多多真有点依依不舍的回家呢！

节日的作文8

　最令我难忘的节日是在20xx年的.那个“六一”儿童节，由于那一年是我即将从幼儿园毕业升小学，要与老师同学们分开了，一起度过的一个难忘的“六一”儿童节。

　老师带领我们为这个节日准备了许多节目，我参加《草原牧羊》这个节目，我们排练了将近一个月，大家都很努力，都想把最好的一面展示给同学、老师和家长们看。

　在紧张兴奋的等待中，那么天终于来临了，大家早早来到了学校大厅，换上华丽的演出服，老师还为我们仔细化了妆了，我和同学们在说说笑笑中，表演开始了。

　第一个节目是《小红帽》看着“小红帽”们台上唱歌跳舞，快乐极了；轮到我们上场了，我排在第一个，我们穿着一身黄衣服，戴着一个彩帽子，手拿小鞭子，像草原的姑娘骑在马上一样跳着跳着，竟把我的帽子跳掉了，害得同学们哈哈大笑，我有点不好意思，表演结束后，幼儿园校长发言说，你们“大班”学生今天就要毕业了，上小学后，你们一定要好好学习……

　紧接着大班的同学和教我们的老师围坐在舞台上唱着一首儿童诗，我们都很难过，由于毕竟这是我呆了好几年的地方啊！唱着唱着，我们眼里泛起了泪花，这时，我知道，我即将离开这个温馨的地方，和老师同学们道别，我很伤心，但我抑制到了最后，最终，还是哭了，我虽然很想上小学，但我又不想离开幼儿园，我只好不断回忆着以前度过的美好时光，我没想到在这一刻；我们就很难回到过去的时光了。

　这个节日令我难忘，可惜再美好的时光，也终会有离别！

节日的作文9

　在我的家乡，每年正月十五，到处都会燃放烟花，就是一次烟花大会。当你走在路上，你可以看到从街道的一端到另一端的各个地方由个人或团体组织的烟花。

　从前门开始，我们可以看到邻居在院子里燃放的烟花。过了一会儿，传来一阵响声，然后天空中绽放出一朵紫色的烟花，过了一会儿，天空中出现了一朵鲜艳的蓝色烟花。我在院子里看了一会儿，黑色的天空中，小小的烟花缓缓绽放。但这还不够，还是去广场吧。

　正月十五，路上那么多人。走在路上，冬天有一团明亮的火，西边有一朵五彩缤纷的烟花，让我眼花缭乱。越来越多的人接近广场。人们似乎在等待广场上的大型烟花。真正的焰火晚会在广场。

　等了一会儿，烟火宴终于开始了。首先，一系列普通的彩色烟花，一些绿色，一些红色，一些**，在空中相继绽放。有时候那些五颜六色的烟花会交错在一起。然后，变色的烟火就放出来了，在空中爆开，先是金**，然后是绿色，接连不断的烟火引起人们纷纷鼓掌。

　正月十五看烟花，看完烟花笑。看完烟火宴，就可以心满意足回家了。

节日的作文10

　秋天里有很多节日，有国庆节、中秋节、重阳节、教师节。说到过节，我的心情就高兴起来，因为过节可以吃到好吃的食品，可以把以前有时间看的课外书籍拿出来看一看，而且爸爸妈妈还会带我们去游玩，最好的是不用上学，可以好好睡个懒觉啦！嘿嘿。

　今年，我们全家度过了一个开心的中秋节。觉得农历八月十五那天晚上，妈妈做了许多香辣可口的菜，有：鱼、肉、鸡子……饭后，我们一家坐在阳台上欣赏皎洁的月亮，听别人说十五的月亮十六圆，可是今年的月亮却是十五圆哦，这使我非常吃惊。那天晚上，妈妈还给我们讲了一个故事呢，这个故事是这样的：从前天宫有一个叫吴刚的人犯了一个错误，玉帝想要惩罚他，就罚他去砍月亮上的桂花树，砍到了就让他回天宫。吴刚每天砍啊砍啊，每次好不容易砍倒，到了第二天，那棵树又长起来了。听说这棵树还在月亮上呢。( 苏州市唐金投资管理 - 唐金文学 .sztjgold )

　我们正在那里尚着月，爸爸拿出一盒月饼，这月饼好似中秋的月亮，装载着思念的味道，让思念聚成一个圆——月饼。

　吃完月饼，我仰望着天上的银月，我的脑海里就出现万家团聚的景象，感到无比的开心。希望明年的中秋节过得更加愉快。

节日的作文11

　春天悄悄地来到了我们身边，春风轻轻地吹着红花，春雨悄悄地滋润着树叶。我们像红花绿叶一样生机勃勃，谁曾想到是谁让春风和春雨默默地滋润着我们？

　早上匆忙起床的时候，谁给我们准备了好吃的早餐？是妈妈；当我们背着书包匆匆走出家门时，谁的身影在窗前徘徊，四处张望？是妈妈；当我们疲惫的回到家，谁已经为我们准备好了洗澡水？是妈妈；在我们努力学习到深夜的时候，谁会悄悄在桌子的角落放一杯牛奶？是妈妈；什么样的人可以做这么多而不求回报？是妈妈。

　从小到大，妈妈一直是我们身边最亲的人。我们不会说话的时候，妈妈不厌其烦的教我们学习；当我们还没有能力保护自己的时候，妈妈用无私的爱为我们遮风挡雨；当我们想到我们渴望摆脱她的庇护时，妈妈默默地看着我们，没有担心；当我们开心的时候，我妈妈用明亮的眼睛和微笑看着我们。当我们难过的时候，我妈妈知道她帮不了我们，但她仍然和我们一起悲伤.我妈妈为我们做了太多，但她从不要求任何回报。多么宽广无私的爱啊！

　妈妈不要华丽昂贵的首饰，也不要昂贵的礼物。给她的最好礼物是我们自己。也许就在昨天，一朵带着第一片叶芽的康乃馨，一张干净的桌布，一张纯真无邪的笑脸，让她感到欣慰。因为孩子长大了，懂得爱妈妈。

　3月8日，美丽的妇女节，每一天都是每个爱妈妈的孩子的儿童节。让我们以最温柔的心情拥抱她，告诉她：“妈妈，我爱你！”

节日的作文12

　我最喜欢的节日是春节。春节是中华民族的传统节日，是全家人团圆的日子，可以做很多有意思的事情。

　春节可以放炮，为了放炮我还买了一个防风火机，因为有了防风火机，如果放炮遇见有大风，一般火机火光灭有了防风火机，炮一点就着没有危险。

　有一次，我和一些同学去广场放炮，我们买了许多种炮，有小鱼雷、擦炮、大雷子……我们到了广场，决定先放一个大雷子我们都很害怕不敢放，我就挺身而出决定我放。开始放了，只见我手拿着一个打火机去点炮，忽然，炮着了，“砰”好大的声音，真是震耳欲聋啊！我们决定再放一个，发现打火机没了，原来是我点着炮的时候由于害怕把火机扔了，他们开始大笑我也觉得很可笑，最后我们高高兴兴地回家了，从此我们的关系越来越好！原因是有这样一个快乐又开心的节日。

　我喜欢春节的另一个原因那就是发压岁钱。因为我可以拿这些钱交学费，既替父母省了钱，又学会了理财之道，所以我很感谢这个节日。

　春节还有很多好玩的事情，我最喜欢放炮，因为放炮不仅可以锻炼反应能力，而且可以出来很多好玩的事情。春节还有春节联欢晚会，还有好的动画片，非常好看，丰富了我的知识。所以我很喜欢春节。

节日的作文13

　元宵节到，我校在大操场上开展“做花灯、赏花灯”活动。操场上热闹非凡，人流如潮，形态各异、五花八门的花灯吊在一根根结实的绳子上，一个个紧偎在一起。

　我做一个长方体的花灯，高16厘米，宽7厘米，它最大的四面间隔贴着红色和**的彩纸，上下两端围两条紫色的、长长的彩带，彩带上还有两条金色的条纹。它**的两面分别是“灯谜”和“标题”。我出的“灯谜”是：一个黄黄篮子，装着水晶饺子，吃水晶饺子，吐出粒粒珠子。灯的“标题”是：新年有一字——福。今年是兔年，我在灯身红色的两面分别贴着小兔和“福”字。小兔有一对黄黄的大耳朵，一双大大的眼睛炯炯有神，它笑得很甜，露出两颗白白的大门牙。金色的“福”字闪闪发光，字是凸出来的，摸上去有一点儿粗糙。“福”字上下边还有漂亮的花纹，整个灯身红艳艳的，充满浓浓的春意。

　同学们的花灯多种多样，我看得眼花缭乱。有的是红色的，大大圆圆，像个“红皮球”；有的是正方形的，滑滑的，上面是三角形，一小半蓝，一大半红，仿佛一个大房子；还有的颜色五彩斑斓，圆圆的，像个地球仪……

　操场上成灯的海洋，充满节日的气氛，我们做花灯赏花灯猜灯谜，这个元宵节过得真热闹！

节日的作文14

　春节是一位中国人民都了解的一个节日，也是一个传统文化节，在春节时有许多习俗。

　正所谓：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。”这一句诗中写出了春节之中放鞭炮的一个习俗。在春节的时候，最重要的是家人在一起团圆吃年夜饭。并且还要在大年夜的晚上看春节联欢晚会和守夜。

　到了春节的第二、三天时，就会有许多的家长带着孩子们去亲戚家去拜年，给亲戚说一些祝福语。有时也会有其他的亲戚朋友们来到自己家中来拜年，然后家里的大人就去准备一些饭菜给亲戚朋友们吃。吃完后就会与亲戚朋友一起说一下话，玩一下牌。

　在春节的第四、五天时，就会有家长带着孩子去一些旅游景点去玩耍，有时有的人为了有一点探险的感觉，就会带上帐篷在外面的景区中开始一次露营，一直等到下一天的早上便又开始了新一天的旅游，顺便再一次光顾一下风景。

　到了春节最后的几天里，大人们就开始整理家中的一些十分乱的地方，整理完后就开始了新的一年的工作，而小孩们也是即将要迎来新一个学期的学习，长辈们也便开始迎来了新的一年的新生活。反正家里的人都没有什么人会十分的悠闲了。

　春节是一年中最重大的节日，也是最重要的一个节日。因为春节是代表着新的一年即将到来，而且旧的一年却要即将离开，春节还可以让远方的家人回来家中一起吃一个年夜饭，所以它既重大也十分的重要！

节日的作文15

　中秋节是中华民族的传统节日，我喜欢美味的月饼，但我更喜欢那挂在天上的圆月亮。

　中秋节到了，我们一家人吃完晚饭，拿着月饼，来到楼下的空地里一边赏月，一边吃月饼。

　我拿起水果刀，把月饼切成8小块，爸爸先拿起一块动起手来。我看着这块月饼中的蛋黄，多么像天上那一个皎洁的月亮。我抬头望着月亮，那月亮时而躲在云朵后面，时而又站在我们面前，月亮，多么像一个淘气的小孩子呀！

　没一会儿，月亮不再淘气了。月亮，好似又变成了一位魔术师，而天空变成了一个大舞台，月亮一挥手，天上的星星全都在眨眼睛，月亮再一挥手，天上的星星便不眨眼睛了……我如痴如醉地望着月亮，我好似看到了月亮上的嫦娥姐姐正和航天员叔叔做游戏，整和天上的卫星聊天；月亮上的灯笼数不胜数，各种各样的物品也应有尽有……这时，我情不自禁地想到了诗人苏轼写的《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　虽然中秋节已我们而去，但我一到那皎洁的月亮，便会想到了这美好的回忆。

关于心理描写的句子

青瓜的自述

我叫青瓜，是花团锦簇的蔬菜王国里的一位百姓。你说我和黄瓜有点像？固然啦，本来我俩便是有血缘干系的一家子嘛。不瞒您说，黄瓜是我的老前辈，我是黄瓜的改进品种。

我和黄瓜还是有区别的，起码形象上我就比它酷得多：黄瓜常年身穿一件土里土气脑外套，色彩昏暗不说，还没型没款，上面光溜溜的一点装饰品都没有；你再看我青瓜吧，一身富裕前卫的散发着芬芳活力的绿风衣，上面“钉”满很多可爱的小刺儿。别不安，这小刺儿绝对没有异国仙人掌那样凶，不会造成流血伤害。

我的脾气也比黄瓜牛得多，黄瓜早早地在春天就迫不及待地上市了，而我总要坚守到硕果累累的秋天才心甘情愿地下架。不过，如果在年夜棚里，我的性格就“随和”多了，一年四季，你哪个时候需要要我，我就哪个时候熟给你看。所以，我的脾气很大是有道理的——我的块头比黄瓜壮得多，精便捡起一条来就有一斤多重！ 别看我长得不怎么样，但瓜不可貌相，我珍视的是“内涵美”。我的营养非常充裕，传闻在蔬菜维生素C含量排行榜上，位居火线。

人们喜好我，各有原因。有的说：青瓜生吃清脆爽口，如果将其切片再放点酸醋、白糖、辣椒、芜美饰一下，那就更是“雀巢咖啡——味道好极了！”有的说：青瓜熟吃更是美味可口，不论爆炒，做汤，都是一道营养充裕的美味好菜，可与山珍海味媲美！另有爱美人士竖起拇指尽力称赞我。青瓜是正统地道纯天然的美容护肤品，有美白之奇效，若常以青瓜片贴脸。别说可以去落脸上的创伤斑点暇疵，就算你是黑旋风也可以把你变成白旋风。

啊！我有这么大的本领吗？安静地喜欢我就得了，别这么传扬嘛，免得我青瓜就要变红瓜了一一脸红了嘛。

顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。

心理描写是指在文章中，对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。是作文中表现人物性格品质的一种方法。最常用的是描写人物的内心独白，写出人物的所思所想，让人物一无遮掩地吐露自己的心声，说出他的欢乐和悲伤、矛盾和愁郁、忧虑和希望，使读者穿透人物外表，看到人物的内心世界。

同时也突出文章的中心或表明人物的品质或情感。心理描写就是对人物内心的思想活动进行描写。描写人物的思想活动，能反映人物的性格，展示人物的内心世界。

所以，心理描写也是刻画人物思想性格的重要手段之一。当然，心理描写还可以细腻、生动、真实地展示人物的心路历程，从而更好地揭示出人物的性格特点。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。