什么是明明德

人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也

2017-11-18 14:30转自小毛虫的博客

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第一个“明”是动词，意思是使之明亮，使什么东西放出光明，或者说焕发出光明。第二个“明”是形容词，意思是光明的，用来形容后面的“德”字。“明德”就是光明的品德，在古汉语里，德就是性，也有属性、本性、本质的意思，“明德”就是光明的本性，指人的本性原本是非常好的，光辉灿烂的。也就是《三字经》第一句说的“人之初，性本善”。“明明德”，意思是使人光明的本性焕发出光明，或者说唤醒人光明的本性，激活人的善良的、美好的本性。按字面讲，大体就是这个意思。 人光明的本性是什么呢？朱熹的解释是：“人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。”意思是，“明德”这个东西是人从老天那里得到的一种本能，而这种本能是空灵的，这个空灵的本性中包含了宇宙间的一切道理，而且能够对人生中所有遇到的事情加以回应。也就是说，我们从老天那里得到的本性中，包含一种叫“明德”的本质，这种本质包含一切，与生俱足，而且对人生的一切事物都能加以回应。

我的师父杨军先生和祖师爷金景芳先生都不大认同朱熹的解释，因为按照这种解释，“明德”就是一个很空的概念，无法落实。无法落实也就无法体认，无法下手去寻找或是修炼。我师父和祖师爷金景芳先生都觉得，朱熹的解释受佛教思想影响很深。

所谓的性是从老天那里继承来的，这是符合儒家的思想的，因为《中庸》开篇就说“天命之谓性”，意思是，老天给你的那个东西叫性。所以，朱熹解释“明德”的前半句，说明德是“人之所得乎天”，和《中庸》“天命之谓性”说的是一个意思，这半句他解的是对的。关键是他后半句说明德“虚灵不昧，以具众理而应万事者也”，明显说的是佛家讲的心，这样理解恐怕是不对的了。

我们应该注意，佛家讲的心性和儒家讲的心性是有差别的。为什么会这样？因为两者目的不一样。从大的原则上来说，佛家是出世的，儒家是入世的。

佛家讲明心见性，是要把人本身具有的佛性发挥出来，达到见性成佛的境界，佛家修心性是要成佛的，要达到觉悟的。佛家最重要的概念，“一禅提皆有佛性”，每个人都有成佛的性，意识到这个就开悟了，成佛了。这是佛教的修行路数。

儒家是入世的，儒家修心性不是为了成佛、解脱，而是为了治国平天下，通过个人心性的修炼，达到个人修养的完善，进而达到治国平天下的目的。所以，佛教与儒家修的心和性 是不一样的，佛家挖掘的是佛性，儒家挖掘的是人性。

所以，朱熹借鉴佛家的心的概念来解释儒家的“明明德”，说明德“虚灵不昧，以具众理而应万事者也”，这就要走到佛家的路线上去了，这种解释会偏离儒家的正确方向。

儒家要修的不是一个空灵的心，不是空完之后追求把佛性修出来，开悟成佛，儒家根本不是这个思路，儒家要的是恢复人善良的本性，找到人性中最根本的东西，用这个东西指导修身、齐家、治国、平天下。所以，儒家经典中说的性，不能是佛性，不能是虚灵不昧的。所以我觉得朱熹的解释不能成立。

清代的颜元提倡实学，批判宋明理学，他说理学的修身方法就是半日读书、半日参禅，原因就在这里，按朱熹的理解去指导修身，确实容易走向佛教的路数。我们之所以要纠缠于“明德”这个概念，是因为这与儒家的具体修行方式有关，指导思想、出发点的不同，会导致具体做法的完全差异。

那么，“明德”究竟是什么？按我师父杨军先生的理解，简单说就是人生光明的品德，也就是人的本性中那些最美好的品质。人最美好的品德就是人性之中的善，对此，《孟子》里面有具体的阐释。

就是孟子提出的非常有名的“四端”，或者叫“四心”。“端”就是发端、开始的意思。孟子说，每个人都有侧隐之心、恭敬之心、羞恶之心、是非之心，这叫“四心”。侧隐之心是“仁”的发端，或者说由此出发就生成了儒家提倡的重要理念“仁”；羞恶之心是“义”的发端，由此可以生成“义”；恭敬之心，或者说辞让之心，是“礼”的发端；是非之心是“智”的发端，这叫“四端”。孟子认为，说“四心”也好、“四端”也好，都是人先天具有的善良本性，“非由外铄我也，我固有之也”，不是后天强加到我们身上的，而是我们本来就具有的美好的本性，就是“明德”。

人的美好本性中还包括哪些内容不知道，但孟子认为，至少仁义礼智都属于我们先天的美好本性。只不过我们受到后天的蒙蔽，把这些先天的美好本性都忘记了，这也就是《三字经》上说的“性相近，习相远”，本来人的先天美好本性都是相似的，是后天的习染蒙蔽了我们先天的美好本性，所以人和人的差距才越来越大。

儒家的修炼方法，就是去掉那些不好的后天习染，把本性当中美好的东西修出来，使人光明的本性重新焕发出光明，这就是“明明德”。

《孟子》一书中还举了一个例子来证明每个人先天都具有侧隐之心，先天具有“仁”。孟子说，如果你看到一个小孩子眼看要掉到井里了，你是不是有侧隐之心、恐惧之心，在这种情况下，每个人心里都会产生恐惧、担心的情绪，想去解救。人为什么有这种心情？不是因为认识孩子的爹妈，与孩子的爸爸妈妈有交情，也不是为了给自己换来好的名声，更不是因为不喜欢听到孩子的哭声。可是，尽管这个孩子和你没有任何关系，但任何人肯定都不会无动于衷，这就是人内心当中的侧隐之心。孟子举了这样一个很切近生活的例子，让我们去反思，我们是不是先天就有这样的心态？这种心态和人生经历、学历、教育没有关系吧，是每个人都具有的吧？如果是每个人都有的，就说明这种侧隐之心是先天的，是人天生就具有的美好本性之一。

《孟子》一书中还举了一个例子来证明每个人先天都具有侧隐之心，先天具有“仁”。孟子说，如果你看到一个小孩子眼看要掉到井里了，你是不是有侧隐之心、恐惧之心，在这种情况下，每个人心里都会产生恐惧、担心的情绪，想去解救。人为什么有这种心情？不是因为认识孩子的爹妈，与孩子的爸爸妈妈有交情，也不是为了给自己换来好的名声，更不是因为不喜欢听到孩子的哭声。可是，尽管这个孩子和你没有任何关系，但任何人肯定都不会无动于衷，这就是人内心当中的侧隐之心。孟子举了这样一个很切近生活的例子，让我们去反思，我们是不是先天就有这样的心态？这种心态和人生经历、学历、教育没有关系吧，是每个人都具有的吧？如果是每个人都有的，就说明这种侧隐之心是先天的，是人天生就具有的美好本性之一。

孟子以这个例子来证明，“四心”、“四端”，仁义礼智，是人先天的美好本性。既然“四心”是人的本性，那么，不具有“四心”的人，就是不具备人的本性，就不是人！所以《孟子》一书中说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

王阳明的一个弟子还曾用实例证明人皆有羞恶之心，也就是羞耻心。夏天最热的时候，他当堂劝一个死囚犯脱掉上衣，囚犯毫不犹豫地脱了，而且觉得这样很凉快、很方便，可是，当他再次劝囚犯把内裤也脱掉时，囚犯却死也不肯了，连称不方便。一个罪大恶极的死囚也不肯当众把内裤脱掉，这就证明了每个人的内心深处都是存在羞恶之心的，说明孟子说的对，羞恶之心也是人先天的美好本性之一。

是非之心也一样，什么事情对，什么事情错，每个人心里都有笔账，越小的孩子这笔账越明白。大人可能糊涂，是因为受社会影响。比如，上课迟到，你让小孩子上课迟到，他差一分钟都不行。但成年人觉得晚点儿就晚点儿吧，老师可能还来晚呢。是非之心逐渐泯灭了，被功利之心压制了。小孩子是非判断非常准，他的内心没有被功利之心蒙蔽，就像西方的故事“皇帝的新衣”。

所以，我们要通过修养来恢复我们的赤子之心，抛弃功利心，把是非心留下，活的才真实无伪。在儒家看来，修养不是增加外在的束缚，而是恢复我们的善良本心，这就是“明明德”，使你内在的光明本性焕发出光明。

所以，我们要通过修养来恢复我们的赤子之心，抛弃功利心，把是非心留下，活的才真实无伪。在儒家看来，修养不是增加外在的束缚，而是恢复我们的善良本心，这就是“明明德”，使你内在的光明本性焕发出光明。

形容品德高尚的句子

什么是好品德

1、与人为善，以善待场。平易近人。

2、全心全意为人民服务。事事处处为别人着想。待人有奉献精神，而不求索取。

3、光明磊落，诚实，不搞阴谋诡计。

4、严于律己，待人宽厚。

品德包括哪些

广告费

人的好品格有哪些？

正直 善良 忠厚 重义 幽默 大度 诚信 宽容 真诚 温和 富有同情心责任感 求纳

美好的品德有哪些?

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

乐善好施,高风亮节,光明磊落,堂堂正正,不偏不倚.

善施教化

奔流不息

志向远大

从无惧色

坐怀不乱

谦恭礼让 光明磊落

良好品德有哪些？

很多了每个人的理解不一样像好学，乐于助人等等

有什么好的好的思想品德

一、思想道德行为规范

1、 热爱祖国，热爱人民，维护国家的尊严和利益，不做有损国格的事。升国旗、奏国歌进要脱帽肃立，行注目礼。

2、 坚持辩证唯物主义，用科学的态度分析和处理事物。

3、 尊重他人的人格、宗教信仰和民族习惯，不叫侮辱性绰号；新生劳动，珍惜劳动成果；尊重创造，不断提高创新意识和创新能力。

4、 热爱集体，团结同学，爱班、爱校；互助、互谅、互让，不搞小山头、小帮派，不欺侮弱小的同学；维护集体荣誉，积极参加集体活动。

5、 尊老爱幼，关心他人，助人为乐，拾金不昧。

6、 惜时守信，诚实待人，答应别人的事要按时做至，做不到时表示歉意；借用他人代物要及时归还，杜绝小偷小措的不良行为。

7、 自觉接受教职员工的教育和指导；尊重父母的意见和教诲，经常把自己的思想、学习和生活情况告诉父母。

8、 不参与团伙和封建迷信活动；不参与；不擅自到营业性歌舞厅；不到游戏机室和网吧活动；自觉 *** 、*秽报刊和音像制品，做到不看、不听、不唱、不传播。

9、 乘车、乘船要自觉购票，不争抢座位，主动向老、弱、病、残、年幼者和孕妇让座。

10、 热心社群工作，志愿帮助残疾人士，为有需要的人士服务。

11、 见义勇为，敢于正确制止违反社会公德的行为；勇于正确救助遇险者。

思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。

人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括......

个人品德包括哪些

个人品德由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素所构成。道德认识是社会的道德要求转化为个人内在品德的首要环节，是品德形成的基础

中国好人都有哪些品德,都体现在哪

1、模范遵守公民道德规范，自觉践行社会主义核心价值体系。　2、在助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲方面有突出表现，事迹真实感人，身边群众认可度高；　3、行为对促进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，有榜样示范作用，具有可学性。　注：已入选“中国好人榜”，已获“全国道德模范”称号或已得全国道德模范提名奖的，不再推荐为“身边好人”。 一、榜单发布　二、宣传推广　1、中国文明网负责活动总体宣传，制作专题全面展示身边好人感人事迹；编辑出版“中国好人小传”系列丛书。　2、各级新闻媒体视情况开设专题专栏，对活动和“中国好人榜”好人事迹多角度宣传；组织媒体对全国道德模范与身边好人现场交流活动每月进行1次集中报道。　3、活动运用手机报、微博、微信、飞信、邮箱等方式，整合运营商门户网站、业务平台及营业厅窗口柜台，大力推广活动，广泛宣传好人好事。

美好的品德有哪些?

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

乐善好施,高风亮节,光明磊落,堂堂正正,不偏不倚.

善施教化

奔流不息

志向远大

从无惧色

坐怀不乱

谦恭礼让 光明磊落

个人良好品德的表现特征有哪些

尊老爱幼

文明礼貌

严于律己

宽于待人

形容品德好的词语

1、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

2、如果一个人拥有高尚的品德，那么这个人的一生便是快乐的。如果一个人的品德低下，那么这个人的一生也不会快乐，只有孤独与痛苦相伴。

3、持有道德的，才能获得别人的尊重。社会中，很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构，道德观也是每一个人必须树立的。

4、道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

5、在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德（next88）。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的。没有道德，就不能在社会中生存。

6、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

7、老师的关爱，她是一位品德高尚的人，对待同学像对待自己的儿女一样，无乱风下雨您总是像蜡烛一样燃烧自己，点亮我们，老师把一切都献给了我们，教我们做人，教我们读书，教我们做游戏，教了我们许多许多。

8、没有美德的人生是孤独的，没得可以让我们感到快乐，同时也会让别人幸福。让我们倍加珍惜美德这张通行证，朝幸福乐园的大门驶去！

9、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

10、在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。

11、嫉妒这个东西啊！危害太大了，我们一定要从小杜绝它，做一个品德高尚的人。我们要像诸葛亮学习，学习他的机智、聪明的高尚品质。

12、美德，是指美好高尚的品德，比如：讲礼貌是一种美德；讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德……相信大家都有过在公交车上让座的经历，今天，我就说说我的“让座”经历！

13、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。

14、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

15、助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

16、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。

17、生命的尊重源自生命本质的尊严，也就是生命自然属性中的生和死，我知道，借着巴老的千逝世，聊这样的话题多少有些不地道，但是，想来巴金自己从来爱说真话。

18、传承美德是我们大家都需要做的一件事情。等到我们长大了，变成爸爸妈妈以后，我们要把这句话告诉我们的儿子，让我们的儿子传给我们的孙子，孙子传给重孙子，子子孙孙一代一代传下来。

19、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。

20、勤俭节约是劳动人民的本色，是中华民族的光荣传统。我一定要继承和发扬这种光荣传统，我要永远记住“奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。”这句话！

21、道德是立足社会的，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。

22、美，是一种内在心灵的高尚；而还有一种美，是容貌的美。容貌的美，是形象、衣着、打扮，心灵的美，是品德、高尚、是善良……两种不同的美都有不同的风格，但却不能融合在一起，而真正的美，是心灵的美。

23、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

24、高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证，长期行骗的人总有露馅的时候，世界上最有生命力的人，就是骗子！

25、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

26、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

27、我知道我做得还不够，我要以“八荣八耻”为标尺，要进一步关注社会，融入社区，在适应社会中实现知行的统一，做一个文明、感恩、诚信的好团员。我坚信：帮助别人是自己的幸福。

28、或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。

29、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。

30、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

31、这天我懂得了“帮助别人，快乐自己”的含义了。只要你帮助别人，在你最无助的时候别人也会帮助你的。

32、每个人都拥有自己的品德，每个人的品德都不一样，有的人责任心强；有的人勤奋好学；有的人助人为乐美好高尚的品德能使一个人受益终生。

33、越是品德高尚的人，对别人的要求越少，对自己越苛刻，甚至残忍。钱权色，人的欲望，任何人都无法避免，禁欲就是一个解决的好方案。

34、有人自以为是的优越感，是高尚的，殊不知，在食物链的最底层，温饱才是最主要的。我们忙忙碌碌不就是为了身有所住，有所穿，有所吃。至于高尚。那是温饱之余的产物。请原谅我做不到这样的高尚。

35、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。

36、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

37、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

38、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

39、凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。

40、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

41、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

42、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。

43、这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。

44、当我看到在自己的协助下，别人很顺利地度过他们的困难的时候，我就会从心地里涌出一股难以言说的自豪感和幸福感，因为我感到了自己对他人的价值。

45、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。

46、受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。

47、回家的路上天色已经很黑了，但是，杨奶奶的手电筒发出的光芒让我路上一片光明，她的关怀驱散了周围的黑暗，让我的心里一片温暖；而且，因为感到自己做了一件好事，我的心里喜滋滋的，有一种无以言表的轻松和快乐。

48、能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品是一个人能力施展的基础，也是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑，如果掌握在品德高尚的人手中，它将能够给自己、给团队与社会创造出无数的价值。

49、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

50、人生在世，每个人都有自己人生中最大的收获，我们应该学会追求高尚，只有高尚的品德和聪明才智才能在社会有所作为，让人生充满乐趣。

51、诚然，大凡举手之劳者都不图回报，但是让人铭刻在心，此种回报是意想不到，比起金钱更珍贵。举手之劳可做，但愿社会有更多的此类漆工，同时也希望得到帮助者能象船主那样，知书达理，给予爱心者以奖励，共同营造“我爱，爱我”的良好氛围。

52、在困境中的人，伤心的人，拥有一朵花，感觉就像拥有了整个春天。我们只要为他们献出一片暖暖的关爱，那么，我们就会为他们营造了一个幸福的天堂。

53、多数人认为时尚就等于高尚，姑且就设时尚的东西在那个时候是高尚的，当过了那个时候，那个东西还高尚吗？高尚的东西是一种能够过时的东西吗？高尚的东西是一种过了一段时间就会变得丢人现眼的东西吗？

54、和美德一路同行，使我感受很深。我们要学会成全，坦然地、真诚地接受别人的善意、好意、美意，世界就将因你的接受变得更美！

55、诚信是我国传承几千年的传统美德，然而，为今之日，这一切的一切似都在历史的长河中削磨了印记，只留下了淡淡的浅痕。

56、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。

57、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

58、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

59、大伯，您这种高尚的品质值得我们学习，您的举动给我留下了难以磨灭的印象，我会一直把你当作榜样，永远做一个品德高尚的人。

60、男人品德败坏或许可以挽救，女人品德败坏神也无能为力，品德不好的男人若和品德败坏的女人结合注定是悲剧收场。

61、那位不知名的司机叔叔，他的品德是多么高尚啊，我似乎看见了他那颗金子般的心。细节产生美，说真的，有时候，不一定要干什么大事业，才能体现出自己的高尚，其实，从小事上就能看出来，一个人的品德，一个人的言行。

62、公交车上为老人让座，看到别人难过时，给他一个微笑。一些往往十分不经意的小事，既帮助了他人，也快乐了自己。

63、一个无能的人，就是再高尚，也没有机会发挥他的高尚。因高尚在本质上多半有点损己利人，当我们一无所有之时，我们几乎无法使自己受损，当别人既不能从我们这里得到物品，也不能得到服务，那么，我们如何体现自己的高尚呢？

64、赢得了世人的尊重，同时赢得了国际友人的援助，这首先是我们的自救，我们的毅力，我们的不屈服换来的，华夏儿女，万众一心，众志成城，又有什么灾难不能战胜，不可战胜，不会战胜。

65、善良没有牡丹花富贵，也没有水仙那般雅致，善良虽不是欺霜傲雪的梅花，也不是芳香无比的茉莉。善良是一轮红日，温暖了别人，也温暖了自己。留一片善良给别人，也给自己那样人间将永远是温暖的春天。

66、让座的美德不需要犹豫，也不会在乎于年龄，因为美德要是发自内心的感触才是真诚的，我一定要向那个具有心灵美的小女孩学习。让下次让座不再犹豫！

67、宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

68、若社会中的绝大部分人崇拜有道德及品德高尚的人，则社会风气（党风、政风）就会越来越好；若社会中绝大部分人把有道德及高尚的人看成是傻瓜，则社会风气就会越来越坏。

69、学习可以使我辨明是非美丑，塑造健康人生，培养高尚品德、正确把握人生之舵；学习可以提高我的品德修养；学习可以增长我的知识；学习才能促使我适应社会发展需要。

70、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

71、快乐，是人生中最为美丽的彩虹。快乐使人幸福，得到快乐的方式多种多样，我的快乐就是——帮助别人。

72、美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。

73、要想获得别人的尊重、就得尊重别人。这是一句没有新意的老理论了，但却也是比较行之有效的理论。如今在这里再次把尊重拿出来思考，是有一些新的有关这方面的感触。

74、德育是学校教育教学工作的重要组成部分，也是教师在教育教学活动中必不可少的内容，它对学生形成健康的人格和良好思想品德至关重要。作为教师，除了自身必须具备高尚的品德，在言行举止上时时处处对学生施加潜移默化的正面影响之外，还要在教学的活动中巧妙地渗透德育。

75、读书，可以让我们在知识的海洋里尽情地遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚。

76、童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有高尚的品德。少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充满情趣，这些情趣会支撑你的一生，这样，即使在最严酷的冬天，你也不会忘记玫瑰的芳香。

77、谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是一股轻柔的春风能把炎热带出干渴的心灵；谅解是一颗，能让每一片心的土地四季常绿。

形容美好品德的成语

形容品德好的词语有诚实守信、助人为乐、勇于担当、尊老爱幼等。

1、诚实守信：诚实守信是指说话做事诚实可靠，不撒谎、不欺骗、不失信的品质。诚实守信的人会遵守自己的承诺和约定，会对自己和他人负责，会坚持真理和正义。诚实守信是一种基本的道德规范，也是一种重要的社会信用。

2、助人为乐：助人为乐是指乐于帮助别人，不求回报的品质。助人为乐的人会主动地关心和帮助身边的人，不分亲疏贵贱，不计得失，只要能让别人开心和感激。助人为乐是一种高尚的美德，也是一种幸福的心态。

3、勇于担当：勇于担当是指面对困难和挑战，敢于承担责任和风险，不逃避、不推卸、不退缩的品质。勇于担当的人会主动地承认和改正自己的错误和过失，会积极地解决和克服自己和他人的问题和困难，会坚定地追求和实现自己和他人的目标和理想。

4、尊老爱幼：尊老爱幼是指对年长者有敬重和关怀，对年幼者有爱护和照顾的品质。尊老爱幼的人会尊重和听取老人的意见和经验，会关心和帮助老人的生活和健康，会爱护和教育孩子的成长和学习。

描写品德好的例句：

1、小红是一个诚实守信的好学生，她从不说谎，从不，从不迟到，从不缺席，她总是按时完成作业，按约参加活动，按规则做事，赢得了老师和同学的信任和尊敬。

2、小明是一个助人为乐的好孩子，无论是在学校还是在社区，他总是主动地帮助有困难的同学和邻居，不求任何回报，只为看到他们的笑容和感谢。

3、每逢周末，小李都会去敬老院做志愿者，陪老人们聊天、打牌、唱歌，让他们感受到温暖和快乐，他觉得这是一种助人为乐的美好事情。

4、每天放学后，小王都会去接弟弟回家，给他讲故事、做作业、做饭，让他健康和快乐地成长，他觉得这是一种尊老爱幼的美好品德。

5、小刚是一个勇于担当的好队员，他面对困难和挑战，从不逃避，从不推卸，从不退缩，他总是主动地承认和改正自己的错误，积极地解决和克服自己和队友的问题，坚定地追求和实现自己和队伍的目标。

6、小芳是一个尊老爱幼的好女孩，她对年长者有敬重和关怀，对年幼者有爱护和照顾，她总是尊重和听取爷爷奶奶的意见，关心和帮助外公外婆的生活，爱护和教育弟弟妹妹的成长。

小学生捡26万现金寒风中等失主，你觉得他体现了哪些美好的道德品质?

德高望重、大公无私等，都是形容美好品德的成语。

一、德高望重：

1. 解释：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

2. 出自：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

3. 示例：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 ◎曹禺《王昭君》第三幕

4. 语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于称颂老人。

二、大公无私：

1. 解释：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

2.出自：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

3. 示例：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、～的心怀。 ◎郭沫若《屈原》第一幕

4. 语法：联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德。

在古代我们中华就有礼仪之邦之称，这也为我们后世中华传统美德:仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行的传承和发展奠定基石。小学生涵涵捡到26万元现金，在寒风凛冽的路上等待失主的带来，我认为在涵涵身上体现了拾金不昧、舍己为人、牺牲自我，替人考虑 ，不自私自利等美好的道德品质。这也提现现了涵涵个人道德修养良好以及家庭家风教育的成功，这些品质应该予以鼓励与发扬，提升人们的思想道德修养，推动我国思想道德建设。

拾金不昧

小学生涵涵也已经知道钱意味着什么，也知道26万现金的巨款会给失主的带来巨大的影响。涵涵在路上捡到如此多的现金，他没有想着占为己有，而是先考虑到失主的感受，知道失主丢了这么多现金会很着急，在寒风中等待失主的到来。面对如此巨款我想很多人都会经不住诱惑，做出一些有损形象的事情，但是我们却在一个小学生的身上看到拾金不昧这种优良品质的出现，小学生涵涵的这种品质是一个发扬光大的一种优秀品质。

舍己为人

小学生涵涵在捡到26万后，没有因为寒冷而选择其他方式将钱还给失主，而是选择最有利于失主返回寻找的方式，牺牲自己的利益和身体在寒风中等待失主到感冒，在最后失主没能到来找回丢失财物才将捡到的26万元现金交到警察局。小涵涵的行为充分为我们展示了舍己为人的精神，也让我们其他小朋友有一个学习的榜样，在这个繁杂的世界里有一个学习的目标，值得大家赞扬与支持。教育应该从小抓起，因为少年强则国强，如果中国的小学生中国的少年都能有小学生涵涵这种拾金不昧、舍己为人的美好品德，我想中国强将是一种必然。在现在的社会都太过于注重分数，以分数判定一个人是否优秀，很很大程度上忽视了学生德智体美劳的全面发展。拾金不昧、舍己为人、乐于助人这些优秀品质听起来似乎很简单，但是实际上践行的却是少数。在面对26万元时的拾金不昧、免得寒冷时的牺牲自我，值得我们学习的、都是优秀的品质。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。