求一个一、两百字的哲学小故事

1，《吕氏春秋》里有一则故事：古时候，郑国发水灾，有一富人溺死。尸体被一渔夫捞起，向死者家属索要巨款，方肯归还尸体。死者家属向能言善辩的邓析求计，等析说：“不妨等等，因为没有人会要那具死尸。”死者家属按等析之策拖延时间。捞起尸体的渔夫也去等析那求计，等析教他说：“不妨等等，因为死者家属只有来你这里，才能买回死者的尸体。”2，这个故事体现了联系的普遍性和客观性原理，说明了事物是普遍联系，只有坚持全面，联系和发展的眼光才能解决好问题，否则就会陷入相对主义和形而上学。

两小儿辩日哲学原理

懒惰的北极鼠

在北极，生活着很多种动物，有狼也有老鼠。肥胖的老鼠是北极狼最喜欢吃的食物之一。

老鼠生性机敏，善于钻洞，老鼠的沿穴很深，北极狼要逮到他们冻是一件轻而易举的事。

一只北极鼠生性懒惰，他打的洞部是比别的老鼠打的要浅得多。别的老鼠不止一次劝他要把洞穴打深一点，否则会很危险的，可是他一点也不愿听：打深了干嘛？那得我出多少力气，我才不那么傻呢，再说怎么会偏偏我倒霉让狼给撞着？

一天，老鼠出来觅食，被一只野狼发现了，野狼扑通扑通，跳跃着，拼命追杀他，老鼠吓得赶紧钻到洞里。可是，那洞太浅了，狼的坚实有力的爪子和沉重的身体重重地敲打着洞穴，几下就把洞穴给捣破了，一口咬住了老鼠。

老鼠临咽气前，流下了后悔的眼泪。

野狼一边大快朵颐，一边说：这都是那些懒惰成性，不听劝告者应得的下场，这样的家伙没什么好同情的。

哲理：事情就是这样，如果你对危险掉以轻心，抱有侥幸心理，并且不愿听从同类的劝告，也许危险就潜伏在你身边了，北极鼠没有逃过被狼吃掉的厄运揭示的就是这个道理。

-----------------------摘自四三九九作文网故事大全栏目

哲理小故事十则

《两小儿辩日》是我国古籍《列子·汤问》中记载的一个有趣故事：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?”

听到这个故事，大多数人或多或少也都会对两小儿的问题感到好奇。他们的论据似乎都无懈可击，但得出的答案却相互矛盾。生活中我们也经常会陷入这种死局，苦苦在二元对立的思维中左冲右突。

现代物理学计算发现，一年当中，1月2日地球位于近日点，7月5日地球位于远日点。1月2日至7月5日，地球由近日点向远日点运行，这期间中午太阳比日出时远。当地球运行到远日点时，这种差别就消失了。7月5日至1月2日，地球从远日点向近日点运行，这期间中午太阳比日出时近。直至运行至近日点，这种差别再次消失。

既然如此，那么为什么日初时太阳看起来一直最大，而中午一直更热呢？远者小而近者大和近者热而远者凉是我们从大自然获得的常识，用常识契合度做判断是人们分辨事物的一个重要方法。但问题往往是多矛盾的复合体，影响太阳视觉上大小的因素除了距离还有大气折射，影响我们感受到冷热的因素除了距离还有光的入射角和保温效应，而两个时点的距离差和地球与太阳的总距离相比几乎为零，所以引起这种现象的主要矛盾并不是距离。

假如理清了这些因果关系，没有现代宇宙观的认知我们能否能得出合理答案呢？依然很难。大气折射造成了早上太阳较大的假象，容易错把假象当现象被眼睛骗。虽然动物本能的感官感受较为可靠，但没有现代宇宙论支撑我们依然很难分清太阳入射角和距离哪个是主要矛盾。所以，面对一个复杂问题时，我们容易犯两种错误：第一，误把眼睛看到的假象当事实，被眼睛骗。第二，分不清矛盾的主次，被我执骗。

这些故事中包含那些哲学道理

故事一：礼物

一个佛陀在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长一段路，那人用尽各种方法污他。最后，佛陀转身问那人："若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？"那人回答："属于原本送礼的那个人。"佛陀笑着说："没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己？"那人摸摸鼻子走了。

只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自主权。

故事二：猴子的执着

在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。

心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。

故事三：缺角的圆

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。

有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

故事四：表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

故事五：鹦鹉老板

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

扩展资料：

一.哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。

它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。

二.哲理小簿

1．人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。

2．书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

3．这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和嘲弄，这种派头，除了证明这钱八成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。

4．高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。

5．在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。

参考资料：

求哲理小故事，麻烦附上有关哲学评论谢谢了（评论最好是与政治必修四哲学内容相关的）

1，以上这些成语故事反映了①矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。二者在不同的场合可以相互转化。在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。②物质和意识的辨证关系原理：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。2，这些哲学道理为人们生活和实践提供了指导。（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。（3）我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来，坚持具体问题具体分析。

塞翁失马焉知非福里面的马克思主义哲学原理是什么

巴菲特曾经被拒之门外

与巴菲特吃一顿饭要多少钱？中国人赵丹阳愿意出211万美元，并于 2009年6月24日“正式吃成”。2010年巴菲特某顿午餐也拍卖出去了，有人愿意出168万美元。

不过，当初巴菲特大学毕业的时候，和你我一样，可落魄了：巴菲特愿意为心仪的公司无薪工作，老板还是拒绝了他，只好到父亲的公司报到，却也表现平平。

话说19岁的高中毕业生巴菲特立志要到哈佛商学院深造，出乎意料，面试官拒绝了信心十足的巴菲特。太丢人了，他当时第一个想法是“我怎么跟父亲交代呢？”。优秀的高中毕业生深受打击。

后来，巴菲特终于在哥伦比亚大学完成了自己的学业。但作为优秀的大学毕业生，巴菲特求职第一份工作时，也受到重重一击。

证券之父本杰明?格雷厄姆在哥伦比亚大学执教22年，首次给出A+的成绩就被这位得意门生摘得。为了毕业后能继续追随自己的偶像，巴菲特提出了一个似乎无法拒绝的要求：不要薪水为格雷厄姆-纽曼公司工作。结果，格雷厄姆竟然拒绝了这一请求。原因是：当年犹太人被华尔街拒之门外，格雷厄姆更想把一些机会留给犹太人。

这是巴菲特自己的回忆：他人很好，只是说，“看，沃伦。在华尔街，大型投资银行不雇用犹太人。我们这里只有能力聘用为数不多的员工。因此，我们只用犹太人”。办公室里的两位女性雇员的确是犹太人，公司所有人都是犹太人。这有点像是格雷厄姆版本的“反优先雇佣行动”。事实上，50年代确实存在对犹太人极大的种族歧视，对此，我很理解。

将老师奉为神明的巴菲特不得不接受这样一个现实：格雷厄姆不认为与他存在个人交情。一位朋友说，这对巴菲特打击很大，对他而言是“一种耐受力的考验”。

还好，巴菲特有一个不算混得太糟的老爸，他来到父亲开办的巴菲特-福尔克证券经纪公司工作。

别以为巴菲特从此一飞冲天。巴菲特嘴巴一开始很笨，要做股票推销员可是件苦差事。他只能怯生生地向自己最熟悉的人开口，他开始打电话给自己认识的最安全的人——姑妈和大学朋友们推销他喜欢的股票。要命的是，他还是让自己的亲戚朋友亏了钱。

那些大客户们并不把他当回事。都是先从巴菲特那里得到股票推荐，再拿着这样的信息向更资深人士咨询和验证，并通过其他经纪人购买股票。

巴菲特开始憎恨像“开药方”一样的工作，他要寻找方法让自己对这个工作少点依靠。他一直都喜欢做生意，于是和一朋友合伙买下一个加油站。

在这段职场不适应期，他还弥补了自己不善言辞的缺陷。

《巴菲特传》作者认为，巴菲特在父亲的公司取得的最大进展并不在投资上，而是去听了戴尔?卡内基的公众演讲课。上完卡内基的演讲课以后，巴菲特来到在奥马哈大学，讲授“投资学原理”的课程。一学一用，巴菲特的“演讲技巧”进步神速。

了解巴菲特初期职场历程，我们能感悟到：

1、年轻人都要经受得住职场不适应期，哪怕是优等生，因为谁都不知道现实会怎样，我们却要应对现实。

2、多方位前进，巴菲特学习演讲、学做生意以应对不适应期，年轻人切记不要坐以待毙。

3、一定要为自己的职业目标锲而不舍的奋斗。

追随格雷厄姆最能表现巴菲特的锲而不舍精神。起初是对格雷厄姆公司的追随，其后，是体现在对格雷厄姆投资精神的追随。要知道，巴菲特自己一直暗中做投资，他的投资回报远比公司高出许多。自从1950年离开大学到开创自己的公司的1956年，巴菲特的个人资产已由9800美元猛增到14万美元。

毕业的3-4年间，巴菲特一直与本杰明?格雷厄姆保持通信往来，还定期从奥马哈到纽约走访格雷厄姆-纽曼公司。《巴菲特传》中记述到：“像他一样执着于格雷厄姆-纽曼公司的学生并不多见”。

巴菲特最终被格雷厄姆-纽曼公司聘用了，他激动万分，当即飞往纽约，来到新的工作岗位上，比正式报道日期提前了一个月。

这算得上是他真正的职业起步，他学到了寻找“烟蒂”公司的投资哲学。两年后，巴菲特已经感觉导师的池子太小了，基金规模只有500万美元的公司已经无法给他提供更大的发展空间了。

到1956年春天，巴菲不再为父亲或者本杰明?格雷厄姆打工挣钱了，而是为他自己的合伙公司——巴菲特联合有限公司倾尽全力。

一个细节能证明巴菲特已学有所成：当时，格雷厄姆-纽曼公司的一位投资者向格雷厄姆提了一个人们常常关心的问题：“谁将继承你的衣钵？”，格雷厄姆提到了沃伦?巴菲特。

这位叫霍默?道奇的投资者，到西部度假时途经奥马哈，他和巴菲特简短地谈了几句，就向巴菲特的公司注资12万美元。

从此，巴菲特第一段工作历程结束，事业真正开始起步。

塞翁失马焉知非福里面的马克思主义哲学原理是：矛盾双方依据一定的条件相互转化。就是说，一切矛盾的双方无不在一定条件下向它自己的对立面转化。得与失、福与祸在一定条件下都可以朝着对立的方面转化。

比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。

扩展资料：

“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。

马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。

马克思主义哲学认为阶级冲突是由于资产所有者所拥有的高生产率生产资料与无产者从事的社会化劳动之间的矛盾越来越大导致的。由无产者劳动所得的价值剩余未能公平的分配给劳动者而集中在资产所有者手上。冲突的后果便是劳动所有者的“异化”，这将导致社会动荡引发革命。

马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。

马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。

科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。

百度百科——马克思主义哲学

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