星云大师佛语经典语录

星云大师佛语经典语录

　不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。下面是我为大家整理收集的关于星云大师的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

星云大师佛语经典语录一

　1. 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　2. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　3. 不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　4. 不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　5. 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　6. 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　7. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　8. 不患人之不重己，应患己之不重人。

　9. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　10. 用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。

　11. 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　12. 只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　13. 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　14. 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　15. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　16. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　17. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

　18. 由?无常?，可悟缘起缘灭，必能精进;由?无我?，可知性真性实，必得自在。

　19. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　20. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　21. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;

　22. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　23. 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　24. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　25. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　26. 求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　27. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　28. 世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

　29. 金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　30. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

星云大师佛语经典语录二

　1、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提升之道，靠思想教育来启发。

　2、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　3、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

　4、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

　5、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　6、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　7、人的'健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　8、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　9、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　10、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　11、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　12、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　13、不患人之不重己，应患己之不重人。

　14、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。

　15、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　16、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　17、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　18、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　19、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　20、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　21、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　23、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　24、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　25、求学读书要：　读做一个人，读明一点理，　读悟一点缘，读懂一颗心。

　26、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　27、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　29、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

;

星云大师的经典语录

———迎灾实修

星云大师说：修行过程中会产生很多“奇迹”，往往被看作“神迹”，并由此产生一系列迷信。其实，只要心念庄严，念力集中，就会有很多“助念”的正能量从四处产生，好像处处都得机缘，处处迎刃而解。

这么多“例如”证明：在“几乎不可能”中要“心想事成”，关键在于心。如果在一件事上把内心修炼得庄严而强大，那就常常会逢凶化吉。因为这时，心力，已经成为天力。

世间一切让我们害怕的事情，其实并不可怕。 害怕，只是制造“大惑”的人在我们身上留下的“心惑”。只要“心惑”一破，种种“大惑”都有可能对付。

破解“心惑”，关键在于守住不受污染的正觉，然后“心念庄严”、“念力集中”，让“心力”与“天力”呼应，在几乎无望中创造出奇迹。

修行之路，风雨无限，话题无限。

星云大师经典语录

一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

　二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

　三、人生最大的悲哀是无知：人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

　四、人生最大的错误是邪见：一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

　五、人生最大的失败是骄慢：所谓"谦受益，满招损"，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。

　六、人生最大的烦恼是欲望：有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

　七、人生最大的无明是怨尤：无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。

　八、人生最大的忧虑是生死：生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。

　九、人生最大的过失是侵犯：我们最大的过失，就是侵犯。侵家的生命、财富，侵家的名节，所谓杀盗邪*，恶莫大焉。

　十、人生最大的困扰是是非：有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓"是非朝朝有，不听自然无"，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼！

　十一、人生最大的美德是慈悲：一个人最大的'美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

　十二、人生最大的勇气是认错：人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。

　十三、人生最大的收获是满足：每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。

　十四、人生最大的能源是信仰：我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。

　十五、人生最大的拥有是感恩：什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

　十六、人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓"严以律己，宽以待人"，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。

　十七、人生最大的本钱是尊严：人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。

　十八、人生最大的欢喜是法乐：一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。

　十九、人生最大的希望是平安：财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。

　二十、人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。

"情不重不生娑婆"最早的出处

星云大师经典语录（精选120句）

　在学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是言论的实录或摘录。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是我为大家收集的星云大师经典语录（精选120句），欢迎大家分享。

星云大师经典语录1

　1世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；

　世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

　2将是说成非，非说成是是打妄语外，而心中不诚实的意念才是妄语的根源。

　3我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”

　无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。

　有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。

　但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；

　也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。

　4一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；

　一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

　5世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

　6以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

　7粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

　8凡是都是一分为二，一半一半。

　男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。

　在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，

　几乎是不可能的，也不容易。

　所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，

　用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满

　9信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；

　察其言，亦察其行，是智者之智；

　不察言，亦不察行，是愚者之愚。

　10为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

　11真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

　12贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。

　但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢？

　抽屉吧，不保险！床底下嘛，也不太安全！枕头下面……

　左思右想，一夜睡不着觉。

　过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，

　夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，

　才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。

　13思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

　14有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

　15做人要像一面镜子，时刻自我观照；

　做人要像一只皮箱，随时提放自如；

　做人要像一本簿子，不断记录功过；

　做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；

　做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

　16随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

　17坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；

　容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；

　思想如流，必须清澄。

　18作梦是一种独头意识的现象，人生已如梦，何必再梦中找梦？

　有梦也许有一点预兆，无梦也不一定要再求梦中了解。

　19优秀并不是用口说的，是要有条件的。

　如何才能优秀？

　内在要有智能、理念，外在要有风度、威仪。

　20人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

　21只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

　22成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；

　荣耀的背后，付出了多少代价；

　伟大的成就，奉献了多少牺牲。

　23目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

　24飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；

　海豚尽力演出，才有人喝；做人力争上游，才有人欣赏。

　25有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，

　有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

　26做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

　27聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；

　愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。

　世间事都在自己的一念之间。

　我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

　28有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

　29乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。

　30懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；

　懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

　31真正的.力量是忍耐；真正的智慧是宽厚；

　真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。

　32用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

　33平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；

　有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。

　如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？

　34施舍可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　35有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

　36心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；

　心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；

　心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

　37没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。

　38一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；

　一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；

　一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；

　一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

　39求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

　40逆增上缘记忆中的沙弥生活，

　不曾有人爱护、关照，都是在重重的逆增上缘中，自我成就自己的佛道，因信仰的价值不是用金钱可以衡量的，耐力、忍力、愿力有多少，学佛道上就有多宽广。

　41享受健康不如享受平安；享受财富不如享受书香；

　享受名利不如享受无求；享受求得不如享受施舍。

　42不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。

　本份，照顾当下；过头，失去未来。

　43婚外情的初期，有了蛛丝马迹的现象，如果双方没有用体贴、关怀、爱好，去弥补缺陷，反而怨怪对方这个不好、那个不是，结局可想而知。

　因为，“爱，才能赢得爱”，这是必然的结果；

　如果相互怨恨为“因”，怎么能赢得爱情的结“果”呢？

　44失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　45失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

　46好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。

　47若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；

　若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

　48死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；

　活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

　49佛教非常赞美苦修，因为苦行不仅是意志力的训练，也是一种修行；而丰富的学识不但可以励己，也是度众的法门，所以在佛门非常注重行解并重。

　50依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

　51知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

　52当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；

　万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。

　由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。

　53曹操说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”

　把人生看成槁木死灰，与万物同朽。

　古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱；

　十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死；

　生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；

　腐骨一矣，孰知其异？”

　对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

　54微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；

　微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。

　55培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

　56水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

　57世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！

　但最重要的，人要知道自己。

　才能改进缺点，发挥自己的长处。

　智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”

　58事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

　59人生是活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是浮沉在欲海里，在欲海里没顶，那就是人生最大的悲哀了。

　60法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

　61在人生的舞台上，无论扮演什么角色，都应以主角的心情上台尽力演出。

　自我学习才是进步之方。

　把一切事情看成是自己的事，就会很快进入状况。

　62一个人的功业非靠年岁成就的，有志不在年高；

　在世间上的寿命多久并不重要，重要在于精神上的寿命。

　63不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

　64智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。

　65看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

　66人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；

　人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　67工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　68对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。

　69自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。

　70微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；

　包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；

　慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智慧。

　71生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　72污泥可以长出莲花，寒门可以出现孝子，烦恼可以转为菩提，甘甜是从苦涩中转来。

　故一个人除用心于工作外，

　还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益。

　73人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

　74修行要保有平常心，不忘初心(保护当下一念)，不失正念(不轻易随外境转)，最为重要。

　75一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。

　76佛教的复兴不在寺院的多少，不是僧数的有无，而是在佛教教育的普及。

　智能，是人生的，是微妙的颖悟，是经历的结晶。

　77快速而不马虎；谨慎而不保守；谦虚而不卑贱；礼让而不畏缩。

　78无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

　79由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。

　80一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种：

　一、利人不利己。

　二、利己不利人。

　三、人己都不利。

　四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。

　81一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；

　因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。

　82人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。

　83要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。

　84一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；

　一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　85妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。

　86肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。

　从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。

　如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；

　容得下一国人，就可以做国君。

　“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”

　87每一个人都可以做自己的医生。

　当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，

　体会病性本空的道理，淡然处之。

　能够这样，你的病就已经好了一半。

　88无常很好，让我们有机会改善现实，应好好珍惜。

　89能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

　90世间上，最难的是做人和处事。

　人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。

　尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，

　若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。

　91优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

　92一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，

　就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

　93做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；

　处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

　94工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；

　在休息时，培养随时都可以再工作的活力，

　就能做到人忙心不忙的安然态度。

　95在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。

　96自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；

　自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

　安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

　98有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，

　甚至说：“有钱能使鬼推磨。”

　其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。

　99培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

　100就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，

　但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；

　没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。

　101上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　102要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何方法都受用。

　103对别人的示范力量，就是自我成熟。

　104尽管思想不尽相契，但在圆满的大前题下，仍能互尊互重，实是融和的最佳典范。

　105金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；

　金钱可以买得到群众，但买不到人心；

　金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；

　金钱可以买得到高楼，但买不到自在；

　金钱可以买得到美服，但买不到气质；

　金钱可以买得到股票，但买不到满足；

　金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；

　金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。

　106，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

　107受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

　108有为法虽，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

星云大师经典语录2

　1、很多恋爱杯具，根本原因就是：入戏太早。

　2、你永远是我心里的琥珀，而我可能只是一个碍着你的小沙子。

　3、感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

　4、你曾经以为有些事，不说是个结，说开了是个疤，可是你解开了那个结，你才发现那里早已经开出了一朵花。

　5、曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻，你仍然能够微笑接受他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这段爱情才能够长久一些。

　6、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

　7、身做好事，言说好话，心存好念。

　8、你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是装不知道。你那么自私，我那么傻。我曾经所有的炽烈，最终，还是被你耗尽了。

　9、千万句想要对他说的话，不过最后变成一句：不打扰，是我的温柔。

　10、爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。等待是一场，运气好，柳暗花明；运气坏，永不翻身。离开是一种明智，不给自己任何负担，也不给别人负担，只是心会如胎产般阵痛。毁灭是一种疯狂，只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声。

　11、离开后会失眠，只是因想你太久，脑袋处于固定的模式了。

　12、在辗转的夜深，寂寞像雪崩一样呈起势来袭，像冬天的冻一样，能把整个人吃掉，而这时，你想一个人想得肝胆俱裂，起坐不宁，却不能哪怕打一个电话给他，因为，你只能背负自己的行李，帮自己挨过一关又一关，延续自己的生命轨迹，无论你多依赖那个人，他也没有精神上拯救你的义务。

;

星云大师智慧语录

这句话出自《佛语》，原句为

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。

一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。

过去有情，轮回往复，数不能知。

扩展资料：

星云大师经典语录：情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

以金相交，金耗则忘； 以利相交，利尽则散； 以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃； 以情相交，情逝人伤； 唯心相交，静行致远。

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

星云大师智慧语录

　每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：?时也、运也、命也。?感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。然而命运是什么?控制命运的力量有哪些?如何改变命运?且听星云大师关于人生与命运的开示，耐心读下去，愿好运时常陪伴。

　一、人为什么有命运?

　人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。

　二、控制命运的力量是什么?

　1、习惯控制命运

　佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气。譬如一个人脾气暴 躁 ，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外。

　2、迷信控制命运

　说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。上卦的人如果能够替别人，那么他自己的命运又如何测度呢?有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。

　3、情念控制命运

　经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的'纠缠;或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。

　4、权力控制命运

　权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。

　控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：?善恶到头终有报，只争来早与来迟。?业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。

　控制我们命运的业力，如何去受报呢?根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报;或者随著习惯而受报;或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。

　三、改变命运的方法

　观念可以改变命运

　佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。

　信仰可以改变命运

　有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。

　结缘可以改变命运

　人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。

　经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢?

　持戒可以改变命运

　观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿;持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有;持不邪*戒，可以保持家庭的幸福美满;持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉;持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。

　都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢?那就要培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。

　四、佛教对命运的看法

　1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的

　佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。

　有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：?这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢?

　天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：?好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!?

　不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：

　?你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?

　?没有呀!?小沙弥迷惑地摇头回答。

　?你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?师父不放松地追问。

　?噢!我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。?小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。

　师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。

　除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。

　2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运

　佛教讲过去、现在、未来三世因果，过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。

　如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。

　3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运

　有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的。佛教认为命运掌握在自己的手中，我们是创造自己命运的天才。

　4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命

　孔子说他?五十而知天命?，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。

　常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰!

;

本文到此结束，希望对大家有所帮助。