有哲理成语大全
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
蕴含人生哲理的成语子？
桃李不言，下自成蹊 ，电光石火， 闪电的光，燧石的火，仁者见仁，智者见智，掩耳盗铃，画饼充饥。
1，桃李不言，拼音；（tiaolibuyan）
释义；桃子李子虽不会说话，但是果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，形成了一条小路。
造句；桃李不言下自成蹊，默默耕耘功不可没。
2，下自成蹊，拼音；（xiazichengxi）
释义；比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
造句；虽不及桃李引得世人下自成蹊,却也铁骨丹心,傲雪凌霜,淡远红尘,高韵澹然。
3，电光石火，拼音；（dianguangshihuo）
释义；1，比喻机锋敏捷，忽然触发，有所悟入。
2，现多 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
造句；人生百年，电光石火；本无一物，何染尘埃？随心到处，便是楼台，逐意行时，自成宝相。
4，掩耳盗铃，拼音；（yanerdaoling）
释义；偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖,比喻自己欺骗自己,通常是比喻自欺欺人的意思。
造句；这件事并不是你想象的那样的，实质上在掩耳盗铃。
5，画饼充饥，拼音；（huabingchongji）
释义；画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
造句；没有实际行动，理想只能是画饼充饥，无法成为现实。
一百个有哲理的四字成语
Ⅰ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口
忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心
众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发
礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追
厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业
去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人
静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真
涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净
六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起死回生 脱俗成名
有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身
名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严
待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出
待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福
心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生
Ⅱ 蕴含人生哲理的成语十个
君子一言，驷马难追
精诚所至，金石为开
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待毛遂自荐
洛阳纸贵
才高八内斗
曲高和寡容
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
约法三章
三顾茅庐
望梅止渴
退避三舍
指鹿为马
狗尾续貂
口蜜腹剑
涸辙之鱼
请君入瓮
唇亡齿寒
抱薪救火
草木皆兵
势如破竹
九牛一毛
南柯一梦
一暴十寒
邯郸学步
东施效颦
班门弄斧
呆若木鸡
瓜田李下
夜郎自大
杞人忧天
奇货可居
门可罗雀
门庭若市
好好先生
高山流水
后来居上
千里送鹅毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
Ⅲ 20类经典的成语，蕴含着丰富的人生哲理
德高望重
一饭千金
刻舟求剑
凿壁偷光
厚德载物
水滴石穿
逆境重生
洗尽铅华
悬梁刺股
破釜沉舟
行成于思
笃信好学
契而不舍
业精于勤
学海无涯
卧薪尝胆
心坚石穿
自强不息
映雪读书
海纳百川
Ⅳ 关于感悟人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人
大量能容
困苦穷乏
未雨绸缪
闹中取静
群居守口
忙里偷闲
宠极谤生
众善奉行
孤掌难鸣
彻见真性
冶炼身心
众怒难犯
躁极则昏
多心召祸
童叟无欺
学贵有恒
万钟一发
礼遇衰朽
众口难辩
诸恶莫做
大器晚成
大巧似拙
驷马难追
厚待故交
鹬蚌相持
物极必反
煮豆燃箕
老当益壮
忧劳兴业
去留无意
夜惕四知
非徒养身
兄弟相害
明心见性
推己及人
静处养身
谦虚受益
静极生明
事上敬谨
闹中求存
守拙全真
涉世出世
养德远害
器满则倾
与世无争
崇俭养廉
心虚意净
六贼无踪
精诚所感
讲学躬行
急则可依
起死回生
脱俗成名
有备无患
专欲难成
满盈招损
城门失火
小利莫争
逸豫亡身
名高妒起
方便法门
兄弟相爱
心口如一
急流勇退
律己宜严
待人宜宽
心公不昧
居官爱民
骨肉相残
莫问前程
一言既出
待下宽仁
渔人得利
超凡入圣
厚德载物
存乎一心
少事全福
心体莹然
但行好事
即达贤境
处进思退
尽心了心
不如友生
Ⅳ 富有哲理的成语，反映人生哲理的四字成语
言多必失 [yán ō bì shī]
[释义] 话说多了一定有失误。
[出处] 《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
Ⅵ 有哪些具有人生哲理的诗句或八字成语
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
野火烧版不尽，春风吹权又生。（白居易《赋得古原草离别》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
一文钱难倒英雄汉
生能尽欢，死亦无憾
少壮不努力，老大徒伤悲。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
Ⅶ 题西林壁，这首诗中蕴含着深刻的人生哲理，这个哲理可以用成语什么来表示
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
Ⅷ 富含人生哲理四字词语
读万卷书、行万里路、阅人无数、春种秋收、春华秋实、厚积薄发、功成名就、
Ⅸ 成语中的100个人生哲理
程序中的人生道理是非常多的，比如说少壮不努力，老大徒伤悲，必须告诉我们，趁年轻的时候一定要多多努力学习。
需找一些含有哲理的成语，四字，五字，八字，都行....
1. 有哲理的四字成语有哪些
1、拔苗助长[bá miáo zhù zhǎng]：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
2、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、刻舟求剑[kè zhōu qiú jiàn]：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
4、画龙点睛[huà lóng diǎn jīng]：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
5、掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng]：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
2. 有哲理四字成语塞翁失马焉知非福：也作塞翁失马，安知非福。
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
是一个非常有哲理的词语沉默是金：意思是说默默的思考也能够获得成功，是日常生活中常用的哲理成语。言多必失：话说多了必然会有失误的时候，和祸从口出意思差不多闲谈莫论人非：休闲聊天的时候不要讨论别人的对错是非望梅止渴：人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。
后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。路遥知马力： 路途遥远才能知道马的脚力好赖，日子长了才能看出人心的好坏。
下句是：日久见人心 开卷有益：多读书就会有得益。
3. 四字成语一百个一路顺风、
一生一世、
一事无成、
一见钟情、
*** 、
一飞冲天、
一年之计在于春、
一帆风顺、
一叶知秋、
一丘之貉、
一诺千金、
一鸣惊人、
一马平川、
一字千金、
一蹴而就、
一马当先、
一叶障目、
一往无前、
一石二鸟、
一丝不苟、
一网打尽、
一柱擎天、
一物降一物、
一筹莫展、
一鼓作气、
一针见血、
一言九鼎、
一曝十寒、
一五一十、
一线生机
一手遮天、
一本正经、
一泻千里、
一孔之见、
一挥而就、
一笑倾城、
一饭千金、
一心一意、
一言以蔽之、
一语中的、
一抔黄土、
一意孤行、
一见如故、
一路风尘、
一傅众咻、
一箭双雕、
一览无余、
一言为定、
一脉相承、
一颦一笑、
一虎不河、
一毛不拔、
一团和气、
一视同仁、
一字之师、
一知半解、
一辞同轨、
一笑千金、
一张一弛、
一目十行
一言堂、
一琴一鹤、
一波三折、
一双两好、
一窝蜂、
一举成名、
一目了然、
一了百了、
一技之长、
一尘不染、
一举两得、
一个萝卜一个坑、
一语双关、
一本万利、
一日三秋、
一字师、
一暴十寒、
一模一样、
一往而深、
一枕黄粱、
一步一个脚印、
一刀两断、
一鳞半爪、
一日千里、
一望无际、
一步一趋、
一叶落知天下秋、
一掷千金、
一览无遗、
一表人才
一字长蛇阵、
一家之言、
一饮一啄、
一概而论、
一问三不知、
一日三省、
一贫如洗、
一落千丈、
一败涂地、
一去不复返、
一狐之腋、
一窍不通、
一板一眼、
一朝一夕、
一文不值、
一针一线、
一面之缘、
一口咬定、
一匡天下、
一分为二、
一干二净、
一纸空文、
一片丹心、
一唱一和、
一片冰心、
一无所知、
一场春梦、
一步登天、
一清二白、
一发千钧
一笑置之、
一碧万顷、
一扫而光、
一龙一猪、
一盘散沙、
一清二楚、
一言不发、
一年一度、
一溜烟、
一时三刻、
一蟹不如一蟹、
一面之词、
一报还一报、
一觞一咏、
一决雌雄、
一点一滴、
一箭之遥、
一刻千金、
一介书生、
一无所获、
一草一木、
一得之见、
一箭之地、
一来二去、
一反既往、
一寒如此、
一己之见、
一代不如一代、
一文钱难倒英雄汉、
一走了之
一唱百和、
一股脑儿、
一世之雄、
4. 有哲理的富含哲理的四个字的词语有哪些物极必反。
举一反三。
三人成虎。
画虎类犬。
照猫画虎。
1.物极必反 [wù jí bì fǎn]
释义：
极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
2.举一反三 [jǔ yī fǎn sān]
释义：
反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
3.三人成虎 [sān rén chéng hǔ]
释义：
三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
4.画虎类犬 [huà hǔ lèi quǎn]
释义：
类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
5.照猫画虎 [zhào māo huà hǔ]
释义：
比喻照着样子模仿。
5. 求100个四字词语和30个名人名言描写春天的词语百花盛开 百花争艳 冰消雪融 草长莺飞 姹紫嫣红 蜂飞蝶舞 含苞欲放 和风细雨 花红柳绿 花团锦簇 花枝招展 柳暗花明 满园春色 鸟语花香 气象万千 生机勃勃 桃红李白 桃红柳绿 万物复苏 万象更新 万紫千红 细雨如丝 欣欣向荣 莺歌燕舞 乍暖还寒 描写夏天的词语 暴风骤雨 赤日炎炎 骄阳似火 酷暑难耐 烈日当空 描写秋天的词语 层林尽染 大雁南飞 丹桂飘香 叠翠流金 枫林如火 瓜果飘香 景色宜人 山河壮美 天高去淡 五谷丰登 蟹肥菊黄 一丛金黄 描写冬天的词语 傲雪凌霜 白雪皑皑 冰天雪地 滴水成冰 鹅毛大雪 风雪交加 寒风刺骨 寒风呼啸 寒风凛冽 寒风怒号 寒意肃杀 呵气成霜 漫天风雪 天寒地冻 雪花飞扬 雪满长空 银装素裹 数九寒天。
6. 人生哲理四字成语哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
7. 最好的四字成语100个有什么1--琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。
2--秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。
3--酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
4--痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。
5--天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。
6--一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
7--意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。
亦作“意慵心懒”。8--开怀痛饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。
比喻敞开胸怀，尽情饮酒。9--一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
10--心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。11--宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
12--一叶落知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
13--英雄难过美人关：指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。14--兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。
因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
15--折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
16--坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。
17--凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。
18--心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
19--书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。20--襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。
心情坦率，光明正大。21--疾首痛心：①伤心到时极点。
②痛恨到极点。22--心神不宁：定：安定。
形容心情不平静。23--甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。
24--痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。
25--魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
26--揉眵抹泪：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。
形容落泪伤心的样子。27--鸦窝里出凤凰：乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。28--唾壶击缺：形容心情忧愤或感情激昂。
四字成语及解释100个29--惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。30--感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。
因见到某种事物而感动伤心。31--一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。
称文人所崇仰的人物。32--宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。
早起晚睡，刻苦读书学习。33--书生气：书生：读书人。
常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。34--汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。
形容极其羞愧的心情。也形容汗水出得特别多。
35--囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
36--学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
37--洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
38--恍然自失：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。
39--孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。40--万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。
形容天气晴朗。41--读不舍手：舍：舍得，愿意。
读书读到有兴趣时舍不得放下。42--心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。
形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。43--才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。
因以之形容读书甚多、学识渊博。44--纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
45--死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。46--废书而叹：废：放下。
因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
47--须眉毕现：现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。
48--士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。49--凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。
同“凄风苦雨”。50--傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。51--心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。
形容心情焦灼难忍。52--燕颔儒生：有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。53--福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。
54--一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
55--饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。
比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。
56--抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。57--云迷雾锁：形容天气昏暗，气氛阴森。
四字成语及解释100个58--一代 *** 主。
有哲理的成语大全
1拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚
2守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的
4种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律
5量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性
6只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题
7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践
8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性
9喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性
10量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析
11张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质
12白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论
13画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾
14城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体
15千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变
16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件
17塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化
18画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。任意地歪曲它。
19掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
27百闻不如一见：实践出真理。
28因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。
29水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。
30田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。
31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
32胸有成竹：认识了事情的规律，就会由必然王国进入自由王国。
33星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事情。
34竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，不能用静止的观点看问题。
35：士别三日，刮目相看：事情是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
36教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。
37一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。
38一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出错误的结论。
39东施效颦：只单纯的仿效形式，不研究学习实质的结论。
40螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。
41仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反映会有差别。
42相反相成，相辅相成： 矛盾的对立和统一，始终是不可分割的。
43人山问樵，人水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
44防微杜渐：事情的发展都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
45好事多磨：任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。
46读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
47年年岁岁花开落，岁岁年年人不同：事物都是变化发展的。一成不变的事物是没有的。
48先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
49纸上得来终觉浅，绝此事要躬行：理论必须与实践相结合。
50长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事情发展的总趋势是前进的，就会得出不同的结论。
51离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事情的运动，变化，发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力。
52黄金无足色，白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法。
53射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓主要矛盾。
54竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。
55邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味仿效，生搬硬套。
56梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性，才能正确的认识事情。
57问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。
58知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。
59讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
哲理性成语
毛遂自荐 洛阳纸贵 才高八斗 曲高和寡 开卷有益 卧薪尝胆 投笔从戎 江郎才尽
按图索骥 约法三章 三顾茅庐 望梅止渴 退避三舍 指鹿为马 狗尾续貂 口蜜腹剑
涸辙之鱼 请君入瓮 唇亡齿寒 抱薪救火 草木皆兵 势如破竹 九牛一毛 南柯一梦
一暴十寒 邯郸学步 东施效颦 班门弄斧 呆若木鸡 瓜田李下 夜郎自大 杞人忧天
奇货可居 门可罗雀 门庭若市 好好先生 高山流水 后来居上 千里送鹅毛
五十步笑百步 桃李不言，下自成蹊
古代哲理四字成语
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
参考资料：
2，画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理
话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。
在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?
事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。
正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。
参考资料：
4，掩耳盗铃
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴
极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，
怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，
然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他
吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?
子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高
兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下
谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥
而至把小偷捉住了。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
5，拔苗助长
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
6，庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显
得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
参考资料：
7，智子疑邻
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
8，削足适履
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
参考资料：
9，刻舟求剑
解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
参考资料：
10，坐井观天
出处]
《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
[解说]
在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”
唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
成语新编：坐井观天
文/王蒙
蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。
这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。
一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！
于是制定了救助蛙君系统工程计划。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。
坐井观天新启示
文/刘先明“
一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”
小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”
小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”
这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。
就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？
青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。
每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。
这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。
富有哲理的成语有哪些
1. 人生哲理四字成语
哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
2. 古代四字成语大全及解释你的意思是出自文言文的成语吧
温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）
世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）
吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
3. 有哲理的四字成语有哪些1、拔苗助长[bá miáo zhù zhǎng]：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
2、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、刻舟求剑[kè zhōu qiú jiàn]：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
4、画龙点睛[huà lóng diǎn jīng]：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
5、掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng]：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
4. 有哲理四字成语塞翁失马焉知非福：也作塞翁失马，安知非福。
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
是一个非常有哲理的词语沉默是金：意思是说默默的思考也能够获得成功，是日常生活中常用的哲理成语。言多必失：话说多了必然会有失误的时候，和祸从口出意思差不多闲谈莫论人非：休闲聊天的时候不要讨论别人的对错是非望梅止渴：人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。
后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。路遥知马力： 路途遥远才能知道马的脚力好赖，日子长了才能看出人心的好坏。
下句是：日久见人心 开卷有益：多读书就会有得益。
5. 励志的4个字成语大全最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 励志的词语四个字篇一：励志的词语四个字有志者事竟成：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。闻鸡起舞：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。
’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。
后比喻有志报国的人及时奋起。白手起家一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
卷土重来人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
投笔从戎：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。
指文人从军人定胜天比喻人力可以战胜自然。有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
四方：天下。有远大的抱负和理想。
大器晚成有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
凿壁借光高凤流麦苏秦刺股截蒲为牒三余读书陶侃运甓临池学书孙康映雪囊萤映雪奋发图强发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
力争上游努力奋斗，争取先进再先进。勤能补拙指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志强学博览谋事在人，成事在天意思是自己已经尽力。
有哲理，深奥，的成语
富有哲理的成语有：
1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础，违背客观规律就会遭到它的惩罚；
2、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律；
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的；
4、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践；
5、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性；
6、量体裁衣：从客观实际出发，具体问题具体分析；
7、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质；
8、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论；
9、画龙点睛：做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾；
10、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。
1一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
2无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
3屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
4一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
5因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
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