《人间失格》经典语录有哪些?
《人间失格》经典语录有:
1.我多想拥抱你,可惜时光之里山南水北,可惜你我之间人来人往。有的事情,一辈子坚持那么一次,就已足够,比如我爱你。所谓世间,不就是你吗?
2.纯真的信赖之心,果然是罪恶的源泉。
3.懦弱的人连幸福都害怕。
4.我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力,我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
5.从孩提时代起,我就一直在讨好周围的人,这是我对人类最后的求爱。
6.唯有尽力自持,方不致癫狂。
7.我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。
人间失格经典语录(精选20句经典语录)
1.所谓世人,不就是你吗
2.若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭
3.我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力
4.胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤
5.相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目
6.唯有尽力自持,方不致癫狂
7. 如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。
一切都会过去的。
在所谓“人世间”摸爬滚打至今,
我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。
一切都会过去的。
8. 因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物
9. 对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸
10. “ 我觉得我的身体是死的,别人对我说笑话我也会笑,但是不会开心,就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。所以我想杀了自己。”
11.愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
12.当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的
13.对人类,我始终心怀恐惧,战战兢兢,而同为人类的一员,我对于自己的言行举动更是毫无自信,只能独自将懊伤偷偷锁进心中一隅,抑郁、神经质,统统深藏起来,同时装出一副天真无邪的乐天模样,逐渐将自己改造成一个装疯卖傻的怪人
14.我究竟能否称得上是个幸福的人呢?自幼时起,就常有人说我幸福,我却总觉得自己有如身陷炼狱,那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。
15. 所谓“世人”,到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来,我茫然不知,只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经崛木一说,“所谓的世人,不就是你吗?”这句话我呼之欲出,终归还是怕惹恼崛木,欲言又止。
16. 我曾经无数次祈祷自己被人杀死,却从未有动过要的念头。那是因为我觉得,这样做只会给他们幸福
17. 人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
18. 我知道自己有些偏执,但我仍然觉得诉苦终究是徒劳。既然如此,还不如默默承受的好。除了继续装滑稽做戏,我别无选择。
19. 天使从空中飞过,听从神的旨意隐去双翅,像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。
20. 那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷,我竭力克制,几乎是自言自语般说道:“不过,唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词,也许就能抓到罪的实体了……神、救赎、爱、光明……可是,神的反义词是撒旦,救赎的反义词是苦恼,爱的反义词是恨,光明的反义词是黑暗,善的反义词是恶。罪与祈祷,罪与忏悔,罪与坦白,罪与……啊,这些都是近义词,罪的反义词到底是什么?
21. 人们相互欺骗,却又不可思议地不会受到丝毫伤害,就好像没有察觉到彼此在欺骗对方似的,这种毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子,在人世间无处不在。
22.生而为人,我很抱歉,但真正该抱歉,是这个人间,未曾让你为人而欢,真的抱歉
23. 世上所有人的说法,总是显得转弯抹角,含糊不清,其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。对于他们那种近乎于徒劳无益的防范心理和无数的小小计谋,我总是感到困惑不已,最后只得听之任之,随他而去。
24. 人类啊,明明完全不了解对方,错看对方,却将彼此看作唯一的挚友,一生无法察觉对方的真性情,待对方驾鹤西归,还要为他哭泣着念诵悼词
人间失格经典句子
1.唯有尽力自持,方不致癫狂
2.懦夫,连幸福都害怕,碰到棉花也会受伤。
3.善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
4.过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里,这可能是唯一的真理。
5.相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作贱——这就是世上所谓"朋友"的真面目。
6.我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。
7.因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。
8.日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。
9.人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。
10.彻头彻尾的绝望,残酷的青春,疼痛的青春,纯粹的青春,永恒的青春文学凄美之作,失去作为人活在世间的资格。
11.对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。
12.我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
13.人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗?人类的善变让我感到卑劣无耻,不,可称得上是滑稽。
14.人世间摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。 一切都会过去的。
15.我开始隐隐约约明白了世间的真相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
16.每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能,那么,我对自己绝望了。
17.因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。
18.只有活的愚昧,或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中,而做不到至少其中一者的完人,活在地狱里连选择死亡也不被允许,没有一条出路,无力的绝望
19.苟活着就是罪恶的。我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心里,永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天:不抵抗是罪吗?
20.我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人,只相信神的惩罚。在我看来,所谓信仰,不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在,却绝不相信有天堂。
《人间失格》中有哪些经典语录?
语录类
1、我度过了可耻的生涯。?
2、所谓世人,不就是你吗?
3、懦弱的人连幸福都害怕。?
4、难道我赚钱养你也不行??5、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。?
6、我这一生,尽是可耻之事。?
7、问问老天,不抵抗是罪吗??
8、难道信赖也是一种罪过吗??
9、唯有尽力自持,方不致癫狂。?
10、纯真的信赖之心,果然是罪恶的源泉。?
11、越发渴望“自由”,以致想要轻声啜泣。
12、胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。?
13、我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。?
14、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。?
15、理论诚然不,人类的内心却比理论复杂得多。?
16、愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。?
17、善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。?
18、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的,唯有猴子才会那样。?
19、与男人们的鞭笞不同,女人带来的伤痛犹如内伤,经久不愈。?
20、女人若是突然哭泣,只要给她一点甜食,她吃后就会恢复平静。
通俗类
1、懦夫,连幸福都害怕,碰到棉花也会让他受伤,他甚至会被幸福所伤。
2、当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。
3、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
4、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐,纵使巨大的悲哀将接踵而至,我也在所不惜。
5、因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。
6、日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。
7、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。
8、我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
9、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
10、啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑,最后只能相信幻影,于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
《人间失格》经典语录
《人间失格》是日本家太宰治创作的一部半自传体的。以下是一些经典语录:
-相遇总是措不及防,离别都是蓄谋已久,我们要习惯身边的忽冷忽热,也要看淡那些渐行渐远。
-这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范。
-相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
-胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。
1、尽管在过往的人生中,我曾无数次希望有人能杀了我,但我从未想过要。因为面对可怕的对手,我反而只想着要如何让对方幸福。
2、从孩提时代起,我就一直在讨好周围的人,这是我对人类最后的求爱。
3、日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。
4、可女人压根不知道什么叫适可而止,总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求,我累得筋疲力尽,事实上她们确实能笑,女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
5、对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。
6、我开始隐隐约约明白了世间的真-相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
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