【分享】10个幽默段子，看完分分钟钟懂如何经商！

1、利息

银行家的儿子问爸爸：“爸爸，银行里的钱都是客户和储户的。那你是怎样赚来房子、奔驰车和游艇的呢？”

银行家：“儿子，冰箱里有一块肥肉，你把它拿来。”

儿子拿来了。“再放回去吧。”

儿子问：“什么意思？”

银行家说：“你看你的手指上是不是有油啊？”

2、投行

有一个投行菜鸟问：“什么是投行?”

前辈拿了一些烂水果问他：“你打算怎么把这些水果卖出去?”

菜鸟想了半天说：“我按照市场价打折处理掉。”

这位前辈摇头，拿起一把水果刀，把烂水果去皮切块，弄个漂亮的水果拼盘：“这样，按照几十倍的价格卖掉”。

3、销售

男生对女生说：我是最棒的，我保证让你幸福，跟我好吧。——这是推销。

男生对女生说：我老爹有3处房子，跟我好，以后都是你的。——这是促销。

男生根本不对女生表白，但女生被男生的气质和风度所迷倒。——这是营销。

女生不认识男生，但她的所有朋友都对那个男生夸赞不已。——这是品牌。

4、停车费

一位富豪到华尔街银行借了5000元，借期为两周，银行须有抵押，他用停在门口的劳斯莱斯做抵押。

银行职员将他的劳斯莱斯停在地下车库里，然后借给富豪5000元。两周后富豪来还钱，利息共15元，银行职员发现富豪账上有几千万美元，问为啥还要借钱。

富豪说：15元两周的停车场，在华尔街是永远找不到的。

5、奢侈品

经济学老师一日讲到奢侈品，为了便于理解，说道：“同学们知道什么是奢侈品么，设你跟你的女朋友逛街，你女朋友盯着一个东西超过30秒，你付钱买了下来，那么这个东西就是奢侈品。”

同学们都会心一笑。

还没完，“继续逛，你的女朋友又盯着一个东西超过30秒，同学们，那你的女朋友就是奢侈品啊！”

6、长线投资

一位8岁的女孩拿着三角钱来到瓜园买瓜，瓜农见她钱太少，便想糊弄小姑娘离开，指着一个未长大的小瓜说：“三角钱只能买到那个小瓜”，女孩答应了，兴高烈的把钱递给瓜农，瓜农很惊讶：“这个瓜还没熟，你要它怎么吃呢?”女孩：“交上钱这瓜就属于我了，等瓜长大熟了我再来取吧。”

7、产业经济学

课堂上，教授讲授经济学：“何谓第一产业?喂牛，养羊。何谓第二产业?杀牛，宰羊。何谓第三产业?吃牛肉，喝羊汤。”有学生问：“那么，文化产业呢?”教授眼睛一亮：“问得好!不愧是俺的好学生。”然后回答：“所谓文化产业，就是吹牛皮，出羊相!”

8、无利润投资

“请举例说明，什么叫无利润投资。”经济学教授提问。“带自己的妹妹出去玩。”一个男学生答道。

9、博弈论

如四个男生都去追一个漂亮女生，那她一定会摆足架子，谁也不搭理。这时男生再去追别的女孩，别人也不会接受，因为没人愿当次品。但是，如果他们四个先追其她女生，那个漂亮女孩就会被孤立，这时再追她就简单多了。——数学大师纳什关于博弈论最简单表述。

10、没有免费的午餐

这句话最早由经济学大师弗里德曼提出来。它的本义是即使你不用付钱吃饭，可你还是要付出代价的。因为你吃这顿饭的时间，可以用来做其他事情，比如谈一笔100万的生意，你把时间用于吃这顿饭，就失去了这些本来能有的价值。

这是机会成本的概念，以前你知道吗?

为什么女生都喜欢爱耍嘴皮子的男生？

提到东汉，就知道建立者是刘秀，提到李世民，就想到了凌烟阁，但是，你知道吗？刘秀和云台二十八将的关系是非常铁的，用现在的话，就是老铁。他们的幸福生活是什么样的？

刘秀领着这帮子兄弟打天下，打下了江山以后，他们竟然可以在一起喝酒聊天吹牛皮，打嗝放屁说段子。有一次，大家在一起喝酒，酒到兴头，刘秀开始逗哏：“如果咱们没一起打天下，你们自己估计能得到什么官爵呢？”奎木狼马武时，说：“我武功好，应该能做个抓盗贼捕头！”刘秀笑着说：“你马武不去做盗贼就不错了，难道还指望着你去做抓盗贼的人吗?你当个小乡长到挺合适！”在场的人听到后，无不放声大笑。

看看，人家这么其乐融融的景象，是不是让后代的朱元璋先生好好学学，看看人家的魄力，这就是受教育的好处，一个人受到的教育越好，心胸越宽广，也越有仁慈之心，善待之念，要不然，就跟一个穷娃子出身的人，只可同患难，不能共富贵！这样的场景，在大明建立以后，好像是没有出现的，这就是教育！

还有一个就是大家伙喝醉了，就抵足而眠，这个时候，要是有人有二心的，直接就干掉了，但是，没有！这就是人与人交心，这就是好兄弟！关键时刻挺身而出，为兄弟两肋插刀，而不是在背后插兄弟两刀。他们享受的是荣华富贵，没有的是权力。只要和皇室有亲戚关系的都没被列入，颇有点先人后己的意思，这个好。

只有刘秀这样的人当皇帝，才会出现光武中兴的局面，不是说之后就没有了盛世，而是没有与好兄弟闹别扭，这就非常好，若你是光武帝刘秀，你能做到吗？

为什么 四川人 说聊天 是 “摆龙门阵” 了？

首先得搞清楚会说话跟会刷嘴皮子是两码事。

会耍嘴皮子的男生一般人跟他聊天之后会觉得这个男生喜欢吹牛皮说大话给人感觉很不踏实这样，会有一种不想跟他交流下去的欲望，更有甚者你会有戳穿他的“谎言”的冲动，相信我跟这种人相处久了不是你变成他那样就是变成一个脾气暴躁的人，我曾经就遇到过这种男生，果断变成了一个脾气暴躁无人敢接近的人。

而还有一种男生可能一开始接触就觉得他非常会说话但你跟他相处久了你会发现他的为人是特别实诚的但是说话会让跟他交流的时候会觉得很舒服有的还特别幽默，你会发现你跟他一起待了会很开心，而且不用考虑很多因为一般这种男生思虑都比较周全，这种男生也就是我们俗称的情商高的暖男。

当然这是一个女生视角对一个男生是否是爱耍嘴皮子的男生的判断，而男生就很可能会两者混淆，就像对于一个女生是否是白莲花一样，男女视角是有差别的。

关于为什么女生都喜欢爱耍嘴皮子的男生？

第一种可能是这个女生太过单纯一下子没招架住这个男生花言巧语的狂轰滥炸，往往这种情况最后都是女生以受伤为收场。

第二种就是这个女生就喜欢这种油嘴滑舌的男生，这就不难看了，对上眼了。

第三种就是女生出于什么目的不得不跟喜欢这个男生，虽然这种情况几乎不可能，但话不能说绝，但凡逻辑说的通的我们都要考虑到。

最后一种就是这个男生除了这点毛病以外其他都很好，人无完人，不必要求很苛刻的。

总之男生偶尔刷下小嘴皮也不失为可爱，但更多的还是要务实认真这样的男生才是大部分女生们真正喜欢与选择的。

一个人，混到最后，一个朋友都没有，是谁的问题呢？

俗话说，树老根多，人老话多。老人之所以话多，除老来有闲和害怕孤独外，也因为老人阅历广，见识多，有一肚子话要说、可说。同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。

话多的人多半爱上茶馆。更何况，成都人的说话，不是说，也不是侃，而是摆。摆，也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不行时了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。

龙门阵就是成都市民的“赋”。据说，它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。

显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，而且还得没完没 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。这样的“作品”，当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是，短短那么一点时间，是摆不完的；而摆不完，则不如不摆。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。

事实上，成都茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

龙门阵的内容五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点**的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。茶馆是成都市民的“政协”，每个人都可以参政议政、发表高见的。（图三十九）高见发表完了，手边的一张报纸正好用

来蒙脸，呼呼大睡。反正议论时事的目的是过嘴巴瘾，剩下的事情也就管不了那么多。可以说，北京人爱谈新闻时事是为了表现自己的政治才能，成都人爱谈新闻时事则是为了摆龙门阵。

那么，成都人又为什么如此热衷于龙门阵？

一个简单的解释，自然是成都人爱说也会说。“重庆崽儿砣子硬（重庆人敢打架），成都妹娃嘴巴狡（成都人会吵架）”，成都人的嘴巴功夫是全国有名的。

在成都，嘴巴功夫最好的，不外乎两种人，一是小商贩，二是女娃娃。成都小商有句行话，叫“赚钱不赚钱，摊子要扯圆”。摊子怎样才能“扯圆”？当然是靠嘴巴吆喝：“耗儿药，耗儿药，耗儿一吃就跑不脱”；“买得着，划得着，不买你要吃后悔药”。你说是买还是不买 女娃子也好生了得。你不留神踩了她的脚，她会说：“咦，怪事，你是三只脚吗咋个？牛都过得倒你过不倒？”她要是踩了你的脚，也有说法：“挤啥子挤啥子，进火葬场还要排队转轮子的么，瓜不兮兮的，出得倒门出不倒门？”你说是和她吵还是不和她吵

的确，成都人好像天生就会说话，天生就会“涮坛子”（开玩笑）、“冲壳子”（吹牛皮）、“展言子”。其中，“展言子”最具特色。所谓“展言子”，就是说话时讲几句谚语歇后语，而且藏头藏尾，让你去猜去想，在心领神会中获得乐趣。比如事情有点玄，就说是“癞蛤蟆吃豇豆”，意谓“悬吊吊的”；而你如果说话离谱，他则会评论说：“你咋个吃苞谷面打呵欠”，意谓“尽开黄腔”。诸如此类的说法，可真是“和尚敲木鱼”，--多多多。

于是，简简单单一件事，到了成都人的嘴里，就会变得有声有色，有滋有味。即便骂人的话，也是一套套的。比如某人智商较低，或做事欠考虑，成都人不说他傻，而说他“瓜”。其实，这“瓜”不是冬瓜西瓜南瓜葫芦瓜，而是“傻瓜”。因为要“展言子”，便略去“傻”而称“瓜”。由此及彼，则又有“瓜娃子”、“瓜兮兮”乃至“瓜眉瓜眼”等等。说一个人“瓜眉瓜眼”，显然就比说他“呆头呆脑”或“笨手笨脚”要有意思多了，也有味道多

又比方说，弄虚作，在成都人那里，就叫做“水”。其起源，我想大约与酒有关。因为卖酒要做手脚，无非就是掺水。所以，日常生活中，便多用“水货”这个词来指伪劣产品。推而广之，则一个人说话不算数，或做事不到位，成都人便说他“水得很”。由此及彼，则又有“水客”、“水功”、“水垮垮”、“水漩儿”等说法。再比方说，一件事情没有办成，就叫“黄”或“黄了”，其他地方的说法也是这样。但成都人则进而发展为“黄腔”、“黄棒”、“黄浑子”、“黄苏苏”，甚至还有“黄师傅”和“黄手黄脚”等等。

看来，成都人对待话语，就像广东人对待中央政策，讲究“用好用活用够用足”。成都人说话，是十分“到位”甚至不怕“过头”的。比方说，红，要说“绊红”；绿，要说“翠绿”；白，要说“雪白”；黑，要说“黢黑”；香，要说“喷香”；臭，要说“滂臭”。总之，是要把文章做足，才觉得过瘾。

过什么瘾？当然是过嘴巴瘾。事实上，成都人说话，除了有事要说外，更多是说着玩，颇有些“为艺术而艺术”的派头。后面我们还要讲到，成都人是非常爱玩的。在成都，熟人见面，除问“吃了没有”外，多半也会问“到哪儿去耍”。但成都人的“玩”或“耍”，又有一个重要特点，那就是必须同时伴以“吃”和“说”。（图四十）不管是郊游远足，还是游园逛街，都必须有好吃的，也必须一路说将过

去。到了地方或走在半路，还要泡泡茶馆。如果走了一路，居然无话，那就只能算是“赶路”，不能叫做“耍” 如果居然又没吃没喝，那就无异于“苦差”，更不能算是“玩”。所以，无论什么豪华新鲜的场合，如果没有茶喝，没有好东西吃，不能尽兴聊天，成都人就不屑一顾。反之，只要能大摆其龙门阵，那么，不拘到什么地方，也都可以算是“耍”。事实上，说起“到哪儿去耍”，在成都人那里，也就多半是到哪儿去喝茶聊天的意思。总之，说话，是成都人玩耍的重要内容，甚至直接地就是玩耍。正如林文询所说，成都人的说话，“更多地是说着玩，把话语在舌头上颠来颠去地品味，欣赏，展示。犹如绿茵场上的好手，把一颗皮球在脚尖头顶颠来颠去颠出万千花样来一般”（《成都人》）。

于是，我们便大体上知道成都人为什么爱说会说了：好玩嘛！

成都人确实爱说话玩儿。对于成都人来说，最惬意的事情，除了上茶馆摆龙门阵，就是酒足饭饱之后，在自家当街门口，露天坝里，拖几把竹椅，摆一张茶几，邀三五友人，一人一支烟，一杯茶，前三皇后五帝，东日本西美国，漫无边际地胡扯闲聊，直到兴尽茶白，才各奔东西。至于谈话的内容，从来就没有一定之规。想说什么就说什么，碰到什么就是什么，就像成都菜一样，随便什么都能下锅，随便什么都能下嘴。因为说话的目的不是要研究什么问题解决什么问题，而是要玩。因此，只要说得开心，说得有趣，就行。

既然是玩耍，就要好玩，不能像白开水，得有味道，有名堂；而玩得多了，自然能玩出花样，玩出水平。成都人说话特别有味道：形象生动，节奏鲜明，尤其注重描述事物的状态。比如一个东西很薄，就说是“薄飞飞”的；很粗，就说是“粗沙沙”的；很脆，就说是“脆生生”的；很嫩，就说是“嫩水水”的。又比如一个人很鬼，就说是“鬼戳戳”的；很呆，就说是“木痴痴”的；很凶，就说是“凶叉叉”的；很软，就说是“软塌塌”的。至于傻，则有“憨痴痴”、“瓜兮兮”和“宝筛筛”三种说法。总之，文章都会做得很足。

注重状态就必然注重表情，而最富于表情的眉眼也就当然是大做文章之处。所以，成都人说话，一说就说到眉眼上去 比如：贼眉贼眼（贼头贼脑）、鬼眉鬼眼（鬼鬼祟祟）、瓜眉瓜眼（傻里呱叽）、眉眼（虚情意）、烂眉烂眼（愁眉苦脸）、懒眉懒眼（懒洋洋地）、诧眉诧眼（怯生生地）、直眉直眼（发愣）等等；而吝啬、爱喳呼和没味道，则分别叫做“啬眉啬眼”、“颤眉颤眼”和“白眉白眼”。看着这些词，我们不难想见成都人说话时的眉飞色舞。

总之，成都人说话，就像他们喝酒吃菜，讲究劲足味重，凶起来凶过麻辣烫，甜起来甜过三合泥。讲起怪话来，更是天下无敌手，相当多的人，都能达到“国嘴”级水平。比如“”中流传甚广，讽刺当时没有什么**可看的“段子”：“中国**，新闻简报；越南**，飞机大炮；朝鲜**，哭哭笑笑；罗马尼亚，搂搂抱抱；阿尔巴尼亚，莫名其妙旧本**，内部卖票”，据说“著作权”便属于成都人。还有那个讽刺公款吃喝的“段子”：“过去我们说，革命不是请客吃饭，现在我们说，革命不是请客，就是吃饭”，据说“著作权”也属于成都人。不信你用成都话说一遍，保管别有风味。

的确，成都人是很会损人的。这一点很像北京人。不过，两地风味不同。成都人损起人来，要“麻辣”一些，比如把执勤队叫做“二公安”，把某些喜欢赶时髦的人称作“业余华侨”就是。当华侨没有什么不好，但“业余华侨”则有冒伪劣之嫌。成都人天性中有率真爽直的一面（尽管他们也要面子爱虚荣讲排场），因此特别讨厌装模作样。一个人，如果在成都人面前装模作样，而这个成都人对他恰恰又是知根知底的，就会毫不客气地说：“哟，鸡脚神戴眼镜，装啥子洋盘嘛！”鸡脚神不知是什么神，但其所司不过鸡脚，想来也级别不高。如果居然也来摆谱，当然也就可笑。所以，跟在后面的往往还有一句：“不晓得红苕屎厨干净了没得。”

成都人当然并非只会损人。他们也会夺人、捧人、鼓励人，会替别人辩护，或者声张正义打抱不平。比如“吃酒不吃菜，各人自己爱”，或“大欺小，来不倒（要不得）”什么的。反正不管说什么，成都人都是一套套的。而且，这些套套还能不断创新，比如“你有‘飞毛腿’，我有’爱国者’，小心打你个萨达姆钻地洞”之类。

这就是功夫 功夫是要有人欣赏的，嘴上功夫也不例外。武林中人要别人欣赏自己的武功，就摆擂台，开比武大会；成都人要别人欣赏自己的嘴功，就摆龙门阵，而茶馆则是他们显示嘴功的最佳场合，所以成都的茶馆便久盛不衰。显然，摆擂台也好，摆龙门阵也好，都是一种展示，一种显摆，也是对自己活法的一种欣赏。 （易中天 《读城记》节选）

一本极其枯燥，却极其有益的书。 —— 《如何阅读一本书》

我们办公室有一个人，男，46岁，生活日常就是大门不出，二门不迈，你要说他小气，也不是很小气，脾气还很犟，你要说他坏，他也人畜无害，对于看不惯的，他甚至可以提出来意见，这个意见看似小气，但还会让很多人叫好，你要说他没有朋友，那确实是名副其实，日常中他就是独行侠，没啥朋友。

他的名字比常山赵子龙赵云多一个字，叫赵友云，46岁，70后，按名字的说法，朋友应该多，但是他的朋友可能真的是什么都是浮云，他平时上班、下班、家里，三点一线，平时电话都很少，办公室AA制聚会几乎不怎么参加，老老实实，按部就班。

他穿得不是啥名牌，但是干干净净，就连钱包里的钱，也叠的整整齐齐，钞票不管大小，只要拿出钱包，所有的纸币正面都面朝一个方向，似乎有点强迫症，反正钞票叠的整整齐齐码在钱包里，连钞票边角都没有褶皱。

他还有一个类似放戒指那种首饰的红色拉链包，鸡蛋大小，看起来应该是装首饰的那种，他喜欢把硬币放在里面，再放进随身带的单肩包里面，后来不知道这个“小鸡蛋包”拉链坏了还是咋了，后来看他把硬币放在了一个牙线塑料盒子里。

那个塑料透明小盒子，一看就是剔牙的弓字牙线用完了的盒子，因为能看见商标，直接可以打开，他就把硬币塞在里面，可能平时坐公交，买东西方便用，反正他的钱包和硬币是分开的，都放在自己的单间包里。

无论晴朗还是阴雨，他的包里都放着一把天堂伞，而只要下雨，他进了办公室，也不会像别人一样把雨伞打开晾干，他是每次都把伞装进一个塑料袋里，再把自己的雨伞放进自己的单肩包里。

办公室谁要出去了，天在下雨准备借伞，他都说没有，或者根本不吭声。有的同事向他借钱，他会直接说，欠条就别写了，到时记得还给我。

有一次，办公室有一个顺丰小哥送来一个快递，到付30多元大概，当时收件同事本人不在，他给顺丰小哥说，你把支付链接发给他本人，顺丰小哥说这个人会付，上次还是我来找他要钱呢，要不你给代付吧。

赵友云直接打电话过去，说你有个快递到付多少钱，就帮他付款了。结果这个同事好几天不给赵友云钱，那几天赵友云可能看着不舒服，看样子那个同事想不起来快递付钱这档子事情了，

有一天中午吃饭，又有快递到了办公室，赵友云借着这个契机，马上跟那个同事说你上次顺丰快递钱还没给我的呢？这话一出，晴空霹雳，大家当时都在吃饭，那个同事听到了，空气中都有凝固的尴尬。

那个同事马上说不好意思，真给忘了，微信转给你。但是没过国几天，办公室玻璃门上打印了一个小纸条“到付拒收”，大家一看就是赵友云干的，因为他不止一次在办公室说，你们到付的快递最好不要让人代劳，让人代劳的话先把钱给人，省的最后大家都尴尬。

这句话竟然还博得了办公室很多人的同意，因为现在网购太多，到付快递每天都有，很多同事代劳了，收件本人有的没脑子，不给人钱，有的都不好意思要，最后不了了之。

赵友云在办公室里从来不参加各种八卦讨论，到点就走，也不说幽默的话，甚至笑脸都没有，几乎从来不笑，从来没看到他主动和谁打过电话，接到电话都是说“不需要、不需要”，一听都是推销电话，买房子买保险的各种广告。

赵友云，我们办公室都知道他有个生活习惯，除了不喜欢 旅游 ，平时大门不出二门不迈之外，他不喝酒，不打牌，只抽烟，抽烟的档次不低，一看就是20元以上的级别。

但是他抽烟从来不发烟，自己一个人跑到办公楼吸烟处自己抽自己的，抽完就回来，难得看他给别人发烟，别人给他发烟，很奇葩的是，不管是好烟还是差的，他一概推开，久而久之别人也不给他了。

不是来而不往非礼也，而是我认为他有一个怪癖，就是洁癖，因为他除了不抽别人递来的烟，客户过来给他发烟，他一概放在自己桌子上，从来不吸，最后可能都扔掉了。

他还有个习惯，就是每天早上来到第一件事，就是上厕所蹲坑，弄很长时间，下班之后必在饮水机打满满一杯水倒进自己中年的保温杯，把保温杯放进自己的单肩包里，然后下班走人，这个习惯也一直让办公室的人说闲话。

人们常说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，成功的人多多少少都要借助外力，单打独斗运气再好也难成大事，甚至一般的事都完成的够呛。

也有人说朋友多了，都是狐朋狗友，人到中年朋友越来越少，也有人说君子之交淡如水的，千金易得，知己一个就可以，甚至有的人还说，别说一个了，半个都找不到。

我们办公室的赵友云马上50岁，工作就是人事专员，也不是什么管理层，做人事工作也是半道出家考的人事证出来找工作的，日子过得波澜不惊，在办公室也是波澜不惊，就是没有朋友，也一脸淡定。

其实一个人混到最后，一个朋友都没有，不是谁的问题，还是自己的生活方式就是这样，有人喜欢人来疯，有人喜欢安静。

而从人的社交属性来说，到最后没有朋友，是有点遗憾，但不是缺憾，因为到最后，又有多少人身边有懂你的朋友呢？

（全文完，真事儿，没有任何杜撰）

我现在49岁了，一个朋友没有，没啥遗憾，感觉很舒服，我行我素，独来独往，喜欢独处，感觉一个人静静的很享受。

你说我啊？蛮好的，真正的朋友再于运世明监，朋友：我千言万语，不如别的一句，朋友：还敢有朋友吗？不如学会孤独，那里不是钱财，那里都是朋友。

一个人，混到最后，没有一个朋友，也不是啥坏事，更证明不了啥问题，这只是跟他的性格养成、从事的职业、所处的人文环境有些关联而己。君不见，许多杰出成功人士，不也高处不胜寒、孤家寡人一枚么？很多从事国家尖端 科技 研发的科学家、工程技术人员，不也甘愿几十年如一日隐姓埋名、默默无闻作贡献么？他们志向远大，品格高尚，追求的是家国情怀和最广大人民利益，即使最后身边没有一个朋友，你能说他们人生是失败的、活得没有意义么？

朋友，是用来互相帮衬、互相关怀、互相鼓励的，朋友的作用在于精神上的安慰，事业生活上的支持，共同面对困难时的同甘共苦、同舟共济和雪中送炭，而不是 社会 交往中的逢场作戏，酒桌场面上的推杯换盏、热闹喧嚣，事业成功道上的锦上添花。

当一个人看淡了一切，读懂了人心，或者渐渐远离红尘，或者华发重生、冉冉老去，或者失去了利用与被利用价值时，有无朋友，有多少朋友，也就不在是其考虑之事。人当初赤裸裸来到世界，最终还得两手空空离开尘世，即使再多朋友，恐怕也回天无力、爱莫能助。不信，你问一个七老八十仍在田间地头劳作的大爷，他肯定说靠天靠地还得靠自己，朋友不朋友，给他没半毛钱关系。

当然，作为在职场中混生活、求生存的年轻人，朋友多、人缘好，也是一种，一种本事。朋友多了路好走，人脉广了事易成，有它道理。性格太过孤僻、怪异，或缺少、浪漫心境，确实不太讨人喜欢。但事业，最主要的还是靠自己双手和才干、人品。在名利面前，很多朋友变损友，成事不足败事有余，吃亏上当的时候多了去，所以还得智眼识金、十分谨慎才行。

一个人的精力有限，要专注一件事，成就一番业，守住一份纯真情，有时还不得不放弃一些无谓交往和友情。这就看个人自己定力与修为。活出一个真实自己，方为无悔人生。

要是以前，我肯定说是这个人自己的问题，可是现在感觉有可能不是了，除了这个人自身品行素质道德太差交不到朋友，还有可能这人太老实太木讷、混的不好、没有用处，别人从他这无利可图，所以没有朋友。

当然是自己的问题。这个人多半是一毛不拔，只想占别人便宜的人。

人们说，一个人混得再差，也有几个难兄难弟。这个人混到最后，一个朋友都没有，就相当于狗把屎拉到房顶上，一个朋友都结交不了。

当然也有可能这个人脾气很怪，容不下任何一个人，对任何人都不客气，当然没有人愿意与他交朋友。

也有可能这个人性格内向，总是宅在家里，当然没有朋友。

或者这个人有自闭症，只生活在自己的世界里，与其他人没有交集，当然没有朋友。

或者这个人长得很丑，一点没有自信心，羞于与人接触，所以一个朋友都没有。

或者这个人太傲气，不屑与人交往，因此没有一个朋友。

以上仅为个人观点。

这个问题，乍一看，没什么毛病,可仔细琢磨，发现还站在了世俗的制高点上，颇有点的怨气和质问，好像就应该交朋友或必须交朋友似的，不交朋友就是出现了问题？

啥问题呢？别人交不交朋友与你何干,为何要用世俗的眼光去干涉别人的生活！

每个人都有自己的生活方式，随着年龄增长，慢慢的你就会发现朋友再多，还不如一张白纸最好。本人就是这样，现在几乎不参加朋友间的聚会，每次相邀、都是婉言拒绝。

有什么意义呢？几乎没有。喝茶、打牌、吹牛皮，要么是喝酒、打牌、歌舞厅，无论是喝酒还是喝茶，几乎都是张家长李家短的事，一个接一个，取笑别人、 大众，正经的屁事没有，这种请客方式几乎是轮着来。

茶、自煮自品、闻香气之缭绕、望天空之浪漫、想人间之情丝；酒、自斟自酌、微醺后而泼墨、弹剑指而作武、庆余年而拙作；如此甚好、何必惺惺作态、示隐真。

人没有朋友，定是那些无德、无才、又无能的人。

腹心相照者，谓之知心；声器相求者，谓之知音。

一个人，不管有多么强大，成就有多么辉煌，只有保持你与他人之间的关系，你的一切才会有持久的意义，生活才会显得充实而有乐趣。

人无论多大年纪，都是生活在人群中，脱离不了与人的交往，关键点是多跟人格成熟、品行可靠的人往来，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，也就是说，你是什么人肯定相处的也是什么人。一个坏朋友圈里的人，是难以得到世人敬重的。

识友需困境、贫穷、坎坷、患难之时见真情。相识满天下，知心能几人，故择友需谨慎、再谨慎。能对你以良言开怀直言的人，便是你的挚友，遇真正的益友常听良言，恰能提高自己的境界，扩大自己的格局，培养自己的美德。

还用说，当然是你自身的问题啦。不信呀？回想下，你以前所走过的路，所做过的事，所相处接触过的人，处理过的各种问题，慢慢感受，便可知道是谁的问题混到最后连一个朋友都没有？

其实也很简单，一个人在风光辉煌的时候，在金钱方面豪爽大方，这当然朋友围着转。可是，当你落难处于低谷时，就如树倒鸟儿各自飞。那儿还有顾得上“倒树之理”，因此，这样才暴露出人性的本来面目！更能显示出人生百态的效应。所以，一个人混到最后没有一个朋友，那么，这才是那个人的福气。因此，才知道谁真情谁意更能显露无遗。所以说，因难得福那才是真实的现实。

世界上只有两种人没朋友，一种是不愿意有朋友。这种人是双商极高的人，他们只做对自己有利的事，所以只要他们愿意，随时就会有朋友。

另一种人是双商低，最起码是情商低的人。他们是想有朋友，但是没人愿意做他们的朋友。我们单位的老姜，属于后者！

老姜最大的特点是抱怨，抱怨 社会 ，抱怨单位，抱怨领导，抱怨亲戚朋友。然后就是看不起，看不起自己的国家、政策，看不起 社会 现象，更看不起领导、同事、亲戚，甚至于陌生的、和他八竿子打不着的人，也能说出几句鄙夷的话来。

老姜是某医院退休的院长，被我们单位聘用过来。他两份工资加起来一万多块钱，但是有两个闺女下岗，一个儿子没搞对象。因此，老姜强烈攻击国家的某些政策，“我一个月工资养活九口人，七十多了还得挣钱，闺女下岗都上我这来吃了，老伴一买菜百八十块钱就没了……”

就这种话我听了十多年了，大概从孩子下岗那天他就一直在抱怨，你家孩子大脑 健康 四肢发达不能工作吗？难道我们没赶上改革开放下岗分流吗？我们怎么没靠父母呢……好奇怪的理论！

前几天街道组织打疫苗，老姜一百二十个不愿意，走到哪说到哪。有一天在公交站点等车，他晃着脑袋说，“谁打啊？谁知道啥样啊？人家别的地方都给东西给钱的，咱这啥也不给，还让打疫苗去，那不是白打吗……”

旁边一个年纪大些的阿姨实在听不下去，对他说，“你这位老同志看年纪也不小了吧，为啥说这样话呢？咱国家现在政策多好，你坐车不花钱，工资年年长。就说眼下这疫情吧，你没看见外国死多少人啊？百年大庆的时候十万人不戴口罩说明啥？说明我们国富民强啊！打疫苗免费你还不实足，你没看见多少外国人用咱的疫苗，得去咱们大使馆打，得等咱们侨民打完了，他们才能打，你真是身在福中不知福！”

老姜最看不起人，常无缘无故的攻击别人。我们一个同事天天在夜市摆摊卖童装，被老姜看见了，老姜在单位里问她说:“你卖那玩意挣钱吗？”

“这两年效益不咋好！”

“那你卖 药，那玩意一本万利，可挣钱了！都是退休的老爷子买，那些人都有钱，要多少给多少！”

同事脸一红说:“那钱可不是谁都能挣的，咱不会说不会道的可卖不了！”

“那有啥啊？也不犯法，挣钱就行呗！”

“那么挣钱，你家孩子咋不卖去？”

老姜眼珠子一瞪说，“我家孩子可不能摆摊去，我家孩子都是大学毕业，没有好工作可不能干！再说了，那玩意都接触的啥人啊？谁正经人干那个？”

“那你说我不是正经人呗……”两个人差点吵起来，被大家拉开了！

老姜还特别爱嫉妒人，尤其看别人有朋友说说笑笑，他总会酸溜溜的，说些鄙夷的，不着边际的话。

我们单位午休时间长，领导一般时候都和大师哥下棋，一般时候大师哥都会对我说，“丫头去把棋摆上，我要和领导杀上几盘。”所以一般都是我摆好了棋，然后大师哥敲着棋盘喊领导下棋……

老姜对此十分嫉妒，不止一次的说，“你跟人家凑啥热闹，人家都有钱，你多想想咋挣钱……”我每次都不理会，装作没听见。

有一次，领导组织饭局，和大师哥坐在一起，给大师哥倒了一杯白酒，然后说，“ 到底能喝多少我不知道，你看着倒，女同志咱们不攀！”

老姜在旁边急忙说，“ 听他的，他让她喝多少她就喝多少！”领导笑着说，“那好啊，我知道他们是师兄妹，有时间我得认识认识你们老师，怎么教出这么优秀的学生来！”老姜闹了一鼻子灰，这顿饭吃的憋屈吧啦的！

老姜尤其不会说话，有时候也不知道他脑子是怎么回事？前几天超市打特价，土豆六毛九一斤，我们几个同事都跑去买土豆。

老姜笑着说，“嗬，这可真捡着便宜了！”然后就开始不断的问我“土豆子吃完没？”“土豆子咋吃的？那老些，这回连大米都省了吧！”“其实要是管吃土豆子也行，一个月有一百块钱就能活”……

昨天又告诉我说，“超市土豆子三毛九了，你不买去啊？买十块钱的，够你吃半个月了！”今天下班的时候看我往超市的方向走，又对我说，“买土豆子去啊？”

——像老姜这样的人，混到最后，一个朋友都没有，纯粹就是自己的问题！

李伯清川派散打评书麻烦告诉我

《如何阅读一本书》。个人认为，是我读过的，有用的书里面最「枯燥」的一本！

但介于这本书对提升阅读的理解力非常有帮助，即便它枯燥无比，我也希望书中的方法能够帮到更多的人。所以我决定写一篇这本书的读书笔记。

这本书原版是英文的，也有中译版。可能是因为这本书太「啰嗦」，中译版就更显枯燥，我曾读到1/4的部分就再也读不下去了。介于我读的是原版，我下面写的东西基本是根据我对原文的理解来写的，可能和中译版会有细微出入，所以在下文中一些关键部分会附上原文，以便大家更好的理解。

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本书开篇提到了一个观点：读书的目的是什么？获得？信息？还是理解力？这取决于我们读书的方式。

而这本书，并不是为而写的，作者试图教我们一些方法，来改善我们读书的方式，以提升我们阅读的理解力。

作者把阅读分了四个层次，基础阅读 (elementary reading)，检视阅读 (inspection reading)，分析阅读(analytical reading)，主题阅读(syntopical reading）。

我认为大家都具备基本的阅读能力，第一层次的基础阅读就不提了。

第二层次，检视阅读。

我记得书中这一部分，好像是表达了一个这样的意思：如你拿起一本书，就开始从头读到尾，那这个方式，是错的。为什么呢？因为你要在理解书中细节的同时，去想这本书到底在说什么。这很困难，也很低效。那怎么办？答案是，用检视阅读的方法，提前了解这本书主要说什么。

检视阅读的方法有两部分，第一部分，系统略读（systematic skimming），也叫预读（pre-reading）。方法如下：

1，先看看书名页，如果有序的话，看看序。注意副标题，或者其他一些可能指示出书的范围，目的，或者作者行文角度的信息。看看能不能通过这些信息，先在脑海中给这本书分分类。

2，研究下目录。目的是为了大概了解下书的架构。

3，如果书中有索引页，可以看看。这么做，可以快速评估书中谈到的话题。如果你看到一些似乎很重要的术语（terms），至少顺着看几段被引用的内文。

4，溜一眼书封上那些吹牛皮的段子。如果除了被咱看穿的牛皮之外言之无物，那么很可能书中本来就没说什么重要的。

5，如果你还不清楚这本书要说什么，那么看看那些可能对作者论点（argument）很重要的章节。如果章节的首尾部分，有概括性的陈述，那么看看吧。

6，最后，可以蜻蜓点水式的随便翻翻（turn the pages, dipping here and there），读个一两段，或者连续好几页，但不能再多了。

第二部分，粗略式阅读（superficial reading）。

1，在阅读一本难读的书时，碰到不理解的地方，不要停下来做查阅或者思考，先把书完整读完。不要在你不懂的地方而停留，注意你懂的地方。

为什么呢？因为和看不懂的地方死磕，很容易遇到阻挠和泄气。而大多数情况，死磕的结果都是失败，而且容易迷失。在读第二遍书的时候，那些看不懂的地方，会有更多的机会看懂，但前提是，至少通读了全书。

2，在阅读速度方面，理想的状态并不是能够读得更快，而是能够用不同的速率读书，并且知道什么时候快，什么时候慢。

到这里，检视阅读的方法就说完了。值得一提的是，在检视阅读中，作者认为读者需要回答3个问题：

怎样的书？书说了什么？以什么架构说的？

在进入第三层次（分析阅读）之前，作者提出了主动阅读（active reading）的观点，并期望读者在读书的时候，做高要求型的读者（demanding reader）。那么怎么做呢？就是在阅读的时候，问四个基本问题：

1，总的来说，这本书说什么？

通过这个问题，找出书的主题，作者如何依次发展这个主题，以及作者如何从核心主题分解出从属的关键议题。

2，这本书细说了什么（being said in detail），怎么说的？

在作者的特定信息（message）中，发现主要的想法，断言（assertions）和论据。

3，这本书说的对吗？全对？还是部分对？

4，这本书关我毛事？（what of it？）

如果一本书提供了信息（information），读者要自问，作者为毛认为这些信息重要？这些信息对我重要吗？如果这本书，不仅告诉了我信息，还启发了我，那么我为了获得更多启发，应该寻求哪些更深层次的意指（imply）和建议？

接下来，是这本书最重要的部分，阅读的第三层次，分析阅读。

作者是这么定义分析阅读的：周全的阅读（thorough reading），完整的阅读，优质的阅读，即读者能做到最好的阅读方式。如果说检视阅读是在有限的时间内，做到最好最完整的阅读，那么分析阅读，就是在无时限压力的情况下，做到最好最完整的阅读。

作者将分析阅读分为三个阶段，共15条规则。

第一阶段：找出这本书是关于什么的。

1，根据书的种类和主题，将一本书分类。

基本的类别有两种，实用类和理论类。区分方式很简单，实用类专注于「怎么做」，理论类专注于 「是什么」。像这本《如何阅读一本书》，从书名就知道是一本实用类的书籍。而大部分的历史（纪实）、科学（定律与规则）、哲学类（一般性真理）的书籍，基本可以归到理论类。

2，试着用最精简的方式，简述一本书在谈什么。

3，根据顺序与关联性，把书的主要部分列举出来，并为这些部分描述要点，就像你为这本书描述要点一样（outline these parts as you he outlined the whole）。

4，明确作者想解决的问题。

第二阶段： 找出这本书是怎么说的，或者说，解读书中的内容（interpreting its contents）。

5，通过解读作者使用的关键词汇，与作者达成共识。

这个规则有两个部分，首先，能够定位这些关键词汇；其次，能够精确的确定这些词汇的意思。

（PS：介于中文本身是偏「浪漫」的语言，多义词很多，很多词汇也都模棱两可，所以这一点，我觉得值得特别注意。比如「渠道」这个词，在建筑领域和商业领域就有完全不同的意思。而且不同地域的人，对这个词的理解也不一样。台湾同胞写的商业书籍，并不常用「渠道」这个词，而会用「通路」，类似于「门路」，来表达「渠道」的意思。所以某种意义上说，与作者在关键词汇上达成共识，是理解作者观点的基础。）

6，从文中重要的句子中，抓住作者的主旨（leading propositions）。

这样的句子，大多会表现出作者的判断和立场。比如本书中说的类似于：本书不是为而写的，而是为增强阅读理解力而写的。

7，找出书中的基本论点。这些论点，要么是书中的原句，要么，需要读者根据书中的句子自己构想（construct）出来。

8，回想下第4个规则，我们明确了作者想解决的问题，那么现在，我们要明确作者给出的答案。确定哪些问题作者解决了，哪些没有。之后还可以想想，哪些问题，作者知道他还没有解决。

通过上面的方法，我们可以知道一本书是关于什么的，作者要说的是什么，怎么说的。

但作为一个高要求型的读者，我们应该能够批判性的看待一本书。关于这方面，作者提出了7条建议，即分析阅读的第三阶段。

第三阶段：像沟通知识一样，批判的看待一本书（criticizing a book）。

9，在你完全理解一本书之前，不要下批判。除非你能说“我懂了”，否则不要说你同意，反对，或者延迟评论。

10，不要用争辩的方式去反对。

11，在下批判性的判定之前，确保自己明白，知识（客观）和个人意见（主观）是有差异的。

如果读者确定要去批判一本书，那么：

12，证明在哪方面作者提供的信息不全面。

13，证明在哪方面作者提供的信息有错。

14，证明在哪方面作者提供的信息不合逻辑。

15，证明在哪方面作者的分析或描述（account）是不完整的。

第四层次，也是最后一个层次，是主题阅读。主题阅读分为两个阶段。一个是准备工作，一个是阅读本身。

第一阶段：观察研究范围。

1，根据研究主题，创建一份实验性书目。这份书目的创建可以参考图书馆的书目，专家的意见，和其他书中的索引。

2，浏览（inspect）书目，确定哪些书与主题更为相关，这也可以更清晰的明了主题。

第二阶段：阅读第一阶段收集到的书籍。

1，浏览所有第一阶段被认定与主题相关的书，找出最相关的章节。

2，根据主题创造出一套中立的词汇表，使作者们与自己达成共识。使大部分的作者们在书中的词汇，可以用这套词汇来诠释。

3，建立一个中立的主旨，列出一些问题，使大多数的作者们在书中的观点，可以为解读这些问题提供答案。

4，界定主要及次要的议题。将作者们针对各个问题的不同意见，按次序整理陈列在议题两侧。

5，通过排列问题和事项的方式，来分析这些讨论，从而将主题的亮点凸显。当然，更具普遍性的议题，要优先于普遍性不高的议题。各议题之间的关系也应清楚界定。

（PS：这段话中，用了「讨论」这个词，原文中也是discussion。不知道没看过书的同学会不会觉得不好理解，请想象一下，一群作者就你提出的议题，在那七嘴八舌的说着自己的观点，然后还讨论blablabla。基本上，我认为把他们的书放在一起参考，就很像这种讨论。）

应用说明

李伯清,因创立散打评书而红遍西南三省。散打评书是以吹牛皮,摆龙门阵等方式东拉西扯,以不正经话讲正经事的一种评书形式。有人说:李伯清对于成都的意义相当于周星驰之余香港。也有人编了这么一个段子来形容他:说你丑是丑了点,人又老,头发掉了一半,牙齿开始漏风。可是你那小小的三角眼,还有那一撮脏兮兮的胡子,直勾我的魂。在成都人的生活中李伯情就像是一剂调料,调剂着人们的生活。

李伯清童年悲苦,中年坎坷,大器晚成;机智幽默,快嘴如刀,硬把成都人的耳朵掏得麻酥酥。

李伯清的评书幽默风趣,又辛辣讽刺,嘻笑怒骂,不拘一格,想象力极为丰富,充分体现四川方言的特色,很多现在流传的成都话都出自他的创造。

起初李伯清散打用的是成都话市井土语,后来发扬光大成为川普即用四川话来说普通话;散打说的都是现实生活中发生的事情,段子不长,短的几分钟就能听完,语言又大胆又风趣。不光是四川人喜欢听李伯清的散打,现在李伯清散打已经逐步走向全国!

本文到此结束，希望对大家有所帮助。