三国演义中有哪些经典语录？

1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？

3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。

5、但有断头将军，无降将军。

6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。

7、我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。

《三国演义》第三回：

议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布

董卓擅权，丁原不服，董卓要杀丁原，但丁原背后站了一个猛将，正是丁原的干儿子吕布，少年英雄，使董卓不敢动手。要想除去反对派丁原，必须除去吕布这个帮手，或者收买吕布为己所用，所以，董卓的谋士兵建议董卓收卖吕布。

李肃是吕布同学，现在董卓手下效力，他奉命持宝物去见吕布，最重要的是把董卓拥有的宝马——赤兔马送给了吕布，并大夸董卓和吕布的能力，表示两人联手，可平天下。吕布大喜，杀死了丁原，去投奔董卓，并做了董卓的干儿子——从此成了张飞所骂作的“三姓家奴”！

董吕两人联手后，朝中再无人敢于出头，所以引发了下回的美人连环计，老司徒（丞相）王允用计离间董吕这对狗父子！

《三国演义》经典语录有哪些？

1.鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备

　2.妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备

　3.听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)

　4.鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)

　5.夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 ——曹操

　6.龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操

　7.今天下英雄，惟使君与操耳！ ——曹操以手指玄德

　8.治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操

　9.凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明

　10.大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰

　11.为人者，有大度成大器矣!---仲达

　12.夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ——仲达

　13.丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜

　14.大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜

　15.独善其身尽日安，何须千古名不朽！——※※

　16.将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明说孙权

　17.韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。

　18.十室之邑，必有忠信，何谓无人？——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的'人）

　19.枳棘丛中，非栖鸾凤之所。——关羽

　20.夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。——杨顒谏孔明

　21.(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉

　22.大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。——太史慈

　23.强弩之末，势不能穿鲁缟。—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。）

　24.贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古！————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。

三国演义名句经典语录

《三国演义》经典语录有如下：

1、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。摘自《三国演义·第十七回》

解释：强手之中，还有更强的对手；用诡诈之术的人，还会碰到能识破诡诈之术的人。

2、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。摘自《三国演义·第六十九回》

解释：自古以来，军队骄傲就容易导致失败；从古到今，轻视敌人就很少有成功的。

3、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！摘自《三国演义·第五十五回》

解释：比喻想得利不成，反而遭受双重损失。

4、马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。摘自《三国演义·第六十回》

解释：指人愿意为知遇自己的人而献身。

5、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。摘自《三国演义·第三十七回》

解释：凤凰翱翔在千仞高山上，只会停留在梧桐木上；高士蛰伏在一个地方静待，不是真正的明主不会依附。

三国演义有哪些经典语录

曹操：

对酒当歌，人生几何

宁教我负天下人，休教天下人负我！

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已

青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今

诸葛亮：

志当存高远

非学无以广才，非志无以成学

周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！

鞠躬尽瘁，死而后已

麻烦请及时纳回答,谢谢！

《三国演义》10大经典语录，说破天地人！

人生几何?把酒当歌!------------曹操

生子当如孙仲谋!------------曹操

吾任天下之智力,以道御之,无所不可!----------曹操对袁绍的讽刺

我认为诸葛亮舌战群儒时挖苦他们的一句相当有意思:"笔下虽有千言,胸中实无一策".

刘备初次见面自我介绍时说的那句话:我乃中山靖王之后.....哈哈~根红苗正啊

先这么多~~ 想着再讨论哈

天下大事，分久必合，合久必分。

天下英雄，唯使君与操尔。（整部三国演义，说白了就是这两个流氓唱主角，不然早就统一了）

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” --曹操

“三姓家奴休走，燕人张飞在此！”

--张飞（虎牢关初战吕布）

兵来将挡水来土掩

你知道《三国演义》中有哪些经典语录吗？

1、天下大势，合久必分，分久必合。

《三国演义》开篇之语。这告诉我们一个十分重要的道理：一切都事在人为。分久了，人心想着要合，天下就统一了；合久了，产生很多矛盾，彼此不能协调，人心急着要分，天下就分裂了。看起来是自然的趋势，我们称为天意；但实际上是人为的，取决于人心。

周末七国纷争，弄得民不聊生，盼望早日统一，所以并入于秦。秦朝焚书坑儒，真正的用意大家不容易了解。秦灭引起楚汉纷争，又造成西汉的统一。彼时天下大乱，三国鼎立，暗示大家最后也会统一。

2、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

太史慈，字子义，东莱黄县人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。

建安十一年（206年）太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！ ”言讫而亡，年四十一岁。史慈遗言，道出了作为武将的生平志愿，功未成而身先死，确实不甘，可叹！

3、宁教我负天下人，休教天下人负我。

曹操于误杀吕伯奢之后，说出了 “宁教我负天下人，休教天下人负我”的骇人听闻之言，并如一颗毒瘤深刻地影响了此后近千年的人文价值观。时至今日，仍是许多人奉为金科玉律的哲学宝典，可谓《三国演义》中祸害最广、毒害最深、贻害最久的一句“经典之言”。

4、既生瑜，何生亮。

三国是一个英雄辈出、才俊横流的 *** 时代，即使才华横溢、妙计可安天下的一代奇才周瑜周公谨，兀自只能在诸葛亮的光辉掩映下苟且而生，更别提其他寻常的谋士良臣了，足可见当时英雄齐聚、百舸急流的残酷与无情。周瑜的才华放在任何时代都是冠绝天下的栋梁奇材，只可惜他时乖命蹇，竟然与千古智绝的诸葛亮狭路相逢，使其只能沦为陪衬，这不能不说是周瑜人生际遇的莫大悲哀。

“既生瑜，何生亮”，是一个应该盖世而未盖世的英雄，在他命危旦夕、已无法再一争短长时的哀叹。很痛苦，很悲伤，死也咽不下这口气，许多有一个强硬对手的败者，即使不死，也会发出这种类似的感叹。

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

人之将死，其言必善。一代枭雄刘备的临终之言，没有惊天动地的豪迈，没有感人肺腑的温情，留下的却是饱含政治智慧和为人处世哲理的深邃之语，时至今日仍是值得后人深切思考的金玉良言。

刘备殷殷嘱咐即将继承帝业的儿子，进德修业、有所作为。好事要从小事做起，积小成大，方能成就大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。不要因为好事小而不愿去做，也不能因为不好的事小而随意去做。

6、子治世之能臣，乱世之奸雄也。

许劭对曹操语这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。

7、人中吕布，马中赤兔。

这是对吕布的夸奖之辞，意思是人才如吕布，马如同三国名马赤兔，比喻非常优秀的人才，万里挑一。总共八个字，却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法!而且朗朗上口，妇孺皆知。

8、谋事在人，成事在天。不可强也！

司马懿父子逃走，诸葛亮语。这句话说了两个层面的意思：一是说“谋事”，即做事要先谋事，谋事是做事之人可为、必为之为，既有必要性，也有可行性。二是说“成事”，一方面成事是谋事的结果，先有谋事，方有成事，没有谋事，难有成事；另一方面，谋事并不一定必然导致成事，成事还有“天”的作用，这个“天”是指机缘、运气。

9、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！

这句话可以说是三国男人的心声。三国男人个个躁动不安，个个阳刚血性，在战场上一通厮杀，除去“高大上”的口号式目标，真正目的还是为了有朝一日不“居人下”。

这句话充满豪迈之气，但豪迈里也透着一些气愤。它往往是失意和压抑者的心声。这种“有理想”的话从吕布这个被人称作“三姓家奴”的嘴里说出来真让人有那么一点儿吃惊。

10、鞠躬尽瘁，死而后已。

有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。

一、诸葛亮

1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。

2、忠贞不渝、为国为民，鞠躬尽瘁死而后已的无私奉献精神。

3、是高尚人格和超凡意志力量的表率。

二、刘备

1、刘备有着仁政、爱民的民本思想。

2、忠义不二的仁义之士。

3、还是一个善于招揽人才，有胆识、胸襟和谋略的人。

三、关羽

1、关二爷性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。

2、关羽是一个有着崇高道德修养的济世之才。

3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。

四、张飞

1、生性耿直、精犷；但是也有粗鲁、莽撞的一面。

2、敢爱敢恨、爱憎分明；勇猛无畏。

3、粗中带细的一员武将。

五、赵云

1、武艺超群、骁勇善战的一员猛将。

2、有着极高的操守和以天下百姓为重的德行。

3、对事物有独立思考和见解，是有勇有谋的武将。

六、孙权

1、有才智、谋略的统帅。

2、善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流。

3、忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。

七、周瑜

1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。

2、他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。

3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能。

八、吕布

1、吕布是三国时一员武艺超群的在将。

2、他更是见利忘义、反复无常的势利小人。

3、吕布还是一个有勇无谋、鼠目寸光、刚愎自用之人，兵败被杀是他的必然下场。

九、曹操

1、他阴险、奸诈、好弄权术又暴戾、狡诈、野心勃勃。

2、但他有着过人的胆识才干，谋略超群。

3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。

十、马谡

1、马谡熟读兵书，有一定谋略和才识。

2、马谡死书，不懂实践；而且骄傲自满，狂妄轻敌、刚愎自用，听不进他人意见。

十一、司马懿

1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。

2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家。他的生性多疑、冷酷、残忍。

十二、陆逊

1、陆逊是一位足智多谋、有着高超军事才能的统帅。

2、陆逊还治国安有方，深得百姓信任。

十三、姜维

1、姜维忠心耿耿，矢志不移地忠诚于蜀。

2、他是一位足智多谋、能征惯战的杰出统帅。

3、他还继承了诸葛亮“和夷”的政策，十分重视与少数民族之间的关系。

十四、魏延

1、魏延称得上是一员武功高强的大将，但他轻敌狂妄，行事卤莽。

2、他还居功自傲，听不进劝阻，追逐名利。

3、不服从调遣，擅自做主，常有反心。

十五、貂蝉、糜夫人、孙夫人

1、貂蝉是一个聪慧机敏、知恩图报、忠义、勇敢的奇女子。

2、糜夫人的果敢坚决、大义凛然、慷慨赴死真的是许多男子都不及其万一的。

3、孙夫人也是一位忠贞、坚毅、刚烈、聪慧的女中豪杰。

十六、董卓

1、董卓是一个凶狠残暴、荼毒百姓的乱世奸臣。

2、他独揽大权、篡汉自立、贪欲无度、飞扬跋扈。

3、董卓还是一个气量狭小、性情暴戾之人。

十七、王允

1、王允是一个东汉末年少有的忠贞节烈之士。

2、他还是一个胆识智慧过人，有勇有谋的贤臣。

十八、杨修

1、杨修为人聪慧过人、才思敏捷、博闻强记。

2、他恃才放旷，好卖弄学问，藐视他人．最终被曹操所杀。

十九、袁绍

1、袁绍是一个娇纵自负、遇事武断又缺少谋略的人。

2、他生性多疑、遇事不决，根本听不进忠臣之言。

二十、刘禅

1、后主刘禅是一个无才无德、昏庸孱弱的庸人。

2、他还只知道放纵享乐，不思进取，无所作为。

3、刘禅不辩是非，听信谗言，任用奸臣，猜忌忠良，最终落得束手称臣，被天下耻笑的下场。

二十一、曹丕

1、作为一个统治者，曹丕是个有一定的但识、谋略，又工于心计的人。

2、他更是一个为了争权夺利可以不择手段，残害手足的凶残狠毒之人。

二十二、鲁肃

1、目光长元、有雄才大略的统帅。

2、他的性格中又有忠厚诚恳近乎愚钝、优柔寡断的一面，也常常被人加以利用。

3、此外鲁肃还是一个胸襟广阔、举贤任能、爱情人才、处处以国家为重的社稷之臣。

扩展资料：

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回，是历史演义的开山之作，也是第一部文人长篇。

参考资料：

百度百科-三国演义

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