《张晓风精选集》中的经典文段赏析

台湾女作家

张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作。，散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，17年其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。曾得过吴三连，中山国家文艺奖，当选过十大杰出女青年。是中国作家之一。

：

《白手帕》、《红手帕》、《梅 兰 竹 菊》、《潘渡娜》。

散文：

《到山中去》、《地毯的那一端》、《魔季》、《林木篇》、《我喜欢》、《一钵金》、《我有》、《愁乡石》、《初雪》、《初绽的诗篇》、《劫后》、《癫者》、《雨之调》、《咏物篇》、《春俎》、《生活赋》、《念你们的名字》、《音乐教室》、《我不知道怎样回答》、《种种有情》、《母亲的羽衣》、《许士林的独白》、《遇》、《问石》、《缘豆儿》、《西湖十景》、《遇见》、《我交给你们一个孩子》、《第一个月盈之夜》、《一个女人的爱情观》、《一句好话》、《春日二则》、《林中杂想》、《只因为年轻啊》、《星约》、《玉想》、《错误》、《不知道他回去了没有》、《传说中的宝石》、《人生的什么和什么》、《生命，以什么单位计量》、《我知道你是谁》、《我有一个梦》、《我想走进那则笑话里去》、《你我间的心情，哪能那么容易说得清道得明》、《你真好，你就像我少年伊辰》、《东邻的竹和西邻的壁》、《六桥》、《常玉，和他的小土钵》、《我有一根祈雨棍》、《一双小鞋》、《一只玉羊》、《一番》、《一山昙花》、《“你的侧影好美”》、《行道树》、《有些人》《我喜欢》、《石缝间的生命》

文：《我恨我不能如此抱怨》、《都是竹子害的》、《做虾当做大龙虾》、《做花当做玫瑰花》、《出缺记》、《别名 别名》、《说“看女人”》、《笨妇难为无米之炊》、《九十八秒的谎言》、《咱们小人物要多多说话》、《关于爸爸这种行业的考核制度》、《可叵派官令》、《可叵的》、《可叵语录》、《哲学状的男人》、《我知道你是谁》、《步下红地毯之后》、《春之怀古》。

戏剧：

《画爱》、《第五墙》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等。

张晓风作品文集：

《九十年散文选》、《三弦》、《大地之歌》、《教室》、《张晓风中华现代文学大系》、《中华现代文学大系(贰)：台湾一九八九 ~ 二○○三?散文卷》、《心系》、《文学选粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生缘》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的侧影好美》、《你还没有爱过》、《我在》、《我知道你是谁》、《步下红毯之后》、《武陵人》、《花之笔记》、《非非集》、《幽默五十三号》、《星星都已经到齐了》、《哲思小品》、《哭墙》、《桑科有话要说》、《祖母的宝盆》、《动物园中的祈祷室》、《问题》、《张晓风精选集》、《从你美丽的流域》、《第一篇诗》、《第五墙》、《这杯咖啡的温度刚好》、《通菜与通婚》、《画爱》、《给你莹莹》、《乡音千里》、《黑纱》、《爱在深秋》、《愁乡石》、《舅妈只会说一句话》、《诗诗、晴晴与我》、《与爱同行》、《蜜蜜》、《晓风集》、《张晓风自选》、《张晓风经典作品》等。

《行道树》被选入人民教育出版社初一语文课本第七课，《行道树》选于《张晓风自选集》。《有些人》与《城市的标识》被选入北师大版小学六年级语文课本。《只因为年轻啊》（节选）被选入粤教版高中语文选修4课本

[编辑本段]

中国艺术研究院研究馆员

笔 名： 晓风

性 别： 女

出生年月： 1939

民 族： 汉族

(1939.1-)，女，历任北京铝试验厂工人，北京市良种场农业工人，中国艺术研究院顾问室胡风的秘书、当代文艺理论研究室研究馆员。1998年加入中国作家协会。

“不朽的失眠”的原文出处在哪？

现代中文经典徐学

散文编

我喜欢

种种可爱

关于拥抱

别人的同学会

一碟辣酱

包子

那人在看画

一只玉羊

仗美执言

一句好话目录目录

平视，也有美景

我在

生命，以什么单位计量

摇动过，但依然是我的土地

肉体有千万种受难的形态

陈年老茶

闻歌

情怀

炎凉

我仿佛看见

我会念咒

我的药呢？

生活赋

地毯的那一端

母亲的羽衣

爱情篇

一个女人的爱情观

许士林的独白

矛盾篇(之—)

矛盾篇(之二)

矛盾篇（之三）

步下红毯之后

有些人

不识

再跟我们讲个笑话吧

未绝

溯洄

天门

半局

地篇

诗课

卓文君和她的一文铜钱

替古人担忧

初心(节选)

色识

六桥

玉想

错误

人日

请问，你是洞庭红的后代吗？

只被允许的二夜情

“风”比“德”好

开卷和掩卷

三个人里面聪明的那一个

只因为年轻啊

不朽的失眠

高处何所有

我恨我不能如此抱怨

都是竹子害的

咱们小人物要多多说话

关于爸爸这种行业的考核制度

可叵语录

戏剧编

潘渡娜

最后的麒麟

人环

和氏璧

一块玉的故事

《西厢记》改写

王宝钏

晓风素描

张晓风简介课件.ppt

《不朽的失眠》原文如下：

他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁剌股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自已的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声。并且眼睁睁地看自已的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余地枯树，似梁燕飞去的空巢。

起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？

月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

江上渔火二三，他们在干什么？在吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个。

钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自已到底是痛还是不痛呢？

既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。

感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

《不朽的失眠》出自女作家张晓风。张晓风1941年出生于浙江金华，祖籍江苏铜山，是著名散文家 。毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该大学及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。

扩展资料：

张晓风写作的特点和经典语录

1、稳定性。是指技巧的成熟和稳固。

2、互渗性。文章写作中的技巧和方法，虽因文章门类和品种的不同有所差异，但在文章写作发展的过程中，各种技法又往往是相互参照、相互影响的，于是就形成了写作技巧的互渗性特点。

3、创新性。写作技巧如果仅有代代相承、墨守成规（解 释墨守：战国时墨翟善于守城，故称善守为墨守；成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。） ，而无创作发展，那么文章就会僵化、萎缩，乃至消亡。

4、审美性。丰富多彩、灵活多变的写作技巧，将不同时空、不同角度的材料组合成绚丽多姿的文章大厦 ，因而具有永恒的艺术价值。

5、赋比性。衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

6、独立性。独立自主地创作，不追求华丽的词汇，而讲究真正自我的表现手法。

经典语录

1、似乎是四月，似乎是原野，似乎是蝶翅乱扑的花之谷。

2、树的美丽在于它的翠盖像一面筛子。天上的星星已经够细粒了，树却努力把星光筛得更细，仿若极绵幼的白糖霜，落在你黑黝黝的梦之咖啡里。

3、纹路其实就是不舍，就是往返迂回，徘徊缱绻，就是把简单直截的线条说成了曲折动听的故事。

4、阳光的酒调的很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。

[张晓风人生感悟散文名作] 张晓风散文

* 张晓风 我去即山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间。 树在,山在，大地在，岁月在，我在， 而茫茫大荒，漠漠古今，众生平凡的面目里，谁是我，我又 复是谁呢？ 张晓风，台湾地区女作家，笔名有晓风，桑科，她笃信宗教，喜爱创作。有人说：“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情古典而纵身现代的， 她又是极人道的。” 余光中说她的文字是“柔婉中带刚劲”，将她列为“第三代散文家中 名家”。 余光中先生为她的散文集作序时，称她为“亦秀亦豪”，“腕挟风雷 的”淋漓健笔”。 笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。 代表作品《地毯的那一端》 我昂首而行，黑暗中没有人能看见我的笑容。白色的卢荻在夜色 点染着凉意——这是深秋了，我们的日子在不知不觉中临近了。我 遂觉得，我的心像一张新帆，其中每一个角落都被大风吹的那样饱 满。星斗清而亮张晓风简介，每一颗都低低地俯下头来，溪水流着，把灯影和星 光都流乱了。我忽然感到一种幸福，那样混沌而又陶然的幸福。我 从来没有这样亲切地感受到造物给我们的宠爱——真的，我总觉得 幸福应该给予比我们更好的人。 《地毯的那一端》，以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界， 世界是一条清澈碧澄，纤尘不染的潺潺溪流。

《地毯的那一端》散文集，可以看做张晓风散文艺术创作 历程中的第一阶段，主要表现在地毯的那一端站着的那个即 将成为新娘的无限幸福。文字亦秀亦豪，行文善用知性来提 升感性，视野上将小我拓展到大我，将琐碎平凡的生活品出 典雅，美丽，温柔。 《愁乡石》 节选忽然间，那样不可避免地忆起了雨花台，忆起了那闪亮我整个 童年的璀璨景象。那时候，那些彩色的小石曾怎样地令我迷惑。 有阳光的日，满山的拣石者挑剔地品评着每一块小石子。那段 日子为什么那么短呢？那时候我们为什么不能预见自己的命运？ 在去国离乡的岁月里，我们的箱子里没有一撮故国的泥土。更不 能想象一块雨花石台子的奢侈了。灰色的小圆石一共七块，他们停在海滩上想必已经很久了， 每一次海浪的冲撞便使它们更 *** 一些。雕琢它们的是中国海的浪头，是来自上海的潮汐，日日夜夜 它们听着遥远的消息。把七块小石头转动着，它们便发出琅然的声音，那声音里有 着一种神秘的回响，呢喃着这个世纪最大的悲剧。“你拣的就是这个？”游伴们从远远近近的沙滩走了回来，展示着他们彩色缤纷的 贝壳。而我什么也没有，除了那七颗暗淡的灰色石子。“可是，我爱他们。”我独自走开去，把那七颗小时压在胸口 上，直到我疼痛得淌出眼泪来。

在流浪的岁月里我们一无所有， 而今，我却有了它们。我们的命运多少有些类似，我们都生活在 岛上，都曾日夜凝望着一个方向。“愁乡石！”我说，我知道这必是它的名字，绝不会再有其他我慢慢地走回去，鹅库玛德海水在我背后蓝的叫人崩溃，我 一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着，响着久违的乡 音。无端的，无端的，又想起姜白石，想起他的那首八归。最可惜的那一片江山，每年春来时，全交付给了千林啼鴃。愁乡石响着，响一片久违的乡音。 本文虽没有秋夜、月圆、雨声、蟋蟀，字里行间却渗透着十分强烈的乡思乡愁，一如秋天的大海，藐远无边。文章自始至终洋溢着充满悲剧美感的情绪。这种情绪一与大海相结合，就越发荡气回肠，令人心动。如果说大海的映衬渲染，使作者的乡愁表现得更为淋漓生动，那么，大海的象征意味，则使本文的主旨在更为广阔的层面上得以升华。正是这种从“小我”到“大我”、从“个人”到“祖国民族”的升华，使得作者笔下的“乡愁”带有一种特殊的时代色彩、民族色彩和深刻的社会意义，从而博大深沉，一如那浩瀚无边深邃无底的大海，恢弘大气，无与伦比。 ①《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂〔tí jué〕鸣而不芳。

”李善注：“《临海异物志》曰：鶗‘鴂，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。’” 《玉想》节选如果你想知道钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明 你的鉴定力。但如果你想知道玉，且安安静静地做自己，并且 从肤发的温润，关节的玲珑，眼目的澈，意志的凝聚，言笑的 清朗中去认知玉吧！玉既是我，所谓文明亦是由石入玉的历程， 亦即由血肉之躯成为“人”的史页。道家以目为“银海”，以肩为玉楼，想来仙家玉楼连云也不及 人间一肩可担道义的肩胛骨为贵吧？爱玉之极，恐怕也只是返 身自重吧！第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(17)、《步下红毯之后》(19)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》()、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。 生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。

张晓风经典语录 1.有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候张晓风简介，却可以跨越生死。 2.爱的反面不是恨，是漠然。 3.我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的玫瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。 4.爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。 5.在生命 *** 的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的；忍受生命，使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。 6.愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一片红枫那样热切殷实的梦。 *

张晓风散文的代表作

张晓风的散文，自学生时代获?幼狮文艺奖?后，屡获各种大奖。但她散文创作最大的奖来自读者，是口碑而非奖杯。下面是我给大家带来的张晓风人生感悟散文名作，供大家欣赏。

张晓风人生感悟散文名作：我寻求挫败

　我一直都在寻求挫败，寻求被征肌震慑被并吞的喜悦。

　有人出发去"征山"，我从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了"凌驾"水，而我不是，如果我去亲炙水，我需要的是涓水归川的感觉，是自身的消失，是形体的涣释，精神的冰泮，是自我复归位于零的一次冒险。

　记得故事中那个叫"独孤求败"的第一剑侠吗?终其生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊!

　生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一照面之间，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕慌乱中竟把一块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是一切真爱情最醇美的倾注。

　文学史上也不乏这样的例子，陈师道念经"一见黄豫章(黄山谷)尽焚其稿而学焉"，一个人能碰见令自己心折首府的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。

　《新约》中的先知约翰曾一见耶稣便屈身降志说："我仅仅是以水为你们施洗礼的，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算一声开道的吆喝声!"《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，乃飘然远引，那使男子为他色*沮、女子为他夜奔的盛世的李靖，我多么想见他一眼啊!清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其驱弛。

　我一直在寻找挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事?就爱情言，其胜利无非是最彻底的"溃不成军"，就旅游言，一旦站在千丘万壑的大峡谷前感到自己涉如缕蚁，还有什么时候你能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威?又尝记得一次夏夜，卧在沙滩上看满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏呆过去，有一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永永远远不能去逼近那百万光年之外的光体，这份绝望使我一想起来仍觉兴奋昂杨。试想全宇宙如果都像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊!读对圣贤书，其理亦然。看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会有一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说："多么好!人间竟有这样的人!我连死的时候都可以安心了!因为有这样优秀的人，有这些美丽的思想!"此外见到特瑞沙在印度，史怀哲在非洲，或是"八大"石涛在美术馆，或是周鼎宋瓷在博物院，都会兴起一份"我永世不能追摹到这种境界"的激动，这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦。

　如果此生还有未了的愿望，那便是不断遇到更令人心折的人，不断探得更勾魂摄魄荡荡可吞人的美景，好让我能更彻底地败溃，更从心底承认自己的卑微和渺小。

　张晓风人生感悟散文名作：狂喜

　仰俯终宇宙，不乐复何如。

　曾经看过一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上，因为一阵偶雨，遍地野花猛然争放，错觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色*便在一刹间窜上地面，像什么壕沟里埋伏着的万千勇士奇袭而至。

　那一场烂漫真惊人，那时候，你会惊悟到原来颜色*也是有欲|望，有性*格，甚至有语言有欢呼的!

　而我自己的生命，不也是这样一番来不及地吐艳吗?细想起来，怎能不生大感激大欢喜，就连气恼郁愤的时候，反身自问，也仍是自庆自喜的，一切烦恼原是从有我而来，从肉身而来，但这一个"我"、这一个"肉身"却也来之不易啊!是神话里的山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢!即使要修到神仙，也须先做一次人身哩!《新约》中的耶稣，其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身，仿佛一位父亲俯身于沙堆里，满面黑污地去和小儿女办家家酒。

　得到这样的肉身，是所有的动物、植物、矿物仰首以待的，天上神明俯身以就的，得到这样清亮飒爽如黎明新拭的肉身，怎能不大喜若狂呢?

　莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话：

　你要这样想："求爱得爱固然好，没有求，就给你，更是宝。"

　如果以之论生命，也很适用，这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠，这一副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸，可以听雨闻风的聪耳，可以感春知秋的慧觉，哪一样不如同悬崖上的吊松，野谷里的幽兰，是一项不为而有不豫而成的美丽。

　这一切，竟都在我们的无知浑噩中完足了，想来怎能不顶礼动容，一心赞叹!

　肉身有它的欲苦，它会饥饿--但饥饿亦是美好的，没有饥饿感，婴儿会夭折，成*人会消损，而且，大快朵颐的喜悦亦将失落。

　肉身会疲倦困顿--但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里，一切的乏劳得到憩息，一切的苦烦暂且卸肩，老者又复其童颜，羸者又复其康强，卑微失意的角色*，终有其可以昂首阔步的天地，原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计，可以欢忭踊颂的策划。

　肉身会死亡，今日之红粉，竟是明日之髑髅，此刻脑中之才慧，亦无非他年缕蚁之小宴。然而，此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木，只要曾经是早春如诗如酒的花光，我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑，因为活过了，就是一场胜利，就有资格欢呼。

　在生命高|潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自己的，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。

　如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你，请原谅我吧，我是情不自禁啊!

　张晓风人生感悟散文名作：大悲

　生命中之所以有其大悲，在于别离。

　而其实宇宙万象，原不知何物为"别"，"别"是由于人的多事才生出来的。萍与萍之间岂真有聚散，云与云之际也谈不上分合。所以有别离者，在于人之有情，有眷恋，有其不可理喻的依依。

　佛家言人生之苦，喜欢谈"怨憎会"、"爱别离"，其实，尤其悲哀的应该是后者吧?若使所爱之人能相依，则一切可憎可怨者也就可以原谅。就众生中的我而言，如果常能与所爱之人饮一杯茶，共一盏灯，就知道小女孩在钢琴旁，大儿子在电脑前，并且在电话的那一端有父母的晨昏，在圣诞卡的另一头有弟弟妹妹的他乡岁月，在这个城或那个城里，在山颠，在水涯，在平凡的公寓里住着我亲爱的朋友们，只要他们不弃我而去，我会无限度地忍耐不堪忍耐的，我会原谅一切可憎可怨的人，我会有无限宽广的心。

　然而，所谓"怨憎会"与"爱别离"其实也可以指人际以外的环境和状况吧?那曾与你亲密相依的密实黑发，终有一日要弃你而去，反是你所怨憎的白发或童秃来与你垂老的头颅相聚啊!你所爱的颊边的蔷薇，眼中的黑晶，终将物化，我们被强迫穿上那件可怨可憎的松挂得不成款式的制服--我指的是那坍垮下来的皮肤。并且用一双蒙胧的老花眼去看这变形的世界。告别那灵巧的敏慧的曾经完成许多创造的手，去接受颤拌的不听命的十指，整个垂老的过程岂不就是告别那一个自己曾惊喜爱赏的自己吗?岂不就是不明不白强迫你接受一个明镜中陌生的怨憎的与我格格不入的印象吗?

　而尤其悲伤的是告别深爱的血中的傲啸，脑中的敏捷，以及心底的感应，反跟自己所怨憎的沉浊、麻木和迟钝相聚了。这种不甘心的分别与无奈的相聚恐怕不下于怨偶的纠结以及情人的远隔吧，世间之真大悲便该是这一类吧?

　死是另一种告别，不仅仅是告别这世上恋栈过的目光，相依过的肩膀，爱抚过的婴颊--死所要告别的还要更多更多，自此以后，我那不足道的对人生的感知全都不算数了，后世之人谁会来管你第一次牙牙学语说出一个完整句子所引起的惊动和兴奋，谁又会在意你第一次约会前夕的窃喜，至于某个老人垂死之前跟一条狗的感情，谁又耐烦去记忆呢?每一个人自己个人惊天动地的内在狂涛，在后人看来不过是旋生旋灭的泡沫而已。活着的人要把自己的琐事记住尚且不易，谁又会留意作古之人的悲欢呢?死就是一番彻底的大告别啊，跟人跟事，跟一身之内的最亲最深的记忆。

　宗教世界虽也淡永生和来生，但毕竟一切都告一段落，民间信仰中的来生是要先涉过忘川的，一切从此便告一了断。***的天堂又偏是没有眼泪的地方--可是眼泪尽管苦涩，属于眼泪的记忆却也是我不忍相舍的啊!生命中尖锐的疼痛，最无言的苍凉，最疯狂的郁怒，我是一样也舍不得忘记的啊!此外曾经有过的勇往无悔的深情，披沙拣金的知识，以及电光石火的顿悟，当然更是栈栈不忍遽舍的!一只鹭鸶不会预知自己必死的命运，不会有晚景的自伤，更不会为自己体悟出的捉鱼本领要与自身一同消失而怅怅，人类才是那唯一能感知"怨憎会"和"爱别离"之苦的生物啊，只因我们才有爱憎分明的知觉，才有此心历历的判然。

　人生的大悲在斤斤于离别之苦，而离别之苦种因于知识，弃圣绝智却又偏是众生做不到的，没有告别彩笔以前的江淹曾写下："黯然销魂者唯别而已矣"，等彩笔绮思一旦被索还，是不是就不必销魂了呢?我是宁可胸中有此大悲凉的，一旦连悲激也平伏消失，岂不更是另一番尤为彻骨的悲酸?

看了张晓风人生感悟散文名作的还看过：

1.张晓风散文

2.张晓风散文优美经典语录

3.推荐几本张晓风的散文精选

4.张晓风经典散文选读推荐

5.张晓风好看的散文

敬畏生命的经典语录

《地毯的那一端》》《我有》是她最有名的代表作。

（书名号之间一般不加顿号）

其他散文作品还有《到山中去》《魔季》《林木篇》《我喜欢》《一钵金》《愁乡石》《初雪》《初绽的诗篇》《劫后》《癫者》《雨之调》《咏物篇》《春俎》《生活赋》《念你们的名字》《音乐教室》《我不知道怎样回答》《种种有情》《母亲的羽衣》《许士林的独白》《遇》《问石》《缘豆儿》《西湖十景》《遇见》《我交给你们一个孩子》《第一个月盈之夜》《一个女人的爱情观》《一句好话》《春日二则》《林中杂想》《只因为年轻啊》《星约》《玉想》《错误》《不知道他回去了没有》《传说中的宝石》《人生的什么和什么》《生命，以什么单位计量》《我知道你是谁》《我有一个梦》《我想走进那则笑话里去》《你我间的心情，哪能那么容易说得清道得明》《你真好，你就像我少年伊辰》《东邻的竹和西邻的壁》《六桥》《常玉，和他的小土钵》《我有一根祈雨棍》《一双小鞋》《一只玉羊》《一番》《一山昙花》《“你的侧影好美”》《行道树》《有些人》《我喜欢》《石缝间的生命》

谁有名人的散文集？

想要健康并不会健康，必须不怕疾病，勇敢直面生命，因勇敢而爱上生命。

除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

敬畏生命，文章名称，多为以解读生命价值意义为内容的散文。代表作品有张全民《敬畏生命》、张晓风《敬畏生命》、陈家忠《敬畏生命》、毕淑敏《敬畏生命》等，在读者中有较大影响。

光阴似箭，取一片时光便暖，剪一缕春光明媚。人生，繁花似锦，只要心中充满阳光，足够。人生中，有时，握在手心的、或已散落于天涯的，均是时光里的渐行渐远，又有何理由不珍惜眼前的一朝一夕？尘世间，每个人所途径的任一风景，时过境迁后，都会曼妙成一裘温暖，漾荡在心怀。若，万千风景经历后，待，猝不提防时，定会感到时光所赐予的竟是那么美好，那么多让人难舍，若到那时，都已太晚太晚。因而，我们何不把时光过得随意些，恬然些？只要尽心尽力，问心无悔，足矣！

临窗而立，天蓝似海，花似朝霞。轻巧柔媚的风轻轻吹过脸颊；暖暖的阳光倾泻了一地金色的碎片；初春的树叶摇晃着嫩绿的小脑袋；柳枝挥动着细细的双臂；小鸟衔着春姑娘的花衣服咯咯咯咯的笑；桃花又灿然了这一季的芬芳；启开一壶用清晨最洁净的露珠酿制的，混合着阳光、鲜花、清风的美酒吧，让我们深深的、深深的，醉在人间四月天！

沉寂了整整一个冬天的大树懒懒的伸着腰肢，淡淡的，不轻易被人发现的绿意马上要喷薄而出了。最惹人爱的要属柳树了，她第一个带来春的信息，满树嫩绿的柳叶，在风中跳起欢快的舞蹈，幸福的小脸在阳光中浅笑嫣然。纤柔的柳叶好像少女瘦长而秀美的眉毛，它轻轻上扬着，一脸的笑意便在春风中荡漾起来。而那柔嫩的柳条随风摇摆，像极了妙龄的少女一头瀑布般的柔发，春风轻拂过，荡起一波又一波细小的浪花。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。