周国平灵魂只能独行语录
周国平灵魂只能独行肯定精神生活的独立价值，通过对古代哲人言行的追述，对人生所面临问题的思考，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，富有智慧和启迪性。以下是我为你精心整理的周国平灵魂只能独行语录，希望你喜欢。
1) 当人认为所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是的。周国平《灵魂只能独行》
2) 人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。所谓人性，也就是动物性向神性的升华。周国平《灵魂只能独行》
3) 喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。周国平《灵魂只能独行》
4) 精神生活的普遍平庸化主要表现是：信仰生活的失落;情感生活的缩减;文化生活的粗鄙。周国平《灵魂只能独行》
5) 由单纯到复杂，再复归成熟单纯，我名之智慧。由混沌到清醒，再复归自觉混沌，我名之彻悟。周国平《灵魂只能独行》
6) 无论在什么时代，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己活得他的精神个性。周国平《灵魂只能独行》
7) 灵魂的概念指的是人的内在的精神渴望，更准确地说，是人身上发动精神性渴望和追求的那个核心。周国平《灵魂只能独行》
8) 一个内心生活丰富的人与一个内心生活贫乏的人，他们三在和实实在在意义上过着截然不同的生活。周国平《灵魂只能独行》
9) 神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能存在的方式是我们内心中感受到的它。周国平《灵魂只能独行》
10) 对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。周国平《灵魂只能独行》
周国平灵魂只能独行句子语录1) 灵魂只能独行。周国平《灵魂只能独行》
2) 所谓天堂即是人的仰望。周国平《灵魂只能独行》
3) 可怕的不是危机，而是麻木。周国平《灵魂只能独行》
4) 人的高贵在于他有灵魂生活。周国平《灵魂只能独行》
5) 世上本无家，渴望和渴望相遇，便有了家。周国平《灵魂只能独行》
6) 人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。周国平《灵魂只能独行》
7) 说到底，每一个人的灵魂教育都只能是自我教育。周国平《灵魂只能独行》
8) 有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。周国平《灵魂只能独行》
9) 人生境界的三项指标：生活情趣、文化品位、精神视野。周国平《灵魂只能独行》
10) 可以把人的生活氛围三个部分：肉体生活、社会生活、灵魂生活。周国平《灵魂只能独行》
11)黑格尔?说：一个没有形而上学的民族就象一座没有祭坛的神庙。周国平《灵魂只能独行》
12) 天才是大自然的灵感。天才三境界：入世随俗、避世隐居、救世献身。周国平《灵魂只能独行》
13) 我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。周国平《灵魂只能独行》
14) 一个有梦想的人和一个没梦想的人，他们是生活在完全不同的世界里的。周国平《灵魂只能独行》
15) 人生永远既是道路又是家。只是道路，就活得太累。只是加，就活得太盲目。周国平《灵魂只能独行》
16) 真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。周国平《灵魂只能独行》
17) 与快感相比，幸福是一个更高的概念，而要达到幸福的境界就必须有灵魂的参与。周国平《灵魂只能独行》
18) 快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。周国平《灵魂只能独行》
19) 灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近。周国平《灵魂只能独行》
20) 如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。周国平《灵魂只能独行》
周国平灵魂只能独行语录摘抄1) 休息时神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。周国平《灵魂只能独行》
2) 文明之对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意识层次，只是学问;进入无意识层次，才是教养。周国平《灵魂只能独行》
3) 人生有两大幸福，一是做自己喜欢做的事，做的让自己满意;另一是和自己喜欢的人在一起，给他带来快乐。周国平《灵魂只能独行》
4) 我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。周国平《灵魂只能独行》
5) 我们岂不是在同样的意义上说，灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近。周国平《灵魂只能独行》
6) 凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追求和领悟。周国平《灵魂只能独行》
7) 无论你多麽热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。周国平《灵魂只能独行》
8) 一个爱美的人，在精神生活上往往会有较高的追求和品味。真善美是不可分的。理智上求真，意志上求善，情感上爱美。周国平《灵魂只能独行》
9) 即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。周国平《灵魂只能独行》
10) 世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在;对于画盲来说，毕加索等于不存在。周国平《灵魂只能独行》
11) 能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。周国平《灵魂只能独行》
12)善?有两层意思。一是指个人的善，即个人道德上、人格上、精神上的提高和完善。另一是指社会的善，即社会的进步和公正。周国平《灵魂只能独行》
13) 上帝对于富人是最后的奢侈品，对于穷人是唯一的安慰。宗教精神的实质是对个人内在心灵生活的无比关注，看的比外在生活更重要。周国平《灵魂只能独行》
14) 真正的成功首先应是在做人的成功，即做一个精神上优秀的人，生活的有意义，而事业的成功不过是做人的成功的一个自然结果而已。周国平《灵魂只能独行》
15) 有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪种好，只有天知道。周国平《灵魂只能独行》
16) 相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。周国平《灵魂只能独行》
17) 同样的痛苦，对善者是证实、洗礼、净化，对恶者是诅咒、洗劫、毁灭。世俗的祸福，在善者都可转化为一种精神力量，在恶者都会成为一种惩罚。周国平《灵魂只能独行》
18) 现代人实际上只能在艺术和功利二者之间进行选择。艺术的生存方式注重对生命的体验和灵魂的愉悦，功力的生存方式注重对物质的占有和官能享乐。周国平《灵魂只能独行》
19) 精神生活并不是一种自然延伸的进化，或一种可以遗传的本能，也不是一种能够从日常经验中获得的东西。正因为它极其内在和深刻，我们必须去唤醒它。周国平《灵魂只能独行》
20) 苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。周国平《灵魂只能独行》
21) 智慧就好像某种分身术，要把一个精神性的自我从这个肉身的自我中分离出来，让它站在高处和远处，以便看清楚这个在尘世挣扎的自己所处的位置和可能的出路。周国平《灵魂只能独行》
22) 一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。周国平《灵魂只能独行》
23) 每一个个体必须穷其毕生的努力，才能?重新占有?精神生活，从而获得一种精神个性。精神的实现决不是我们的自然禀赋;我们必须去赢得它，而它允许被我们赢得。周国平《灵魂只能独行》
24) 在现代的市场竞争中，综合素质是更加重要的，其中也包括精神素质。市场上的大手笔往往出自精神视野宽阔的人，玩弄小伎俩的人虽能得逞于一时，但绝对没有打出息。周国平《灵魂只能独行》
25) 相爱的人们也只是?在黑暗中并肩行走?，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而?不需要注视别人的脸和探视别人的心灵?。周国平《灵魂只能独行》
26) 我们历来缺少那种形而上和宗教意义上的信仰，只有社会和社会政治意义上的信仰，不是寻求人生与某种永恒神圣本体的沟通，而是把人生与一定的社会理想联系起来。周国平《灵魂只能独行》
27) 西方人的人生思考的核心问题是：为什么活?或者说，活着有什么根据，什么意义?中国人的人生思考的核心问题是：怎么活?或者说，怎样处事做人，应当用什么态度和别人相处?周国平《灵魂只能独行》
28) 所谓信仰生活，未必要皈依某种宗教，或者信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。周国平《灵魂只能独行》
29) 对于一个精神需求很高的人来说，危机时不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友谊、爱、事业，但不是他要的那种，他的精神仍然感到饥饿，这样的人，必须自己来为自己创造精神的食物。周国平《灵魂只能独行》
30) 难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。大爱者理应不弃小爱，而以大爱赋予小爱以精神的光芒，在爱父母、爱妻子、爱儿女、爱朋友中也体味到一种万有一体的情怀。周国平《灵魂只能独行》
31) 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。周国平《灵魂只能独行》
32) 既然一切可能的外部生活都不能令我们满足，那就必定是由于我们的生活具有从直接环境所无法达到的高度。因此，现代人的不安超出了以往时代，反倒表明了现代人对精神生活有着更高的要求。周国平《灵魂只能独行》
33) 世上没有绝对健康的人。区别在于明显与不明显。我们用上帝的眼光来看自己，就会发现我们的内在生命永远是完整的，是永远不会残缺的。在上帝的眼里没有残疾，每一个人都能够生活的高贵而伟大。周国平《灵魂只能独行》
34) 人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，他看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。周国平《灵魂只能独行》
35) 以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是?以项实实在在的内在成就?，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。周国平《灵魂只能独行》
36) 创造幸福和承受苦难属于同一种能力。当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。人生的重大苦难都起于关系。对付它的方法之一便是有意识地置身在关系之外，和自己的遭遇拉开距离。周国平《灵魂只能独行》
37) 一个人，一个民族精神上发生危机，至少表明这个人，这个民族有较高的精神追求，追求挫折，于是才有危机。如果时代生病了，一个人也许就只能在危机和麻木中做选择，只有那些优秀的灵魂才会对时代的疾病感到切肤之痛。周国平《灵魂只能独行》
38) 外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。周国平《灵魂只能独行》
39) 中国人包括中国的学人历来看重事功，即使关心道德修养也有强烈的实用目的，而缺少对个人灵魂生活的关注。在我看来，一个人有无真正的灵魂生活，亦即是否具有对于自己生命意义的严肃态度，乃是他在世上的一切责任心包括社会责任心的至深根源。周国平《灵魂只能独行》
40) 我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。周国平《灵魂只能独行》
41) 唯有对于适宜的土壤来说，一颗才能作为而存在。再好的，落在顽石上也只能成为鸟的食量，落在浅土上也只能长成一株枯苗，对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的对于你就始终是存在着的。周国平《灵魂只能独行》
42) 在一个功利至上、精神贬乏的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，?理想信仰灵魂生活?都是过时的空洞字眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。周国平《灵魂只能独行》
43) 对于心的境界，我能给出的最高赞语是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。与此相反的境界是贫乏的复杂。就是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵。周国平《灵魂只能独行》
44) 人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说：?皈依并不在一个处所，皈依是在路上?周国平《灵魂只能独行》
经典周国平的语录51条
周国平，中国学者、作家。在尼研究方面颇有建树。但成名则因为他的散文。著有学术专著《尼：在世纪的转折点上》，散文集《守望的距离》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等。下面我们一起来看看周国平论人生的经典诗句名句。
1、 爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。 ——周国平 《人与永恒》
2、 一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里? ——周国平( 闪点情话网)《人生哲思录》
3、 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。 ——周国平 《安静的位置》
4、 在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。 ——周国平 《论独处》
5、 人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 ——周国平 《把心安顿好》
6、 人生最好的境界是丰富的安静。 ——周国平 《安静》
7、 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。 ——周国平 《周国平语录》
8、 人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。 ——周国平
9、 沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说，那是审慎或者世故;因为不必说而不说，那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 ——周国平 《人生哲思录》
10、 老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。 ——周国平
11、 真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。 ——周国平 《周国平论人生》
、 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。 ——周国平 《人与永恒》
13、 对于人生最重大的问题，我们每个人都之能在沉默中独自面对。我们可以一般地谈论爱情，孤独，幸福，苦难，死亡等等，但是，倘若这些字眼确有意义，那属于每个人自己的真正意义始终在话语之外。我无法告诉别人我的爱情有多温柔，我的孤独有多绝望，我的幸福有多美丽，我的苦难有多沉重，我的死亡有多么荒谬。我只能把这一切藏于心中。我所说出写出的东西只是思考的产物，而一切思考在某种意义上都是一种逃避，从最个别的逃向最一般的，从命运逃向生活，从沉默的深渊逃向语言的彼岸。如果说它们尚未沦为纯粹的空洞观念，那也只是因为它们是从沉默中挣扎出来的，身上还散发着深渊里不可名状的事物的气息。 ——周国平 《安静的位置》
14、 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 ——周国平 《中秋读词曲》
15、 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 ——周国平
16、 个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。 ——周国平
17、 一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。 ——周国平 《只有一个人生》
18、 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。 ——周国平 《车窗外》
19、 在我看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。到他有了足够的孕育并因此感到不堪 其重负时，一切语言之门便向他打开了，这时他不但理解了有限的言词，而且理解了言词背 后沉默着的无限的存在。 ——周国平 《安静的位置》
20、 如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。在这方面，耶稣试一个象征，拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人，即救世主。 ——周国平 《爱与孤独》
21、 我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。 ——周国平 《周国平论人生》
22、 然而，由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障民智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。 ——周国平 《妞妞》
23、 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。 ——周国平 《人生哲思录》
24、 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。 ——周国平 《妞妞：一个父亲的札记》
25、 在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。 ——周国平
26、 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生? ——周国平
27、 两种人最自信：无所不知者和一无所知者。 ——周国平 《人生哲思录》
28、 人生中的有些错误也许是不应该去纠正的，一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。 ——周国平 《周国平语录》
29、 可以不爱，不可无情! ——周国平 《人生哲思录》
30、 "“天有不测风云”——不测风云乃天之本性; “人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的`题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。 ——周国平"
31、 我们不妨去追求最好——最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。 ——周国平
32、 世上事了犹未了，又何必了。 这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。 ——周国平
33、 人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。 ——周国平
34、 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 ——周国平
35、 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。 ——周国平
36、 习惯于失去，是人生应有的觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的,成语故事，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振 ——周国平
37、 人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。 ——周国平 《爱生命》
38、 人生中有两种习以为常的情形，一旦仔细地去想它们，我就觉得不可思议。第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了?第二种情形是，两个曾经天天生活在一起的人，后来怎么竟会成为完全的陌生人，永远不通消息了? ——周国平
周国平人生经典语录
谁的阅历不是平凡而又平常？内心经历的不同才在人与人之间铺设了伟大的鸿沟。下面是我给各位读者分享的周国平的语录51条,一起来欣赏吧。
1、现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
2、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。
3、愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。
4、其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难。
5、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
6、人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。
7、一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
8、在另一个黑夜里，同一朵烛光会不会重新点燃？
9、我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
10、快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
11、所以，花开时节，最重要的是提供和吸取充足的精神营养。
12、在今日中国，谁引领着大众阅读趣味的走向？当然是媒体，而在媒体背后的则是出版商。在这个大众媒体时代，无人能改变这一点，因此我们只能问责媒体，要求它负起正确引导的责任。
13、当你这样说时，你是非常自尊的，是把自己当做一个有尊严的人看待的。同时，又仿佛如此说：我要你把你的真实想法告诉我，并相信你一定会对它负责。这就是信任。当你这样说时，你是非常尊重对方的，是把他当做一个有尊严的人看待的。可见诚信是以打交道的双方共有的人的尊严之意识为基础的，只要一方没有尊严，就难以建立起诚信的关系。
14、必须知道自己要什么。一是应该要什么，人生中什么重要、真正值得争取。这是正确的价值观。二是能够要什么，自己的兴趣和能力在哪里，做什么事最适合自己。这是准确的自我认识。有这两条，内心就会宁静。相反，不知道要什么，东抓西抓，到头来仍不满意，因为根本不知道什么能让自己满意。
15、在任何时候，我的果实与我的精神之树的关系都远比与环境的关系密切。精神上的顿悟是存在的，不过，它的必定早已埋在那个产生顿悟的人的灵魂深处。生老病死为人所习见，却只使释迦牟尼产生了顿悟。康德一辈子没有走出哥尼斯堡这个小城，但偏是他彻底改变了世界哲学的方向。说到底，是什么树就结出什么果实。一个哲学家如果他本身不伟大，那么，无论什么环境都不能使他伟大。
16、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。
17、对于自己的经历应该取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当作人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当作认识人性的标本。
18、纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。
19、这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
20、每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
21、至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
22、我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
23、自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？
24、获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。
25、人是自然之子，生命遵循自然之道。人类必须在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核。你从喧闹的职场里出来，走在街上，看天际的云和树影，回到家里，坐下来和妻子儿女一起吃晚饭，这时候你重新成为一个生命。
26、知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能还是功利的'和伪善的。
27、读书基本标准是愉快。无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
28、一个孤独的人学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们中的深邃的爱。
29、人是一种讲究实际的植物，忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘了开花。
30、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。
31、沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。
32、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
33、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
34、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。
35、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
36、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
37、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
38、天才往往不是那些最聪明的人。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处。
39、凡缪斯，必永远漂泊。唯有法利赛人才有安居乐业的福气。
40、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。
41、这样的时候是非常好的。没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的生存，感到充实。这样的感觉是非常好的。
42、都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。
43、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
44、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
45、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
46、表白是理解的死亡证书。
47、自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。
48、在情场上，两造都真，便刻骨铭心爱一场。两造都，也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真，一个，就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的，玩弄感情，自当恶有恶报。被动的，虚与委蛇，也决非明智之举。对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。
49、一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
50、倒是要防止过于看破，从此不能够执着。
51、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。
周国平：人生是一场孤独的旅行
1、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。
2、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
3、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
4、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
5、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。
6、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
7、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。
8、近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近我，也不要离我远去
9、断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
10、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
11、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
12、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
13、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。
14、有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
15、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
16、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
17、另一个稍微复杂一点的道理是，即使可能，两个人变成一个人也是不可取的。
18、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
19、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
20、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。
21、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
22、世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为，讨回情书都扯做纸条儿，原来自古已然。
23、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
24、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
25、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
26、毁谤的根源是懒惰和嫉妒。因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。
27、对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。
28、一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。
29、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
30、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
31、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
32、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
33、情当然有真之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。
34、爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了
35、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，都有一个心灵，但事实上却不尽然。
36、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
39、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
40、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
41、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。
42、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
43、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
44、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
45、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
46、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
47、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
48、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
49、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
50、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。
51、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
52、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
53、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
54、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
55、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。。
56、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
57、为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。
58、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
59、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
60、一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作-爱情。
经典语录 人生经典语录 人生
1、凡是小事都要大声说，凡是大事都要小声说。
2、最怕的不是商品有，而是商品有毒。最怕的不是有人犯法，而是执法犯法。
3、权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的，关系是重要的，友情是珍贵的。
4、在朋友基础上做生意，那朋友就会失去。在生意的基础上交朋友，那会没有生意做。
5、相互吹捧的是做官的人，互相看不起的是搞文艺的人，见面不说实话的人是做生意的人。
6、从自己的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。
7、让人听易，叫人服难。
8、过去毙两个地委干部全国震惊，现在毙一串省级干部大家连睫毛都懒得眨，涨价了。
9、连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗？
10、教授越来越多，教书的越来越少；博士越来越多，博学的越来越少；恋爱的越来越多，恋学的越来越少；钻营的越来越多，钻研的越来越少。
11、遏制官员的腐化、公信的火化、社会的分化、治安的恶化、人情的淡化。
12、许多杂文是匕首，但没有开刃；是投枪，但没有枪尖。
13、想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。
14、做事不贪大舍小，为人莫媚上欺下。（经典语录 ）
15、骨气、正气、和气，气爽神清；诚心、意心、热心，心宽体健。
16、治学要耐得住寂寞，做人须经得起风雨。
17、用工作成绩说话，则兴、则立、则吉；用说话来取代工作成绩，则败、则危、则凶。
18、真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
19、农民以后称绿领既环保又健康.
20、人活一世，亲情、友情、爱情三者缺一已为遗憾；三者缺二，实在可怜；三者全无，生不如死。
21、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。
22、全部可以交易的是市场，不能全部交易的是社会。
23、十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。
24、当农民的好处：1、不用担心工伤事故；2、不担心得空调病；3、不用勾心斗角；4、不担心纪检上门；5、不用专门过周末。
25、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。
26、可以命令士兵的行动，但不能命令士兵的忠诚。
27、处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。
28、嫦娥追求永恒的代价是永远的寂寞。
29、安详方能静观，静观方能明断，明断方能行动。
30、花生是有用的，但不是伟大的、好看的东西。人要做有用的人，不必刻意做伟大的、体面的人。
人生经典语录（一）人生经典语录（一）
1、人生，希望似火，失望如烟，往往总是七处点火，八处冒烟
2、人生就是还债，一代欠着一代。
3、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。
4、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
5、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。
6、人生是一个不断完善自己的过程。
7、人生是一种无法抗拒的前进。
8、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
9、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
10、人生只有这么长，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少前进一天。
11、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
12、人生如歌，是喜是悲自己写。
13、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。
14、人生真正在成长的年岁，能有几多，太多光阴是被虚度，太多年华是在彷徨。
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
16、人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年那样的日子，不是更让人痛苦
17、人生就是一条正弦波，有波峰也有低谷，但最后都是趋于零的。所以看到别人辉煌，你不要羡慕，发现你正落魄之中，不要丧气。
18、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
19、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
21、人生就像一条河，你趟过去就没有了。
22、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。
23、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
24、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；
25、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
26、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。
27、人生要有规划，不要想3年以后干什么，要想3年内的目标，不要给自己太多的构想。
28、人生，不求活得完美，但求活得实在；
29、人生最大的错误是不断担心会犯错。
30、人生太漫长，你只不过是一场风景。
31、人生就该是一本名叫《十万个为什么》的百科全书。
32、人生奋斗的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处必然使你的人生贬值。
33、人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。
34、人生若只如初见，当时只道是寻常。
35、人生交结在终始，莫以开沉中路分。
36、人生易老，人的生命阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：濯足长流，抽足再入，已非前水。
37、人生是短暂的。当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。
38、人生没有彩排，（经典语录 ）每天都是现场直播。
39、人生有些事情，错过一时，就错过一世。
40、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。
41、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
42、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
43、人生的痛苦以母亲的痛楚为起点，以亲人的悲哀为终结，不管人们如何吹嘘自己有多幸福，痛苦总是如影随形。渐渐地，人们开始畏惧，开始退缩，开始用忘记麻木自己的灵魂，他们试图摆脱痛苦，于是就有了隐士的存在。
44、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
45、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
46、人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。
47、人生会有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了引线
48、人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费
49、人生如戏，只是拍戏可以NG，人生不能。
50、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。
人生经典语录（二）人生经典语录（二）
51、人生就像碰碰胡：碰对了方向光彩一辈子；碰对了环境舒坦一辈子；碰对了时运顺当一辈子；碰对了爱好充实一辈子；碰对了爱人幸福一辈子！
52、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。
53、人生总有无法不装一下的时候，可是，人生也有无法装下去的时刻，那便只好自认不够潇洒了。
54、人生的确很累，看你如何品味；每天多寻快乐，烦恼不去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对。
55、人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
56、人生总有无法不流泪的时候，能够觉醒的人，才会了解眼泪的意义。
57、人生就像自助餐，输了付钱，还要付出行动才能吃到。
58、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的
59、人生就像漂流瓶，漫无目的的寻找属于自己的归宿和彼岸
60、人生最好的境界是安静、丰富：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
61、人生最大的贵人，永远是自己。
62、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。
63、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
64、人生如戏，你们演戏，我看戏。
65、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
66、人生有无限的可能、坚持就是胜利。
67、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。
68、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
69、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
70、人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
71、人生最大的贵人，永远是自己。
72、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
73、人生的所谓不顺心那都是成长的一个过程。
74、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
75、人生最痛一件事，不是得不到幸福，而是它向你走来，你却一脚把它踢开！
76、人生最大的失败，就是放弃。
77、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。
78、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
79、人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。
80、人生是一场**，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。
81、人生有许多时刻，表面上输了，其实是真正的赢家。
82、人生没有如果，只有后果和结果。
83、人生来如风雨，往如微尘。
84、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
85、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
86、人生吧，就象一面镜子，你怎么对我，我就怎么对你。
87、人生，不是岁月，而是永恒；
88、人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的。时间和智慧而已。
89、人生是需要等候的，等候一阵风的拂过，等候一朵花的盛开，等候梦中的来到，等候生命爆发的强音。（经典语录 ）心灵是需要在等候中坚守的，坚守无风的日月，坚守落花的寂静，坚守情感的空白。
90、人生是可以走直线的，这条直线在自己心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们往往偏离了原来的轨道，浪费了很多时间。
91、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。
92、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
93、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
94、人生的冷暖取决于心灵的温度。
95、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
96、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
、人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。
98、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
99、人生如果错了方向，停止就是进步。
100、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
101、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
102、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
103、人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
104、人生若积极，看到的世界是一片阳光，人生若消极，看到的世界是一片黑暗；积极人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。
105、人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
106、人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！
107、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
108、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
109、人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧（之花）；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！
110、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
111、人生就像一个茶几，虽然不大，但是摆满了杯具。
112、人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
113、人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边！
114、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
115、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
116、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
117、人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。
118、人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注，青春是打开了就合不上的书。
119、人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
120、人生中最长久的拥有就是珍惜，世上最永恒的幸福就是平凡。
121、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。
122、人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的愚蠢是欺骗；人生最可怜的是嫉妒；人生最大的错误是自卑；人生最大的痛苦是痴迷；人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪；人生最烦恼的是争名利；人生最大的罪过是自欺欺人；人生最可怜的性情是自卑；人生最大的破产是绝望；人生最大的债务是人情债；人生最大的罪过是杀生；人生最可恶的是*乱；人生最善良的行为是奉献；人生最大的幸福是放得下；人生最大的欣慰是布施；人生最大的礼物是宽恕；人生最可佩服的是精进；人生最大的财富是健康；人生最高的享受是学佛；人生最大的快乐是念佛。
《人生不较劲-周国平》
在这个世界上
有的人喜欢热闹
有的人喜欢孤独
热闹的人空虚着
孤独的人寂寞着
但却有这么一个人
在孤独中日渐丰盈
他就是著名的哲学家、作家——周国平
1
"我不就身体弱一点，内向一点，就该挨欺负？"
来自内心的质疑刚刚冒出头，就被一声门响砸了回去，周国平又一次被男同学锁到了门外，他也记不清这究竟是第几次了。
他的东西还经常被藏起来，好不容易找到时，男生们会突然一哄而上，东西被重新抢走不说，有时候还会莫名其妙被打一顿。
少年时，哪个人但凡有点“与众不同”，他总会容易受到同学的 “特殊关照”。而周国平的“不同”，就在于性格和身体。
周国平1945年出生于上海虹口区的一个普通人家，生活比较窘困，父母老实本分。特别是母亲，生性安静，每日勤勉无息地做着家务。周国平大概是遗传了母亲，所以他性格天生内向。
周国平幼年时，母亲因为患有严重贫血症，经常在他眼前突然晕倒，他时时活在失去母亲的恐惧里，因此小小年纪便患上了神经衰弱症。
神经衰弱给周国平带来了很大的困扰，小学时，周国平常常失眠，到了初中甚至经常出现恐怖的幻觉，周国平那时的脑海里都是悲观的思想，被空虚和恐惧填满，
他很抓狂，但更多的是无助。因为母亲身体更不好，没有人有精力去关注到他的精神状态，他那脆弱的自尊，一直都没得到渴望的安抚。
这样的成长经历，
让周国平自始至终都无法摆脱三个标签：
敏感，脆弱，清高。
周国平觉得，
缺乏伙伴、缺少关爱、缺失沟通， 大概就是孤独最大的特点。
他的人生自孤独而起，未来的很长时间，他都很难摆脱这两个字。
2
孤独的人总是喜欢独自去舔舐伤口，
要么变得越来越封闭，
要么在自我疗愈中逐渐强大。
周国平是后者。
在学校总是被欺负的他，每次去参加同学活动，都像是奔赴刑场，而被捉弄以后，周国平都会生生把眼泪憋回去，他是绝对不会哭哭啼啼去和家长老师告状的。 他说，“凌辱长志气。”
有时候人生就是这样，如果你无法改变自己的出身和家庭环境，那么靠自己大概是剩下的唯一一条路。
那时，周国平经常对自己说：“我肯定能比你们强，我跟你们才不一样！”
这股志气，成了他发奋学习的主要动力。从此他两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
虽说这种路数有点野，让他成长的跌跌撞撞，但从另一个角度来说，这段时期帮助了他养成了读书的习惯，打下了扎实的文化根基，
3
但读书，只能在一定程度上弥补思想的空虚，人总要有一个情绪释放的出口，即便是孤僻内向的周国平，同样拥有强烈倾诉的欲望。
于是周国平为自己找到了另一个对抗孤独的方式
——记日记。
高一下学期开始，他天天写日记，父亲带他出去做客了，写；吃什么好吃的了，写；有什么快乐的事，写。
这一写不要紧，一下子就写了整整八年。
周国平觉得，就是这种孩子气的日记中，却隐藏着一切写作的基本动机，那就是“ 用文字留住生活中的快乐， 不让它们消逝得无影无踪。 ”
周国平把自己的许多时间都献给了写日记，他对它倾诉，和它谈心，把它当作自己最亲密的伙伴，在日记里，没有人会嘲笑他，没有人会欺负他，里面有的都是自己转瞬即逝的快乐。
周国平后来《岁月与性情》这本书中说起这段往事，他写到，“写日记的过程，就像是在和一个人对话，这个人可以给你分析、开导，甚至劝慰。我从写日记得到的最大好处就是形成了一个内心生活的空间，一种与一个更高的自我对话的习惯。”
这种习惯，为孤独的周国平注入了源源不断的成长力量。
4
人生一旦遇到转折点， 其实不是世界变了， 而是自己变了。
周国平的童年和少年一直都是孤僻寂寞的，虽然他找到了读书和写日记这样排遣的方式，但说到底，疯狂读书和疯狂写作，不过都是一种逃避。
直到进入北大，他才突然发现，生命的解读，其实可以有很多种方式。
1962年，周国平如愿考入了北大哲学系，他第一次遇到了一个和自己精神相通的人，这个人就是郭沫若的儿子郭世英。
郭世英和他一样，有种既不愿盲从，也不愿自欺欺人的真性情，后来，两个性情相近的人很快成为了好友。
当时北大给予他的是教条的课程和高度政治化的环境，但找到好友的周国平，内心得到了高度的充实，他和郭世英经常一起聊天，一起读书，一起在“X诗社”作诗，他们畅谈学问，无所顾忌地探讨自由、真理和信仰，他们追逐正统体系以外创作和思想探索，即便很多想法在其他人看来是离经叛道，他们却乐此不疲。
这种充实，让周国平逐渐感悟到，这个世界所有外在的都是表象，
“ 人生的意义不在于求取知识，
更在于内心的充实，
只有内心充实了，
才能抵抗外界所有的艰难困苦。 ”
四年北大生活，教会他的恰恰不是知识体系，而是一种充实自我、追求自由、坚持信仰的精神所向。
至此，周国平不再害怕孤独，他终于给自己匮乏的人生，找到一种深刻的注解。
那就是 保持独立思考和内心自由， 比做一个学问家更有意义。
而这，为他后面的人生路增加了无尽的勇气。
5
1968年的一个漆黑的雨夜，周国平踩着泥水抵达了洞庭湖农场，他的再教育生活开始了。
农场是一个封闭的世界，这个孤岛让享受过充实的周国平再一次陷入人生的迷茫当中。
没有人能和他聊到一起去，他就一个人坐在冷冷清清的屋子里，问自己，“我到底怕啥？”
后来他想明白了，他怕的是失掉那颗天真的、单纯的、敏感的心，怕的是自己真的被改造成一个模子。
怕的是丢掉好不容易才建立起来的独立思考的能力，
这个担忧，直到后来在机关工作，也依然存在。周国平在一年半后被调往广西县一个单位就职。
工作是不错，也有一定的前途，可是他看到那些陆续升迁的老同学们，很快都被同化，一个一个都变得圆滑世故，丧失了对精神世界的追求，甚至很多人还会跑过来苦口婆心告诫他，别天真了，只有这样才能在这里混下去。
周国平知道自己选择并不多，可他更清楚，“我要跟你们一样，那我还是周国平吗？”
北大时学会的独立思考和对个性的追逐，让他暗下决心 “即使一辈子受冷落，我也宁愿做一个默默无闻但有真才实学的人，而决不做一个不学无术的沽名钓誉之徒。反正我是决定这样一意孤行了。”
他在每一个被跳蚤叮得无法入睡的夜晚，都会打着手电筒读书。甚至在资料不完备的条件下，写出了一篇三万多字的论文《韩非的法制理论》。
后来，周国平决心要走出这潭死水。他报考了研究生，并以优异的成绩拿到了录取通知书。而此时，离他被下放到农村已经十年了。
十年的光阴匆匆而逝，最美好的年华都消磨在了寂寞里。但他生命的内涵，终于开始无限丰盈起来。
6
1985年，考上博士的周国平在人民出版社编辑方鸣的提议下，把自己关在充当宿舍的地下室里整整两个月，最终写出了《尼:在世纪的转折点上》这本成名作。
41岁的周国平终于火了。
火到了什么程度呢？据说，当时的大学校园里流传着这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”
他多年蕴藏的能量终于积累到了极致，迎来了爆发期，
此后，他陆续创作了大量哲学散文类作品，比如《只有一个人》《今天我活着》《各自朝圣的路》等等，周国平成了大众眼中的“心灵导师”。
很多人视周国平为偶像，在迷茫时，是周国平的文字给他们点亮了灯塔，带给他们最温暖的抚慰。但并不是所有人都能读懂周国平，因为无法享受寂寞和孤独的人，是不能体会周国平文字中蕴含的力量。
周国平说：
“ 我写作从来不是为了影响世界，而只是为了安顿自己 。”“ 书是人类的益友，但人生之路还是得自己走 。”
“自救是任何一种方式的救世的前提。如果没有自救的觉悟，救世的雄心就只能是虚荣心、功名心和野心。”
向内看，做自己，正是周国平用自己的前半生和文字，带给世人最大的价值。
7
虽然有了成功的光环，但周国平受到的评价一直褒贬不一。比如他的三段婚姻，比如他痛失爱女的经历。
周国平与第二任妻子雨儿所生的女儿妞妞，刚满月就确诊患有先天性恶性眼底肿瘤。
这对初为人父的周国平来说，无异于晴天霹雳。那美好的父爱刚刚流淌出来，就要面临生死离别，人生第一次送终，竟是送自己的女儿！
他的内心就像被揉碎了一般，眼睁睁看着一个粉嫩可爱的孩子被病痛折磨，却束手无策。
周国平在女儿去世后，一度封闭了自己的内心，他把自己关在卧室整整一年，写出来一本追忆女儿的书《妞妞，一个父亲的札记》，里面字字泣血，句句锥心。
周国平写道：“我抱着我的女儿的小小尸体，拒绝接受任何一种哲学的安慰。她的一切都死了，唯有她的悲哀永远活着。”
面对妞妞的死亡，他陷入了内疚悔恨中。他后悔自己没有及早给妞妞做手术，认为自己对妞妞的死负有不可推卸的责任。他在书中追溯了妞妞得病的原因，也深度剖析了自己的心理。尽管，这会让人觉得他懦弱、自私。
但他说：“我从来不是超然的哲人，置身于一个具体的苦难中，我身上的人性的弱点也一定会暴露出来，盲目、恐惧、软弱、自私等等，其实是凡俗之人的苦难的组成部分，我对此毫不避讳。”
每个人都有很多侧面，敢于把自己的背面毫无避讳地展现给世界，或许正是孤独者所独有的勇气。
8
画家刘彦曾说：“我向人谈国平，不说他的书，只说他的眼睛——国平是个孩子。”
他说得没错。
如今的周国平，已经七十多岁了，但外表看起来，却仿佛只有五十多岁的样子。
他的一生，经历了很多波折，忍受了很多常人无法忍受的孤独和苦难。
但现在他的生活是平静的，他的内心是丰富的。他的写作之路与自己的心灵之路相当统一，基本上反映了他在困惑中寻求觉悟和走向超脱的历程。
其实，他一直在寻找一种状态，一种能够让他享受人生而不沉湎，看透人生而不消极的状态。
周国平在自己的书中写到：
丰盈的灵魂总是倍感孤独，
可我相信，一颗优秀的灵魂，
即使永远孤独，永远无人理解，
也仍然能从自身的充实中得到一种满足。
这是一个，在孤独中生根又向上生长的灵魂。
愿你，也可以有一颗不一样的灵魂。
经典周国平的语录66条
2017-02-26
原文：斯
想法：
2017-02-27
原文：人生有两种选择，一是做人的选择，二是做事的选择，两者发生冲突时，做事服从做人。当作事是做学问时，就更应该如此，因为做学问最要紧的是做人。人的最大自由就体现在做人上，哪怕普天下男盗女娼，你仍可以做良男贞女。
想法：
2017-02-27
原文：做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使你能够哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。
想法：
2017-02-28
原文：大道理之一，是人生中究竟什么是重要的，什么是不重要的。这就是价值观
想法：
2017-02-28
原文：一个人如果不想根本问题，哲学和他就没有任何关系。这样的人即使去看哲学书，看到的也不是哲学，而是知识和教条
想法：
2017-02-28
原文：女孩当然渴望有人爱，但是，你不要把力气使在讨男人欢心上，而要使在让自己可爱上。可爱应该是有内涵的，包括教养、气质、才华等，那样的可爱才有持久的魅力。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样，就越会有人爱你
想法：
2017-02-28
原文：只要你成长得好，天下有的是男人，到时候就不是他们挑选你，而是你挑选他们了。
想法：
2017-02-28
原文：据说现在有许多大龄未婚女子，她们被称作剩女。剩者，过剩、剩余之谓也。过剩意味着竞争激烈，剩余意味着面临被淘汰的危险，这个名称本身就给人以压力。于是，惶惶然急于把自己嫁出去，急不择人者有之，委屈下嫁者有之。可是，没有爱情的婚姻是一枚苦果，岂能含泪啃它一辈子？所以，我的劝告是：宁做剩女，不做怨妇
想法：
2017-02-28
原文：某男非常喜欢她，洋溢，她因此感到甜蜜，但又极其自我中心，很不尊重她
想法：
2017-02-28
原文：人有两大欲望，食欲和
想法：
2017-02-28
原文：虽然只有一次人生，你岂不也可以把它分成两个部分，前半生撒野，后半生收心吗？当然可以，托尔斯泰就是例子。然而，正因为此，托尔斯泰不需要两次人生。
想法：
2017-02-28
原文：真正长久和踏实的感情是这样一种感觉，仿佛两人从地老天荒就在一起了，并且将永远这样在一起下去
想法：
2017-03-01
原文：有人说，到头来发现，对方其实并不真爱自己，只是利用和欺骗了自己。我说，即使如此，你也不要怨恨，而应该蔑视。怨恨仍是强烈的感情，人生的一个重要原则是节省感情，蔑视就是不动感情，不把感情浪费在不值得的人身上。
想法：
2017-03-01
原文：爱情和友情是人生的美酒，如果时间短暂，也有新酒的甘甜和芳香。可是，倘若能经受住漫长岁月的考验，味道就会越来越醇厚，最后变成了无比珍
想法：
2017-03-01
原文：贵的陈年佳酿—亲情。恋人或朋友好到了极致，就真正是亲人，比血缘更亲
想法：
2017-03-01
原文：爱是心的能力，一个人必须有健康的心，才能爱。心的健康，第一是善良，有同情心，冷漠的心没有爱生长的温度；第二是宽广，有包容心，狭窄的心没有爱生长的空间。
想法：
2017-03-01
原文：夫妻容易发生争吵，因为亲近之人往往挑剔。当然也有不争吵的夫妻，情况可能有二。一是双方或其中一方内心
想法：
2017-03-01
原文：已足够疏远，到了不屑于挑剔的程度。二是双方或其中一方有足够好的教养，摆脱了对亲近者挑剔的本能逻辑。是的，对亲近者挑剔是一种本能，而警惕这种本能，做到对亲近者不挑剔，则是一种教养。
想法：
2017-03-01
原文：好的友谊必定包含三个因素。 第一是默契。这是灵魂深处的默契，就仿佛两个灵魂之间有一种亲缘关系，因而双方在基本的价值观上高度一致，彼此心知肚明，尽在不言中。这是一个前提，使得其他方面的沟通也变得容易。 第二是欣赏。这是两个独特个性之间的互相欣赏，所欣赏的是对方身上自己最看重的优点，这优点也许是自己也具备的，因此惺惺相惜，也许是自己不
想法：
2017-03-01
原文：具备的，因此衷心倾慕。
想法：
2017-03-01
原文：第三是宽容。事实上，只要前两个因素足够强烈，就自然会宽容对方身上自己不太看重的缺点了。如果不肯宽容，就说明前两个因素仍较薄弱。
想法：
2017-03-01
原文：据说某人的人品有严重污点，但只是传言，不能证实。此人待我很好，我还看到他身上有很正直和可爱的一面，为一般人所不具备。那么，我何必轻信
想法：
2017-03-01
原文：人言，而把我的亲见抹杀掉呢？在评价朋友的时候，相信亲见，不信传言，我把这作为一个原则。
想法：
2017-03-01
原文：世上有一种人，似乎乐于助人，对你关怀备至，却使你感到有压力，你就要警惕。
想法：
2017-03-01
原文：真正的善良是不会让人感到有压力的，这给了我们一个辨别真善良的标准。
想法：
2017-03-01
原文：一个人出于自己的本性做好事，他是不会觉得在做好事的，而只是觉得在做一件平常的事。相反，做好事而自己觉得也让人觉得他在做一件不平常的事，则可断定这和他的本性有多么相忤了。别人是否感到有压力，原因在此。
想法：
2017-03-01
原文：做事不妨有冒险精神，做人必须有道德底线。
想法：
2017-03-01
原文：佛经里说：知恩者不坏善根，不知恩者善根断灭。
想法：
2017-03-01
原文：爱情、亲情、友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。
想法：
2017-03-01
原文：太阳不要求万物也给它光芒，溪流不要求河床也为它歌唱
想法：
2017-03-01
原文：怀特海说：一个仅仅见多识广的人是世上最无用而讨厌的人。这也正是我的感觉。有一种人，无论在私人聚会，还是在公共场合，对任何话题都能滔滔不绝，仿佛无所不知，可是你听了会这么想：他虽然见多识广，但毫无见识。唯有智慧才能赋予知识以生命，使之成为见识。换句话说，智慧是光源，而知识是被照亮的东西。没有智慧，知识只是散落在黑暗中的碎片，散落了一地也白搭。
想法：
2017-03-01
原文：看一个人有没有文化，我不会问他的学历，只需看他待人接物的态度，做事的作风，我心里就了然了。一个没有教养的人，不论他学历多高，我都不认为他有文化。教养是融为血肉的文化，它似乎无迹可寻，却又无时无刻不表现出来。
想法：
2017-03-01
原文：。我无法确定，一个今天依然不会使用网络的人，与一个一旦离开网络就不会生活的人，二者究竟谁更是低能儿。
想法：
2017-03-01
原文：在财富的放大镜下，人格的卑劣纤毫毕露。
想法：
2017-03-01
原文：做学问就是做人，把眼光放远一点，你要对得起自己的生命和良知，以真性情做真学问，让自己真正得到提高，也感到快乐。
想法：
2017-03-01
原文：成长的真理是自我教育。一切学习本质上都是自学，一切教育本质上都是自我教育。
想法：
2017-03-01
原文：。人是要一辈子学习的，学校教育只是为一辈子的学习打基础，这个基础就是自我教育的能力。
想法：
2017-03-01
原文：检验一个人的学校教育是否合格，最可靠的尺度是看他走出校门后能否坚持自主学习。
想法：
2017-03-01
原文：从事物质生产，因此积累了实用性的知识
想法：
2017-03-01
原文：。培训有必要，但如果培训成了教育的全部，真正的教育就不存在了。
想法：
2017-03-01
原文：我们回忆自己的学生时代，最难忘的必是那种具备人格魅力的老师，他们在我们人生早期所给予的启迪和熏陶，其作用之巨大，往往使我
想法：
2017-03-01
原文：们终生受益。
想法：
2017-03-01
原文：一个在人性意义上优秀的教师，他在自己身上就领悟了人性的宝贵，绝不会用压抑和扭曲人性的方式去教学生。相反，那些用这种方式教学生的教师，自己的人性在相当程度上往往是不健全的。
想法：
2017-03-01
原文：教师自己是一个热爱智力生活、对知识充满兴趣的人，才能够在学生心中点燃同样的求知热情。教师自己是一个人性丰满、心灵丰富的人，才能够用贴近人性、启迪心灵的方式去教学生。
想法：
2017-03-01
原文：教师自己应该是一个有文化底蕴的人，不论他教什么课，都能把文化底蕴带入所传授的知识中。事实上，一个没有文化底蕴的教师，他讲课一定是单调刻板的，
想法：
2017-03-01
原文：
想法：
2017-03-01
原文：是校长，还是厂长、监狱长？
想法：
2017-03-01
原文：今天的许多校长其实不是校长，而是厂长，甚至是监狱长。的确如此，在今天的应试体制下，把学生当作无个性的产品来批量生产，当作无人格的囚犯来封闭式管理，这样的学校还少吗？
想法：
2017-03-01
原文：人生
想法：
2017-03-01
原文：人
想法：
2017-03-01
原文：哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
想法：
2017-03-01
原文：在一定意义上可以说，爱母语就是爱国。这是因为语言是一个民族之为民族的基本特征，语言亡族亡
想法：
2017-03-01
原文：家庭环境对孩子成长有巨大影响，在我看来，最重要影响有二。其一，如果父母相爱，家庭和睦，孩子在爱和快乐的氛围里度过童年，他的人生就有温暖明亮的底色，可保心理健康，情商良好。其二，如果父母自身素质比较高，给孩子以心智上的熏陶，同时有一个相对自由宽松的童年，可保人格健康，心智发育良好。
想法：
2017-03-01
原文：做父母的当然要对孩子的将来负责，但只能负起作为凡人的责任，其中最重要的，就是悉心培养正确的人生观和乐观坚毅的性格，使他具备依靠自己争取幸福和承受苦难的能力，不管将来的命运如何，都能以适当的态度面对。至于孩子将来的命运究竟如何，可能遭遇什么，做父母的既然无法把握，就只好不去管它，因为那是上帝的权能。
想法：
2017-03-01
原文：二是给应试教育减负，以保护孩子的身心健康。孩子已经承受了巨大的功课压力，家长至少不应该再加压，在课外给孩子加上各种培训班、补课班的重负。家长自己能以平常心看待孩子的应试成绩，也会使孩子在心理上轻松不少。相反，家长的紧张心理和苛责行为往往是笼罩在孩子心灵上的最浓重的阴影，是导致孩子痛苦乃至崩溃的直接原因。
想法：
2017-03-01
原文：他已经开始面对如何处世做人这个大问题了
想法：
2017-03-01
原文：培养自制、友爱、仁慈等美德，又能学会分析复杂的社会现象，坚持独立思考，培养自信、勇敢、正义等美德。
想法：
2017-03-01
原文：父母所生的只是孩子的身体，而非灵魂，我相信灵魂必定另有来源，而这来源决定了它在人世间的走向
想法：
2017-03-01
原文：，毫无自主阅读的兴趣，那结果是什么，你们看一看那些走出校门后不再读书的人就知道了。
想法：
2017-03-01
原文：学习是一辈子的事情。事实上，在我迄今所读的书中，当学生时读的只占很小一部分，绝大部分是在走出校门后读的。我相信，其他爱读书的人一定也是如此。我还相信，他们基本上也是在年少时代为一辈子的读书打下了基础。这个基础，一是产生了强烈而持久的阅读兴趣，二是形成了自己的阅读眼光和品位。
想法：
2017-03-01
原文：衡量一所学校的教育水准，我也要看是否有浓厚的阅读风气，爱读书、会读书的学生占的比重有多大。
想法：
2017-03-01
原文：第一类是哲学、教育学、心理学等理论著作，阅读这类书籍的目的是培育思想尊严，拥有追求真理的勇气和独立思考的能力。第二类是伟人和优秀人物的传记，阅读这类书籍的目的是培育爱心、良心、社会责任心，做一个有道德、有信仰的人。第三类是文学作品，阅读这类书籍的目的是培育诗意和创造情怀，拥有丰富的感受力和想象力。
想法：
2017-03-01
原文：阅读不但可以养心，而且可以养生，使人心宽体健。人的身体在很大程度上受心灵支配，忧虑往往致病，心态好是最好的养生。爱阅读的人，内心充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的世事
想法：
2017-03-01
原文：纷争之中。大学者中多寿星，原因就在于此。 阅读还可以救生，为人解惑消灾。人遇事之所以想不开，寻短见，是因为坐井观天，心胸狭窄。爱阅读的人，眼界开阔，一览众山小，比较容易超脱人生中一时一地的困境。 阅读甚至可以优生，助人教子育人。父母爱阅读，会在家庭中形成良好的文化氛围，对子女产生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不读书，却逼迫孩子用功，一定事倍功半。
想法：
2017-03-01
原文：读书的收获有两种。一是通过读书知道了自己原来没有当然也就不知道的东西，这样收获到的东西叫知识。二是通过读书发现了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些东西是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒了，激活了，因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。
想法：
2017-03-01
原文：，那些哲学、宗教、人文方面的书籍，未必能改变你的外在命运，但能改变你的内心世界，使你拥有智慧、信仰、丰富的心灵生活，拥有一个强健的灵魂，因此也就改变了你与外在命运的关系，从而在精神上立于不败之地。我认为后一种改变是更可靠也更重要的。
想法：
2017-03-01
原文：如果取消了阅读过程中的理解、思考、质疑、感悟等等，质言之，取消了自己心智的积极参与，那客观呈现的知识对于你就无甚价值。
想法：
2017-03-01
原文：读经典就是站在巨人的肩膀上的最直接、最现成的方式。
想法：
2017-03-01
原文：我认为唯一能影响我们的书籍，是那些我们已为之做好准备、在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍。”
想法：
2017-03-01
原文：读经典的基础也是通过读经典来打的。
想法：
2017-03-01
原文：自古以来，中外大师们创造了无数优秀作品。想到有这么多的精神美食等着我去品尝，我就感到无比充实，想到毕其一生只能品尝其中的一小部分，我又感到无比遗憾。
想法：
2017-03-01
原文：炎夏，到肉铺走一走，闻一闻从那些挂着和摊着的死肉上散发出的腥腻气味，你就会成为一个素食者。
想法：
2017-03-01
原文：“哲学绝非鸡汤”，它不让你满足，反是要让你警醒，直面人生的疑惑，通过独立思考来寻求答案。
想法：
2017-03-01
原文：一颗空虚的心是安静不下来的，安心的前提是这颗心足够富有，使得浮世的名利不再能诱惑你，因为你拥有的是好得多的东西。
想法：
2017-03-01
原文：打一个比方，你去某地旅游，是跟着旅行社走马观花，一路听导游牵强附会的解说好，还是自己主动搜集相关资料、深入这个地方进行考察好？
想法：
2017-03-01
原文：：易为外形所扰，常为物质所困，倾听周老历经岁月的哲思，让我砥砺道德提高精神素养从而平心静气不少。但在高速发展的当今，若不顺应时代潮流不求物质外形食无果腹，如何去追求精神层面，这样的精神追求的意义又究竟何在？
想法：
2017-03-01
原文：一个人最宝贵的财富是自己的经历，以及在经历中的感受和思考。只要你珍惜（写日记是珍惜的一种方式），你就会发现自己多么富有，并且因此你在别人眼中也成了一道独特的风景。
想法：
2017-03-01
原文：一是如你所说，意识到生活碌碌、精神生活荒废，因而产生一种警醒。这
想法：
2017-03-01
原文：大精神性问题发生疑惑，这是已经走在精神探索之路上的明证。愿你由第一种精神惶惑进入第二种精神惶惑。
想法：
2017-03-01
原文：孩子最容易感冒发烧，处置一定是输液，中国这个第一输液大国，大部分抗生素是输进了孩子的血管，不知给幼小的身体埋下了怎样的隐患。
想法：
2017-03-02
原文：一是干净，天空、街道、房屋都仿佛一尘不染。二是清静，一般街区行人稀少，繁华商业中心虽摩肩接踵，但无喧哗之声。三是交通顺畅，不见堵车，朋友说仅节日在高速公路出入口会拥堵。人口超过北京，怎么做到的？可知吾国的雾霾、喧哗和拥堵，原因在体制、管理和人的素质。
想法：
2017-03-02
原文：自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因为自知做错了事，违背了自己的心愿或原则，便生自己的气，甚至看不起自己。也有间接的自怨，怨天尤人归根结底也是自怨，怨自己无能或运气不好。不错，你碰上了倒霉事，可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗？如果你怨气冲天，那你的确是的。但你还可以有另一种态度，就是平静地面对。是否碰上倒霉事，这是你支配不了的，做不做倒霉蛋，这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的，没有人能够真正伤害他的自足的心。
想法：
2017-03-02
原文：我是一个有精神洁癖的人，和人接触，立即就能嗅到对方散发的是清气还是浊气。遇见那种灵魂污浊的人，我会本能地远避，远到这个人对于我压根儿不存在。所谓远，不是物理意义上的，而是心理意义上的。
想法：
2017-03-02
原文：你的人生很有成就，你的经历很不平凡？好吧，请写一本自传给我看，我可断定，如果你内心贫乏，你的自传一定十分无趣。相反，如果你内心丰富，即使你无甚成就，经历平凡，你的自传也会十分有趣。这足以证明，和外部遭遇相比，内心经历是人生更实在也更精彩的内容。
想法：
2017-03-02
原文：平等待人，既表现在对下不亢，尊重比你弱势的人，也表现在对上不卑，这是以人性的方式尊重比你强势的人，表明你是把他作为人而不是身份来对待。不卑和不亢是同一品性的两面，不可分割，心灵高贵者必不卑亦不亢。同样，媚上者必欺下，对上奴颜婢膝和对下颐指气使也是同一姿势的两种场景。
想法：
2017-03-02
原文：人活世上，一定要有好奇心，一是对世界有探究的兴趣，二是对人生有体验的兴趣。
想法：
2017-03-02
原文：现在的年轻人面临着巨大的生存压力，我不主张清高，生存问题不解决，是清高不下去的。
想法：
2017-03-02
原文：，分秒必争，恨不得一天完成一生的。
想法：
2017-03-02
原文：一个人活在世界上，一定要有相爱的伴侣、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有欢声笑语，这比有钱、有车
想法：
2017-03-02
原文：不是急于求成之辈，其共同特点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。
想法：
2017-03-02
原文：通过做事而做人
想法：
2017-03-02
原文：做事有两种境界。一是功利境界，事情及相关利益是唯一目的。另一是道德境界，注重精神上的收获，做事只是灵魂修炼和完善的手段
想法：
2017-03-02
原文：做任何一件事情，都应该关注其精神意义。所谓精神意义包括：一、通过做事是否增加了你的心灵财富；二、通过做事是否提升了你的灵魂高度。如此通过做事而做人，使自己成为一个心灵丰富、灵魂高贵的大写的人。
想法：
2017-03-02
原文：人活世上，一定要有好奇心，一是对世界有探究的兴趣，二是对人生有体验的兴趣
想法：
2017-03-02
原文：对于必须做的事，无论大事小事，不管是否喜欢，既然决定做和正在做，都应该认真，讲究质量，把它做好。这里面有一种对自己负责、对上帝负责的心情。
想法：
2017-03-02
原文：即使是洗碗这样的小事，如果洗得不干净，心里就会难受
想法：
2017-03-02
原文：认真是一种素质，一个人要有所作为，就必须具备这种素质。
想法：
2017-03-02
原文：精神饱满地去完成必须做而未必有兴趣的事情
想法：
2017-03-02
原文：，你只有一个人生。因此，对你的人生负责
想法：
2017-03-02
原文：成为你自己，这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着。为什么会这样？一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你—那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？
想法：
2017-03-02
原文：从外部世界转向内心世界，重视精神生活
想法：
2017-03-02
原文：钱是好东西，有钱的最大好处是可以使你在钱面前获得自由，包括在一切涉及钱的事情面前
想法：
2017-03-02
原文：一个人如果贪钱，有了钱仍受钱支配，在钱面前毫无自由，有钱的最大好处就
想法：
2017-03-02
原文：荡然无存了。
想法：
2017-03-02
原文：钱是好东西，但不是最好的东西。所以，第一，不能为这个好东西把最好的东西丢掉了；第二，只要不丢掉最好的东西，这个好东西越多越好
想法：
2017-03-02
原文：节俭对于穷人是必须，对于富人是美德。
想法：
2017-03-02
原文：看到关于那些贪官的报道，攫取永远花不完的巨款，费尽心机藏匿和转移，在侥幸和恐惧中度日，如此等等，使我惊讶的不是他们的贪婪，而是他们的愚昧。
想法：
2017-03-02
原文：人生中有两种情境最能检验人的灵魂的品质，一是苦难，二是成功。苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，坚强的灵魂在巨大的苦难中仍能昂然屹立，软弱的灵魂在寻常的苦难中也会一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑微，高贵的灵魂在伟大的成功中仍能谦和淡定，卑微的灵魂在渺小的成功中也会得意忘形。
想法：
2017-03-02
原文：人到老年，病痛会逐渐增多，这个年龄的一个任务就是学习忍受肉体痛苦，把它当作客观之物接受。这实际上是在有意识地和肉体拉开距离，从而变得精神化。我相信，人生最后一个阶段的主要使命是精神化，让灵魂上升到肉体之上，淡然于肉体的遭遇，为诀别肉体做好准备。
想法：
2017-03-02
原文：。我不相信那种充满道德优越感的积极分子真的心地善良，真正的善良一定是朴实的、温暖的，不会对他人造成压力。
想法：
2017-03-02
原文：肉体得以分享的精神友谊”—这是蒙田设想的最佳男女关系的公式：友谊+性。友谊是纯粹的精神，性是纯粹的本能，二者各行其是，和平共处，皆得满足。这个公式排除了爱情和婚姻，也就排除了情感和利益的纠葛。
想法：
要改变应试教育体制，教师作为个人当然无能为力。但是，有一个东西叫良知，即使在这个体制中，你仍然可以有良知，这能让你守住底线。以下是我为大家收集的周国平的语录66条,希望能够帮助到大家。
1、年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
2、最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。
3、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
4、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
5、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声"爸爸"，这感觉是异乎寻常的。这是"造物主"借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。
6、每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。
7、给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。
8、一切复活都在回忆中，一切超越都在想象中。
9、区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
10、人生中有些事情很小，但可能给我们造成很大的烦恼，因为离得太近。人生中有些经历很重大，但我们当时并不觉得，也因为离得太近。距离太近时，小事也会显得很大，使得大事反而显不出大了。隔开一定距离，事物的大小就显出来了。
11、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
12、我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。
13、人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
14、其实，对于人性的这个特点，人们已经谈论得很多，而且往往把它看做弱点。的确，人这样地重难轻易、舍近求远，是不是太傻了？如果人更珍惜现在已经拥有的东西，更专注于眼下的享受，岂不能够生活得更加平静而快乐？
15、话说得很漂亮。这句话可以换一种更明白的说法：少数人需要一个上帝，因为他们虽然什么都有了，但是如果没有上帝，有什么都是空的；多数人也需要一个上帝，因为他们虽然什么都没有，但是如果有上帝，就有希望拥有一切。
16、仔细想一想，卢梭多么有道理，我们今日的所作所为正是逼迫孩子们误用光阴。
17、在我的词典里，没有"世纪末"这个词。编年和日历不过是人类自造的计算工具，我看不出其中某个数字比其余数字更具特别意义。所以，对于人们津津乐道的所谓"世纪末"，我没有任何感想。
18、真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然而然的实现，本身即是享受。只要你的心灵是活泼的，敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是拥有了一个创造的人生。
19、人是很难真正改变的，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
20、离别的苦，仔细分析起来，包含三层意思。其一，人生聚散不定，一别之后，不知何时再聚，也可能再聚无日，一别竟成永诀。其二，命运莫测，别后不免为对方担心，有了无穷的牵挂。其三，生命短暂，青春相别，再见时也许皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情。总之，人生之所以最苦别离，正因为离别最使人感受到了人生无常。
21、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄地转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。
22、敏感与迟钝殊途同归。前者对人生看得太透，后者对人生看得太浅，两者得出相同的结论：人生没有意思。
23、每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
24、所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。
25、人生是一场无结果的试验。因为无结果，所以怎样试验都无妨。也因为无结果，所以怎样试验都不踏实。
26、早晨我说：一天很长，人能遍游整个宇宙。夜晚我说：一天很短，人不能穷尽一个原子。
27、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的`一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。
28、我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。
29、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
30、在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是唯一的权威。自然规定了生命离不开阳光和土地，规定了人类必须耕耘和繁衍。最基本的生活内容原是最平凡的，但正是它们构成了人类生活的永恒核心。
31、生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。
32、智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是一个智慧的人。
33、、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为"无明"。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过强化意识形态来整饬世风人心，这种做法至少是肤浅的。
34、生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许是悲观主义的智慧吧。
35、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
36、人生是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。
37、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。
38、在我看来，即使是出自内心需要的匆忙也并不可取。无论多么热爱自己的事业，也无论多么爱一个人，你都应该为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲！
39、最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。
40、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。
41、太热闹的生活始终有个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没生活。
42、弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
43、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。
44、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
45、有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。
46、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。
47、经历一次较大的挫折而不被打败。只要不被打败，你就会变得比过去强大许多倍。不经历这么一回，你不会知道自己其实多么有力量。
48、关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人。
49、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。
50、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
51、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
52、一个人的精神财富是以他的心灵为仓库的。不管你曾经有过多么丰富的经历、感受和思想，如果你的心灵已经枯寂，这一切对于现在的你就不再有意义。哪怕你著作等身，它们也至多能成为心灵依然活泼的别人的精神财富，对于你却已是身外之物了。这是另一些创造者晚年的悲哀。
53、其三，然而，最准确的说法也许是，天才是通过被误解而得到承认的。世人承认其显而易见的智力，同时又以平庸的心智猜度天才的思想。
54、天才因其被误解而成其伟大。这话可有三解：第一，越是独特的天才，与常人越缺少共同之处，因而越是不被理解和易遭误解。所以，误解的程度适见出独特和伟大的程度。第二，天才之被承认为伟大，必是在遭到普遍的误解之后，人们接受了用自己的误解改造过的这天才形象，于是承认其伟大——即承认其合自己的口味。第三，天才的丰富性和神秘性为世世代代的误解留下了广阔的余地，愈是伟大的天才愈是一个谜，愈能激起人们猜测他、从而误解他的兴趣。伟大与可误解度成正比。
55、不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。
56、怎样确定一个职业是否适合自己？我认为应该符合三个条件：第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。
57、最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西——成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。
58、独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
59、一个夜晚就这么过去了。可是我仍然不想睡觉。这是这样的一种时候，什么也不想做，包括睡觉。
60、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
61、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。
62、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。
63、心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
64、常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养。
65、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
66、个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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