求有哲理的小故事

哲理美文十篇　“闪闪星1978的个人图书馆”收藏， http://www.360doc.com/userhome/2206147　　之一：相遇不是用来生气的　　有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。　　有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花。但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。　　金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”　　金代禅师说得好！“不是为了生气而种兰花的”，而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失并不影响他心中的喜怒。相遇，不是用来生气的。　　我们在生活中，总是有许多烦恼，无论是在工作上，还是在生活中，很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人，我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。　　情绪本来就是一种飘浮不定的感受，随时都在改变，而当我们因为自己的委屈而伤害了别人，反而会加重自己和别人的不良情绪，而造成恶性循环。所以，相遇不是用来生气的，让我们主动给自己一个微笑，给别人一个微笑，让世界多一微笑的因子！　　同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，在意得失，情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而作夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”　　那么，我们会为我们烦恼的心情开辟出另一番安详。所以看完之后，当你要和男女朋友、家人吵架时，要记得你们的相遇，不是用来生气的喔！　　之二：安心当下住　　人在旅途，往往要考虑：今夜宿何处？　　大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处，而极少能于当下止步，安心即住。稍有身份的，或较有钱的，都想赶到城里住宾馆。因为住宿条件若不够理想，他们是难以安睡的。还有些人，要求住宿处有酒吧、歌舞厅、桑拿浴等，他们注重的是、消遣、刺激，而不在于住宿本身了。　　而开着豪华小车出行的人，只要有可能，则会尽量赶回家里哪怕是行到天亮！因为家里豪华、富有，出门在外便放心不下、安身不得。　　也有人，家境很一般，本无需牵挂，也并非要节省住宿费，但仍尽可能赶回家住，只是缘于“金窝银窝，不如自己狗窝”的习惯心理所驱使。　　再有一种人，出门为谋生计，对住宿也就无法讲究。走累了，或乘车停靠了，随便找个旅店，倒头就睡，一觉到天亮。他们虽不能把异地他乡当家，但也算能够随遇而安。　　看来，“家”已成为世俗人旅途的后方乃至归宿。家，既给旅人以信心和慰籍，又往往成为旅人难以割舍的包袱。人们既无法带走它，又时时在心中装着它。心中老是牵挂着家的人，其旅行是很难获得愉快、自在的。　　当然，也有一类无“家”观念的人——无家可归的浪子，他们东游西荡，倒头可睡，这并非出于潇洒自在，而是因为人生旅途毫无方向，所以只是形尸走肉般地醉生梦死罢了。他们糊涂入睡，醒来之后大抵如宋人柳永在《雨霖铃》中描绘的那样：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。　　作家戴厚英说过：“家庭不是后方，只是人生旅途中的一处驿站”！是的，漫漫人生恰如长途跋涉，旅行的目的不是要去寻找一个家，人生的终点更不是要回归到形而上的“家”，否则，就不必从家出发去旅行了。　　红尘中的人们都懂得“饥来吃饭，困来即眠”的生活规律，但在人生旅途中本该安歇时又总是因为有太多的牵挂和无奈，狂心不息而不能安住。正如唐代大珠禅师《顿悟入道要门论》所说：“他吃饭时不肯吃饭，百般思索；睡时不肯睡，千般计较”。如此，错过眼前，放弃当下，一路疲于奔命，其心不安，其身疲惫。这样的人生旅途，哪里还能让人感受到恬静和美丽、圆满和自在！　　然而，却有这样一种与众不同的“旅人”一一云游、行脚的僧人，他们头戴一竹笠，身背一行囊，出行不虑阴、晴、雨、雪，不计春、夏、秋、冬，既不需美食锦衣，更不愁夜宿何处，行止随心，一切随缘，可谓是“行到水穷处，坐看云起时”。旅行中，若逢天黑了，路边小店、茅棚、山洞均可栖身，甚至在路边、树下即可坐卧，天当房、地作床……正如清末高僧仁智禅师所说：“一钵千家饭，孤身万里游。前途何处在？念佛度春秋”。　　这些行脚僧之所以能安心即住、无虑无畏，一者，其身不怀金银财宝，便无他人图财害命之虞；二者，明白人生本苦，住宿的优劣也就无所谓：三者，出家修行本为寻求解脱，心中了无挂碍，自然不会对一身躯壳百般爱惜、千般呵护了；四者，更无一个“家”可挂念，虽然天下丛林任僧住，但既然不贪恋，也就无所谓有固定的家，也就能四海为家了。漫漫人生路，他们不迷茫，因为心中早已认准了一个明确的方向；处处有艰难，他们不畏惧，因为修行本身就需要一个漫长而艰辛的历程！他们的内心是充实而沉稳的，他们并不等待未来，也不沉缅过去，而是专注于对当下的把握，安心于当下，内心充实、平和，举止安祥、从容，时时保持一颗平常心，以“平常心是道”的态度，踏踏实实去走好人生旅程中的每一段路。　　从古到今，世俗中的大多数人对这些“云水僧人”的行为感到不可思议，视僧人的行脚为极苦。而贵为帝王的宋仁宗却对以苦为乐的僧人生起羡慕、赞叹之情，欣然御题《赞僧赋》，偈曰：　　空王佛弟子，如来亲眷属。　　身穿百衲衣，口吃千钟粟。　　夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。　　腾若得如此，千足与万足。　　那么，还将在人生旅途中远行的人们，何不学学那些行脚的僧人，果敢地斩断对后方的种种牵挂、顾虑，放弃对远方的虚无飘渺的幻想，而专注于眼前，把握好当下，不必行旅匆匆，但求步履从容，在人生旅途的每一处驿站，安心即住，涵养自性的宁静，感悟生命的充实……如此，既可以领略当下的“本地风光”，更可以享受人生的任运自在！　之三：烦恼心即凡夫心　大藏经里面有段故事：在一个深山里面，有七个人志同道合，发愿修行，他们认为人生险恶，人在世间几十年时间，生命不长，却在社会上造了很多的业。所以他们想找一个比较清静的地方，共同论道、精进修持，这是他们共同的理想。但是，经过了十二年的时间，每一个人的心态还是一样，起伏不定，满心烦恼。他们虽然离开了人群，也不觉得快乐啊！他们的烦恼在那里呢？是欲和情未断。一群人在这清静的环境相处久了之后，发觉没有什么乐趣，于是回顾在家时有父母兄弟，还有很多男女感情……而在深山里的十二年中，什么都没有得到，等于是浪费人生。于是这七个人又再聚会互相讨论，他们都认为，不如再回社会，娶妻、成家、做事业，所以他们相偕离开了修行十二年的地方。　那时佛陀知道这几个修行人心不定、意不静，有还俗的心态，于是就在他们必经之地打坐，这七个人从深山走到出口的地方，看到佛陀很庄严地坐在树下，他们那时还不认识佛陀，但是，看到佛陀就自然地生起恭敬心，七个人不约而同地向佛跪拜顶礼。　他们坐好之后，佛陀就问他们说：“你们从那里来，往那里去，你们修行已经多久了？抱什么样的心态入深山，又为了何事离开静处？”七位修行人将他们的经过，一五一十向佛禀白。佛陀说：“修行乃是一条心路历程，必定要修持到不被动态的情所感染，能够视富贵如浮云，视名利如敝履。能够看开乱象，道就在其中！世间最乱的是人与人之间的是非，和社会人群愚痴争斗的情形，修行最主要就是要看开这些心欲，如果看不开这些俗情乱相，又再投入社会，你们的心会更乱。”　佛陀又说：“一切苦就是因‘集’而成，集合名利、情爱，有这种种心欲会集，所以苦不堪言啊！修行虽然是苦，但先苦后甘，修正的快乐是无法用言语表达的；假使追求名利、追求情爱，虽然乐在前头，最后受苦时却万劫难拔啊！因为一切业因已在人群乱相中形成了！”佛陀的这些启示，我们也可以拿来应用，确实一切苦就是由“集”而来，集合一切的人我是非而来，就是因为有人我是非，所以才有苦。　有时别人说话无心，听者却有意，故意抓住对方的把柄及缺点钻牛角尖，这都是自招惹的烦恼，假使我们对人都用宽心，对一切的事看轻一点、看淡一点，用宽大的心胸互相关怀，无争无斗，我们的心念就能很平静，心若与人无争则人安，与事无争则事安，与世无争则世安，与道无争则道安，真正的得道就是“无争”，这就是“道心”。道心分秒都在我们的面前，得道的路也在我们的脚底下。要说远，实在是不远；要说近，实在是非常的遥远，远近之别在于我们的心念。一念的平静心那就是道心，一念的烦恼心就成凡夫心了。　之四：和谐的幸福　一群比丘在讨论“幸福是什么”的话题，正当他们热烈讨论时，佛陀来了。佛陀在明白他们讨论的话题后说：“比丘们，你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦，在这个世界，幸福的来源是：佛陀出现世间，有听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。”　太好了。《法句经》第十四品里有一个故事，提出的是最尊贵的人出生在什么家庭？答案是和乐兴盛的家庭。后一段经文提出的是什么才是幸福？答案是三宝俱足。这两者有一定的内在联系。一个尊贵的人也肯定是最幸福的人。而最幸福的人也肯定是有宗教信仰的人。两个故事的共同点恰恰就是佛陀都提到了“和”。一说和乐，一说和谐。这不是偶然的巧合，而是佛陀提示给我们的生命的智慧。　家庭的和谐是全家的幸福。人与人之间的和谐是人的幸福。社会的和谐是全社会的幸福。一个幸福的家庭失去了和谐，还有什么幸福可言？一个不幸的家庭，很可能就因为失去了和谐。而不和谐，不和合，家庭之内的恶斗，相残相害，内伤内耗，自我杀戮，对这些家庭悲剧，我们应该有自省精神，应该有知惭知愧的良知。人无自省，人无惭愧之心，人就要退化到“禽兽不如”了。　我们探讨和谐，和谐在那里？和谐不是商品，你有钱买不到。和谐不在别人那里，你去找也找不著。和谐只能在你自心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源於你对和谐的觉醒，你对和谐的颖悟。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才会有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。所以，我说和谐是佛陀软化我们的生命智慧。　和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。我们在面对矛盾和冲突时，“山不转水转、水不转路转、路不转人转、人不转心转。”心一转，海阔天空，得大自在。所以，和谐就在自心，和谐就在放下自我。佛教讲慈悲喜舍，讲无缘大慈，同体大悲，因此，人只有舍弃自己，让自己融入整体，做到“无我”，亦即放下我见，我执，才能和谐。恰切地说，人应该学习佛教的包容性，宽容性，能互谅互让，慈悲待人。不能包容，不能自我调整，就永远无法和谐。包容就是尊重别人。尊重别人就是尊重别人的不同点。宽容就是宽待别人与你的分歧。只有包容、宽容，才是文明，才是礼貌。礼貌与文明就是一个人的道德习惯。我们养成了道德习惯，构建了内心的和谐心态，那么，舍弃自己，就不是一句空话，而是依靠自身内在的能量，自我平衡，自我修养，超越自我。所以，和谐就是跨越自身的障碍，就是跨越自身的樊篱。和谐就是关怀他人，利益他人。不过，利益他人，也必然利益自己。懂得“此有故彼有，此生故彼生”的佛法真理，和谐就是自助自强，和谐就是自爱自尊。和谐是生存的质量，和谐是生命的养分。和谐就是生死相许，和谐才是人间真情。因此，从个人来说，和谐是人品识见，和谐是胸襟大度，和谐是人格风范。从家庭来说，和谐就是平安，和谐就是健康，和谐就是清福，和谐就是好运。只有自我内心创造了和谐，我们才能实现家庭和谐，继而实现与社会的和谐，与自然的和谐，这才是真正的解脱，也才是学佛者的道心、清净心、平等心。　我们佛教是理性的宗教。我们宗教徒应该站在人类良知的窗口，责无旁贷地做社会理性的代言人，人类良知的代言人，化解各种短见的愚痴的嗔恨与冲突，拒绝生命关怀的冷漠，走出生命意义的迷茫，抛弃生活方式的腐败，制止行为品质的邪恶，坚持我们的正信——把遗忘了的东西，失去了的东西找回来，这就是人的心灵的发现，人的心灵的回归，人的心灵的自觉。一切从心开始。让我们把和谐，把幸福回向人类，感恩佛陀，感恩人类，感恩一切众生。　

小和尚的故事大道理

随着社会的发展,愈来愈多的人信佛,而烧香拜佛成了我们生活中必不可少的一项活动了。下面我给大家介绍关于佛教 故事 大全，方便大家学习。

　佛教故事大全1

从前有两个国家，一叫迦尸国，一叫比提醯国。

比提醯国王养了一头大香象，力大无穷，勇猛善斗。依靠着这头大香象，比提醯国屡次打败迦尸国的军队。

迦尸国王一心一意也想找那么一头大香象，好与比提醯国一决雌雄，打败他们的军队。

有一次，有人 报告 迦尸国王说：“我在山中见到一头大白香象。”

国王一听，立刻贴出告示：“有谁能把那头白香象抓来，一定重重有赏。”

俗话说：“重赏之下，必有勇夫。”果然有不少人聚集起来，入山捕象。

白香象知道了这一消息，心想：“我父母年事已高，双眼又都盲了，全靠我奉养。我如果逃遁到远处去，父母怎么办呢?还不如顺从他们，先到王宫去再说。”于是顺从地让众人把自己抓住了。

众人把白香象带到迦尸国王的王宫前。

国王见大白香象骨骼清珍高大，神力惊人，高兴极了，专门为它修盖漂亮的房屋，屋里铺上柔软的地毯，派许多乐师去为它弹琴鼓瑟，给它送去各式各样精美的食物。

白香象却默默地站着，不吃不喝，对面前的一切都无动于衷。

守象人看到这种情况，连忙报告国王。

国王便亲自来到象房，拍抚着象鼻，问道：“你为什么不吃饭?”

白香象开口说：“我有父母，年龄已大，眼睛又瞎了。我被抓到这儿，就再也没人给它们送水送草的了;它们在山中没吃没喝的，我却在这儿锦衣玉食，怎么忍心呢?”接着又对国王说：“我如果想走，大王所有的军队都挡不住我。但是，由于我父母年老眼瞎，所以我才顺从地跟着大王派出的捕象人来了。如果大王能放我回山，待我奉养父母天年之后，一定来为大王效劳。”

国王听了白香象的这番话，心里很感动，想道：“这么一比，我们成了人头之象，而这只大象却是个象头之人了。”迦尸国的人过去对父母非常不恭敬，人老了就会被其他人讨厌，呼来喝去的。这时，国王便下了一道命令：“凡是不孝顺恭敬父母的人，一律治罪。”并把白香象放走了。

白香象回到山中父母的身边，奉养它们;等待到父母死后，果然践约来到迦尸国。

国王见白香象这么守信用，主动来为自己效劳，十分高兴，立即整顿兵马，点齐军队，准备与比提醯国决一死战。

白香象见迦尸国王积极备战，就说：“打仗终究不是好事。

一打起仗来，难免会有死伤，所以还是不要打仗的好。”

国王说：“比提醯国王欺人太甚，仗着有一头香象，总是欺负我国，我要报仇。”

白香象说：“这样吧!你让我到比提醯国去一趟，我保证他们从此再也不敢期侮你。”

国王担心地问：“你去了，还能回得来吗?”

白香象回答：“你放心!没有任何人、任何力量能阻挡我，我一定会回来的。”

于是白香象来到比提醯国。

比提醯国王听说有这么一头大白香象，主动来到自己的国家，喜出望外，以为从此增加了一个征战沙场的助手，亲自出城迎接。见到大象后，就说：“你从此就住在我国吧!我会用最优厚的待遇来对待你。”

白香象说：“我不能住在你们国家。我从小遵守誓言，从不这儿来，只是想对您说几句话，你们两国如果能尽弃前嫌，和睦相处，各自好好地治理自己的国家，那不比你征伐我、我攻打你更好吗?”说罢念了一首偈语：

胜者徒招怨，负者更忧苦。

不争胜负者，快乐又幸福。

比提醯国王听后，心想：“看来白香象的决心是不可动摇的，再说，如果这头大象在战斗中帮助迦尸国，那我绝对打不过他们。”于是答应了白香象和平的要求，并派遣使者与白香象一同到迦尸国讲和。

从此，迦尸国和比提醯国和睦相处，两国人民免除了战争之苦，都过着和起幸福的生活。

　佛教故事大全2

从前，有一群乌鸦和一群猫头鹰，生活在同一座森林中，两群鸟结了怨仇。

乌鸦知道猫头鹰白天看不见东西，于是每到白天就杀进猫头鹰的巢中，啄杀猫头鹰，吃它们的肉。

猫头鹰知道乌鸦夜里看不见东西，于是每到夜里就杀进乌鸦的窝里，啄杀乌鸦，剖腹开肠，吃它们的肉。

两群鸟你杀我、我杀你，互不相让，怨仇越结越深。这边怕白天，那方怕黑夜，整天胆颤心惊的，谁也不得安宁。

有一只乌鸦特别聪明，它对其他乌鸦说：“我们与猫头鹰的怨仇，是无法纾解的了，双方不共戴天，势不两立，不是你死，就是我亡。我们只有想办法彻底消灭它们，才能安心地过太平日子。否则的话，它们身强力壮，终有一天，我们会被它们全部杀光。”

乌鸦们说：“事情的确像你所说的那样，那么你到底有什么好办法，能消灭那伙可恶的仇敌呢?”

那只乌鸦说：“你们都过来啄我，把我的羽毛啄光，把我的头啄破，我就有办法消灭这些猫头鹰。”

乌鸦们就依照它的吩咐，统统拥上来啄它，把它啄得遍体鳞伤，浑身的羽毛也被啄个精光。

这只乌鸦挣扎着来到猫头鹰的巢外，假装悲伤地痛哭起来。

一只猫头鹰听到哭声，就探出头来，看见乌鸦那副狼狈相，便好珍地问：“你是怎么弄成这副模样的?你为什么哭着到我们这儿来?”

乌鸦回答说：“我劝乌鸦们说：‘猫头鹰身强力壮，我们根本打不过它们，干脆投降了吧!’它们就生气了，把我啄得遍体鳞伤，还把我赶了出来，并说下次再看见我，非杀了我不可。我现在无家可归，又怕它们追杀我，所以来投靠你们，希望你们能收留我。”

这只猫头鹰见它说得挺可怜的，就想收留它。

但其他猫头鹰都说：“这是我们的冤家对头，不能亲近。

要是收留了它，就等于帮助我们的敌人。”

想收留乌鸦的那只猫头鹰说：“它是为了说服其他乌鸦投降我们，遭到反对，才落到今天这种地步的。它现在来投靠我们，我们怎么能不收留它呢?再说，不就是一只小小的乌鸦嘛!即使它有什么坏心眼，量它孤单单的，也起不了什么风，作不了什么浪!”其他猫头鹰听它说得有理，就不再反对。

于是那只乌鸦便被收留下来，猫头鹰们每天觅食回来，都会把吃剩的肉送给它吃。

日子一天天过去，乌鸦身上的伤全好了，羽毛也重新生长出来。乌鸦装出非常感谢的样子，每天欢天喜地的。

过了些日子，它便经常飞出去，衔一些树枝、干草什么的回巢中来。

猫头鹰们问它：“你叼这些东西回来干什么?”

乌鸦回答说：“我们这个窝在山洞里，四周全是冷石头，到冬天寒风吹过来，多冷啊!我叼些树枝、干草回来，到时候可以挡风御寒。”

猫头鹰们听了挺高兴的，都不再吭声，也不再阻挡它。

过了些日子，乌鸦又说：“为了报恩，我愿意为你们效劳，希望你们让我看守洞口，我保证不让任何别的鸟进来。”

猫头鹰也答应了。

冬天来了，狂风怒号，雪片纷飞，天气一天比一天冷。猫头鹰们纷纷飞回洞中，挤成一堆取暖。

乌鸦看机会来了，就用干草塞住洞口，飞到牧牛人那儿，衔来一点火种，把干草点着。火苗就着风势，呼呼地烧起来，洞里塞满了干树枝、干草，火越烧越旺，洞里的猫头鹰全被烧死了。

　佛教故事大全3

从前有一个老婆罗门，娶了一个年轻的老婆。

他老婆嫌自己的丈夫年龄太大，就经常与别人私通。她胆子越来越大，欺骗丈夫说要在家里开宴会，想把一些年轻力壮的婆罗门都请来。

老婆罗门心里已有点怀疑自己的老婆，所以不肯去邀请。

那**就想出种.种办法来欺骗丈夫。有一次，老婆罗门前妻的儿子，不小心掉入火里，这**明明看见了，却眼看着他掉下去，也不伸手拉一把。

老婆罗门责备她：“你怎么眼看着儿子掉到火里，也不伸手拉一把?”

**回答：“我不是不想拉，可是我从小到大，除了自己的丈夫，从来没有碰过其他男人，所以实在伸不出手去拉。”

老婆罗门信以为真，以为自己的老婆真是那么贞洁，于是答应在家设宴席，招待年轻的婆罗门。

这下子**可方便了，成天跟那些人鬼混私通。

天下没有不透风的墙，老婆罗门终于得知事情的真相。他又气愤、又羞惭，觉得没脸再在这儿住下去，于是收拾家里值钱的珍宝财物，打成包裹，拿上自己的衣物，扔下老婆，弃家而走。

老婆罗门四处漫游，有一天，在路上遇到另一个婆罗门，于是结伴同行。一天晚上，他们向一户人家借宿，第二天清晨又一起动身。已经走出好远了，那个婆罗门突然说：

“哎呀!真糟糕!昨晚睡在人家的草堆上，今天早上没注意，衣服上沾了人家一根草。我从小严守戒律，从不妄取别人的一草一木，可是今天竟然偷了人家一根草，太不应该了!

我马上把这根草送还给主人，请您在这儿等我一会，我马上回来。”

老婆罗门听了他这番话，信以为真，心里非常佩服，觉得这个人太可敬了，就答应等他。

那个婆罗门装模作样地拿着那根草去还给主人，其实走了没多远，估计老婆罗门已看不见自己了，便在路旁的一条小沟里，躺下来睡了一觉。睡醒后，伸个懒腰，方才回到老婆罗门那儿。

老婆罗门果然还在那儿傻等呢!

那个婆罗门说：“我已把草还给主人了，我们走吧!”两人继续前进。

老婆罗门心想：“和这样坚守戒律的人在一起，真是我的福气!”对那个婆罗门敬重极了。走了一会，老婆罗门大小便后，想洗洗下身，就请那个婆罗门代为看管包裹。那个婆罗门满口答应，可是没想到老婆罗门转身刚走，那人背上包裹也走了。等老婆罗门洗完回来，人不见了，装着自己全部家产的包裹也不见了。

老婆罗门这才知道自己上当了，不禁叫道：“没想到那个人表面那么正直，其实是个骗子!”又联想起自己老婆的行为，心里很不是滋味。

他一个人又往前走，走了一会，在一棵树下休息，看见一只鹳雀嘴里衔着一根草飞来，对树上的其他鸟讲：“我们鸟类应该互相关心、互相爱护、互相帮助，让我们住在一起吧!这样能更好地互相照顾。”

其他鸟纷纷答应，都说这样最好。

可是那只鹳雀等别的鸟全飞出去衔草建窝时，竟来到别的鸟巢中，偷吃鸟蛋，还吃其他巢中的小雏鸟。等其他鸟快飞回来时，鹳雀又装模作样地衔起草来。

鸟群飞回来了，一见鸟蛋被吃，小鸟被杀，纷纷责骂鹳雀，鹳雀却死不认帐。

鸟儿们知道它是大坏蛋，绝对不能与它共同生活，就扔下它飞走了。

所有过程全让老婆罗门看在眼中，他不禁感慨万分地叹道：“人中有骗子，鸟中竟然也有骗子!”

在树下又坐了一会儿，老婆罗门正准备动身，只见路上走过来一个出家人，身穿袈裟，神态安详，一步一步地慢慢走，一边走，嘴里一边叨念着：“去!去!众生。”

老婆罗门觉得很奇怪，问道：“您一边走，一边说：‘去!去!众生。’这是什么意思?”

出家人说：“出家人慈悲为怀，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞虫纱罩灯。我怕走路时踏死了虫蚁，所以嘱咐它们离远一点。”

老婆罗门一听，觉得这才是真正的得道高僧，十分敬仰，就与他同行，一直来到这个出家人的住处。

当天晚上，出家人对老婆罗门说：“我晚上要安安静静地修持坐禅，您就到另一间屋子睡吧!”

老婆罗门就高高兴兴地到另一间屋子休息。到了半夜，他被一阵阵歌舞声吵醒，爬起来出门一看，原来出家人住的房子中有一条地道，从里面钻出来一个女人，与这个出家人私通。两人正在 唱歌 跳舞，寻欢作乐。女人跳舞时，出家人为她弹琴;出家人跳舞时，女人为她弹琴。

见到这一情况，老婆罗门心想：“唉!我又受骗了。天下万物，无论是人还是兽，没有一样是可以相信的。”于是念了一首偈语：

从来也不碰男人;

草叶也要还主人;

假装衔草有鹳雀;

怕伤虫蚁出家人;

统统都是骗人精;

没有一个可相信。

第二天，老婆罗门继续前进，来到一个国家。这个国家刚刚发生一件窃案，一个大财主在一夜之间丢失许多金银财宝。

国王问大财主：“有谁常到你家去?”

财主说：“我几乎不和任何人往来，只有一个婆罗门常来。

但这个婆罗门持律特别严，从来不要求什么东西，对一切世俗之物都不感兴趣。即使身上沾了一根草，他也会返回来送还给我，他绝对不可能偷我的财宝。除此之外，再也没有什么往来的人了。”

国王觉得很奇怪，却怎么也抓不到偷财宝的贼。

老婆罗门听到之后，也觉得很奇怪，心想：“怎么可能找不到偷财宝的贼?”老婆罗门来到王宫，对国王说：“您把这个案子交给我吧!我一定能破案!”

国王见他说得挺有把握的，就答应了。

老婆罗门立即下令，把那个常去财主家的婆罗门抓起来，关进监狱。

财主得知此事，连忙前来求情：“这个人志行高超，世上少有，绝不可能干坏事，您怎么把他抓起来了呢?我的财宝反正已经丢了，我自认倒楣，丢了就丢了吧!请你们把这个婆罗门放了，不要冤枉好人，反而增加我的罪业。”

老婆罗门说：“所有打算骗人的人，他们表面上都会装出一副正直和善的样子。关于这种人，我是很有 经验 的，你放心吧!且看我如何审案子。”于是下令把那个婆罗门从监狱中提出来审问，在老婆罗门的审问之下，那个婆罗门理穷辞屈，不得不承认自己偷盗财主珍宝财产的事实，低头认罪。

丢了东西的财主受到教训，国王也重赏老婆罗门。

　佛教故事大全4

从前，有个婆罗门娶了个年轻的妻子。

他妻子容貌艳丽，性情*荡，不太安分守己。婆罗门为了谋生，经常要出门，这就给了他妻子许多机会。可是家中还有一个婆婆，这使得婆罗门的妻子受到很大的限制。这个女人从早到晚都在琢磨：“怎样才能把这个老不死的眼中钉除去?”想来想去，终于想出一条妙计。

从此，她对婆婆百依百顺，孝顺极了。每天一早就问安，晚上安置睡眠，天一冷就添衣，肚子未饿先做饭，有什么好吃的东西，一定先端给婆婆，嘴上也是甜言蜜语，哄得老太太心花怒放，逢人就说自己的媳妇好。

婆罗门看到这种情形，自然十分高兴，对妻子说：“你这么做，可真称得上是孝顺的媳妇。我母亲年龄已大，没想到还能碰到你这个好媳妇，靠着你，还能再享几年福。”

他妻子说：“我现在供养婆婆的，充其量都是些人世间常有的东西，算得了什么呢?如果能够让婆婆享受到天堂的各种供养，那才算是尽了我们做儿女的心愿。你 说说 ，有没有什么办法可以把老母亲送到天堂去，让她在那儿永远享福?”

婆罗门想了半天，说：“照我们婆罗门教的办法，要从山崖上跳下去，或者跳到火堆里，这样，就可以升天了。”

他妻子连忙说：“既然可以用办法把婆婆送上天堂，让她到天堂享福，那么又何必让她继续留在世间，受世间这些粗茶淡饭的供养呢?”

婆罗门想了想，觉得妻子的话挺有道理的，就在田野上挖了个深深的大坑，在里面堆上许多木柴，把它点燃了。然后他带着母亲，召集亲戚、朋友、其他婆罗门等，在火坑边举行宴会。大家又吃又喝、又唱又跳的，尽欢竟日，客人们散去之后，只剩下婆罗门夫妻及老母亲三人，夫妻俩便让母亲来到火坑里，猛地把老母亲推进火坑，然后头也不回地走了。

凑巧的是，火坑中有个小土崁上，老人家一骨碌滚下去，刚好掉在土崁上，没掉进火中。老人家这才明白，儿媳妇过去的孝顺全是假装的，心地竟是这么毒辣。她使出全身的力气，拚命向上爬，好不容易爬出坑来。这时，天色已渐渐黑了下来，她顺着来时的路途，蹒跚地走回家，途中经过一片丛林时，由于天色完全黑了下来，从阴森森的丛林中时而传来一声声令人汗毛直竖的嚎叫声。老人家胆颤心惊，生怕碰到豺狼虎豹、罗刹毒蛇，再也不敢向前走了，便找了一棵大树，爬上去，躲在一个枝叶繁茂的树叉处。

附近有一伙盗贼，经常四出作案。这天，他们又偷了一批财宝，一伙人来到森林中休息、分赃，凑巧就坐在老人家躲藏的大树下。

她听到树下来了一伙小偷，心中害怕极了，一动也不敢动，唯恐被人发现。可是，她越是紧张就越是浑身打哆嗦，嗓子痒得实在憋不住了，忍不住咳嗽了一声，又吓得连忙用手把嘴捂住，憋得满脸通红。

而那些贼听见树上突然发出咳嗽声，也吓坏了，以为有什么恶鬼在这儿，个个拔腿就逃，连那些偷来的财物也没来得及带走。

老人家等天亮了，就从树上下来，见树底下摆满了各种宝物，她从中挑选了一些值钱的，什么璎珞、珠玑、金钏、耳环之类的珍宝，满载而归。

婆罗门夫妇看见老母亲竟然回来了，大吃一惊，以为是僵尸鬼索命来了，都躲得远远的，不敢上前。

老母亲说：“你们别害怕!我是死后上了天堂，又从天堂回来的，还带回来许多财宝。”

说着，她解下身上的包袱，指着那些金银首饰对媳妇说：“你看，这些璎珞、金钏、耳环等，都是你死去的父母、姑姑、姨娘及姊妹们托我带给你的。

他们给得非常多，可是我年纪大了，没力气，只给你带回这些。他们说，如果你自己去的话，他们还会送更多好东西给你。”

婆罗门的妻子听婆婆这么说，高兴极了，便让丈夫把自己也送上天堂。她对丈夫说：“婆婆投入火堆而上天堂，得到这么多财宝，可是却因为力气小而没能多带，我要是去了，一定能带回更多财宝!”

婆罗门想了想，觉得妻子的话很有道理，便再次点燃火坑，照上次的样子，把妻子推入火坑。

可是媳妇的运气没有婆婆这么好，她没掉在土崁上，而是直接掉入火堆里，一下子就被烧死了。

佛教故事大全5

有一次，龙王的公主变成一条小蛇出去游玩，教一个放牛小孩给逮住了。

小孩用绳子把蛇绑住，拖在地上，用树条抽打着玩。

刚好该国的国王出来游巡，看见这条小蛇挺可怜的，便让小孩把蛇放了，并亲自把它送到河中。

公主哭哭啼啼地回到龙宫。

龙王问：“你哭什么?”

公主说：“我在外面游玩，国王无缘无故地把我打了一顿。”

龙王心想：“这个国王向来仁慈，怎么会平白无故地打人呢?这事有点奇怪，我要调查一下。”于是变化一条蛇，钻进王宫，躲在国王的床底下，心想：“如果国王真的做了这样无理的事，我就咬死他，为女儿报仇。”

晚上，国王回宫休息。他躺在床上，与王后讲起一天的见闻，说：“我看见一个牧牛小孩捆着一条小蛇，用树条抽打，便把那条小蛇放了。”

龙王听了，明白是自己的女儿撒了谎;他回到龙宫一再追问，事情果真像国王说的那样，便把女儿狠狠地责备了一顿。

第二天，龙王变成人的样子来见国王，说：“我是龙王，大王昨天解救的小蛇，是我的女儿。您对我们龙族有大恩，我一定要好好报答您。您想要些什么东西呢?”

国王说：“各式各样的宝物我都有了，如果可能的话，我希望能听得懂百兽百鸟、一切生物的语言。”

龙王沉默了一下，说：“我可以满足您的愿望，请您斋戒七天，七天之后我再来。”

国王依言虔诚地斋戒了七天。

龙王果然来了，他把听懂鸟兽语的技巧教给国王后，再三地嘱咐：“您千万不能把这种技巧泄漏出去，也不准把从鸟兽那儿听来的话告诉别人，否则，您马上就会死掉。”

国王郑重地答应了。

当天晚上，国王与王后一起吃晚饭，有两只飞蛾在饭盘前飞来飞去。国王听见雄蛾对雌蛾说：“这么大一盘饭，我们各吃各的吧!”

但雌蛾撒着娇说：“你没见我怀孕，挺着个大肚子，很不方便?你还不多照顾我一点，给我把饭搬过来。”

听到这番对话，国王不由得发笑。

王后见国王莫名其妙地发笑，很奇怪地问：“你笑什么?”

国王不吭声。

过了一会，只见那两只飞蛾停在墙壁上吵起架来，吵着吵着还动起手来，扭打着从墙上摔到地上。国王不由得又笑起来。

王后问：“你又在笑什么?”

国王仍不吭声。

类似的事情一再发生，王后一再追问国王到底在笑什么。

国王无奈，回答说：“我不能告诉你。”

王后生气地叫道：“你要是不告诉我，我马上自杀给你看。”

说着拔出刀来，做出自杀的样子。

国王急了，连忙上前抢刀，可是王后执意自杀不可。

国王这下可为难了，心想：“告诉她吧!自己要死;不告诉她吧!夫人要自杀。”想来想去，只有牺牲自己。

他说：“好吧!我告诉你。不过要等我出去游巡一趟，回来后再讲。”说罢便出宫了。国王想：“我马上就要死了，临死前再游巡一次我的国土，看看还有什么事要办。”

这时龙王也知道了这情形，就带领一群虾兵蟹将，变成一群绵羊来到河边。

国王也来到河边，看见一群绵羊正要过河。

有一头怀孕的母羊，叫唤着公羊说：“你快来背我过河。”

公羊说：“我累极了，实在没法背你。”

母羊发脾气说：“你要是不背我，我就自杀!你看国王为了王后，连自己的生命都可以奉献，你对我就没这么有情意。”

公羊也发脾气了：“那个国王是个大笨蛋，为了一个不懂事的女人，竟然甘愿抛弃生命。你要自杀就自杀，难道我还怕找不到另一头母羊吗?”

国王听了这番话，心想：“我身为国王，还不如一头羊想得开。”于是打消原意返国王宫。

王后看国王回宫了，便对国王说：“这下你该告诉我了。

如果你不肯说，我就死给你看。”

国王说：“你真的要自杀，那就请便。我宫中有这么多美女，不在乎你一个。”

王后一听，哑口无言，再也不提自杀的事了。

佛教故事大全2020汇总相关 文章 ：

★ 佛教经典故事2020汇总

★ 佛教经典故事2020大全

★ 佛教经典故事2020汇集

★ 禅的故事2020大全

★ 经典传说故事大全2020精编合集

★ 经典民间传说故事2020最新整合

★ 哲理故事大全2020汇集

★ 讲故事大全2020汇总

★ 经典故事2020最新

★ 中国神话故事大全2020大全

佛经故事新编

⑴ 谁能帮我举一些人生小故事大道理出来，要

小故事：出门

古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得 喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。

小故事及感悟：在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路？

小故事：鱼王的儿子

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗?”

“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗?”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。

故事心得：对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！

小故事：河边的苹果

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

大道理：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

小故事：右手握左手

一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

小故事大道理：你和你圈子里所深信的对某些事物的看法，在别的人和别的圈子里看来也许完全不同。

⑵ 风吹什么，最后是师父说小和尚的心动了，这是一个故事哲理

慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。 “不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

⑶ 求小故事大道理，故事在200字左右

两只钟已经忙活了一辈子。

有一天，一只老钟对一只小钟说：“你一年里要摆525600下啦。”

小钟吓坏了，说“哇，这么多，这怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”

这时候，另一只老钟笑着说：“不用怕，你只需一秒钟摆一下，每一秒坚持下来就可以了。”

小钟高兴了，想着：一秒钟摆一下好像并不难啊，试试看吧。果然，很轻松地就摆了一下。

不知不觉一年过去了，小钟已经摆了525600下！

很简单的故事，却寓意着深刻的道理，当我们面对大困难的时候，往往望而怯步，孰不知只要根据实际，分期制定小目标，一一完成就行了。我想，这不仅是送给我的学生，同样是对自己的鞭策

别让蟑螂害了你

......一个人把一只叫作蟑螂的东西带到了他的新居。他很快就会发现，整间干净的房子都变成了它们的天下。它们的繁殖能力极为惊人。但是它们的危害还远不止于此，真正可怕的是蟑螂最喜欢脏东西，什么地方不干净它就往什么地方去。即使是再干净的地方，只要被它们爬过，也会变成细菌孳生的场所。

......这个人使用一些手段来企图杀死他们，比如蟑螂屋、蟑螂药等现代化的科学武器，但是他发觉蟑螂们也显然进入了现代化。无论何种手段，它们总是越战越强，生生不息。它们的优势是无孔不入，只要有一点点藏身的地方，它们就可以安顿下来繁殖生养，然后出去传播病毒和肮脏。所以他的衣服，他的箱子，他的柜子，他的床都变成了它们恣意潇洒的舞台。

......最后这个人发现，把他们杀死的惟一的办法就是：丢掉所有的衣服，所有的箱子，所有的柜子和床。

大道理：像那只蟑螂一样，你的坏习惯就像一种慢，一开始可能还不能引起你的注意，但是你不重视他，并不能意味着它不存在。如果你发现它发现得越晚，你的损失也就越大。

随手关上身后的门

......英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。

......有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门关上吗?”朋友很是纳闷。

......“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着对朋友说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你才可以重新开始。”

大道理：记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、后悔之中，一直往前看。这时你会发现，我们在每一天里重新诞生，每一天都是我们新生命的开始。

杀掉不如改掉

.....一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。

.....又一只公鸡早晨起来报晓。天亮，被主人提出来杀了。又一只公鸡早晨起来报晓，天亮，还是被主人提出来杀了。

.....邻居不解，问：“这些公鸡每天报晓都挺准时的，你杀它们干什么 ”

.....那人说：“早晨我有晚起的习惯，它们却叫得很早。”

.....邻居说：“这不是它们的过错，报晓是公鸡的天职。”

.....那人说：“这个我不管，我需要的是和母鸡交配的公鸡，而不是报晓的公鸡。”

.....邻居说：“可公鸡是不能不报晓的，你难道不能用另外一种方式来解决问题吗 ”

.....“这个很难，”那人说，“我曾想割掉它们的嗓子，后来又想扎上它们的嘴，可这样太麻烦，而杀它们却很省事。”

.....“那你为什么不改变一下睡觉的习惯呢 ”邻居疑惑地问。

.....“改变我的生活习惯，这怎么可能呢 ! ”那人说，“我有这个习惯已几十年了，怎么会为几只公鸡而去改变呢 再说我是主人，它们应该符合我的需求，它们的行为与我发生矛盾时，受损失的只能是它们，怎么会是我呢 ”

.....于是那人一直保持着杀鸡的习惯。

大道理：往往自己目前只要做出一点点让步就可解决的矛盾，却要在将来付出巨大的牺牲乃至生命。在人生旅途中，总会遇到这样或那样的矛盾，是你去适应别人还是别人适应你呢，这实在是一个值得深思的问题。

⑷ 三个和尚的故事

老和尚和小和尚*从前有座山！山上有座庙！庙里有个老和尚！在给小和尚讲故事！讲什么故事？故事是：*从前有座山！山上有座庙！庙里有个老和尚！在给小和尚讲故事！讲什么故事故事是：。。

相信各位看官都听过这个不断重复和循环者的故事，听似愚蠢。。。我们自己不经意间重复和循环着许多事情，实在愚蠢，但也无奈。。。就好比无限循环小数，或者计算机语言里的死循环，又或者是武侠小说里的**阵，兜来兜去总是回到原点。这种故事一点趣味都没有，没情节没发展没悬念的~~~

其实发明故事的人一点不蠢，是听故事听了那么多年直到今天才明白其中道理的我比较蠢。

《三个和尚》这个故事的情节逻辑有问题。“1个和尚抬水喝”很显然一个和尚用一个桶水就够了,可两个和尚挑水喝,2个人还是用一个桶,这样够吗?这是第一个逻辑问题。就算这一点逻辑无误，一桶水刚好满足2人的量。“那么3个和尚没水喝”很显然，人数增长了2倍，水量却不变，水肯定不够。那么“三个和尚没水喝”的理解就不应该是3人因互相推让对方去抬水而没水喝，因为很显然水不会够，而按照原文推理，三个如此精明的和尚就不会去做无用功，而是会坐下来讨论解决饮用水的方案，这是第2个逻辑问题。所以“三个和尚没水喝”的理解应该有2个，一个是赞美版本，“3个人没水喝”是因为水不够，而出家人慈悲为怀，3人互相推让，最后谁也没喝成；讽刺版本是，“3个人没水喝”是因为水不够，而三个人的商讨对策是一个人下山再买一个桶回来，结果三人互相推让对方去买，最后谁也没喝成水。而赞美版的理解同样犯了第2个逻辑错误，所以“三个和尚没水喝”的理解最终应定论为那个讽刺版本。

⑸ 3分钟哲理小故事

3分钟哲理小故事有：

1，老和尚和小和尚

老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办”?小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

5，阴影是条纸龙

人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。

祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说：“蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。”

当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。

⑹ 动画片《一禅小和尚》中那个老和尚到底经历了什么怎么知道这么多人生哲理呢

他不一定经历了很多东西，只要修行有了一定的境界，就开悟了，此时就会有一切智，进而策发道种智和一切种智。因为万法皆由心生，还从心灭，一旦悟道了，就会大彻大悟。

此外，说句题外话，修行到了一定阶段，就会策发神通，具体的话，可以网上搜一下佛教的六神通。

⑺ 三个和尚的故事告诉人们什么道理

三个和尚告诉我们，只要团结合作没有过不去的坎，我看看到你舒服我也想舒服，教育我们在平时生活中做人不要太自私，这样对自己没有什么好处，反倒说有事后还会害了自己。做人要忠于集体，忠于团结。

1三个和尚故事简介

山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自。不久，来了个高和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得。

这样总算还有水喝。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。

2三个和尚告诉我们的道理

人挑水心不齐也不及一人多

小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得。两个人才辛辛苦苦抬来一桶，还不及一个人挑得多。

想不劳而获只会空喜一场

忽然听到一声响雷。三人奔出一看，天空飘来一朵乌云，“快下雨了!”三个人都这么想。有雨就有水，大家赶去把水缸、木桶搬了出来，等待积水。谁知天上的乌云看他们想不费力就得到水，竟然生气了，一滴雨也没下，就飘走了。三个和尚空欢喜一场。

相互推托，自私自利，总会后悔

后来，谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。，后悔都来不及。

团结力量大，互相推卸责任和义务是什么事情都做不成的。

这部动画片，也让我们懂得克服自私自利的坏思想，从小树立与他人互助合作的思想观念，人心齐，才能合作共赢。

我想查找一些佛经的小故事，例如拈花一笑，割肉喂鹰等请大家帮帮忙！

在思想教育过程中,情节生动、内容精炼的佛经故事能起到画龙点睛的功效,下面这些是我为大家推荐的几篇。

1:山中禅院

渔夫虽然有祖传的精良装置，但他却从未出过海。湛蓝的天际线和水手们强健的背影，一直都是在他梦中频繁出现的幻影。

因为祖辈的艰辛打拼，自小渔夫的家境便比常人优越许多。于是，他再不用继承祖传的技艺，再不用像父辈们一般终日饱受烈日风雪的煎熬。渔夫的童年悠闲自在，衣来伸手，饭来张口。

渔夫的父亲到底逃不出最后的结局。翻腾的海永像一张无法逃脱的网，遮天蔽日，将他席卷而去，唯剩那条牢固的木船停泊在残阳的暖风里。他撒了一辈子的网，却不曾想到，自己其实也活在另外一张细密的网中。

渔夫的家境很快就败落下来。没了父辈的技艺，他连生存都举步维艰。更要命的是，他自小便体弱多病，此刻没了上等药材的滋补，竟瘦弱得不堪一击。

他偶然听人提及，十里之外的竹林内住着一位智慧非凡的禅师，能解世人困惑，能消百病疾苦。于是他慕名前去拜谒。

林中有石，石上有屋，屋内果然住着一位仙风道骨的禅师。渔夫喜极而泣，将一生的波折与目前的困境都告诉了禅师，请禅师帮忙解惑，并消除疾苦。

禅师问他：“你最大的愿望是什么?”

渔夫想了想说：“我最大的愿望是身体强健，既不必遭受疾病缠身之苦，又能从此自力更生。”

禅师笑了，抬手指向竹林的东方：“千里之外有一高山，名日飘渺，直耸云霄。山顶有庙，庙中有仙，可实现你此时夙愿。你若能徒步而去，沿途又心存善念的话，他势必会答应你的一切请求。”

渔夫叩拜了禅师之后，迫不及待地上路了。从此，冬风雨雪、雷电都阻挡不了他向东行进的脚步。不管遇上什么困难，他始终心存善念，始终想着高山上的神仙。他想只要能坚持到那儿，便可以获得焕然一新的人生了。

渔夫走了足足两年。行程中，为了生计，他先后换了十几份工作。农田中，铁锹将他的手掌磨破，仓库里，重物将他的脊背压垮;饭馆中，数千只碗使他洗到手脚发麻……

他终于到达了山脚。抬头望去，那云霄中的山顶依稀可见。他费尽了气力爬到山顶，可奇怪的是，山顶上不但没有禅师所说的神仙，就连寺庙，也是空空如也。

渔夫发现自己受骗后，怒火中烧，决定回到林中找禅师算账。回程只用了三个月。待他到达林中时，禅师早已立在门外等候多时。

渔夫低头审视自己因跋涉而强健的身躯，终于彻悟。他无怨无悔，坚持不懈地历尽千辛万苦到达山顶，进入庙中，他自己便是那庙中的神仙。

人世万般苦难，皆源于受难者本身。能导引其脱离苦海的明灯，唯有那颗始终不忘自救的心。

2:为了迎接太阳

一个小沙弥在一个寺庙里修行。那儿香火鼎盛，前来烧香的人络绎不绝，每天晨钟暮鼓，香客川流不息。小沙弥想静下心神，潜心修身，但寺庙的应酬太多，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。有人劝小沙弥说：“这个寺庙是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，如果你想很快崭露头角，应该到一些偏僻小寺中潜心修行，大量阅读经书，很快你就会高出一般僧人了。”

小沙弥想了一会儿，听着这话很有道理，就准备辞别师父，离开这个喧闹拥挤的寺庙，到一个偏僻冷清的小寺庙去。于是，小沙弥打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。

方丈知道小沙弥的想法之后，问他：“太阳和月亮谁能量更大?”

小沙弥说：“当然是太阳了。”

方丈说：“你愿做月亮还是太阳呢?”

小沙弥想都没想回答道：“不用问也是太阳了!”

方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子里去走走吧。”

寺庙后面是一片青翠茂盛的树林。方丈将小沙弥带到不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和三两棵松树，方丈指著最粗壮的一棵问小沙弥：“这棵树最大，可它有什么价值呢?”

小沙弥围着树看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，便说;“它只能做煮粥的劈柴。”

方丈又带小沙弥到更深的林子中去，这里的树都长得枝繁叶茂，每一棵大树都笔直挺拔，像参天古木一样。方丈问道：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”

小沙弥说：“它们都有个目标，就是为了更多地承接天上的阳光吧。”

方丈语重心长地说：“这些树就像现实中的人一样，他们一起生活在这个世界上，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵都可能成为栋梁。而那些没有目标的三两棵树，大片大片的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，但是它们在这样的奢侈生活中早已迷失了方向。”

小沙弥听后，想了一会儿，惭愧地说：“不管在什么林子里，只要有自己的方向和目标，就能长成参天大树是吗?”方丈点了点头，小沙弥对方丈说：“我决定留下来了!”

后来小沙弥苦心潜修，终于成为一代名僧。

3:长大了就不苦了

一位年轻人向大师诉说内心的痛苦。

“长大了就不苦了。”大师说。

“可我已经长大了。”年轻人说。

“可你指的长大，是年龄的长大，是身体发育的成熟。”

“一个人，除了年龄的长大和身体发育的成熟外，难道还有别的长大和成熟吗?”

“有!那就是内心的长火和成熟。”大师说，“你内心没有长大和成熟，当然会觉得痛苦。”大师说完，拿来两枚果子，一枚成熟的，一枚青涩的，他把两枚果子从中间切开。

大师问：“你比较一下两枚果子的横截面有什么不同吗?”

年轻人仔细对照了一番，说：“青涩的果子内心是空的，成熟的果子内心是实的。另外，成熟的果子内心有果核，而青涩的却没有。”

“我们知道，成熟的果子是甜的，青涩的、未成熟的果子是苦的。”大师说，“为什么呢?因为未成熟的果子内心没有长大和成熟。内心怎样才算长大和成熟呢?就像这枚成熟的果子一样子，内心永远是充实的。你知道这成熟果子的果核代表什么吗?”

“这果核，就是果实的种子，代表着内心的希望和信念。”大师继续说，“一枚果子内心永远是充实的，永远充满著希望和信念，那就证明这枚果子已经成熟，自然也就变得甘甜了。一个人也是如此，当他内心充实，饱含着希望和信念，他就是一个幸福的人、一个快乐的人、一个内心充满甜蜜的人。”

的人还：

1.佛经故事精选

2.经典佛经故事

3.佛教故事大全精选

4.佛教小故事大哲理

5.佛教故事

禅的经典故事有哪些

http://hi.baidu.com/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/category/%B7%F0%BD%CC%B9%CA%CA%C2

1、佛学故事

鹊替哺

从前在大慈山的南方，流传着一个感人的小故事。据说当时有两只燕鹊，它们依附于圆拱型的大木上筑巢。不久之后，两只燕鹊分别在自己的鸟巢里产下了下一代，和乐的生活着。但是好景不常，小燕鹊在鸟巢因为饥饿而不断啁啾叫着。原来，燕鹊妈妈早就被鸷鸟抓走了！

这时候，比邻而居的燕鹊正在照顾自己的小宝贝。当它听到无依的小燕鹊正可怜的号叫，顿时燃起母爱之心，便将邻居的小燕鹊带回家，当成自己的孩子般的养育哺喂。

动物世界是弱肉强食的环境。但是当我们仰望天际，燕子们总是会成群结队，行列有序的行动，似乎它们深谙团结凝聚力量、友爱战胜危机之道。假如我们在生活中能多关心人群，并且将心比心，常积阴德，广结善缘，世界总有一日能臻真善美之境。

龟衔树

听说以前有个侯爷名为孔愉，他的墓碑位于城下，周围有古木数株环绕着，这些古木都坚固如石。

有位年长的老者叙述着他所知道的：“在从前侯爷孔愉往生之后，便立墓在于此地，也不知是何原因？之间就有许多乌龟衔着巢木来种植在此，而这几棵树到至今尚存在着，人们就取名这树为‘龟衔树’，在这古木旁边的溪便称为‘龟溪’，而溪上的桥自然而然就被取名为‘龟回桥’了。”

孔愉生前曾经经过吴兴的余不亭，乍见路旁有人提笼卖龟，便买下而放于溪中，龟一直反顾视愉，深表感激，故于愉死后衔巢木植于墓旁，以志谢枕。

平望镇犬

唐熙元年，吴江县平望镇发生了一件匪夷所思的事。安徽有一商人来到平望镇，路过一间专卖香肉的店。正巧的是，他看见老板以绳缚绑一只犬，准备烹杀。商人见到老板残酷及犬可怜的模样，一时慈悲心起，便希望以银钱四两买了这只犬，希望老板能放了它。商人救了犬之后，便将犬放生。不料此犬不但不离开，还一直跟着商人，并且一同上了舟船。当船行至一偏僻之处，出现强盗数人，打算抢夺商人钱财，再让船沉于河中。商人请求强盗留其全尸，强盗就把商人倒置装入大袋，束起袋口掷入河中，带着商人的钱财离开船，只留下无助的犬在船上。不一会儿，终于出现另一艘般，犬大声的吠号，像是呼喊求救般。接着犬又跳入水中，口中奋力的衔着装商人的大袋子。众人将袋子打开，惊见竟是个人，便赶紧急救闹人直到他苏醒。商人醒来向从细诉原委，还着急的想上报官府，希望能赶快擒拿香肉店主人。原来当他仔细回想之后，发现这些强盗似曾相识，竟然是香肉店中食卖犬的人！后来这只犬还跟着商人上公堂，为商人出庭作证呢！这些强盗终于被绳之以法，处以死刑！

杨褒犬

杨褒，庐江县人。有一次，他到亲戚家作客。杨褒的亲戚家境贫寒，没有足够的粮食招待他，准备将家中的惟一忠犬宰杀烹调，用以宴请。正当其亲戚要宰杀犬时，犬双只跪地，泪眼汩汩地看着杨褒，杨褒见犬如此可怜，不忍心看着亲戚他，央求亲戚刀下留情。后来，他的亲戚还将这只犬送给杨褒，犬就一直随侍在身边。后来，杨褒的妻子背着他有不忠的行为，杨褒自己却一直被蒙在鼓里，丝毫未警觉妻子正串通奸夫来谋害他。有一天，杨褒在夕阳西下时喝的酩酊大醉回家，他的妻子见有机可趁，招来奸夫想熟睡的丈夫。等奸夫一到杨家，刚越过门槛，犬就凶恶的冲出狠狠咬着奸夫的脚不放，杨褒之妻原想救奸夫，却也被犬狠咬了一口，两个人被犬吓的大呼小叫，伤痕累累。杨褒被房内的吵闹声惊醒，以为有贼侵入，不知所措的大喊捉贼，这时邻居们都带着刀棍赶来察看，进入杨家搜查。杨褒的妻子与奸夫因为太过紧张，不小心失手把刀掉落在地上，众人闻声揪出原凶，两人束手就缚被移送县府查办，经审问后终于据实招罪伏法。

蚁啮械

富阳县董昭之，有一次乘船渡钱塘江。当船行至中游时，见一只蚂蚁倚附着漂流的短芦慌张的仓皇环绕。董生心起“这只蚂蚁大概是怕死吧！”于是伸手想摘起短芦，却听到船上的人说：“这是一种毒蚁啊，如果是我，一定将它踏杀算了。”董生听了更加不忍心，拿起绳子将短芦系于船上，等到靠岸了再将蚂蚁放走。后来，董生夜梦，梦中一个穿着黑衣的人带着一百多个人来道谢，对着他说：“我是蚁王，那天我不慎坠入海中，多亏你救了我，为了感谢你的救命之恩，日后若有急事或困难，请告诉我，我一定相助。”

数十年后，董生的家乡强盗横行，董生却被诬陷为盗首，于杭州锒铛入狱。忽然间，他起了蚁王的梦，于是想到一个办法，随手抓了两三只蚂蚁，放在手中念念有词，再放走它们。到了晚上，董生竟然真的再次梦见黑衣人。黑衣人对他说：“你可以先投奔到余杭的深山中。再过不久你就能脱离刑具的束缚。后来他从狱中逃出，乘船渡江到余杭的深山中，突然听闻天下大行赦免令，果真重获自由。

万物皆有情，况且天理昭昭，上天绝不会藐视行善之人。就像董生因为有慈悲心，连渺小的蚂蚁都不忍，虽然是举手之劳的动作与心念，就已经种下日后无量的福田。俗话说“勿以善小而不为，不以恶小而为之”，我们平日就该时时广植心田，多行善事，否则灾祸或业报来临时才猛然惊醒，就后悔莫及啊！

犬救火一

这是晋朝太和中年发生的感人故事。广陵县杨生畜有一犬，伴随杨生已经好几年的时间，杨生非常的疼爱它。有一天，杨生喝的大醉，迷迷糊糊的倒卧在大泽旁的草丛中，一动也不动。然而当时正值隆冬，瞬间突然野火燎原，强劲的风势又不断助长火苗窜生。他身边的家犬非常紧张，徘徊于主人身边大声吠叫，希望能唤醒杨生，醉倒的杨生根本毫无警觉。犬慌张的跳入大泽中，以身上的水洒在杨生左右的草上，草沾湿之后火也就不再蔓延。杨生醒后摸黑前进，没想到又误坠空井。这只犬又大声的叫吠了整个夜晚，希望能哀求协助。路过的人感觉到犬吠的不寻常，窥探其身边的深井，杨生高兴的大喊：“先生，请救救我！我一定会有重赏。”没想到路人却说：“那么你必须将这只犬送给我。”杨生面有难色，非常为难。路人又说：“如果不愿意，我便不救你出井。”这只灵性极高的犬凝视杨生，好像告诉杨生，自己愿意舍身救主。路人于是救出杨生，系着犬离去。过了五天，忠心的犬趁着黑夜逃跑，再度奔回杨生身边。

犬不但救了主人，还表现了十足的忠贞，实在非常可贵。动物的真诚是单纯无暇的，它们不若人们工于心计的奢求回报，临危时还奋不顾身的想办法解救人，显现了临危不乱的机智，反观自己，你是否能有这样的智慧来帮助身边的人呢？

2、跟大家分享20个佛学哲理故事

1 http://tieba.baidu.com/f?kz=403470935

泥泞路上

某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”

“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”

2

四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’

“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’

“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’

“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”

最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”

在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

3

一切皆空

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

4

求人不如求己

一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

那人答：“是。”

此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”

观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

5

输与赢

一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”

一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

于是，一休说：“是死的。”

武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

6

你且看他

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

7

一杯茶

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

8

悟性如光

读佛经。

****问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”

佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。

佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？

9

打破碗

一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”

老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”

10

有看的,继续灌

送一轮明月

一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……

小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”

第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”

11

一滴水

佛祖释迦牟尼考问他的****：“一滴水怎样才能不干涸？”

****们都回答不出。

释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

12

平常心

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”

师傅曰：“不着急，随时。”

种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”

师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”

师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

13

禅者的祝福

唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。

为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”

他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”

龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。

取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。

14

死期到了

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”

“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”

这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……

15

天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。

武士问：“天堂和地狱有什么区别？”

白隐反问：“你乃何人？”

武士答：“我是一名武士。”

白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”

武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”

眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”

武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”

白隐又微微说道：“此乃天堂。”

16

惹尘埃

神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”

慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

17

修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。

禅师问：“你到这儿来是干什么的？”

那人说：“我是来修佛的。”

禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”

18

心境

有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。

聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”

佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”

苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”

佛印禅师笑笑，没有说什么。

苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”

苏东坡听后顿时面红耳赤。

19

礼物

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”

那人回答：“属于原本送礼的那个人。”

禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”

20

快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”

三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”

乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”

无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”

信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”

甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”

乙说：“有了爱情，才有快乐。”

丙说：“有了金钱，就能快乐。”

无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”

笔耕生活 柯灵

“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”

3、佛家故事：惠能的袈裟 ◎弘毅

在中国历史上有一位颇具传奇色彩的高僧，他就是禅宗六祖惠能。惠能凭四句偈语明心见性之后，五祖弘忍决定将禅宗衣钵传承给他。当弘忍拿出木棉袈裟时，郑重的对惠能说：“这件袈裟乃达摩祖师从天竺国带来的宝物。袈裟不是佛法，但它和佛法密不可分。袈裟是佛法的凭信，衣随法走，传法必传衣，衣在如法在。今日我将此衣给你，你就算是禅宗的第六代祖师了。”

惠能恭敬的接过袈裟，仔细一看，果然是稀世宝物。这件袈裟做工考究，色泽鲜亮，拿在手上滑如凝脂，轻若无物，是用天竺木棉花布缝制而成的。惠能料想自己继承五祖衣钵，必然会引起其他师兄的嫉恨，等到四更过后，他便带上行装，悄悄溜出山门，朝岭南方向急行。

惠能日夜兼程，眼看就到大庾岭了，猛然看见数百人呐喊着追来。跑在最前边的一位僧人叫惠明，他是第一个冲出山门来抢袈裟的人，一路上遥遥在先，心里美滋滋的，仿佛看到那举世无双的木棉袈裟已经披在了自己的身上。

惠能此时又饿又累，实在跑不动了，他心里明白今天无论如何也逃不出这帮人的手心了，只好把包着袈裟的包袱顺手放在路边的一块石头上，冲着来人喊：“袈裟是传法的信物，怎么能用武力抢夺呢？有衣无法，如镜中之花！”一转身钻进路边草丛里。

那惠明大步赶来，见袈裟放在石头上，伸手就去拿，可是奇迹出现了。就那么一个包袱，竟像生了根似的，任他使出浑身气力，就是不能搬动分毫。惠明大惊失色，一瞬间他体悟到了佛法的无穷威力，于是对惠能毕恭毕敬的上前施礼，请惠能为他说法。

惠能与惠明分手后踏上岭南大地，来到了宝林寺。几个月后的一天夜里，从后山上悄悄下来一队和尚，个个身着短衣，拿着火把，来到后面寺门使劲砸门。惠能急忙翻身起床，仔细一听，一个陌生的声音在叫：“惠能小儿，快把袈裟交出来，不然我们就不客气了！”

又要抢袈裟！惠能来不及多想，拿起包袈裟的包袱急忙从前门出去，飞也似的朝宝林寺前的那座小山岗跑去。等他跑上山坡，回头一看，只见数十只火把像一条长蛇，正向这边快速蠕动。惠能累的再也跑不动了，钻进了一个大石缝里。

不知过了多久，惠能猛然嗅到一股刺鼻的烟味。他伸头一看，整个山坡全成了一片火海。原来那些僧人搜遍山坡，不见惠能的影子，一气之下便放火烧山，以为这样惠能就能乖乖的出来了。

万分危急之时，惠能首先想到的是手中的袈裟。自己性命不足惜，可这件佛门重宝决不能有一丝破损，怎么办？情急之下，他想起惠明抢袈裟时怎么也拿不动的事来。我手上这袈裟是宝衣、是法器啊！自然火是不能烧着的。想到这里，惠能看着越逼越近的大火，不慌不忙的穿上袈裟，坐在一块石头上，闭目入定。立时，他感觉自己整个身体在往下沉，周围的一切离他远去，火光不见了，浓烟散去了，世界出奇的寂静……

大约过了两个时辰，惠能被一道强烈的光刺的眼冒金星，睁眼一看，一轮红日从东山升起。昨日还是郁郁葱葱的草木，此时全被烧成了灰烬。看看身上，那光人的袈裟上尽管落了一层烟灰，但却没有丝毫破损。

就在他转身要走的时候，惠能突然瞥见脚下的那块石头，他吓了一跳。只见石头上清晰的现出两个膝盖压出的凹痕，仔细一看，连那棉布的纹理都印在了石上，惠能再一次感受到了佛法的威力。后来惠能重返曹溪，弟子们将这块石头搬回去，顶礼膜拜，称之为“避难石”。

惠能圆寂前，告诉弟子们：当初达摩祖师有一道偈语：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。从达摩祖师到惠能，恰是传了五代。五祖弘忍大师也嘱咐我：“衣为争端，止汝勿传”，所以禅宗的袈裟传至惠能为止，不再传承。“衣随法走，传法必传衣，衣在如法在”，衣钵不传了，禅宗这一法门自然也就走到了尽头。

责任编辑：littletea

相关文章

·佛家故事：危难中仍心念他人

·佛家故事：都对

·佛家故事：出家

·佛家故事：净元

·佛家故事：娄沙迦的贫困

·佛家故事：阿能诃战鼓的比喻

·佛家故事: 信佛避灾祸

·佛家故事：释法安

正能量励志哲理小故事大道理

其实有很多的经典禅语 故事 里面蕴含着无穷的大智慧，我们倘若能从中有所收获，必定是一种很好的学习成长机会。这次我给大家整理了禅的经 典故 事，供大家阅读参考。

更多经典故事相关内容推荐↓↓↓

★关于价值的经典故事★

★古代儿童经典故事★

★三国演义的经典故事★

★改变人生的经典故事★

★史记中的经典故事★

禅的经典故事1

一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办?

禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢?

当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗?”

“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢?”那人说。

“斧子为什么伤及不到天空呢?”禅师问。

“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊!”那人感叹道。

“是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”

那人低头看了一眼那把掉在地上暗淡无光的斧子，又抬头望了望高远蔚蓝的天空，心里不由开朗了。

禅的经典故事2

烈日炎炎的午后，一个小沙弥耐不住酷暑和烦闷，偷偷跑出念经的禅房，躲到一棵大树的阴凉里酣睡，被师父叫醒了。他迷迷怔怔地爬起来，睡眼惺忪地看着师父，吞吞吐吐地说：“这……这里，树影斑驳，凉风习习，多……多么好的地方和……和光景啊!”

“我看着不好，”师父不愠不火地说，“这种地方和光景太可怕了!”

“有什么可……可怕的?”小沙弥讷讷地问。

“太可怕了，”师父语气森森地说，“我分明看到了斑斓的虎皮!”

“虎……虎皮?”小沙弥紧张起来，憷憷地问师父，“哪有虎皮?”

“你仔细瞧瞧，”师父指着斑驳的树影，绘声绘色地说，“这光景不像虎皮吗?时光就是斑斓的猛虎啊!”

回禅房的路上，师父又语重心长地对小沙弥说：“夏热冬冷，春困秋乏，就好比猛虎的四只利爪，每时每刻都在剥夺着人们的意志和恒心，稍不留神就会葬身‘虎腹’啊!”小沙弥终于翻然醒悟。

禅的经典故事3

有位花匠，他家院子里的一棵葡萄树今年结了不少葡萄，那花匠很高兴，便摘了一些准备送给别人品尝，让他们一起来分享一下这份心情。

花匠把葡萄送给了一个商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃，多少钱一斤?”花匠说不要钱，但是商人不愿意，坚持把钱付给了他。

花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗?”花匠再三表明没有什么事，只是想让他尝尝而已。

花匠又把葡萄送给了一位**，她有点意外，而她的丈夫在一旁一脸的警惕，看样子，他极不欢迎花匠的作为。

花匠又把葡萄送给了一个过路的老人，他吃了一棵后，摸了摸白胡子说了声“不错”，就头也不回地走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人，一个用温柔优雅的态度生活的人。

佛说，你看世界是什么，你便是什么。觉得社会乱了，是因为自己的内心乱了。一味地感慨人情淡薄只是因为自己变得“薄情寡义”了，待人处事多一份温暖，多一份感恩。即使世界变得混沌，也要生活的自在，重要的是每天面对生活的态度，以温柔优雅的态度生活。懂得生活是一种品位，懂得享受生活更是一种境界。为拥有的而开心，不过多奢望自己没有的。很多时候，面对一个伤害过自己的人，便会被仇恨所蒙蔽，心中充斥的只有报复，但是报复对方的同时，何尝不是在伤害自己呢?仇恨与嫉妒是两种强烈的情绪，会给人带来不好的心情，每当我们身陷其中，就会变得无比沮丧。以温柔优雅的态度生活，少一些功利，少一些私心，做一个有品位的、优雅的人。

禅的经典故事4

一个夏日的傍晚，无德禅师与众弟子巡山后，于大殿前的丹墀广场安坐小参。清风徐来，蛙鸣虫叫，众人享受着寺院周遭自然的山峦景色，好不惬意。

这时候，一位学僧忽然问道：“老师，寺院边山上的竹子好美啊!不知道是谁家的?”

无德禅师反问：“为何有此问题?”

学僧回答：“前天我看到有人正在砍伐竹子，我不确定是不是寺院的，因此不敢上前去制止。所以我想请问老师，这竹子究竟是属于我们常住的吗?”

无德禅师淡淡地说：“我不能回答你这个问题。”

一众讶异不解，这么小的问题，老师为什么不肯回答呢?

过了一会儿，无德禅师终于开口：“你不可以连这样小的问题都问老师。老师老了，无法一一知道常住财产及寺务，你应该去问关心常住的弟子，最好问自己。你有关心常住吗?”

世间无论任何事情，都需要大众来关心。在一个寺院团体里，谁能担当***的角色，就看他平常有没有关心大众和寺务。所谓家事、国事、天下事，要事事关心，才能成为全部的学习。假如把公众的事情置若罔闻，平常凡事都不去关怀、留意，纵然有重要的任务、要提升，也轮不到你啊!

禅的经典故事5

唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：

“世事悠悠，不如山丘……卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯;生死无虑，更复何忧!”

这首诗意，已说明他的洒脱生活。后来，这首诗传到唐德宗的耳中，德宗很想见见这位禅师，到底是怎样的一个人物?于是就派大臣去迎请禅师。大臣拿着圣旨寻找到岩洞，瞧见禅师正在洞中举炊，大臣便在洞口大声呼叫道：“圣旨到，赶快下跪接旨!”洞里的懒瓒禅师却装聋作哑，毫不理睬。

大臣探头一瞧，只见禅师以牛粪生火，炉上烧的是地瓜，火烟弥漫，熏得禅师涕泗纵横。大臣看得忍不住叫道：“喂!禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢?”

懒瓒禅师头也不回地答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢!”

懒瓒禅师说着，随即夹起炙热的地瓜就往嘴里送，并连声赞道：“好吃!好吃!”

大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师吃的是一块块的石头!懒瓒禅师吃时，顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧!三界唯心，万法唯识，贫富贵贱、生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”

大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实 报告 皇上。德宗听了，十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福!”

在出家人中，有人间比丘，也有独居比丘。人间比丘弘法利生，服务社会;独居比丘深山岩穴，清净修道。有些人间比丘是人在红尘，心在山林;有些独居比丘人在道场，心在世俗。像懒瓒禅师，遇到皇帝的宠召，视如阎王的召魂;宝物的赏赐，看作拖累负担，实在已是一个超越人间的圣僧了。

禅的经典故事有哪些相关 文章 ：

★ 禅的故事汇集5篇

★ 禅宗的经典故事

★ 关于禅的小故事

★ 有禅理的小故事大全精选

★ 禅话小故事精选

★ 佛教禅理经典小故事

★ 经典禅理故事

★ 禅理小故事

★ 19个佛教经典故事全文有哪些

★ 佛教小故事大哲理

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?8a6b92a28ca051cd1a9f6beca8dce12e"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

老和尚与小和尚的两个小故事，感悟中让你看透人生

正能量励志哲理小故事大道理

正能量励志哲理小故事大道理1

　天龙寺的梦窗国师担任七朝的帝师，久受朝廷恩典，更受社会大众和佛教徒的爱戴。有一天，在入京的途中，经过妙心寺，顺道去拜访关山禅师。

　关山禅师听到梦窗国师来访，连忙披上一件附有环藤的破旧袈裟，一路跑到山门外来迎接，二人晤谈得非常高兴。但是，在关山这个贫穷的`寺院里，实在是没有什么东西好招待国师，不得已，关山禅师就从砚盒中取出几文钱，叫侍者就近买些烧饼供养国师，国师非常感激关山禅师的心意，也就不客气地吃完烧饼再离开。

　平常梦窗国师进入皇宫时，总有很多随从跟随，非常壮观。有一天，宫中宣召，梦窗乘着轿子又经妙心寺门前时，见到关山禅师正独自在扫庭院，他不把那些落叶丢弃，而是聚集起来当作柴烧。

　梦窗见到这种情形以后，不禁对身边的侍者叹息道：“我的宗门被关山夺去了。”

　关山禅师每次去拜访梦窗国师时，必定先在寺前的小溪流洗脚，以免双脚带上泥土，而沾污了天龙寺华丽的殿堂。后来，梦窗国师吩咐天龙寺的学僧特地搬了一块平平的大石头，放在溪边洗脚的地方，以便关山禅师洗脚时方便一些。

　许久以后，关山禅师才知道这块大石头是梦窗国师叫人放的，不禁喟然叹曰：“国师到底是国师，他宗门的基础比这块大石头还要坚而且硬。”

　现在在妙心山内的大龙院还保存着这块“关山禅师洗脚石”。

　佛法在恭敬中求，佛法从生活里修，关山禅师奉行到极致。亲自洒扫庭院，固然是勤劳，不丢弃落叶，也是惜福爱物。砚台盒里的铜钱，比金块宝贵，烧饼的味道比什么佳肴更好，如此真心的尊敬，甚至拜访，都要洗脚而前，关山禅师的作为，折人于恭敬中，难怪梦窗国师要说他的宗门风格不及关山禅师了。

正能量励志哲理小故事大道理2

　他在审理积案的时候，发现有一个大贪污行贿犯清河太守，正是他以前最要好的朋友。

　一天晚上，苏章备下酒菜，请来那位老朋友。两人一边喝酒，一边畅叙旧情，十分欢乐。这位清河太守的心里，原来是十五个吊桶打水，七上八下，摸不透苏章对自己犯罪采取什么态度，这下好像石头落了地，他长嘘一口气，得意地说：“人家头上只有一顶青天，独独我头上有两顶青天啊!”

　苏章正色说：“今晚我苏孺文请你喝酒，是聊尽私人旧谊;明天冀州刺史开堂审案，却是执行公理王法。”

　第二天，苏章正式开堂，对这个清河太守审判正法。

　小故事大道理：在友情与正义之间发生矛盾时，要以维持正义为第一原则。

;

小和尚感到活的痛苦甚是烦恼，经过师傅老和尚的点拨后终于明白了痛苦的根源，但没过多久，小和尚在为人处事上让师傅发现了问题，随即经过师傅的引导终于明白勿以善小而不为，勿以恶小而为之的道理。佛教哲理故事分享给大家。

佛家禅理，经典的佛理小故事

　

　有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么?”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”

　

　弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗?”继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些小痛苦，小烦恼，小挫折，也像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会像这只手掌一样，遮住你人生的整个晴空，于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”

　

　弟子终于明白了自己痛苦的根源。

　

　又一段时间，弟子为人处世总是不拘小节，认为小节无关紧要。一日，师父问弟子：“下大雨和下毛毛雨，哪种天气容易打湿人们的衣服?”“当然是下大雨。”弟子回答说。“但生活中，最容易打湿人们衣服的，往往是毛毛雨，而不是大雨。”师父说。

　

　“大雨雨量大，毛毛雨雨量小，容易打湿衣服的怎么会是毛毛雨呢?”弟子感到不解。

　

　“因为天一下大雨，人们很快就会警觉，带了伞的便会撑开伞来挡雨，没带伞的便会跑到房檐下避雨。但如果下毛毛雨，人们难以感觉，或是感觉到了，也无所谓，认为这点小雨不足以打湿衣服，于是仍我行我素地在雨中行走，不知不觉间，便淋湿了整个衣服。”师父说，“为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意间打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生，使自己的人生蒙受灾难和损失。”

　

　弟子终于明白了，毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服，是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。

　

　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。