佛教哲理励志名言大全

佛教是世界三大宗教之一。那么佛教有哪些哲理 名言 呢？下面是我给大家整理的佛教哲理 励志名言 ，供大家参阅!

佛教哲理励志名言精选

1. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

2. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

3. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

4. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

5. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

6. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

7. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

8. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

9. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

10. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

11. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

12. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

13. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

14. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

15. 你永远要感谢给你逆境的众生。

佛教哲理励志名言经典

1. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

2. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

3. 今日的执著，会造成明日的后悔。

4. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

5. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

6. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

7. 每一种创伤，都是一种成熟。

8. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

9. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

10. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

11. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

12. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

13. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

14. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

15. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与 经验 的正确判断，通常都会有错误的。

佛教哲理励志名言推荐

1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

3. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

4. 慈悲是你最好的武器。

5. 只要面对现实，你才能超越现实。

6. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

7. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

8. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

9. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

10. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

11. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

12. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

13. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

14. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

15. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

16. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

17. 沉默是毁谤最好的答覆。

18. 对人恭敬，就是在庄严你自己。

19. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

20. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

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佛教名人励志格言名言

有关佛教的哲理句子

　万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。下面是我为大家带来的有关佛教的哲理句子，希望可以帮到你!

　1、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、苦海无涯，回头是岸。

　4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

　6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

　8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。

　11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

　13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的'成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

　14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。

　15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

　20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

　21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

　22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

　24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

　26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。

　28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。

　32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

　37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

　39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

　42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。

　44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

　47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

　48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

　50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

　51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

　53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

　55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。

　57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。

　60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样?

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[跪求]有关佛教里的哲学名句！

人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。无论我们是否信佛，佛教中有很多励志的格言值得我们参考学习。以下是我为你整理的 励志格言 ，希望能帮到你！

佛教哲理 励志 名言

　1. 世尊在《华严经》上常说，?一切众生本来是佛?，这个观念非常非常重要。所以，我们看一切众生都是佛。那他为什么还做坏事?还要搞六道轮回?这是因为他迷了自性，把佛的国土变成了六道轮回。

　2. 知过就是觉悟，改过是真正修行，是真实的功夫。必须自己知道自己的毛病，你才能改过自新;自己有病自己不知道，你就不会起求医的念头，这个病一天一天恶化，最后就无药可救了。

　3. 众生这一生能不能成就，关键在于你知不知道自己的根性，换句话说，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，这个人就觉悟了，我们一般讲开悟，开悟是这个意思。

　4. 佛讲众生有八万四千烦恼，八万四千是无量烦恼的归纳，并不是只有八万四千。佛是大医王，能治一切众生的病。八万四千烦恼是病，八万四千法门是药，佛用各种法门来对治不同根性众生的病。

　5. 古人讲，?三天不读圣贤书，面目全非?，这个话什么意思?这话的意思是说，三天不读圣贤书，不接受圣贤人的教诲，烦恼习气都现行，就面目全非，就退转了。

　6. 拜佛，这也是修恭敬心，修一切恭敬?我们对人对事对物，都要像对佛这样的恭敬。我们以诚敬心处事待人接物，无论顺境逆境都用真心，这就是拜佛。

　7. 念经的时候要专心，专心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字没有念错， 句子 没有念颠倒，这就是修慧。

　8. 经选一部，天天念它，念到熟悉，不要求解，为什么?经里没意思，你求什么解?你所了解的统统叫打妄想。开经偈讲?愿解如来真实义?，你所解的都是胡思乱想，决定不是如来真实义。

　9. 我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难!所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。

　10. 大乘经里面，佛告诉我们：无佛亦无魔。佛跟魔是从什么地方区别?着相就是魔，离相就是佛。如果你一切都不执着，魔也是佛;你若执着，佛也是魔。

　11. 佛在《楞严经》给我们说过，境界现前，无论是佛境还是魔境，都不要去理会;也就是说，不要把它放在心上，这叫好境界。如果把这些事情放在心上，这就着魔了，佛来也是着魔。

　12. 佛的神通能力比魔还要超过，但是为了避免魔冒充佛，佛不用神通做佛事，佛用教学。魔不能教学，讲经说法他不行，他对这些道理不懂，他只有法术，所以佛绝对不以神通做佛事，这个一定要知道。

　13. 如果我们烦恼断尽，六波罗蜜也就没有了。六波罗蜜是药，烦恼是病，你有病吃药;病好了，药就不要了，药要丢掉。所以《般若经》上才讲，?法尚应舍，何况非法?。

　14. 你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了;如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了!

　15. 大经上常讲?烦恼即菩提?，菩提就是智慧，你觉悟了，无量无边的烦恼就变成智慧，所以烦恼跟智慧是一体之二面。转烦恼为智慧，就在迷悟之间。所以你现在烦恼多不要怕，只要你学会转。学佛就是学转变，把烦恼转变成智慧，把凡夫的生活转变成佛菩萨的生活，这叫会转。

佛家励志 名言名句

　1. 我们看到很多不学佛的人着魔，学佛着魔的也不少，这是什么原因?我们懂得，他的心不正，妄想杂念多，贪嗔痴慢重，是他这个心感应妖魔鬼怪，这个事情麻烦大!现在社会是乱世，妖魔鬼怪充斥在这个世间，你一念不正，就落在魔掌里面。你出不了魔掌，你被魔掌控制，这个很痛苦!

　2. 现在是末法，末法里面，也有正法、像法和末法。哪些是正法?真正通达佛理，依教修行证果者，这是末法中的正法。对于佛法有信解，不能够依教修行，这是末法当中的像法。这些人不能说没救，只要他一念回心，愿意求生净土，临终十念一念也必定得生?这个是阿弥陀第十八愿。什么人没救?不相信因果，不相信净土的人没救。这是末法当中的末法，这个道理我们要晓得。

　3. 念佛一定要趁早，所谓是?练兵千日，用在一时?。我们现在天天在训练，心里头只有阿弥陀佛，没有杂念，给诸位说，什么样的业障都没有了。

　4. 佛在经上告诉我们，我们每起一个念头都有果报，一个念头就是一次生死的亲因缘，可怕!一个善念，三善道受生;一个恶念，三恶道受生。没有事情，想想过去，想善的，又是一个三善道;想恶的，又是一个三恶道，不得了!所以，不要想过去的事情，也不要想未来的事情。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么?为什么不把这些时间去想阿弥陀佛，去念阿弥陀佛?

　5. 我们要想这一生当中真正得到佛法殊胜功德利益，就要认真地去修行。修行从哪里修?古来祖师大德常常教导我们，从根本修。根本是什么?根本是念头、妄念。怎么样把妄念打掉，这叫从根本修。

　6. 佛在经上讲得很清楚，?一切众生皆有如来智慧德相?。智慧是最重要的，有了智慧，不但能解决生死的问题，而且能够解决宇宙之间一般人所不能解决的问题。究竟圆满的智慧，佛说一切众生都有，跟佛相比毫不逊色，为什么你今天智慧没有了?迷失了自性，智慧变成了烦恼。

　7. 钱财，自古以来称作?通货?。?通?是流通的，钱财从你面前流过，你以为是你的，哪有这个道理!要晓得，从我面前流过，流在我面前的时候，我可以支配它。支配什么?支配它流的方向，这个我有权。我不能留住它，但是我有权利支配它流动的方向。我让它流到善的方向，我就积了德，我就积善积德了;如果我把它导入恶的方向，我就造了罪业了。这是真理，这都是事实。

　8. 一定要知道，道场的功能是教化一方!能劝这一方人断恶修善、破迷开悟，这个道场建的有功德;如果这个道场做不到这桩事情，甚至于把众生修行道路指错，那他要背因果责任，这个因果责任都是在地狱。

　9. 佛门有个俗话说，?地狱门前僧道多?，出家人为什么会堕地狱?本分的事情没有尽到，心里面贪嗔痴慢没断，禁不起外面五欲六尘的诱惑，道业荒废掉了，所作所为都是罪业。

　10. 现在是末法时期，法弱魔强，许多出家人拿佛法当做求名利的工具，这些出家人就是佛经里头常讲的?譬如狮子虫，还食狮子肉?。这些人是不是真正出家人?不是的，他是魔王波旬的子孙。他也剃头受戒、披上袈裟，但他不是真正出家人，他是来破坏佛法的，这是魔灭佛的唯一手段，经典上都有记载。

　11. 正觉，梵语讲?三菩提?，是阿罗汉跟辟支佛的地位;正等正觉叫?三藐三菩提?，是菩萨的地位;佛是无上正等正觉，在佛经里面称为?阿耨多罗三藐三菩提?。我们学佛，求的是什么?求的就是阿耨多罗三藐三菩提。

　12. 六道轮回是从哪里来的?不是上帝造的，也不是阎罗王造的，也不是佛菩萨造的，而是你自己造的。自己怎么造?是你自己的烦恼造的。

　13. 诸佛菩萨千经万论，无量劫的教导，无非是告诉我们这么一桩事情，无非是劝导我们看破、放下而已。看破什么?万法皆空。放下什么?放下妄想分别执着。一切都看破放下，你就会大彻大悟，你就会得大自在!

　14. 佛法的修学，实在说一定要有善根，就跟世法是一样的。世间法，一个人在世间，一生富贵、事业、学业成就与否，固然是要靠努力，但是还有一个非常重要的因素，那就是宿世的善根。

　15. 念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了?我们天天想求消灾，用什么 方法 念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，问题是你要会念!什么叫会念?念头一起来，第二个念头就换成阿弥陀佛，这样念佛叫会念。念久了，你一切妄想都没有了，业障都没有了，你怎么不自在?

佛教名人励志格言

　1. 什么叫正念?无念就叫正念，无念是无一切妄念，不是无正念。什么叫妄念?凡是为自己的，这是妄念，给诸位说，这是大的妄念。

　2. 智慧不是学来的，智慧是我们真心自性里面本来具足的。你看得很多、听得很多，记得很多，都不是自性流露的，都是从外头来的，都是从妄想来的。要知道，妄想是烦恼的根源，它障碍你的自性，障碍你开智慧，障碍你开悟。

　3. 佛在经上常常把心比作水，心水，水不动的时候，平静，它的作用就像一面镜子，外面的境界照得清清楚楚，那就叫智慧。心里面心水起了波浪，也有作用，也能照外面境界，只是照得支离破碎，不是完整的，所以我们对于世出世间一切事理，也知道一些，但是不完整。我们现在这个心水起波浪，烦恼重的是大风大浪，烦恼轻的是小风小浪，总是不平静，所以我们的智慧不能现前。

　4. 我们晓得，所有一切法门，在今天一生当中决定可以成佛的，只有念佛求生净土，所以我们要把这个法门介绍给已经学佛的人。他不能接受，那他有障碍;他有障碍，我们要有耐心慢慢地等，等他业障消除之后，他就会回头。所以要有耐心，要能够欢欢喜喜地去帮助他。

　5. 能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!

　6. 佛在经上告诉我们，?欲知前世因，今生受者是?，你要知道这前世的因，你看看现在受的就是;?欲知来世果，今生作者是?，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

　7. 释迦牟尼佛要是放下工作，他就不讲经、不说法了;佛讲经说法四十九年，到处奔波，热心教诲，可见事没有放下。所以佛教我们放下，不是放下工作，是放下烦恼、放下欲望，回归到自性?这是佛的意思，我们要懂。

　8. 叫你看得淡，不是叫你不负责任。不负责任，那又错了，世间人会说?不能学佛，你看学佛了，连家都不要了，儿女都不要了，父母也不养了，不仁不义，不忠不孝?，这把佛教形象破坏了，这是不可以的。

　9. 你可以成就佛学，在佛门里面做一个专家学者，在大学里面可以拿到一个佛学博士，你可以做个教授，你也能说得天花乱坠，你的贪嗔痴慢还有，不但有，还很严重，所以你搞的是佛学，你不是学佛。

　10.自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘?这十六个字，是六道众生的烦恼习气，是无始劫来生死的根本，你只要沾染上一、两个，无论你怎样精进努力地修学，你都不能成就。

　11. 我们每一天接受佛的教诲，念念不忘佛对我们的教训，我们要把这些教训变成自己的思想见解、生活行为，这个叫学佛。

　12. 无论什么事情，看淡一点好，不要太认真，心地愈清净愈好，心量愈大愈好，为什么?与自性相应。

　13. 佛家常说，?爱不重不生娑婆?，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。

　14. 佛家的宗旨是?慈悲为本，方便为门?,可是佛家又说，?慈悲多祸害，方便出下流?，我们听起来好像是很矛盾，其实它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波罗蜜的基础上。

　15. 内心没有这个对立的念头，慈悲心才能够生得起来。从内心发出慈悲，发出欢喜心，诚诚恳恳地帮助别人，给一切众生真实的利益，这就叫慈悲。

　16. 我看这个人喜欢，看那个人讨厌，这个心态要不得，为什么?这是往生净土的障碍。爱恶的念头一天一天比较淡，欢喜的人看得也平淡一点，讨厌的人现在也不讨厌了，我们功夫有进步。如果你修行，念佛念得再多，拜佛拜得再勤快，讨厌的人更加讨厌，喜欢的人更喜欢，这就糟糕了!

　17. 佛门常讲，?无缘大慈，同体大悲?，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。

　18. 真正佛弟子，第一个对于佛陀真诚的教诲，要深信不疑;第二对于佛所讲的道理，要透彻地理解;第三个佛所说的至善的行为，要真正做到。

　19.心遍一切处?，所以动一个善念，尽虚空遍法界，一切有情众生善与善相感;起一个恶念，恶念也一样有感应，恶与恶相应，想到这个地方就寒毛直竖，真的可怕!

　20. 佛与众生都是心变的，在觉悟的时候就叫?佛?，在迷惑颠倒的时候就叫?众生?。

佛语人生哲理句子

一切皆为虚幻。

不可说。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一佛一如来。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

我不入地狱，谁入地狱

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九 、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

九六、沈默是毁谤最好的答覆。

九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一0九、慈悲是你最好的武器。

一一0、只要面对现实，你才能超越现实。

一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

一一三、学佛就是在学做人而已。

一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切

佛教的人生哲理？

一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

二、色即是空，空即是色。

三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

四、于一切相，离一切相，即是无相。

五、但悟一心，更无少法可得。

六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

十、真心应物，不生分别。

十一、三世诸佛以自心为本师。

十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。

十四、无明但是是本性中缘起之幻相。

十五、一念离真，皆为妄想。

十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

十九、不住一切处心即是佛心。

二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

三十、念念无相，念念无为，即是学佛。

三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

三十二、但契本心，不用求法。

三十三、一切皆为虚幻。

三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

三十七、自性发时，业识来空。

三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。

三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。

四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。

四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

五十、但离妄缘，即如如佛。

五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

五十二、诸行性相，悉皆无常。

五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

五十七、自见性者一切业障刹那灭却。

五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

六十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

六十六、无法可说，是名说法。

六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。

六十九、真心是菩萨净土。

七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

八十、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

八十三、不可说。

八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

八十六、一花一世界，一佛一如来。

八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

九十、不以有行，亦不以无行。

九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

九十四、悟佛之言，定要行佛之行。

九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

九十八、我不入地狱，谁入地狱。

九十九、息念忘虑，佛自现前。

一百、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

一百零一、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

一百零二、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

一百零三、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

一百零四、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

一百零五、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

一百零六、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

人生哲理经典佛语句子

1、三世诸佛以自心为本师。

2、息念忘虑，佛自现前。

3、不住一切处心即是佛心。

4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6、自性发时，业识来空。

7、但契本心，不用求法。

8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

16、但悟一心，更无少法可得。

17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

18、色即是空，空即是色。

19、但离妄缘，即如如佛。

20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

25、恨别人，痛苦的却是自己。

26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

29、菩萨不与法缚，不求法缚。

30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

31、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

32、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

33、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

34、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

35、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

37、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

38、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

39、智者任物不任己，愚人任己不任物。

40、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

41、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

42、时间总会过去的。

43、一念离真，皆为妄想。

44、自见性者一切业障刹那灭却。

45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

46、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

48、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

49、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

50、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

人生哲理的佛语语录

1、 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手

2、 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈） ——释迦牟尼佛 《增一阿含经》

3、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

4、 本来无一物，何处惹尘埃。 《六祖坛经》

5、 《般若》扫迷妄；《法华》示究竟。 ——蒋维乔 《中国佛教史》

6、 人生就是一场修行，修的就是一颗心，心柔顺了，一切就完美了，心清净了，处境就美好了，心快乐了，人生就幸福了。 人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。 人，要有一颗干净的心。无论相貌，无论着装，心的通透是最美的；不分贫富，不分高低，心的善良是最贵的。身处俗世，却不被俗世所染；对人几分真便会换取几分心；用情几多诚就会收获几多永恒。眼睛纯净，才能看见美丽的风景；心灵干净，才能拥有纯粹的感情。一个人的心就是一个人的世界。

7、 妄想是垢，无妄想是净； 颠倒是垢，无颠倒是净； 取我是垢，不取我是净。 《维摩诘经》

8、 心垢故众生垢，心净故众生净。 《维摩诘经》

9、 深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。 《维摩诘经》

10、 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 智者笑答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”

11、 妙有（圆觉妙心） 《圆觉经》

12、 心净则佛土净 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法门 《维摩诘经》

13、 外境非有 三界唯心 万法为识 《解深密经》

14、 《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《愣严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《愣伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，是为“佛教十三经”。

15、 过去泥于“心注眼，眼注空”之说，务求定睛于空际，而睛不能定，又深以“观鼻前四指空，折回观心”为难。今忽悟“观空”、“观心”是同时一件事，“折回”不免是多余之言，且以观心之故，不求定睛于空际，而睛自定，又以观心而心空、空不起念，亦易于无念。 ——梁漱溟

16、 修密，只是为了调心养心，以改去其“心不能闲”之病。 ——梁漱溟

17、 “不除妄想不求真” ——永嘉 《证道歌》

18、 “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！ 黑暗的夜空，笼罩着痛苦众生的心。 众生啊，这无边的黑暗，就是那虚妄的无明心。它让人们在轮回中永续。 佛心漂入大海，反映在无垠的天空。这就是甘露的源起。 虔诚者们，让甘露沐浴苦难的心， 唤醒沉睡的佛性——那是过去善缘种子的秧苗， 尤需甘露滋润。” ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》

19、 “灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！ ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》

20、 其功德为： 一、净除烦恼显俱生智 二、调柔气脉证无死果 三、降伏魔仇摄十法界 ——金刚亥母

21、 咒 语 ： 嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨 吽吽 呸 ——金刚亥母

22、 一念真实一切是，一念不真实一切不是。 ——梁漱溟

23、 ”若离执计是见王，若无散乱是修王，若无作求是行王“ ——贡噶上师 《恒河大手印偈颂》

24、 天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安稳，而醒时精神较好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

25、 一日间当有一时间习静。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

26、 ”发愿“与”见体“是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》

27、 脚踏实地在此岸，精神探险达彼岸。

28、 ”三界虚妄，但是一心作。如来所说十二因缘分，皆依一心“。 《十地经论》

29、 人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

30、 一切事物皆因缘所生，成为假有；虚妄不实，故为真空；空、假不可分离，非空非假即是中道。于一心同时观悟此三者，称”一心三观“。 ——慧文

31、 ”反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生，不以情累其生，则生可灭；不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之泥洹“ ——慧远 《沙门不敬王者》

32、 ”至极以不变为性，得性以体极为宗“。 ——慧远 《法性论》

33、 ”若无世人，一切万法，本无不有，故知万法本因人兴。……一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性。“ ——慧能 《坛经》

34、 ”夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十种世间，百法界即具三千世间。此三千在一念心。“ ——智觊 《摩诃止观》

35、 ”心和生则种种法生，心灭则种种法灭“。 ——马鸣 《大乘起信论》

36、 ”三界虚伪，唯心所作“。 ——马鸣 《大乘起信论》

37、 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。 ——惠能 《坛经·机缘品》

38、 古语云：福尽灾来，禄尽人亡。世人皆愿福如东海，寿比南山。殊不知，世人之福，皆有定数；福报享尽，灾到人亡。古圣先贤告诉后人，少年培福，中年积福，老年享福。如此一来，则人之福报则绵长不尽矣。 《每日一禅》

39、 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。 ——希迁 《参同契》

40、 在四大菩萨当中，观音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普贤主行，是大行的代表。 《中国宗教》

人生哲理的佛语语录二

1：能为别人设想的人永远不寂寞。

2：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

3：心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

5：一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

6：不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

7：永远扭曲别人善意的人，无药可救。

8：与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力和生命。

9：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

10：真如佛性，绝思惟分别。

11：色心不除，生死不了。

12：人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

13：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

14：觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

15：向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

16：平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

17：常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

18：净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

19：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

20：无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

21：赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

22：赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

23：真正的看破是提起，积极地为大众服务。

24：百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

25：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

佛语人生哲理经典说说

1.抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。

2.女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。

3.把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。

4.人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。

5.人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。

6.人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。

7.人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。

8.人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。

9.人最痛苦的，并不是没有得到一个所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。

10.人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。

11.人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。

12.人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。

13.人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。

14.孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

15.试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

16.有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。

17.好好活着，因为我们会死很久很久。

18.话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

19.高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

20.偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。

21.关心一个人那是高成本的事情，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，者是件稳赔不赚的事。

22.没有走不到顶的山，只有找不到路的人。

23.战胜敌人需要一天，而战胜自己需要一辈子。

24.平淡中品出滋味，别离中思念长青，错落中和美如初，患难中心手相牵，这是爱情的经典，经典的爱情。

25.懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人，哪里就生长着快活的懒汉慵人。

26.把漂亮当资本那是愚蠢，把漂亮当能源那是智慧。

27.男人的脸是他的人生履历表，女人的脸是她的人生损益表。

28.爱，是一个人所能献给另一个人的最高的敬意。富于悲剧意味的是，这份敬意更多的时候不是被误送就是被拒收。

29.精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。

30.丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。

31.知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。

32.意料之中的事往往不会发生，意料不到的事却经常出现。

33.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。

34.钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。

35.亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。

36.如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。

37.昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。

38.漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。

39.工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。

40.爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。

41.亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。

42.社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

43.由爱故是生忧，由爱故是生怖，若离于是爱者，无忧亦是无怖。

44.一颗将爆的炸弹比一颗已爆的炸弹恐怖得多。

45.所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。

46.乞丐就是一种向你的良心征税的人。

47.世上只有想不通的人，没有走不通的路。

48.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

49.不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

50.做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。

佛经中哲理的句子，一花一世界，一叶一菩提

佛教的人生哲理一、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　 二、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要管别人。　 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　九、修行是点滴的工夫。　 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 +++、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　　 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

佛经中最有禅意的人生哲理句子

导读：佛经是对佛教经典的一种简略说法。常有读诵佛经，开启智慧之说。我整理一些佛经中哲理的句子分享给大家。

1、 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。?情不为因果，缘注定生死《佛经》

2、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。《佛经》

3、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

5、有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。《佛经》

6、佛曰:前世如若不相欠，今生又怎会相见！《佛经》

7、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。《佛经》

8、佛说：放过他人为慈，放过自己为悲——佛陀《佛经》

9、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。《佛经》

10、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。——佛语《佛经》

11、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。《佛经》

12、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。《佛经》

13、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。《佛经》

14、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。——佛经《佛经》

15、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。《佛经》

16、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。《佛经》

17、 一花一世界，一叶一菩提 。

18、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

佛教哲理的句子

　一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 类似于佛教有禅意的 句子 我也收集了很多。欢迎阅读!

　佛教禅意句子

　1) 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。

　2) 情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

　3) 种如是因，收如是果，一切唯心造。

　4) 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。

　5) 释尊，人生八苦，生老病死行爱别离求不得怨憎会。如何无我无相，无欲无求。

　6) 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

　7) 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。

　8) 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。

　9) 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　10) 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

　11) 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。

　12) 执着如尘，是徒劳的无功而返。

　13) 执着如渊，是渐入死亡的沿线。

　14) 春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　15) 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

　16) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　17) 相知相惜若可谓缘，不负韶华年。

　18) 从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。

　19) 无常便是有常，无知所以无畏。

　20) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　21) 我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。

　22) 江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。

　23) 人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。

　24) 明镜止水皓月禅心

　25) 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大。

　26) 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少?

　27) 一花一天堂。一草一世界。一树一菩提。一土一如来。一方一净土。一笑一尘缘。一念一清净。

　28) 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

　29) 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

　30) 古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。

　31) 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

　32) 入红尘婆娑，为何偏求，不昧三世因果，不知心向何处，何来解脱。

　33) 南斜街，北斜街，望断几条街，梦里潇湘，在灯火哪边。

　34) 谁放了谁的手，谁比谁更难受?今生今世，来生来世，都会一直挂在心上。

　35) 数千年沧海，浮世芳华，袖中云烟，回首处明月清风

　36) 红尘醉，盏杯酒月下太簇名医宴，药烟绵，绵连成古今缘。

　佛教禅意哲理句子

　1) 繁华流连徒剩下眉敛，淡了心愿。

　2) 是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。

　3) 蓦回首，已风住尘香花色尽飘零，清声扬，且陌上歌行。

　4) 醉笑陪君三万场，不诉离殇。

　5) 朝中塞北，沥心成血字，倦雪染青丝，鞠尽瘁，弦语悲死如归。

　6) 漫漫如斯千年，一笑间，宿世羁连，弹指如湮?

　7) 千岁风流几度倚无寄，又对晩鸦栖，不知路漫无知己，笑自欺。

　8) 山中已经花发，你可是那山居雅客?

　9) 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。

　10) 浮生如此，别多会少，不如莫遇。

佛语经典语录

　1、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　2、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　3、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　4、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

　5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　6、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　7、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

　8、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　9、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　10、清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间。

　11、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

　12、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　13、再大的功德，抵不过一念骄心;再大的罪过，抵不过一个悔字。

　14、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　15、知足之人，虽卧地上犹为安乐;不知足者，虽处天堂亦不称意。

　16、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

　17、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　18、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

　19、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

　20、太平盛世自在年，梵音鼓乐舞翩跹，梵香一柱向佛前，普愿福慧增无边!

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佛教哲理的句子100条

　平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。下面是我整理的关于佛教哲理的句子的内容，欢迎阅读借鉴。

　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　2、一花一世界，一佛一如来。

　3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　4、一切皆为虚幻。

　5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

　6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　7、不可说。

　8、色即是空，空即是色。

　9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　10、我不入地狱，谁入地狱。

　11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　12、但离妄缘，即如如佛。

　13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　16、三世诸佛以自心为本师。

　17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

　18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　22、自性发时，业识来空。

　23、自见性者一切业障刹那灭却。

　24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

　26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

　27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

　28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

　29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

　31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

　32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

　33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

　34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

　35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

　36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

　37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

　38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

　39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

　40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

　41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

　42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

　43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

　44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

　45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

　47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

　49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

　50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

　52、不住一切处心即是佛心。

　53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

　55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

　56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

　57、菩萨不与法缚，不求法缚。

　58、于一切相，离一切相，即是无相。

　59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

　60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

　61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

　62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

　63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　65、念念无相，念念无为，即是学佛。

　66、息念忘虑，佛自现前。

　67、但悟一心，更无少法可得。

　68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

　72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　73、但契本心，不用求法。

　74、愚人除事不除心，智者除心不除事

　75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　76、无法可说，是名说法。

　77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　80、无明不过是本性中缘起之幻相。

　81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

　83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处

　84、不以有行，亦不以无行。

　85、诸行性相，悉皆无常。

　86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

　88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　89、真心是菩萨净土。

　90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

　91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

　92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

　93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

　96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

　97、尽其心知其性，知其性则知其天。

　98、悟佛之言，定要行佛之行。

　99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

　100、真心应物，不生分别。

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本文到此结束，希望对大家有所帮助。