文明的作文600字

想写好关于文明作文吗？这里提供了大量关于文明作文的段落，以及文明作文的好词好句等。本篇内容主要选10篇优质原创文章，每篇结尾还带专家点评。 一位难忘的文明使者

暑假的一天中午，我和姐姐上完舞蹈课，妈妈骑车带我们回家，路过农业路与南阳路十字路口，当时路口车很多，红灯前排起了长长的车队，那天天气非常炎热，妈妈说估计室外温度达到40摄氏度左右，人站在太阳下，就像是鱼放在烧烤炉上一样，炽热难耐。在等红绿灯时可真不是滋味，我们热的汗流浃背。

不远处有一位交警叔叔，他高高的个子，身材魁梧，脸上和手臂露出的地方，皮肤黝黑发亮，我想这肯定是在太阳下晒的时间长了，豆大的汗珠从头上脸上往下淌，身上的制服都湿透了，他坚持指挥着来来往往的车辆，井然有序。突然我看见一位骑电动车的叔叔从快车道冲了出来，全然不顾红灯直向马路中间骑过去，危险！过往的车辆差点碰到他，吓了我一大跳！这时警察叔叔快步上前，把他拦了下来，带到路边对他说：“你这样不遵守交通规则多危险，要是被汽车撞倒了，不仅你受伤痛苦也给对方车主造成麻烦。”听警察叔叔这么说，那个叔叔不好意思地低下了头，连说：“不好意思，不好意思，天气太热不想等时间长，我下次一定不这样了。”

是呀！尽管天气炎热，但是我们还是要遵守交通规则，不然交通秩序不就乱套了吗？警察叔叔顶着烈日站在太阳下，为了给大家的出行安全和顺畅的交通，不怕苦不怕累，我们等那么一会儿算得了什么，文明是一盏灯，照亮你，照亮我，照亮大家，让我们都来做这盏灯，照亮整个社会吧！

专家点评:

这篇叙事散文情感真挚，人物形象突出。作者描写了一位难忘的文明使者——交警叔叔。室外温度达到40摄氏度左右，交警叔叔坚持指挥着来来往往的车辆。感情在结尾处得到了升华：文明是一盏灯，照亮你，照亮我，照亮大家，让我们都来做这盏灯，照亮整个社会吧！

文明在我们身边

文明像一缕阳光，温暖你我的心头；文明像泉水，净化人们的心灵；文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域；文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。

那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧！”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。

又一个星期三，我和爸爸妈妈去看**，我们的身边坐着一个叔叔，他边看**边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就看了看他的椅子，原来，他在自己坐椅的扶手上挂了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里，这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己，又为别人创造了一个赏心悦目的环境，真是一举两得啊！

文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现，文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。

专家点评:

本文作者能紧扣题目，通过描述“小女孩给老奶奶让座”和“**院里叔叔的文明行为”这两件小事，突出说明了文明就在我们身边，本文语言朴实、简洁，体现出作者良好的语言驾驭能力，文章前后呼应，深化文章主旨。

文明礼仪，我能行

文明礼貌、诚实守信，是中华民族的美德，是一名小学生必须具备的素质。

每周四课间，我都要到教室外的走廓值勤。有一次，我们班的几位男同学在走廓奔跑玩耍，我马上过去制止他们，并把他们的名字登记起来。中午回家吃饭的时候，我把这事说了出来，阿姨叔叔开始劝我：“下次还是睁一只眼闭一只眼吧！不要太过较真，这样会影响到你们班级的操行评定，而且，有可能会遭到‘报复’的！”听后我坚定地说：“不！作为一名学生，我必须诚实，老师既然让我值勤，说明老师信任我，我不能让老师失望。而且，这样才对得起我手臂上这二个红色的杠杠。”阿姨叔叔脸上露出赞许的表情，原来，他们是在试探我！

从懂事起，爷爷奶奶就教导我要尊老爱幼，乐于助人，所以大家都很喜欢我。前几天放学回家，我背着书包正要爬楼梯，看见七楼的陈阿姨正在搬工艺布料上楼，阿姨气喘吁吁，额头上冒着汗珠，肯定是跑了不少来回了。我拿过一捆布料，准备帮阿姨。哇，这布料好重啊！超乎我的想象，但我还是用两只手提着，慢慢往上走。绳子把我的手勒得好痛，脚一步迈得比一步重。阿姨看到我笨拙的样子，在后面喊着“太重就放下”！但我还是坚持着，而且还坚持跑了几次。终于帮阿姨把所有布料搬好了，我悄悄关上阿姨家的门下楼回家，身后传来阿姨感谢的声音。

文明礼仪需要大家一起来遵守，让我们从我做起，从小事做起，做一片最美丽的叶子，让礼仪之花开得更加鲜艳！

专家点评:

这篇文章写了“我”执勤和帮七楼阿姨搬布料的事情。作者通过语言描写和动作描写，突出了“我”尽职尽责和乐于助人的品质。文章选材典型，首尾圆合，结构严谨，是一篇优秀的习作。

校园里盛开文明礼仪花

我们中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，是闻名世界的“礼仪之邦”。文明礼仪与我们的生活是密不可分的，它不是一朝一夕就能做好的。我作为一名小学生，再也不是不懂事的小孩子了，我们要时时讲文明，处处懂礼仪。无论在学校里，还是在家中，在各种公共场所，我们都不能忘记文明礼仪。但文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲文明，讲道德，那么我们的校园才会变得更加和谐，更加美丽。

在学校里，我们穿着要得体，要符合小学生身份，要体现出我们新一代小学生篷勃向上的风采。每周一的升旗仪式，是最为庄严的。在凝聚了无数革命先烈的热血的国旗下，我们必须严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。

课堂礼仪对我们来说，是很重要的。它直接关系着一个班级的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，在课间休息的时间，我们不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师要用普通话主动问好。在校园里看到垃圾，要随手拣起来放入垃圾箱；看到需要帮助的同学，要主动伸手帮忙。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理。对帮助过自己的同学和老师，一定要诚恳的说谢谢，这样才能更加促进同学之间的友谊。

在充满欢乐，充满生机的校园里，正是因为我们时时处处讲文明、懂礼仪，才使得我们的校园更加美丽。

专家点评:

在课堂，在校园，作为小学生的我们一定要讲文明，懂礼貌。文中就其文明行为，罗列了一大堆，这些也都是我们平时要做到的。只是这样多，而且呆板地讲出来，好像给大家的印象不会太深刻吧。文末点题，表明了文章的中心。

文明礼仪

灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们你们是否感觉到春天来到了。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里做什么呢？

当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学；当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那些拖拉机车的老爷爷老奶奶的艰辛？我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的！

在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手？你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢？你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢？难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀！

文明是风，它可以吹拂每一位同学的心；文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在秋天宁静的早晨里，在十月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生！我相信通过我们的努力，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力！

专家点评:

文章语言优美，很有节奏感，感情强烈真挚，表达了作者对现实生活中不文明礼仪的厌恶和对那些默默付出劳动的人的理解和同情，文章运用排比和反问的修辞手法发人思考，文明礼仪很重要每个人都需要遵守。

文明美德伴我成长

沏一杯清茶，让茶香伴着书香溢满书房。静静的坐在椅子上，捧着书，细细体会那四个字——文明美德。

大家或许要问，什么是文明美德？从大的方面讲，它是一个民族，一个国家的一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提高。

但在当今社会，大多数人评价人的标准在其外表，而不在其内心。岂不知，美者未必德，不美者未必不德。

其实，文明美德是从生活中的小事表现出来的。下课主动向老师问好，进老师办公室先敲门，坐公交车主动排队，并主动给老人让座，不乱扔垃圾，团结同学，互相谦让，爱护公物，遵守交通规则，宽容他人，善待他人……文明美德是自身的修养。它就如同一粒种子，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，他就会在你心中生根，发芽。这些虽然微不足道，但它却是我们每个人必不可少的。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天还会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪，你就彻彻底底的失败了，因为你失去了做人的根本！社会文明是建立在我们每一个人的文明美德之上的，所以我们首先要完善个人修养，个人修养不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

作为一名小学生，我们首先就是要具备小学生美德，具备中华民族的美德。让美德之花伴我们成长！让我们的校园从此绽放美丽，让我们拥抱文明美德，手拉手，一起成长！

专家点评:

这是一篇典型的论说类文章，本文以实际举例为主，论述了文明美德伴我成长的观点，有理有据，论述精确，本文作者能够用最有说服力的论据加以详细说明，从而有足够的说服力。

文明礼仪

文明讲礼仪是我国的优良传统。也是作为中国人的必须条件之一。

文明让世界更美好，我们每个人都要具备这种良好的习惯。文明说话，文明做事。文明就要讲礼仪。我们生活中基本礼仪：别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”坐椅子不要翘起来。吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣。最后一个进门要记得随手关门。送人走要说：“慢走。”洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌。不随地吐痰或扔东西，在学校也有很多礼仪，有些同学认为太麻烦了，没有做到位。其实，这些礼仪不仅不麻烦，还可以让校园更美好。作为学生我们更应该讲文明，讲礼仪。

现在很多礼仪，我们都要遵守。任何事情都要讲礼仪，讲文明。这样别人会以你做榜样。这样一传十，十传百。就会有更多的人讲文明，讲礼仪。想象一下，如果人人都讲礼仪，讲文明，世界就是一个文明讲礼仪的世界，该有多么美好啊！

礼仪是体现个人素质教养的主要方面，礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

讲文明，讲礼仪很重要。希望人人都可以做到。

专家点评:

这是一篇议论文。文章主要对中国的“文明礼仪”作了论述，语言流畅，结构安排合理。文章列举了许多生活中实例作为论证一句，摆事实，讲道理，使得内容完整充实。

中华文明赞

在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙！

那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！

在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子；看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；看“老骥伏枥，志在千里”的曹操；看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫；看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……现在，看我们尊敬的；看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！

儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！

我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！

专家点评:

本篇演讲稿赞颂了祖国秀美的河山、灿烂的文化和优秀的儿女，内容丰富，情感饱满。本文语气激昂，富有感染力，特别是对于祖国大好河山和灿烂文化的展现，更激发了读者深厚的爱国情感。

青春共话十八大之生态文明

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的主题是《青春共话十八大之生态文明》。在党的第十八大报告中把生态文明建设放在突出地位，可想而知，建设生态文明国家多么重要。近几十年来，中国经济高速发展的背后引起的生态环境却在急速倒退。土壤水资源的污染、生活垃圾遍地、沙城暴肆虐、PM2。5的重度污染、甚至连人们日常的食品安全都遭到质疑。经济的迅速发展对一个国家而言固然是好事，但是对资源的过分依赖，对环境的过度破坏，随之到来的就是森林衰退、江河污染、山体滑坡等一系列惊心动魄的灾难。这一桩桩一件件的事，正应验着恩格斯说的那句话：“人类过分陶醉于对自然界的胜利，对于‘这样的胜利’自然界都会对我们进行一一的报复。”所以，在当下的我们不得不大力的推进生态文明建设的发展。人与人之间是平等的，人与自然也应是平等的。自然不是人类的奴隶，人类也不是自然的线偶师。在此，我倡导大家应当树立尊重自然，顺应自然、保护自然的生态文明理念。在开发利用资源时应充分考虑自然条件和资源环境所能承载的范围。还应顺应当前时代的潮流，在各行各业中大力发展绿色科技。我相信，只要给自然留下更多修复空间，给农业留下更多的良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。

专家点评:

这是一篇演讲稿，文字的叙议比例协调，能够紧扣“保护环境，”这个主题，精选材料，层层深入。真挚充沛的情感，感染着在场的所有听众。如果举例更典型些，效果会更好。

文明只差一步

风和日丽的早晨，秋涵和晨凯走在上学的小道上。一阵扑面而来的臭味不得不让他们捂住了鼻子。“什么味儿啊？这么臭！”晨凯瓮声瓮气地说道。“好像，好像是垃圾箱里发出的味道。”两人赶忙跑过去，那些饭菜洒在了外面，可乐瓶，煤渣，瓜壳纸屑到处都是。还有一块香蕉皮，一半在外，一半在里，还发出阵阵恶臭。苍蝇。蚊子围在一旁，不时“嗡嗡嗡”地叫着，实在是恶心。秋涵眉头紧锁，不管三七二十一，弯下腰，一次，两次。。。。。。她虽然已经挥汗如雨，却不肯停歇。“这样也不是办法啊！就算秋涵把垃圾捡干净了，但明天，后天，依旧会有人丢，也不能从根本上解决乱丢乱扔的问题，怎么办呢？有了。”晨凯从书包里抽出一张白纸，提笔写道：文明—只差一步。秋涵也把垃圾捡完了，把纸粘上去，两人相视而笑。又是一个阳光明媚的早晨，两人走到垃圾桶旁，没有了臭味，没有了倒在外面的垃圾，也没有了难听的“嗡嗡嗡”声。

文明—只差一步。

这个漫画让我触动了。它告诉我们：生活中，有些行为离文明往往只差一步。如果每个人都克制不住自己，随心所欲，为了自己的方便，而不讲文明，那家园将肮脏不堪，无法生存，这难道就是我们想要的吗？不，不是！

我看过这么一篇报导：

去年5.1黄金周期，被国人视为圣地的天安门广场，日产垃圾19吨！7天就是133吨！环卫工人说，如果不及时清扫的话，广场每天的垃圾足以淹没脚踝。

专家点评:

语言平淡

“两耳不闻窗外事”的后半句是什么？

2010年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试语文试题及答案

（本试卷共35小题，满分120分，考试时间150分钟）

汉 字(10分)

1．在下列句子的横线上，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）

①经典是一种精神，携 五千年浩荡古风，在斑斓中飞扬。（选自刘汉俊《经典中国》）

②转眼过去了的日子，也是充满xiá 想的日子。（选自王蒙《青春万岁》）

2．下边是中央电视台的一则药品广告，用字巧妙，颇有意味。请你分别说说两个加点字的不同含义。(2分)

药材 ① 好，药才 ② 好。

3．请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2分）

①门可罗 意思： ②声名 起 意思：

4．汉字具有强大的组词功能，不同的字序组合往往表达着不同的词义。下列新诗正是利用汉字的这一功能创造出了隽永含蓄的意境，请仿照诗中几对加点词语的组词特点，另选两组同类的词语填写在下边的空格处。（2分）

我为一些词语后悔/比如年少或是少年/而我躲在另一个词后面/我又感觉羞愧/察觉和觉察/但是我喜欢蜜蜂甚于蜂蜜。——纳什《蜜蜂》

① 和 ② 和

5．近年来，在东亚“汉字文化圈”中，“年度汉字”的评选已成为一个热门话题。如日本2008年的年度汉字是“变”，2009年的年度汉字是“新”，这两个字均反映了日本近两年间政坛演变的特征，具有高度的概括力和较强的象征性；中国2008年当选的年度汉字是“雷”，2009年“被”字的拥护者颇多，这两个字具有鲜明的中国网络文化特征，在一定程度上反映了当前的民情民意。请根据你对时事的了解，为今年的中国遴选一个“年度汉字”，并简要说明你遴选的理由。（2分）

年度汉字： 遴选理由：

阅 读(60分)

一、 领略先贤诗文之芳醇 （16分）

[甲诗]

江楼夕望招客

◆白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨①，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

注释①晴天雨：风吹古木，飒飒作响，像雨声一般，但天空却是晴朗的，所以叫“晴天雨”。

[乙文]

百丈山记①

◆朱 熹

出山门而东，十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌②而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出；而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏；而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

注释①百丈山：在今福建建阳市东北与今武夷山市交界处，海拔690米。

②瀵(fèn)涌：水同源分流喷出。

6．[甲诗]中作者观景的时间顺序经历了哪几个过程？请选取诗中的相关词句填写在答案的空格处。（2分）

7．请根据[甲诗] “晴天雨”的注释和相关诗句提示，说说“夏夜霜”是什么意思？（2分）

8．请结合你所学过的文言文，解释[甲诗]和[乙文]中加点词的意思。（2分）

就（ ） 殚（ ） 若（ ） 或（ ）

9．纵观[甲诗]，有人认为是“望”字统领全篇，有人认为是“夕”字统领全篇，你赞同哪种观点？请简要说明理由。（2分）

10．通读[乙文]，说说作者观景的立足点在哪里？作者以立足点为中心，共写了哪几个方位的景物？（2分）

11．请用“/”线为下边的句子准确断句。（2分）

其沫乃如散珠喷雾日光烛之璀璨夺目不可正视

12．翻译下边的句子。（2分）

台东径断，畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

13．积累链接：请默写出白居易《钱塘湖春行》的颈联。（2分）

二、品味园林建筑之艺术 （12分）

园林建筑的空间美感

◆宗白华

①园林建筑的艺术处理，是处理空间的艺术。

②中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。

③宋代郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”。可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。

④窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。

⑤明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。

⑥这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚画的几个苹果的静物画来欣赏。

⑦不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，为了得到和丰富对于空间美的感受。

⑧颐和园有个匾额叫“山色湖光共一楼”。这就是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。苏轼诗“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并 说这亭子本身就是画， 说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚。纳千顷之汪洋，收四射之烂漫。”

⑨概括说来，中国园林建筑的空间美，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深……”这也是中国一般艺术的特征。

14．在作者看来，中国园林建筑除了应该遵循 的思想外，尤其应该满足 的要求。（2分）

15．阅读文章第③段，请用简短的话说说中国园林建筑中的窗子主要具备那两种功能？（2分）

16．说说文章第⑦段在全文结构中起什么作用？（2分）

17．根据本文所提供的相关知识，说说为什么民间老式房子的天井、院子，也可以算作一种小小的园林？（3分）

18．请在文章第⑧段的横线处填充一组对应的关联词。（1分）

19．积累链接：在小学时，我们曾经学过杜甫的一首《绝句》，其中有两句诗写出了门窗“可望”的审美效果，请你默写出相关诗句。（2分）

三、感受中国大儒之风骨 （13分）

中国最后一位大儒

◆李兴濂

①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世，不管是高居庙堂还是身处茅庐，他们以血泪蘸笔，嶙峋傲骨，直书亘古不移的人文理想，构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代，梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”，他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨，也与古代文人一脉相承。

②民国初年，梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学，不意未取。他回家发愤说：“我今后一定要够得上叫北大请我当教授！”1918年，蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授。谁人不佩服他的自信！

③抗战中，梁漱溟在重庆办学，有反“政府”之论，沈醉带特务闯进学校去查办他。梁漱溟则正气凛然，针锋相对：“我这是小骂，对你们，对抗日有好处，如果你们仍不改悔，我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分！

④1970年，全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论，梁漱溟最后一个发言，他讲了“两句话”：“一是，据我所知现代宪法最早产生于欧洲，其最初的出发点之一是为了限制王权。换句话说，宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法，则从国家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一个人放在宪法之上。现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥……在此我声明一点，我不赞成把个人的名字，包括把接班人的名字写进宪法……二是，我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照，发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好，但有的重要内容少了却让我等不甚了了。比如没有写上设国家主席，一国的元首不能没有。设国家主席是一回事，选谁当国家主席合适是另一回事。现在的‘宪草’偏偏没有设国家主席这一条，如此‘草宪’，实为置国统、政体于不顾！”此论令四座咋舌，寂静肃然，空气凝滞！

⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。曾经招对趋前席，又见讴歌和口词。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。民间疾苦分明在，辜负先生笔一枝。”

⑥身处乱世逆境，却始终以天下道义为己任，以良知为己任，刚直不阿，铮铮铁骨，足以震烁于今！中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！

⑦梁漱溟身材矮小，其貌不扬，可谁能说他不是中国的一位文化巨人，一位伟丈夫？

20．作为“中国最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面？（2分）

21．请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《宪法草案》学习讨论会上的发言，归纳为两句简单的话（每句不超过10个字）。（2分）

一是反对

二是主张

22．请分别解释第④段中两个加点词语的意思。（2分）

“宪草”： “草宪”：

23．请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格。（2分）

24．请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨，说说为什么“中国的二十世纪，假若没有梁漱溟，该有多么失色！”？（3分）

25. 积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话。（2分）予独爱莲之 ， 。

四、欣赏山水文化之和谐 （11分）

中国人的山水观

◆罗 兰

①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。

②过去中国人谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲。中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱。因此，他们笔下的山是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是 ，所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。

③再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水，水善利万物而不争”，到庄子的《秋水》，借河伯与海神来比喻见识的小与大，再到《渔父》，借江上渔父来象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才对照出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多于用体力。

④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为了 ，游山是为了 ，玩水是为了 ，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。

⑤中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。

⑥人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。

26．总体说来，中国人对山水的看法和西方人有什么不同？（2分）

27．请将下边三个词分别还原到第④段的空格处，（填写序号）（3分）

A．赋诗 B．旷怀 C．寻真

28．文章第④段把徐霞客的例子拿出来特别说明，请问在表达上有什么意义和作用？（2分）

29．读完全文，你认为人对自然应取一种什么样的态度？（2分）

30．积累链接：请顺其思路，在第②段中加横线的句子后仿写一句。（2分）

五、分享温馨智慧之美丽 （8分）

智慧的美丽

◆董建文

①那天晚上看王小丫的《开心辞典》，我流了泪。

②是那个人感动了我。他的家庭梦想全是为别人，几乎没为自己要一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑但没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母送去，他们想女儿了。听到这，我就有些感动，作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的， 。

③主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。

④这就是他的家庭梦想，几乎全为了家人。主持人问，有把握吗？他笑道，当然。因为要答十二道题，而每一道题几乎都至关重要，要达到顶点谈何容易！答到第六题时，他显然很茫然，这时他使用了第一条求助热线，让现场观众帮助他。结果他幸运地通过了，但他很平静，甚至有些沮丧。主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静？他说，他觉得很不好意思，为什么那么多人都会这道题而他不会。这时我简直有点欣赏他了， 。

⑤答题依然在继续，悬念也越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一题时，我手心里的汗几乎都出来了，好像我就是那个盼着得到一台打印机、两张往返加拿大机票和一台电脑的人。仅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，也应该让他答对吧。

⑥最后一题出来了，居然是六选一。而且是有关水资源的。他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得把答案告诉他一样。这时他使用了最后一条求助热线。把电话打给了远在加拿大的妹妹。电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹就急了，哥，快说呀，不然来不及了。因为只有三十秒钟的时间。王小丫也急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会了！

⑦他沉默了一会儿，说了，妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天啊，都什么时候了！还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满吗？我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊？他又说了，那让咱爸咱妈去看你好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地，是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到了，电话断了。天啊！我一下子明白了，这道题他根本就会。他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享！

⑧我的眼泪一下流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽。果然，他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的感动和难言。王小丫说，从来没有像你这样的选手。

⑨是的，从来没有，像他一样的冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦。而在台下的父母，眼角也悄悄湿润了。

⑩我一直以为只有“情”是美丽的，比如爱情、亲情、友情，从来没有想到，智慧也会如此美丽。它让我们慢慢麻木的心灵，在这个美好而机智的夜晚，轻舞飞扬。

31．请根据前面内容提示，把下边两个句子还原到文章第②和第④段结尾的空格处。（请填序号）（2分）

A．这是何等冷静而自信的一个男人啊。

B．这是多好的一个男人啊。

第②段后应为 第④段后应为

32．本文中的人物对话都是采用间接引用的方式，请用直接引用的方式改写第④段中加横线的句子。（2分）

33．通读全文，你觉得小伙子的美德体现在哪些方面？（至少写出两个方面）（2分）

34．积累链接：感动之余，让我们用苏轼《水调歌头·明月几时有》的最后两句来为这一家人祝福吧。（2分） ， 。

注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

写 作(50分)

35．《智慧的美丽》一文中，小伙子的智慧为什么显得如此美丽？那是因为他的善良为他的智慧打下了靓丽的底色，不错，善良的智慧应该是最美的智慧，但创造的智慧，生活的智慧，学习的智慧，劳动的智慧……同样也是美丽的，请你结合自己的生活经历，以《美丽的智慧》为题，写一篇600字左右的记叙文。

要求：1．不得抄袭试卷上的原文。2．不得出现真实校名人名。

语文参考答案及评分说明

汉 字(10分)

1．（2分） ①xié ②遐

2．(2分)①材料、用材；②才能够、才能

3．（2分）雀，麻雀；鹊，喜鹊，像喜鹊一样

4．（2分）示例：语言和言语；花落和落花；人家和家人；歌唱和唱歌；开放和放开。（说明：答案应尽可能是固定词语。）

5．（2分）例：年度汉字：和遴选理由：创造和谐社会是当今社会的主旋律。（例字1分，理由1分。本题旨在考查学生关注时事及理解运用汉字的能力。只要学生能从现实生活中遴选出一个字，并能结合当前的时政热点表达出自己遴选的理由即可。若遴选的汉字没有关注时政热点或者遴选理由交代不充分的不记分。）

阅 读(60分)

一、领略先贤诗文之芳醇（16分）

6．（2分） 夕茫茫 → 灯火万家 → 月照平沙　

7．（2分）是月光照在沙滩上明白（银白）如霜的意思。

8．（2分） 就：靠近，登临；殚：完全，尽；若：好象；或：有的 ；

9．（2分）认为“望”统领全篇的（1分），是从作者观景的视角来看（1分）；认为“夕”统领全篇的（1分），是从景观的主体内容来看（1分）。（两种说法各有道理，不分高下，言之成理即可。）

10．（2分）立足点：石台（1分）。方位：（石台）东南；（石台）西南；（石台）下；（石台）东。（答对二或三个给0.5分，四个全给1分）

11．（2分）其沫乃如散珠喷雾/日光烛之/璀璨夺目/不可正视。（画对一处得1分）

12．（2分）石台东面，小路断绝，那些畏惧险途的人不敢走（过），到这里值得观赏的景物也就穷尽了。（“者”“度”“是”“穷”四个关键词的翻译错一个扣0.5分）

13．（2分） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（错一字扣1分）

二、品味园林建筑之艺术（12分）

14．（2分）可行、可游、可居（1分，少一个扣0.5分）；可望（1分）

15．（2分）一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可）

16．（2分）起承上启下的作用。（答“过渡作用”亦可）

17．（3分）因为民间老式房子的天井、院子，既“可居”（1分），又“可望”（1分），符合园林艺术的特点（1分），所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可）

18．（1分）不是……而是……

19．（2分）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（错一字扣1分）

三、感受中国大儒之风骨（13分）

20．（2分）主要体现在他的自信，他的无畏，他的真诚，他的傲骨。（少一点扣0.5分）

21．（2分）一是反对在《宪法》中写上个人的名字；二是主张在《宪法》中设国家主席。

22．（2分）“宪草”：宪法的草案；“草宪”：草率的宪法。（说明：本题是“汉字部分”第4题的延伸，第4题旨在让学生关注此类词语现象，本题旨在让学生辨析此类词义差别。）

23．（2分）阿谀奉承 趋炎附势 溜须拍马。（说明：本题旨在考查学生对古体诗的理解能力和诗意的概括能力。）

24．（3分）中国二十世纪的大多数时间里，政治灰暗，人性扭曲。很多知识分子三缄其口，明哲保身，有的甚至丧失人格，卖身求荣，而梁漱溟先生的真诚无畏确实起到了震烁于今的作用。失去他，是时代的不幸，有了他，是时代的荣幸。（意近即可。说明：这是一道学科渗透的综合探究题，旨在考查学生课外阅读和学科知识渗透的综合能力。能联系历史背景得1分，能答出梁漱溟的精神风骨得1分，能答出梁漱溟的历史作用得1分。）

25. （2分）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（错一字扣1分）

四、欣赏山水文化之和谐（11分）

26．（2分）中国人对山水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。

27．（3分）A C B

28．（2分）文章引用徐霞客的例子，一是为了说明徐霞客对山水的态度是为了向大地求知，他有别于一般中国人纯欣赏的态度。（1分）二是为了使文章在论证上更严谨、更透彻。（1分）（意近即可）

29．（2分） 要取一种“与自然合作而善用自然”的态度。

30．（2分）如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空寂。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。（这句诗是东晋陶渊明的诗句，是一个错误的参考答案。感谢博友的指正）（错一字扣1分）

五、分享温馨智慧之美丽（8分）

31．（2分）第②段后应为B 第④段后应为A

32．（2分）他说：“我觉得很不好意思，为什么那么多人都会这道题而我不会？”（人称改换1分，用引号0.5,问号0.5。）

33．（2分）孝顺、 冷静、谦逊、 智慧等。（答对一处给1分。）

34．（2分）但愿人长久，千里共婵娟。（错一字扣1分）

写 作(50分)

35．作文 （50分）

评分细则

选文《智慧的美丽》与作文题《美丽的智慧》，虽然只调换了一下语序，但审题的重心却有了细微差异。选文无疑是在写一个智慧故事，但这个故事之所以美丽，并不完全是因为智慧本身，而更多地还是因为智慧背后的善良与谦逊，那是美德的光辉，更是人格的魅力。智慧当然是美丽的，但美德照耀下的智慧则显得更加光彩动人。所以，本文的重心是“美丽”而非“智慧”。而《美丽的智慧》的审题难度则要小得多，它只需要选学生自己生活经历中创造，生活，学习，劳动的任何一个智慧故事加以演绎，表现出智慧本身的魅力，则算抓住了重心，审准了题目，所以，本文的重心是“智慧”而非“美丽”。形同质异，不可不察。

一类文：45分－50分　能紧扣“智慧”选材，并表现出智慧的“美丽”，材料精当，结构严谨，语言优美。

二类文：40分－44分　能写一件和“智慧”相关的事，虽然“美丽”的特点不够突出，但材料具体，结构合理，语言通顺。

三类文：30分－39分　能写一件和“智慧”相关的事，但没有表现出“智慧”的美丽，并且材料杂乱，结构一般，语言贫乏。

四类文：0分－29分　材料与“智慧”没有关联，并且结构散乱，语病较多。

注：1．总分评定前，根据书写情况好坏，适当给予奖惩，在上下3分范围内浮动，以满分为限。2．总分评定后，错别字另行扣分。3个错别字扣一分，每篇扣满3分为止

孔子和老子的资料

“两耳不闻窗外事”的下半句是：一心只读圣贤书。

出处：明代佚名《增广贤文》

意思是：指书生只用心于自己的学问，而对书本以外的任何事不闻不问。就是读书人要少管是非，多钻研学问。

这句话历来就有两种不同的看法，一是表示对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

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扩展资料：

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”正面影响

“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。

古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。

关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。

做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上。

已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。

也就是说，要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。

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关于距离作文600字，记叙文，快，不要都是议论的

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖上本是宋国（今河南商丘一带）贵族，他的六世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死，其曾祖父孔防叔为了逃避追杀，从宋国（今河南商丘夏邑县）逃到了鲁国。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日），孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日），孔子逝世，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。

孔子是五行造身，两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。

孔颜穷居，不害其为仁覆天下，何则？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未尝一日忘也……

相传孔子号儒童菩萨。或曰：“吾夫子万代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾师，何怪乎儒之辟佛也！又僧号比丘。丘，夫子讳也。比者，并也。僧，佛弟子，而与夫子并。彼且弟子吾师，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，纯一无伪之称也。文殊为七佛师，而曰文殊师利童子；善财一生得无上菩提，而曰善财童子；乃至四十二位贤圣，有“童真住”，皆叹德之极，非幼小之谓也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵语也。梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。比非比并之谓，丘非丘陵之谓，盖仅取音不取字也。例如梵语南无，此云归命，南不取南北之南，无不取有无之无也。噫！使夫子而生竺国，必演扬佛法以度众生；使释迦而现鲁邦，必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然。大圣人所作为，凡情固不识也。为儒者不可毁佛，为佛者独可毁儒乎哉？

孔子年轻时做过鲁国高官，治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国。

但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（有说法为《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实，孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

老子（传说前600年左右—前470年左右），春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县，今河南省鹿邑县太清宫镇人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

成都著名旅游景点

说起最遥远的距离，或许你会想到是生与死之间的距离，或许你会说是天与地之间的距离。因为它们相遇的几率微乎于零。或许有人会说最遥远的距离是存在于幻想与现实之间。要实现不现实的东西似乎要不可想。但我却认为，不是。我认为世界上最遥远的距离，无过于每个人心灵之间的距离。这距离存在于无尽的思绪间，存在于无尽的揣测间，存在于无端的怀疑间。

不知道你是否听说过这样一句话：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。”当然，我所说的距离并非此话中的爱情。我想读到这句话的时候你我都会有一种感受，因为在这个世界上太多的人事因为距离而疏远。因为经历过这种疏远，也许你会觉得这句话经典非常。当你在街头遇到了几年前的一个老朋友，你亲切得想他打招呼，可他却对你毫无印象，记不起你是那个曾经的谁，那时你就会觉得你居然离他那么远，因为距离，因为时间，将一切都淡化了一切只是个遥远的记忆；当你站在一个有几百双陌生的眼睛注视的舞台时，你会觉得你离他们的距离好远，因为你的心灵无法找到寄托，一切是那么地恍然，一切是那么地孤独——孤独地在别人的注视下展示一个或真实或虚假的自我，只因为博得那在距离间回响的掌声。

其实，这就是我们的生活，每个人都有朋友，但是有多少时候我们会将真心倾吐给对方呢？彼此之间貌合神离，在那段距离之间他们将自己虚伪的包裹，于是开始疏远即使朋友间是形影不离，但他们的心总是排斥着对方。这就是最要远的距离，一个无法拉拢的距离，一个因为人本性无法容忍朋友的优点而存在的距离，距离的存在因为无奈的竞争，竞争是为了自己活得更出色，于是疏远了朋友，自己却还是平凡得一无所有。

我们每一个人都呼吸着同一片蓝天下的空气，沐浴着同一片大地上的阳光，经过同一条拥挤的人行道，我们常常擦身而过，更或是我们也曾相视一笑。但我们的距离还是很远，远得只能相视一笑甚至只是默默间低着头擦身而过。那不是单纯的地域空间的距离遥远，而是每一颗心与心之间这个无形空间的遥远。遥远得让人害怕，因为也许自己在很远的地方已经察觉到对面走来一个朋友，有种冲动想和他打个招呼但却没有勇气，站出来轻轻地说声：“朋友你好。”于是只能在心里默默地为他祝福，然而我们之间有因为默默而疏远。

我们应该试着去打破这种遥远的距离，拿出你的勇气用你的真诚去换别人的真心。那样你就会觉得你和他是那么地近也许在无意间会小打小闹，也许会在不经意间伤害对方，也许会觉得对方不了解你。但静静地想一想你孤独过吗？你寂寞过吗？后来才发现在别的城市里也可以找到他的身影。因为想他——我的朋友。

世界上最遥远的距离不是生与死，也不是我站在你面前你不知道我爱你，而是我们的心没有在一起，我不够了解你。为了扫去这距离，提起你的勇气，去感受与你咫尺之间的朋友，送去一声亲切的问候。承认你朋友的一切，他的成就，他的事业，他的一切所有，适当地送你朋友一些无需回报的掌声、喝彩。为他做些大家都开心的、力所能及的事情。一切的理由只是那么简单的一个：他是你朋友，一个真正的朋友。

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克己造句-用克己造句

四川都江堰风景区

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都江堰是世界文化遗产，2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录、世界自然遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。都江堰市属中亚热带季风湿润气候区，年均气温15.2℃，年均降水量近1200毫米，年均无霜期280天。这里四季分明，夏无酷暑，最热的7、8月份平均气温为24℃左右。

四川青城山风景区

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青城山风景区位于四川省成都市都江堰市西南，是中国首批公布的风景名胜区之一，国家AAAAA级旅游景区，距成都市区68公里，距都江堰市区16公里。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。景区大门前坐索道上观音阁，再上山是上清宫，老君阁，观音阁下走是景区外有圆明宫（圆明宫道家辟谷养生研修院，白云观，玉清宫景区，但圆明宫、白云观、玉清宫都不是在景区内。

成都杜甫草堂博物馆

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成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

成都武侯祠博物馆

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成都武侯祠博物馆位于成都市武侯区武侯祠大街231号，是国家AAAA级旅游景区。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建；初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻；明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”；后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1961年，博物馆被评为全国第一批重点文物保护单位；年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。它是中国唯一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。享有“三国圣地”之美誉。

西岭雪山风景名胜区

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西岭雪山风景名胜区位于大邑县西部边缘。2010年总面积482.8平方公里。景区距县城55公里，距成都100公里，于1985年开始科学考察和可行性开发论证，1986年底正式对外开放。于1989年8月被四川省人民政府批准为省级风景名胜区，1994年1月经批准为国家重点风景名胜区。景区是一个以高山自然风光为特色的国家重点风景名胜区。地处邛崃山脉中段，属青藏高原东部边缘和成都平原过渡地带。

成都锦里

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锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲为一体。传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲为一体。

刘氏庄园旅游区

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大邑刘氏庄园博物馆位于四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号，为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。博物馆始建于1958年10月；1958年正式筹建大邑地主庄同陈列馆；1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”。2001年被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区，2009年被国家文物局评为国家三级博物馆，是全国重点文物保护单位、全国文物系统优秀爱国主义教育基地、全国青少年教育基地。

成都大熊猫繁育研究基地

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成都大熊猫繁育研究基地，是中国政府实施大熊猫等濒危野生动物迁地保护工程的主要研究基地之一，国家AAAA级旅游景区。是我国乃至全球知名的集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。成都大熊猫繁育研究基地是在成都动物园饲养、救治、繁育大熊猫的基础上建立起来的。20世纪80年代，邛崃山系冷箭竹开花枯死，一部份大熊猫因缺食饥饿而被救护集中到成都动物园。

成都宽窄巷子景区

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宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。民国初年，当时的城市管理者下文，将“胡同”改为“巷子”。宽窄巷子是国家AA级旅游景区，先后获2009年“中国特色商业步行街”、四川省历史文化名街、2011年成都新十景、四川十大最美街道等称号。

成都市双流县黄龙溪旅游区

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黄龙溪风景区位于成都市双流区，全镇幅员面积达50.4平方公里，人口约2.8万人。经过改造的黄龙溪古镇，先后被评为“中国民间艺术火龙之乡”、“中国环境优美乡镇”、“中国民间文化遗产旅游示范区”、“中国历史文化名镇”、“国家AAAA级旅游景区”。黄龙溪镇是十大水乡古镇之一，拥有1700多年的历史，位于成都平原南部，历来就是重要的军事重镇。素有“影视城”、“中国好莱坞”之称。

(1) 人能 克己 身无患，事不欺心睡自安。《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。马致远

(2) 人能 克己 身无患，事不欺心睡自安。出自：元?马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。马致远

(3) 责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如 克己 之非。

(4) 人能 克己 身无患，事不欺心睡自安。马致远

(5) 取本分之财，戒无名之酒。常怀 克己 之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。

(6) 清心寡欲 克己 奉公，戒奢崇检自警自醒。

(7) 赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也； 克己 自胜，非君子之大勇，不可能也。

(8) 焦裕禄是个 克己 奉公的好干部。

(9) 颜渊问仁。子曰：“ 克己 复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”。

(10) 仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。 克己 复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

(11) 真正的礼貌就是 克己 ，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。蒲柏

(12) 清正廉洁以立德， 克己 自律以育德，正确行使权力以利行。

(13) 克己 奉公慎交友，清正廉明少应酬。

(14) 一身正气两袖清风，一尘不染 克己 奉公。

(15) 一身正气两袖清风，一尘不染 克己 奉公，一丝不苟勤于政务，一身为民乐在其中。

(16) 以克人之心 克己 ，以容己之心容人。

(17) 子曰：“ 克己 复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。

(18) 成克杰成巨贪不 克己 枉称杰；胡长清胡乱行未长久愧名清。

(19) 唐太宗 克己 纳谏、励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色、修身治国，立下不朽功业。

(20) 我一个遵纪守法 克己 奉公的好公民干嘛要害怕死刑啊！

(21) 谦虚是最高的 克己 功夫。莎士比亚

(22) 上个世纪的当官的是 克己 奉公，两袖清风。而现在的官是自己盆满钵满，一肚子酒精。

(23) 这是一个自始自终贯穿了 克己 和仁慈的感人故事。

(24) 克己 奉公一尘不染两袖清风永垂不朽顶天立地豁达大度兢兢业业。

(25) 谦逊是最高的 克己 功夫。莎士比亚

(26) 他这个劳模,只知 克己 为人,自己有什么私事,从来不提。

(27) 无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信;你的魅力，表现在你的自律、 克己 和谦逊中。

(28) 只有做到廉洁从政，干净干事，才能提高领导干部在群众中的公信力，才能提高各级党组织的凝聚力、战斗力和号召力。 克己 奉公，干净干事。

(29) 弃官僚之风，尽为民之责；立有德之友，绝无义之朋；取本分之财，戒无名之酒；怀 克己 之心，闭是非之口。

(30) 教书的老先生给他起了个中文名字"薄复礼"，意思是遵循中国圣人的道德标准，不自私自利，以 克己 复礼为荣。

(31) 他一直是一个奉公守法、 克己 复礼的人。

(32) 为官基于厚德， 克己 始于慎独。

(33) 我们要学习雷锋同志 克己 奉公，助人为乐的高尚品质。

(34) 以身作则， 克己 奉公，全心全意为人民服务！

(35) 她父亲是一个 克己 奉公、大公无私的好干部。

(36) 交友应学人长；处事当 克己 短。

(37) 坚忍 克己 的丹麦人对生活没有那么多奢求，而是清心寡欲、敝帚自珍。

(38) 每个同志都应该加强自身修养,惩仇窒欲, 克己 奉公。

(39) 我们学雷滂， 克己 奉公，使社会和谐，你们当官的该怎么腐败还怎么腐败。

(40) 克己 奉公,忠于职守是一个***员应有的品德。

(41) “ 克己 奉公”好的精神不能丢！

(42) 男人上智为人道，中智为雅骨，次智为无傍，小智为 克己 ，末智为财奴；女人极美为仁明，大美为人格，中美为贤丽，次美为聪和，小美为貌体。墨人钢

(43) 古之先民，率直天真；夜不闭户，道不拾遗；淳朴厚道，崇德尚品；揖让进退， 克己 复礼。今之我们，努力学习；传递文明，爱心接力！

(44) 传统文化的仁爱伦理精神,主张“仁者人也”、仁者爱人”、忠恕之道”、 克己 复礼”、杀身成仁”等道德思想,可为企业安全伦理建设提供新的借鉴和启发。

(45) 浮世喧嚷，浊尘蔽目。人若不能 克己 行事，持清定之心，势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内是隐忍的真相。王臣

(46) 应该提倡 克己 自制和乐天知足的习惯，教导人开扩仁爱的领域。狄更斯

(47) 丹麦人坚忍 克己 并有很强的判断力,青鱼三文治是他们喜爱的小食.

(48) 孔子的和谐观完全是为了“ 克己 复礼”。

(49) 主体进行自我修养的方法主要有：学习，自省，自讼， 克己 ，立志。

(50) 练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：“礼义廉耻， 克己 复礼，百折不屈”。

(51) 中华经典，汗牛充栋；中华文明，源远流长；中华道德， 克己 复礼；中华大地，百花齐放；中华巨龙，腾飞九天；中华民族，繁荣富强！

(52) 给你个笑话，清华大学李希光，解释名牌冠名楼，真维斯，真理维护于斯；鸿星尔克，鸿鹄飞星尔 克己 ；班尼路，班读尼采走大路。解释等于掩饰，扯。

(53) 身正则廉， 克己 奉公，公而忘私；心忧天下，先人后己，舍己为人。大公无私，先忧后乐；文明榜样，时代楷模！

(54) 近有德之朋，可鸿鹄万里；绝无义之友，可避作小人；取本分之财，能食甘寝安；戒无名之酒，能脑清眼明；怀 克己 之心，积厚德载物。

(55) 修身者，去恶存善，扬长避短，日三省身；律己者，先忧后乐，严己宽人， 克己 让人；文明者，谦和有礼，诚实守信，扶危济困！

(56) 只有愚蠢的人，才会批评人、斥责人和抱怨人，但若要宽恕和了解他人，那就需要在人格及 克己 上下工夫了。卡耐基

(57) 不惜付出， 克己 复礼；不畏清贫，坚守四季；不惧风霜，宽厚弘毅；不计辛勤，芬芳四溢；桃李天下，无可匹敌。亲爱的老师，衷心的祝愿您教师节快乐。

(58) 他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“ 克己 复礼”。

(59) 斯巴达及波斯王子有智慧、正义、 克己 、及勇气各门老师教导。

(60) 所以身为修道人，就要 克己 复礼，不要造因果。

(61) 为了美国的经济、美国的部队和伊推克的临时稳固，如今是伊推 克己 站进去的时分了。

(62) 有些病院会在产前反省中给您病院 克己 的胎动记载表格，让您在怀胎的最终一个月记载胎动的景遇。

(63) 文明需有文明的精神：自强不息的奋斗精神， 克己 奉公的无私精神，经世致用的责任精神，服务社会的人文精神，刚柔并济的辩证精神，博采众长的包容精神。

(64) 但想要容颜永驻可不 克己 。为了看上去一向年青，每位平常女性每年会花消600英镑采办美容产品。

(65) 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知 克己 最难。曾国藩

(66) 乡间绅士的心直口快，艺术家的雅人深致，外场人的心情和易，度量宽宏；又爱人利物，又心虔意诚，又虚心 克己 ，又休休有容，种种美点都熔冶一炉，成为一个随方就圆，能折能弯的整体。狄更斯

(67) 显然，即便具有了不起自控力的宗教 克己 者们偶尔也需要释放心理压力。

(68) 他多么悔恨自己当日竟那么 克己 ，那么糊涂，要把珂赛特带回尘世。他这个为人牺牲的可怜的英雄，由于自己一片忠忱，竟至作茧自缚，自投苦海！

(69) 克己 复礼，修身悟道；赡养父母，居家孝道；光明磊落，办事公道；诚实守信，处事厚道；扶危济困，奉行人道；和谐文明，康庄大道！

(70) 克已者，无己也。无己可克，故曰 克己 。李贽

(71) 因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力， 克己 奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。

(72) 要是你们仔细一下，就可以发明悉数雅观的贵的杯子都给挑走了，剩下的只是那些平常的和 克己 的。

(73) 孔子讲“ 克己 复礼为仁”，其实“复礼”并不是他的终极目标。孔子真正向往的理想境界是“大同”社会，明知“大同”不可实现故退而求其次，“吾从周”。

(74) 只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调 克己 的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。梁实秋

(75) 文明新风，你我来传。知足自律， 克己 复礼。民族美德，着力弘扬。国学经典，勤学善思。玉琢成器，身修和谐。欣然求索，大爱无疆！

(76) 公务员必须公正廉洁, 克己 奉公.

(77) 文明之要在于和。谦和则礼，宽和则容，亲和则睦，仁和则爱，温和则暖，调和则谐，气和则顺，人和则昌。 克己 复礼，和融天地！

(78) 他一贯为人民做好事， 克己 奉公，从不计较个人得失。

(79) 孔子以 克己 复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。

(80) 在世间有一大善，就是 克己 ，不仅克己身，己性，更要克己言，修者苦，苦在一个克字，在心态上的自然，在行为的克制，更是难以办到。所以，正果难寻，只求一世无愧于心。?三

(81) 周异当洛阳令时,宵衣旰食, 克己 奉公,积劳成疾,几年后撒手人寰。

(82) 据雷诺大中华区执行总裁陈国章介绍,刚刚结束访问的雷诺执行副总裁兼亚非区总裁中村 克己 对雷诺大中华区未来发展规划表示全力支持并充满信心。

(83) 陈思王昔虽有过失,既 克己 慎行,以补前阙,且自少至终,篇籍不离於手,诚难能也。

(84) 如果您是品行优良、 克己 奉公、十全十美……那也请您务必认真阅读此文,因为……太过于优秀便是孤独,本文肩负着将您高贵的人格拯救至人类平均线水平的重大使命。

(85) 苑金函得以不死,而苏 克己 与队员数人被俘,中国红十字会的臂章被强行攫去,并被令跪地。

(86) “为政不在言多,须息息从省身 克己 而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关”。

(87) 据了解,原东风日产总裁中村 克己 出任雷诺公司的执行副总裁,负责雷诺亚洲、非洲业务,而新近履新的陈国章也曾是东风日产合资项目中谈判的重要成员。

(88) 此外,分管中国事务的雷诺副总裁中村 克己 曾担任东风有限公司总裁,熟悉中国汽车市场。

(89) 其实小李比他大已婚,只是他长得瘦骨嶙嶙的显得比常人小,可他待人很好,车间人都叫他;瘦羊博士,也是对他的赞美,小李心宽 克己 能让人,人缘很好。

(90) 儒家的 克己 复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。

(91) 弘毅确实看得一清二楚,而且目不转睛,尽管大脑刚才还在 克己 奉公的运转,现在却心甘情愿跟着那一对保持静止状态的眼珠子胡作非为……

(92) 天帝对我们的心情,足以让我们满足了,所以我们要 克己 奉公才是。

(93) 儒家作为主流文化,其思想核心为提倡“仁爱”、“ 克己 复礼”、“舍生取义”等,注重“三纲五常”“四维八德”以及“八目”的个人修养。

(94) 中村 克己 此前为东风与日产合资的东风有限首任总裁,深知中国市场,2008年上调法国雷诺总部。

(95) 修缮后的陈列馆以“廉洁清正,奉公 克己 ”为主题,整个外立面为灰砖,屋脊和檐口为白色,窗子加灰色窗台,整个建筑显得朴素而庄重。

(96) 据介绍,有关实施雷诺国产化的相关团队已经组建,在雷诺汽车负责中国业务的执行副总裁中村 克己 的带领下开始推进雷诺汽车国产化进程。

(97) 刘虞为官清廉, 克己 奉公,德才兼备,是大汉有名的清官,也是不可多得的内政人才。

(98) 他任劳任怨， 克己 奉公，鞠躬尽瘁，死而后已。

(99) 3月末,将到雷诺法国总部履新的东风有限公司总裁中村 克己 ,拜访了时任湖北省委常委、武汉市委书记的苗圩。

(100) “我父亲一辈子兢兢业业、奉公 克己 ,从未为自己谋一点私利。

(101) 凡传主业绩和思想中体现了诸如爱国主义、民主意识、科学见解、艺术创造和艰苦奋斗、 克己 奉公、追求真理的精神,即在符合历史前进要求的“立德”。

(102) 同时,拥有丰富亚太区工作经验的雷诺集团执行副总裁中村 克己 被任命,主管雷诺在中国的事务。

(103) 如今大不一样,只要您吃得下,两扎啤酒,几十串羊肉串,小百姓照样能大快朵颐!历代统治者大多骄奢*逸,但其中也有个把俭朴 克己 的。

(104) 想要成功,我送你一句话, 克己 慎行,努力奋斗。

(105) 不管是什么位置,老头子都算得 克己 奉公,不该拿的好处一点都碰过。

(106) 为政不在多言,须息息从省身 克己 而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。

(107) 去年,东风日产的原总裁中村 克己 出任雷诺公司的执行副总裁,负责雷诺亚洲、非洲业务,显示出雷诺对中国市场的重视。

(108) 4月1日刚刚接替中村 克己 出任东风有限新总裁的中村公泰表示,前任在5年任期内完成了产销成倍增长的目标,而他的5年任期内目标也一样是成倍增长。

(109) 他清正廉洁,作风民主,胸怀坦荡,光明磊落, 克己 奉公,宽厚待人,对家属、子女和身边工作人员要求严格。

(110) 少爷,这是仙灵之地,要 克己 慎行。

(111) 为官者只有坚持把党和人民的利益放在第一位,不断改进自己的思想作风和工作作风,才能 克己 为民,即有差错,自能省改。

(112) 他这样说,也这样做,真正做到了心系人民, 克己 为民,急人民所急,忧人民所忧。

(113) 祭文回顾孔子一生功绩,颂其“博文约礼,忠恕为常;仁爱持敬, 克己 是纲;不厌不倦,挹芬攫芳。

(114) 陈思王昔虽有过失,既 克己 慎行,以补前阙,且自少至终,篇籍不离于手,诚难能也。

(115) 常有小贩零贩私盐,陆游兼任提察盐事, 克己 奉公,按严执法,自陆游到来后,贩私盐的情况大为好转,于是深得知府器重。

(116) 的就是一定要有为共产主义奋斗终身、为人民利益甘愿作出自我牺牲的精神,做到光明磊落, 克己 奉公,吃苦在前,享受在后,真正为人民服务鞠躬尽瘁,死而后己。

(117) 果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?果为儒者,方反躬 克己 之不暇,安得讲学?世所称儒称隐,皆胶胶扰扰者也。

(118) 真是无巧不成书,东风有限的两任总裁都叫“中村”,前任中村 克己 ,现任中村公泰。

(119) “为正不在言多,须息息从省身 克己 而出;为官务持大体,思事事皆民生国计所关。

(120) 邪行须禁止, 克己 不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。

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